童年葬禮和青蛙讀后感
童年，一幅五彩繽紛的畫卷。
它記錄了我童年時代的歡歌笑語。
隨著時間的流逝，一些事情逐漸被淡忘；但是有一件事卻至今令我印象深刻。
大概還是在上幼兒園的時候吧。
那天，我和小伙伴們出去玩耍，忽然看見有一只青蛙一動不動地躺在馬路邊。
近前一看，已經(jīng)死了
我們頓時起了痛惜之情，一只青蛙一年能吃許多害蟲呢，老師說過它是我們?nèi)祟惖呐笥?/p>
于是，我們決定把它埋葬了。
該準(zhǔn)備些什么呢
我從家里拿來了一個鞋盒當(dāng)“棺材”，又往里面放了許多巧克力、面包等陪葬用品。
另外幾個小伙伴在馬路邊用鏟子挖了一個大坑，并在路邊采了許多野花野草，做成了一個個美麗的花環(huán)、草環(huán)。
我們戀戀不舍地對著青蛙說了好一會話，才輕輕地把它放進(jìn)“棺材”。
《童年》第一章葬禮和青蛙 內(nèi)容概述50字
《童年》第一、讀后感第一章主要父親去世，想到前我生了一場大病，起先是父理我，之后是從尼日尼來的外祖母照顧我、母親很難過的跪著，一邊為父親梳頭，一邊不停的掉眼淚。
鄰居和警察催促著，母親開始生產(chǎn)，很亂，突然，弟弟馬克西姆就出生了， 接下來是父親的葬禮，幾天后，我們搭上了去尼日尼輪船，那是一段美好的日子，外祖母講故事給我和水手聽，我們都很喜歡外祖母，可母親還是抑郁的樣子，因為她受了雙重打擊：父親的離世和弟弟馬克西姆的死。
終于到了尼日尼，外祖父，舅舅們一群人來接我們，我總覺得外祖父對我有敵意，之后，我們一起回到了外祖父家里，開始了新的生活。
第二章總的在講一種五顏六色的新生活開始了。
我說這是一個“蠢笨的家”并且還充滿了太多的殘酷。
前面講舅舅們因為分家要爭吵，可是外祖父不肯。
原因是這樣的：他們怕母親要回那份本屬于她卻被外祖父扣下來的嫁妝，因為她違背了外祖父的意愿私自成婚。
舅舅們認(rèn)為嫁妝應(yīng)該他們兩個之間分配。
后來外祖父受不了了，公雞打鳴般叫道：“我讓你們都去討飯
” 外祖母也痛苦得臉都變了形。
后來到了星期六，外祖父都要打一次小孩，讓他記起他們所做的壞事并改掉。
主人公被打得沒有知覺了，躺在床上不能動，在這期間外祖父來看過他說：你要知道，挨自己親人的打，不是侮辱，而是教訓(xùn)
還跟他說起自己的事。
其實老師、父母打我們、罵我們都是為我們好。
這兩張體現(xiàn)了我對新環(huán)境新生活的恐懼和害怕。
作者把每一個人的動作、表現(xiàn)、心情都鮮明的描寫出來，給人身臨其境的感受。
童年父親去世讀后感
童年父親去世讀后感在陽光的照耀下，我讀完了這本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自己與高爾基生活得巨大懸殊。
四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。
在這里，他認(rèn)識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅;樸實的朋友“小茨岡”;吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭吵，從善良與邪-惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的;沒有痛苦與斗爭，一直無憂無慮地生活著。
就從這一點上看來我們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。
是啊，我們經(jīng)常對父母衣來伸手，飯來張口，只用顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，從不用自己獨自在“人間”闖蕩。
現(xiàn)在，我們應(yīng)該悔過曾經(jīng)的奢望，應(yīng)該不再浪費任何東西，學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的一切便足夠了。
從現(xiàn)在考試，我們要自立起來，遇到困難時別只想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應(yīng)該對自己有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應(yīng)該要像一下作者是怎么樣堅持的。
這樣，你就可以再痛苦中尋找快樂，在絕望中尋找希望。
是的，黑暗過去，黎明的曙光總會到來，只要你仍然保持對任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明一定會到來，因為你懂得珍惜。
童年5篇讀后感
童年讀書筆記5篇 本人為大家搜集整理的童年讀書筆記5篇，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來幫助。
童年讀書筆記5篇 篇一 最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。
外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。
高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了! 再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。
而高爾基那個年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡? 高爾基這種堅強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。
他的這種堅強(qiáng)不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
篇二 馬克西姆高爾基(18681936)前蘇聯(lián)作家，生于木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，當(dāng)過學(xué)徒、碼頭工、面包師傅等，飽嘗人間的辛酸。
他來自社會底層，自學(xué)成才
《童年和羊》讀后感
1.用哲學(xué)的理論來：個人素質(zhì)與你自己的人生發(fā)展類似部分與整體的關(guān)系部分組成整體，部分影響著整體。
甚至在一定條件下關(guān)鍵的部分會對整體有決定性作用所以要在承認(rèn)部分服從整體的前提下，抓好整體放到你自己身上也是如此啊素質(zhì)的高低，決定了思想的高低，決定了自己發(fā)展的方向與成就達(dá)到國家小到個人，素質(zhì)就是你的基礎(chǔ)。
知識在淵博，沒有素質(zhì)是沒有用的
有這么一句話：不怕沒有知識的人，就怕有知識而沒有素質(zhì)的人
我想你也能明白是什么意思。
