安徒生童話故事讀后感，二百五十字。
匹諾曹的故事讀后感 在暑假里我讀了《匹諾曹》這本故事書。
他講的是一個小木偶的故事。
老木匠安東尼把一塊能哭會笑的木頭雕刻成木偶，并把它當成兒子還給他起名字叫匹諾曹。
老木匠賣了衣服供他上學，可是他貪玩還被騙了許多次，受了很多挫折。
最后掉進鯨魚腹中，意外與木匠相逢，長大后變得誠實、善良，成為一個真正男孩的故事。
爸爸媽媽和爺爺奶奶告訴我，故事中的匹諾曹游戲、金幣等等的東西誘惑，陷入了不同的環(huán)境，因為有了仙女的幫助，最后才能變成真正的男孩。
所以他們要求我放學后要直接回家，不要在路上玩，還有路邊的小賣部對我來說也是一個“誘惑”，我要能經(jīng)得起誘惑的鍛煉，才能像哥哥一樣變成一個愛學習，聽話，誠實的好孩子。
《格林童話》讀后感150字以上200字以下。
如果要寫關于學習的讀后感大概讀啥有感呢? (1) 引——環(huán)繞感點,引述資料。
簡述原文有關內(nèi)容。
讀后感重在“感”,而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點,所謂“引”即是環(huán)繞感點,有的放矢的引證原文:資料精短的,可全文引述;資料長的,或摘抄“引”發(fā)“感”的要害詞、句,或概述引發(fā)“感”的要害。
不論選用哪種辦法引述,“引”都要簡練、精確,有針對性。
如所讀書,文的篇名,作者,寫作時代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這有些內(nèi)容是為了告知感觸從何而來,并為后文的談論作好襯托。
這有些一定要杰出一個簡字,決不能大段大段地敘說所讀書,文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感觸有直接聯(lián)絡的有些,省略與感觸無關的東西。
(2) 議——剖析資料,提練感點。
亮明根本觀念。
在引出“讀”的內(nèi)容后,要對“讀”進行一番剖析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番剖析;也能夠由表象到實質(zhì),由個別到通常的作一番發(fā)掘;對涵義深的資料更要作一番剖析,然后瓜熟蒂落地“亮”出自個的感點。
要挑選感觸最深的一點,用一個簡練的語句清晰表述出來。
這樣的語句可稱為觀念句。
這個觀念句表述的,即是這篇文章的中間觀念。
觀念句在文中的方位是能夠靈敏的,能夠在篇首,也能夠在篇末或篇中。
初學寫作的同學,最佳選用開宗明義的辦法,把觀念寫在篇首。
(3) 聯(lián)——聯(lián)絡實踐,縱橫拓寬。
環(huán)繞根本觀念擺現(xiàn)實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開,感不能深化,文章就過于淺薄。
泛泛而談,往往使讀后感短少針對性,不能給人以震懾。
聯(lián),即是要緊密聯(lián)絡實踐,既能夠由此及彼地聯(lián)絡現(xiàn)實日子中相類似的表象,也能夠由古及今聯(lián)絡現(xiàn)實日子中的相反的種種疑問。
既能夠從大處著眼,也能夠從小處下手。
當然在聯(lián)絡實踐剖析證明時,還要注意不時回扣或“引”部,使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這有些即是談論文的本論有些,是對根本觀念(即中間觀念)的論說,經(jīng)過擺現(xiàn)實講道理證明觀念的正確性,使觀念愈加杰出,更有說服力。
這個進程應注意的是,所擺現(xiàn)實,所講道理都有必要緊緊環(huán)繞根本觀念,為根本觀念效勞。
(4)結(jié)——總結(jié)全文,提高感點。
環(huán)繞根本觀念聯(lián)絡實踐。
一篇好的讀后感應當有時代氣息,有真情實感。
要做到這一點,有必要長于聯(lián)絡實踐。
這實踐能夠是自個的思維,言行,閱歷,也能夠是某種社會表象。
聯(lián)絡實踐時也應當注意緊緊環(huán)繞根本觀念,為觀念效勞,而不能盲目聯(lián)絡,前后脫節(jié)。
結(jié)既能夠回答前文,著重感點;也能夠提出期望,宣布召喚。
不論選用哪種辦法結(jié)束,都有必要與前文貫穿,天衣無縫。
讀后感一直要受“讀”的束縛,最初要引“讀”,中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)束也要恰當回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點是寫讀后感的根本思路,可是這思路不是原封不動的,要長于靈敏把握。
比方,簡述原文通常在亮明觀念前,但二者先后次第交換也是能夠的。
再者,如果在第三個進程擺現(xiàn)實講道理時所擺的現(xiàn)實即是社會表象或自個閱歷,就不用再寫第四個有些了。
