我最近對(duì)“現(xiàn)代詩(shī)”十分感興趣，想拜讀一些很優(yōu)秀的詩(shī)作，又不知道讀誰(shuí)的，請(qǐng)推薦好的詩(shī)人，國(guó)內(nèi)外都行。

個(gè)人推崇海子，，。

這要看自己的喜好。

至于外國(guó)詩(shī)人有很不錯(cuò)。

《家》的讀后感 不少于兩千字啊~

急急急

我有一個(gè)幸福和諧的家，在這個(gè)家里，父母之愛(ài)，一草一木之愛(ài)，使我的生活時(shí)時(shí)充滿著歡快與溫馨，我整天就在這愛(ài)的氛圍里。

　　先說(shuō)說(shuō)我的爸爸吧，他整天忙忙碌碌的，他對(duì)待工作一絲不茍，盡職盡責(zé)，常常我早已放學(xué)回家，還遲遲不見(jiàn)他的身影，節(jié)假日也要上班。

爸爸工作特別自覺(jué)、認(rèn)真；緊張的工作之余，又始終不忘對(duì)我的學(xué)習(xí)給予有效的輔導(dǎo)，我不理解的問(wèn)題他都要幫我分析，引導(dǎo)我找到解決的途徑。

爸爸關(guān)心我的學(xué)習(xí)，更重視對(duì)我的品德、意志的培養(yǎng)，也注意我的一日三餐，我有什么做的不禮貌的事，爸爸都要給以批評(píng)指正；我有時(shí)遇到困難就想放棄繼續(xù)鉆研，爸爸總要鼓勵(lì)我不能輕易就認(rèn)輸；有了爸爸這多方面的指導(dǎo)，對(duì)我的學(xué)習(xí)很有幫助。

　　再說(shuō)說(shuō)我的媽媽吧，每天早晨，媽媽都起得最早，為家人做早飯，之后，還要叫我起床，送我天天按時(shí)到校。

媽媽在家里一點(diǎn)也不閑著，她特別愛(ài)干凈，家里被收拾得井井有條，使全家的生活格外舒適、稱(chēng)心，讓我的學(xué)習(xí)提高了不小的效率。

　　我們家住六樓，但我每天爬得都不覺(jué)得累，爸爸、媽媽都愛(ài)花草，碧綠、鮮艷就充滿整個(gè)房間，賞心悅目；有正在開(kāi)放的月季花，有清香淡雅的茉莉花，還有不起眼的米蘭等。

爸爸、媽媽互相關(guān)愛(ài)，又都全部身心地愛(ài)我，為我提供他們能辦到的一切利于我成長(zhǎng)的條件，還總能以針對(duì)性的輔導(dǎo)及時(shí)幫助我排憂解難，怎不令我對(duì)我的家庭萬(wàn)分喜愛(ài)。

我家比不了許多富裕的家庭，但我對(duì)我家有著濃厚的深情，也在千方百計(jì)努力學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)父母的愛(ài)。

　　家，我學(xué)習(xí)、生活的避風(fēng)港，走向長(zhǎng)大、成才的理想之舟。

生活在這樣和諧幸福的家庭，我要努力拼搏、奮斗。

觀滄海作者是什么時(shí)期著名的什么家他的詩(shī)以什么見(jiàn)稱(chēng)

《觀滄?！返淖髡呤遣懿伲侨龂?guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，他的詩(shī)以慷慨悲涼見(jiàn)稱(chēng)。

　　全文如下：　　觀滄海 \\\/ 碣石篇　　朝代：兩漢　　作者：曹操　　原文：　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹(shù)木叢生，百草豐茂。

　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　作者介紹：　　曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。

東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。

　　東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。

曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。

其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。

　　曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。

同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。

　　《觀滄?！愤x自《樂(lè)府詩(shī)集》，《觀滄?！肥呛笕思拥?，原文是《步出夏門(mén)行》中的第一章。

這首詩(shī)是在建安十二年（公元207年）曹操北征烏桓得勝回師途中，行軍到海邊，途經(jīng)碣石山，登山觀海，一時(shí)興起所作。

　　這首四言絕句是詩(shī)人曹操在碣石山登山望海時(shí)，用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象；描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻畫(huà)了高山大海的壯闊，更表達(dá)了詩(shī)人以景托志，胸懷天下的進(jìn)取精神。