好的素質(zhì)然你能夠自我約束，自我檢討與反思。
使自己更加進(jìn)步良性循環(huán)，自己就會有更大的進(jìn)步。
如果你還小，拍樣好的素質(zhì)，雖然一時半會感覺不到。
堅持到工作，你就會發(fā)現(xiàn)你與別人區(qū)別
我的結(jié)論就是：好的素質(zhì)決定你的成功
好的素質(zhì)能幫助到好多 方面，學(xué)習(xí)，做人，而且在領(lǐng)悟道理，學(xué)會做人都會受益許多為人都有的素質(zhì)，我就不列舉了素質(zhì)就是潛在的能動作用、不會時刻提醒你該怎么做，而是的素質(zhì)能夠自然的然你知道什么該做，什么不該做。
2.行走之禮——在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。
古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。
傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。
這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。
見面之禮——人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。
如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。
比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。
拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。
作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。
作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。
身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。
傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。
現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。
在當(dāng)今社會人們相見，一般習(xí)用西方社會傳入的握手禮。
入坐之禮——傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。
室內(nèi)座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。
年長者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。
入坐的規(guī)矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。
有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。
飲食之禮——飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。
迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。
宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。
宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。
所謂：“與人同飲，莫先起觴”。
客人如果要表達(dá)對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。
在進(jìn)食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動筷。
所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。
古代還有一列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。
拜賀慶吊之禮——中國自古是一個人情社會，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。
拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。
如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。
行拜賀禮時，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。
慶吊之禮，主要行于人生大事中。
人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點，形成了一系列人生禮儀。
子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重?zé)狒[。
嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈營養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。
小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國傳統(tǒng)社會稱為冠笄之禮。
男子20歲行加冠禮，重新取一個名，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔(dān)社事務(wù)的資格。
女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。
現(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學(xué)校集體的成年宣誓儀式，強(qiáng)調(diào)青年人的成年意識。
婚嫁是人生的大事，傳統(tǒng)社會十分看重。
傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。
宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。
婚禮的在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。
大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。
壽誕禮，一般在四十歲以后開始。