安徒生童話母親的故事讀后感
安徒生童話《母親的故事》講述的是一位偉大又仁慈的母親，她有一個兒子，不幸的是這個兒子馬上就要死去了，有一天死神把他的孩子帶走了。
這位母親不畏一切艱難困苦，她答應每個幫助她找到孩子的人任何要求，最后她找到了代表孩子生命的花，可是她所能選擇的是孩子痛苦的或者，或者是死去，最后這位母親放棄了選擇，孩子去了另一個幸福的國度。
讀金近童話故事小貓釣魚讀后感
新美南吉，這位被譽為“日本的安徒生”的童話作家，以極富想象力的文字，為讀者打開了一扇通往美麗心靈的窗戶。
故事情節(jié) 一只小鳥和一棵樹是好朋友，鳥天天給樹唱歌，樹給鳥一個溫暖的家。
冬天到了，小鳥要飛到南方過冬，它們約好明年春天再見面。
一年后，鳥兒飛回來了，它通過問樹根、工廠的大門、小女孩，得知樹已被工人伐倒、造成火柴、點燃，在煤油燈里燒著。
小鳥對著煤油燈唱了去年給樹唱的歌，目不轉(zhuǎn)睛地盯著火苗看了一會，傷心地飛走了。
這是新美南吉在《去年的樹》中為讀者講述的故事。
我童年讀這個故事時，只著迷于故事情節(jié)，卻不能體會作者的深意。
如今，手捧“蒲公英文學館”新出的這套童話叢書，重溫那些久違的文字，熟悉的氣息撲面而來。
但這次，我已不再是那個只看熱鬧的小姑娘，那些沉淀在新美南吉筆下的憂傷，帶我走進了另一個世界，感受到了另一種情懷。
編輯本段特殊感情 讀新美南吉的童話，你會發(fā)現(xiàn)，他對動物有著特殊的感情。
一群或喜或悲、或愁或歡的小動物主宰著新美南吉的童話王國，在那里，狐貍是“國王”。
與中國童話中狡猾詭異的狐貍形象不同，他筆下的狐貍，就如蒲松齡《聊齋志異》中的狐妖形象一樣，個個性格鮮明、栩栩如生 給我印象最深的是《狐貍被派去買東西》、《小狐貍買手套》和《狐貍阿權(quán)》。
前者描述的狐貍調(diào)皮可愛，因為它可以變成小孩的樣子，所以動物們商量派它去買油。
結(jié)果，狐貍在路上就把買來的油吃光了。
而在《狐貍阿權(quán)》中，自認為做錯了事的狐貍阿權(quán)為彌補對兵十的愧疚，天天偷偷給兵十送栗子。
有一天，當他又溜進兵十家送栗子時，被兵十發(fā)現(xiàn)了。
不知原委的兵十以為阿權(quán)又來搗亂，就拿著火繩槍，躡手躡腳地靠上前去，一槍打中了正要跑出門來的阿權(quán)。
同是童話中的狐貍，在新美南吉的筆下卻有著不同的生命軌跡，而讓讀者獲得了不同的感動。
葉圣陶童話中的畫眉的讀后感200字
葉圣陶，中國兒童文學的奠基人。
《稻草人》、《古代英雄的石像》……中國兒童文學中的經(jīng)典童話。
它們親切而淺顯，但又讓人深受啟發(fā)。
這就是《中國名家經(jīng)典童話之葉圣陶專集》。
第一篇是《稻草人》。
文中的稻草人站在一片美麗的田野里。
他的骨架子是竹園里的細竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。
破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。
他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子（其實也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了）。
他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農(nóng)夫把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。
稻草人不能動，不能說話，但他和我們一樣，也有感情，高興、悲哀、歡喜，等等等等。
當田里的害蟲沒有了，他就高興了；莊稼得到了好收成，他就歡喜了；莊稼被害蟲吃光了，他就悲哀了…… 他特別負責任。
他安安心心地看著田地，手里的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來的小麻雀——他們是來吃新結(jié)的稻穗的。
他總不肯吃飯，也總不肯睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。
稻草人的樸素、負責任和不辭辛苦，值得我們學習。
他不怨環(huán)境差，不嫌待遇差，也從不想著去一個更舒適的地方，做更輕松的工作。
它總是盡著自己的能力，做著平凡的工作。
每個人都有自己的位置，每個人都有自己的責任，每個人都有自己的價值。
這就是《稻草人》給我們的啟示。
《古代英雄的石像》也是一篇發(fā)人深省的童話。
站在石臺上的英雄石像，看不起腳下的普通石子。
終于有一天，他被腳下的石子掀翻在地，摔得粉碎。
不要看不起別人，也不要看不起自己。
每個人都是平等的，每個人都是有價值的。
這就是葉圣陶爺爺在他寫的童話里告訴我們的道理。
不離不棄，永不言敗，這就是我們對待生活應有的態(tài)度。