《觀滄?！肥墙ò矔r(shí)代以景托志的名篇，也是古典四字絕言詩(shī)中出現(xiàn)較早的名作之一。

李白一生經(jīng)歷了哪些重大事件

他的詩(shī)風(fēng)有什么變化

現(xiàn)代詩(shī)歌區(qū)別于散文的主要特點(diǎn)是在其文體的音韻特點(diǎn)上。

語(yǔ)言學(xué)家王力說(shuō)；有韻為詩(shī)，無(wú)韻為文。

美學(xué)家朱光潛說(shuō)：詩(shī)是有音律的純文學(xué)。

這兩個(gè)詩(shī)論大家不約而同，一語(yǔ)中的，十分簡(jiǎn)潔明了地說(shuō)出了詩(shī)歌本質(zhì)的特點(diǎn)。

實(shí)際上就是這么回事，詩(shī)歌是用韻律語(yǔ)言表現(xiàn)生活和思想的藝術(shù)。

詩(shī)歌與散文在內(nèi)容上可以一樣，不同的只有一點(diǎn)，詩(shī)講究韻律，是由其詩(shī)歌內(nèi)部韻節(jié)奏與音節(jié)奏的矛盾運(yùn)動(dòng)而形成的一種講究語(yǔ)音效果的音樂(lè)化的語(yǔ)言藝術(shù)。

詩(shī)歌與散文是可以相互轉(zhuǎn)化的。

詩(shī)歌的文字簡(jiǎn)練、意境內(nèi)涵深遠(yuǎn)；散文的文字優(yōu)雅舒展，有可以盡情發(fā)揮的空間；詩(shī)歌偏重直覺(jué)和靈感，根據(jù)不同內(nèi)容可分為敘事詩(shī)，抒情詩(shī)，宗教試等，可含蓄可直接。

散文講究形式自由，所謂形散而神不散。

紅樓夢(mèng)每一回的讀后感

前言：《紅樓夢(mèng)》是偉大的藝術(shù)；藝術(shù)是用來(lái)欣賞的.有體驗(yàn)者來(lái)欣賞.欣賞是一種經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想.經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想是一種感受.筆者在閱讀《紅樓夢(mèng)》中有了強(qiáng)烈的感受.用自己的這種感受來(lái)解釋和欣賞每一回《紅樓夢(mèng)》.既是感受,便有一種普及性；便有一種只屬于自己獨(dú)特的見(jiàn)解.你我如果是處在相似的環(huán)境中生活,其生活的經(jīng)驗(yàn)便有相似之處,其對(duì)《紅樓夢(mèng)》的感受也就有近似的地方.因此,本文的內(nèi)容也就有可能獲得你的共鳴.《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是陽(yáng)春白雪,所涵的內(nèi)容和藝術(shù)意蘊(yùn)可以說(shuō)是一個(gè)汪洋大海.筆者的感受只能是這大海中的一滴水.這一滴水如能對(duì)你有用,使你從中獲得了這部偉大名著的某種“味”,那就不勝榮幸了.本文對(duì)每一回《紅樓夢(mèng)》,并不作一般性的面面俱到的介紹,而只是抓住某一點(diǎn)加以發(fā)揮.序詩(shī)·調(diào)寄浪淘沙妖書(shū)紅樓夢(mèng),魅力無(wú)窮；百看千讀意越濃.有何奧秘在其中?總想不通.星辰昨夜風(fēng),心靈震動(dòng)；混沌七竅一鑿?fù)?個(gè)中秘密有人知,愛(ài)在夢(mèng)中.第一回：甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷.寶玉是石頭下凡.這塊石頭因“無(wú)材補(bǔ)天”被女?huà)z拋棄在青埂峰下,又四處游蕩,到警幻仙子處做了神瑛侍者,遇見(jiàn)一株絳珠仙草,日日為她灌溉甘露,后來(lái)又被一僧一道攜了投胎下凡做人,他就是賈寶玉.那株絳珠仙草也跟了石頭下凡,她就是林黛玉.二是有個(gè)叫甄士隱的知識(shí)男士,有三歲的女孩英蓮,視若掌上明珠.士隱有一天做白日夢(mèng),夢(mèng)里看見(jiàn)一僧一道攜著一塊美玉去投胎.士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字.醒來(lái)后就忘了此夢(mèng).不久,士隱的女兒失蹤；家又遭火災(zāi).因此悲觀厭世而出家.三是窮知識(shí)分子賈雨村,常在甄家串門(mén),被甄家丫頭嬌杏愛(ài)上.由于甄士隱的資助,賈雨村中舉而做官.回目“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”,是說(shuō)甄士隱在一次做夢(mèng)時(shí)看見(jiàn)并認(rèn)識(shí)了通靈寶玉,即賈寶玉生時(shí)從嘴里吐出來(lái)的那塊玉.這是書(shū)上講到的.這回目還有深一層的意思.“甄士隱”是“真事隱”的諧音.作者在本回開(kāi)頭就說(shuō)“曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去,而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也；故曰‘甄士隱’云云.”這“曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去”,是不好解釋的.意思是說(shuō),作者所經(jīng)歷過(guò)的人生,是痛苦的、曲折的,懷才不遇,理想未能實(shí)現(xiàn),幸而有閨中識(shí)他愛(ài)他,得以安慰,便來(lái)寫(xiě)這樣的一部書(shū).(也可能是這樣：作者出身在一個(gè)大貴族家庭,接觸了一大群閨中女子,熟悉她們的性格,所友者有幾十個(gè)之多,其中有一人是他刻骨銘心愛(ài)的,是獨(dú)一無(wú)二的,即書(shū)中的黛妙,——按：近日看了《曹雪芹》,即筠妹妹.這個(gè)靈的化身的筠妹妹!這些愛(ài),最終都成了夢(mèng),悲痛之后,要將它寫(xiě)成書(shū),但又不能人真事,只好借題發(fā)揮,用藝術(shù)筆法寫(xiě)了紅樓夢(mèng).通靈,有英譯本作“精神之愛(ài)”,妙.回目“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”,是說(shuō)賈雨村在落魄之際（風(fēng)塵）,竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛(ài)上他.他很感激,寫(xiě)了詩(shī),做了官后第一件事便是接他的愛(ài).賈雨村雖壞,這一點(diǎn)又能引起讀者的欣賞.（這可能也是作者的體驗(yàn),在倒霉之時(shí),或在心靈失衡之際,有女性真正愛(ài)他）這“賈雨村”,是“假語(yǔ)村言”的諧音.是說(shuō)這部《紅樓夢(mèng)》是用虛構(gòu)的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的.風(fēng)塵懷閨秀,也暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí)懷念曾愛(ài)過(guò)自己的閨秀,要用文學(xué)語(yǔ)言為她們作傳.這“甄士隱”,和“賈雨村”,又是“真士隱”和“假儒存”的諧音.意思是說(shuō),在那個(gè)腐敗專(zhuān)制的時(shí)代,真正的有良知的正義人士,是受排斥的,只好隱居起來(lái).而能夠生存下來(lái)只能是像賈雨村這樣的貪官污吏.本回甄士隱的生活道路,即是賈寶玉一生道路的縮影.是全書(shū)之綱.