生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。
最后一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。
中國人重視送亡，喪禮發(fā)達(dá)。
人死于正命，是白喜事。
親戚朋友都來吊唁熱鬧。
為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。
亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。
拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團(tuán)結(jié)的氣象。
中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。
在與人交往時要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。
如果地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會得到很好的社會效果，“若要好，大敬小”。
并且敬人不僅是禮貌的姿態(tài)，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內(nèi)心的對他人的尊重。
如果沒有發(fā)自內(nèi)心的恭敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合傳統(tǒng)的禮義標(biāo)準(zhǔn)。
傳統(tǒng)禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當(dāng)代社會仍然值得提倡。
當(dāng)然現(xiàn)在我們對傳統(tǒng)禮俗的繼承是一個復(fù)雜問題，需認(rèn)真辨析，擇善而從。
3.一個人在社會上生存，人際關(guān)系是必不可少的。
良好的人際關(guān)系，可以使你更輕松的進(jìn)行社會活動，人際交往以及辦理各種不好辦的事一、對人際關(guān)系的認(rèn)識 古今中外，提及人際關(guān)系，對其描寫及流傳的格言還著實不少。
例如：“物以類聚，人以分”；“出門靠朋友，處世靠人情”；“雞犬之聲相聞，老死不相往來”……這些都是反映人際關(guān)系的格言或諺語，若留心搜集，可以發(fā)現(xiàn)歷代積累和流傳下來用以描述人際關(guān)系的文化浩如煙海。
所以應(yīng)該說自從有了人類，便有了人際關(guān)系。
但把其作為一種知識傳給下一代，在當(dāng)今的應(yīng)試教育的環(huán)境中還重視不夠。
所謂人際關(guān)系就是指人們在物質(zhì)交往與精神交往中所形成的人與人之間的關(guān)系。
這種關(guān)系具體指個體所形成的對其他個體的一種心理傾向及其相應(yīng)的行為。
人際關(guān)系的好壞反應(yīng)了人們在相互交往中物質(zhì)和精神的需要能否得到滿足的一種心理狀態(tài)。
如果得到滿足，彼此之間就喜歡和接近；相反，就厭惡和疏遠(yuǎn)。
人際關(guān)系的疏密還表現(xiàn)在人與人之間的空間距離上。
心理學(xué)家霍爾就指出，人際關(guān)系不同，交往時的空間距離也不同。
一般分為四種人際關(guān)系距離：親密距離為0.5米以內(nèi)，可以感到對方的體溫、呼吸與氣味，通常是父母與子女、戀人、夫妻之間；朋友距離約為0.5~1.2米，以便于深談或傳遞細(xì)微的表情；社會距離約為1.2~1.7米，是相識的人之間的距離，多數(shù)交往在這個距離之內(nèi)；公眾距離一般在3.7米以上，是陌生人之間的距離。
眾所周知，人類社會中人際關(guān)系是十分復(fù)雜的。
也表現(xiàn)出有些人善于交際，有些人不善于交際；有的人吹牛拍馬、討好別人；有的人注重腳踏實地、以誠相待。
等等。
而生活在世界上的人，每個人都需要別人，都具有人際關(guān)系的需要。
二、良好的人際關(guān)系對成才的重要作用 曾說：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交流的其他一切人的發(fā)展。
”人需要交往，交往離不開人際關(guān)系。
學(xué)生從未離開學(xué)校，沒有真正走上社會，所以對社會上人際關(guān)系的復(fù)雜性還認(rèn)識不夠。
如果今后走向社會而對人際關(guān)系一無所知，那他們將無法適應(yīng)未來的工作。
從歷屆畢業(yè)生反饋的信息得知，如果沒有這種心理準(zhǔn)備，就會感覺社會與學(xué)校的人際關(guān)系落差太大，無所適從。
所以，對那些即將走上工作崗位的學(xué)生，我們德育教師應(yīng)該為他們上好這一課，幫助他們樹立良好的人際關(guān)系的觀念。
實踐表明，我們的努力收到了良好的效果，近幾年的畢業(yè)生供不應(yīng)求。
對那些人際關(guān)系處理得很好的畢業(yè)生，他們?nèi)缁⑻硪?，事業(yè)成功。
但也有極少數(shù)人際關(guān)系處理得不太好的畢業(yè)生，盡管他們在學(xué)校成績很優(yōu)秀，但總是不能很好地發(fā)揮自己的才能。
那些獲得高薪或高職位或自己當(dāng)老板的往往不是那些單單是學(xué)習(xí)上的尖子生，而是那些全面發(fā)展，人際關(guān)系良好的畢業(yè)生，因為他們善于與人交往，善于展示自己的才華，獲得更多的發(fā)展機(jī)會或提拔重用。
因此，從我校的畢業(yè)生的情況看，良好的人際關(guān)系對中專生成才顯得尤為重要。
總之，學(xué)生能正確處理人際關(guān)系，將會使自己的事業(yè)錦上添花。
良好的人際關(guān)系還可以使你學(xué)到許多新知識。
正如英國作家蕭伯納所指出：良好的人際關(guān)系不但能交流信息，還能交流思想，如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩種思想，甚至更多。
“狼孩”之所以智力低下，并非遺傳所致，而在于她脫離社會，沒有與人交往所致。
4.1 《三字經(jīng)》讀后感放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前讀過的《三字經(jīng)》拿出來重讀，并給我講解了每一句的意思。
上學(xué)前背《三字經(jīng)》時，其中很多語句的意思我都不懂，現(xiàn)在上學(xué)了，經(jīng)過爸爸的講解，我能理解了書中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：昔仲尼，師項橐；古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。
披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪；家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。
這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí)；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學(xué)習(xí)；晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點不起燈停下學(xué)習(xí)；漢朝朱臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后，我非常感動。
古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。
這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。
如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。
我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識。
家長評價：孩子從學(xué)齡前，我就開始嘗試對她進(jìn)行國學(xué)方面的啟蒙，縱觀國學(xué)經(jīng)典，我首選了《三字經(jīng)》。
一本幼兒簡化版的《三字經(jīng)》，在開學(xué)之前，孩子已經(jīng)可以大體背誦了，當(dāng)然，其中內(nèi)容，是不可能知其意的。
中華文明博大精深，一部經(jīng)典足以修身、齊家、治國、平天下，正所謂“半部論語治天下”。
新文化運動以來，中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展道路坎坷曲折，但前途樂觀，因為我們出生于21世紀(jì)的下一代將舉起傳承的大旗，為民族精神點起希望之火。
孩子的作文有一篇是讀后感，其實孩子現(xiàn)在尚不具備閱讀能力。
于是我便想到讓孩子重溫曾經(jīng)背過的《三字經(jīng)》，提煉其中的精髓。
在我的指導(dǎo)和啟發(fā)下，孩子對上文中這一段內(nèi)容有了認(rèn)識。
當(dāng)然，不可能期望這種感想有多么深刻。
能夠明白怎樣對待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有多么重要，我覺得已經(jīng)是不小的進(jìn)步。
有了第一篇作文的體驗，這第二篇作文孩子已經(jīng)能夠主動表達(dá)一些個人觀點，初步了解如何把自己的想法變成文字。
孩子的長進(jìn)令人欣喜，同時也體現(xiàn)了園丁的辛苦，相信孩子在老師的辛勤培育和自身以古人為榜樣的奮發(fā)圖強(qiáng)之下，會有一個陽光燦爛的未來。
2 《三字經(jīng)》讀后感 小時候姐姐給我了一本《三字經(jīng)》，由于那時侯還小，沒有背下來，也不知道什么意思。
現(xiàn)在長大了，老師又給我們發(fā)了一張，經(jīng)過爸爸，老師的講解，和網(wǎng)上查閱，我能理解了書中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：昔仲尼，師項橐；古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。
披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪；家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。
這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí)；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學(xué)習(xí)；晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點不起燈停下學(xué)習(xí)；漢朝朱臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后，我非常感動。
古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。
這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。
如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。
我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識。
3 《三字經(jīng)》讀后感《三字經(jīng)》我小的時候就讀過,但那時我還小,里面的內(nèi)容一點也看不懂。
今天我和外婆又重看了這本書，感觸很深。
“人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)”，“子不學(xué)非所宜 幼不學(xué) 老何為”……我被這種簡潔精湛的哲言所吸引。
“萬字的寫法”，“一心不可二用”，“季泌賦棋”，“孔子學(xué)而不倦”，“司馬光砸缸救友”……我被這一個個寓意深遠(yuǎn)的故事所感動。
我特別喜歡讀“孟母三遷”的故事。
“昔孟母擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語動作。
孟母就把家遷到鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做。
孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。
這說明環(huán)境對人的成長是很重要的。
有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要。
“玉不琢不成器 人不學(xué) 不知義” 我們每個小學(xué)生，就像一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，怎成器
我們應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，長大做個對國家有用的人。
在讀懂了這一段后，我非常感動。
古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。