“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)達(dá)詮”這句話怎么解釋

國(guó)富民強(qiáng) 國(guó)榮中國(guó)古時(shí)宋有位詩(shī)人寫(xiě)了一首詩(shī)：死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

這就是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——陸游寫(xiě)的《示兒》。

這首詩(shī)的意思是：當(dāng)我死時(shí)才知道沒(méi)有什么可掛念的，但是唯一使我遺憾的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。

當(dāng)大宋的軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天，家祭的時(shí)候，要把這個(gè)好消息告訴我。

這首詩(shī)表達(dá)了陸游深刻的愛(ài)國(guó)之情。

從這首詩(shī)我知道了，人人都要有愛(ài)國(guó)之情，人人要是不愛(ài)國(guó)的話那么這個(gè)國(guó)很快就會(huì)國(guó)破人亡，要是人人都愛(ài)國(guó)的話，這個(gè)國(guó)就一定會(huì)興旺起來(lái)。

古時(shí)候有一位英雄叫做岳飛岳鵬舉，他很愛(ài)國(guó)，學(xué)了一身好本事，為了報(bào)效祖國(guó)，最后成為我們要學(xué)習(xí)的英雄之一。

古時(shí)候的奸臣秦檜，為了得到權(quán)勢(shì)，陷害岳飛岳鵬舉，最后被砍死在岳飛陵前。

讀了陸游的詩(shī)我深受感動(dòng)，我想，我們有了現(xiàn)在的生活，都是因?yàn)楦锩容叺膴^斗和犧牲換來(lái)的。

我想，要是能把我們的丟失至今還分離我們祖國(guó)在外的一個(gè)小島——臺(tái)灣島收復(fù)回來(lái)，那該多好啊

我想，如果人間發(fā)生的恩恩怨怨都少一點(diǎn)，人間的恩恩愛(ài)愛(ài)再多一點(diǎn)，那么我想中國(guó)這片美麗的圣土就一定會(huì)興旺起來(lái)

《詩(shī)經(jīng)》觀后感——那一份典雅，那一份清新，那一份美麗淡淡的書(shū)香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的頁(yè)數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖的陽(yáng)光，輕拂的柳葉，還有聽(tīng)到小山坡上那低低的吟唱。

詩(shī)經(jīng)，沒(méi)有波瀾壯闊；也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，風(fēng)兒的輕撫，雖有槍林彈雨中的煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻淡去了那一份嬌弱。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人們?cè)僖彩煜げ贿^(guò)的詩(shī)音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對(duì)少女的傾慕。

河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方的思緒，道出了翻來(lái)覆去的掛牽。

“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。

”轉(zhuǎn)眼，又是那堅(jiān)貞的女子在捍衛(wèi)愛(ài)情。

誰(shuí)道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死的決心。

硝煙漫天，烽火連連，又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無(wú)奈，深深的思念。

“執(zhí)子之手，與子偕老。

”百年前，千年前，又是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子的笑顏。

只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。

輕輕翻著這一張張的頁(yè)碼，轉(zhuǎn)眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃的親情，愛(ài)情，字詞深處，卻是那對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià)，對(duì)人的贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆——“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)。

”是人民愛(ài)屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重，愛(ài)惜，是對(duì)那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無(wú)盡的贊美。

而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿，在那腐敗的社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏的社會(huì)，成千上萬(wàn)的勞動(dòng)人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來(lái)的只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無(wú)奈

詩(shī)經(jīng)，一本不滅的書(shū)，她似動(dòng)聽(tīng)的歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨的二胡，唱出了一份無(wú)奈。

她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗的小河，在人們心中緩緩的，流淌

看到你急用，幫你找了兩篇，希望能幫到你。

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陶淵明《雜詩(shī)十二首（其二）》的創(chuàng)作背景是什么

《雜詩(shī)十二首(其二)》創(chuàng)作背景：　　此詩(shī)為《雜詩(shī)十二首》第一首，王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)。

據(jù)其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作于晉安帝義熙十年(414)，時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。

此詩(shī)做于陶潛辭官歸園田居八年后。

　　這首詩(shī)先描寫(xiě)了日月更迭,萬(wàn)里輝煌的景象作為鋪墊,一句“蕩蕩空中景”為全詩(shī)鋪下了悲涼的感情基調(diào)。

然后詩(shī)人又用了晚風(fēng)、冷席的意象,寫(xiě)出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺(jué)察出四時(shí)更替,更以“天寒”襯托出“心寒”,刻畫(huà)了自己“不眠”的凄寒心境。

接下來(lái)的兩句陶淵明道出了“不眠”的原因,是因?yàn)闆](méi)有可以陪自己說(shuō)話喝酒的知己,從而感嘆歲月如梭匆匆而過(guò),空留一個(gè)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大志的自己。

詩(shī)的結(jié)尾把悲傷推向了極致,想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄,到天亮的時(shí)候都不能平靜下來(lái)。

全詩(shī)充滿對(duì)人生的嘆息。

這是陶淵明眾多表現(xiàn)自己郁郁不得志的詩(shī)作中的一首。

　　《雜詩(shī)十二首(其二）》　　作者：陶淵明·東晉　　白日淪西河，素月出東嶺。

　　遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。

　　風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。

　　氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。

　　欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。

　　日月擲人去，有志不獲騁。

　　念此懷悲凄， 終曉不能靜。

　　人物簡(jiǎn)介：　　陶淵明（352或365年—427年 ），東晉詩(shī)人，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)” ，世稱(chēng)靖節(jié)先生。

潯陽(yáng)柴桑人。

東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。

他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”，有《陶淵明集》。

　　詩(shī)句簡(jiǎn)析：　　陶淵明出身于破落仕宦家庭,他的生平經(jīng)歷使他深深了解魏晉門(mén)閥士族制度對(duì)知識(shí)分子的壓制、迫害。

陶詩(shī)在平淡沖和的整體風(fēng)格下,有著太多的有關(guān)悲情的內(nèi)容,具體表現(xiàn)為四類(lèi):　　生死之悲；2.士不遇之悲；3.羈旅、離別之悲；4.孤苦之悲　　淵明此詩(shī)，將素月輝景蕩蕩萬(wàn)里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，打成一片。

素月萬(wàn)里之境界，實(shí)為淵明襟懷之呈露。

有志未騁之悲慨，亦是心靈中之一境界。

所以詩(shī)的全幅境界，自然融為一境。

詩(shī)中光風(fēng)霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業(yè)未成、生命價(jià)值未能實(shí)現(xiàn)之憂患意識(shí)，其陶冶人類(lèi)心靈，感召、激勵(lì)人類(lèi)心靈之意義，乃是長(zhǎng)青的，不會(huì)過(guò)時(shí)的。