這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。
如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。
我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識。
《三字經(jīng)》，它教育我們孝敬父母、友愛兄弟姐妹、禮貌待人、勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
讀了《三字經(jīng)》使我學(xué)到了做人的道理。
4 《三字經(jīng)》讀后利用課余時間,我讀了《三字經(jīng)》,使我受益匪淺。
最使我難以忘懷的是“融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知”。
從這句話中我得知：從小尊老愛幼，培養(yǎng)自己的愛心。
要以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計較個人得失。
孔融四歲時，就知道把大梨讓給哥哥吃，寫到這里，我心里有一點慚愧。
因為有一次，媽媽端來一盤水果給客人吃，而我卻一個健步?jīng)_上去，左挑挑，右揀揀，挑了一個大的塞進(jìn)了我的嘴里。
跟孔融相比，顯得我是那么不懂事，不知道尊敬長輩。
如果不能從這一點做起，我們就會被父母歧視，是一種敗家子的表現(xiàn)。
我要向全世界宣布：“我們要向孔融學(xué)習(xí)，從小養(yǎng)成尊老愛幼，做一個對社會有用的人。
5 《三字經(jīng)》讀后感 “三字經(jīng)”?,我小時候從書上看到這三個字,以為“三字經(jīng)”就是只有三個字的經(jīng)問文,其實不然。
《三字經(jīng)》自宋朝以來就一直是兒童熟讀成誦的文章，在我人生中常常提醒自己，幫助自己判斷是非，對錯，而令我最難忘的是：“昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 ”，“養(yǎng)不教父之過 教不嚴(yán) 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為”。
這段《三字經(jīng)》的大意是：昔日的孟母，為了讓兒子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次搬家。
一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)上的布來教育孩子。
五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他的五個兒子都很有成就，名勝遠(yuǎn)揚，也同時科舉成名。
僅僅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父親的過錯，只教育而不嚴(yán)格要求就是老師的懶惰了。
小孩子不好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。
倘若一個人小時候就不好好學(xué)習(xí)，到老了既不懂做人的道理，又無知識，能有何用
在我們生活這，也有許多像孟母一樣，為了自己的兒女有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不知道搬了幾次家，不過在我的心中，好環(huán)境是自己創(chuàng)造出來的。
例如：我們的毛主席，他從小就在熱鬧的環(huán)境中磨練自己的毅力；像波蘭的居里夫人，在學(xué)習(xí)時不管多么吵鬧，都不能分散她的注意力……所以，我們從小就要好好學(xué)習(xí)，不僅要玩更要抓住玩的機(jī)會好好學(xué)習(xí)，不浪費寶貴時間，因為人們常說：浪費時間就等于謀財害命。
6 《三字經(jīng)》讀后感 “人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專……” 《三字經(jīng)》是人人皆知，家喻戶曉的一本經(jīng)書。
它所記載的都是著名的歷史人物。
其中，“人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)”。
給我的啟示比較深刻，它告訴我，人都是一樣的，但如果從小就沒有好好教育，善良的本性還是會變壞的。
因此，從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡美丑，才能成為一個對社會有用的人才。
此外，還有“融四歲 能讓梨”。
這雖然僅僅只有六個字，但是卻包含著深刻的道理，說實在的，看到這六個字時，我感到慚愧。
當(dāng)時孔融只有四歲，就知道把大個的梨讓給哥哥吃，自己吃最小的。
而我卻相反，什么東西，我總是不管三七二十一就去挑最好的。
比如，有一次，爸爸拿了幾個無花果，我見了就特別高興，飛奔過去，挑了最好最大的拿走了。
不管家里有什么事總是讓著我，而我真是“身在福中不知?！毖?/p>
因此，我以后一定要向孔融學(xué)習(xí)，要學(xué)會尊老愛幼。
《三字經(jīng)》雖然只是薄薄的幾頁，但它包含了一個個古代歷史人物的小故事，同時也告訴我們一個個深刻的道理。
它可稱得上是一本“萬卷書”啊
7.你還是自己解決吧
童年讀后感300字
1.朱自清散文《春》讀后感 春天來了，百花吐芽，百鳥齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。
春天是一年的開始，俗話說，一年之計在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。
作為一個在春天出生的女孩，我特別喜歡春。
因為春有一種令人向往的生機(jī)。
在這大好春光里，你別忘了一件事：耕耘與播種。
2.讀《窗邊的小豆豆》有感 《窗邊的小豆豆》講的是一個因為淘氣而在一年級就被退學(xué)的小豆豆到了一所全新學(xué)校——“巴學(xué)園”后發(fā)生的故事。
“巴學(xué)園”是一個與眾不同的學(xué)校：它的教室是一個個廢棄不用的電車車廂；它的校長在第一次見小豆豆時就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個小時的話，而沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。
“巴學(xué)園”每到午餐開始的時候，校長就會問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎
”“巴學(xué)園”的教育方法是自己從喜歡的課程開始學(xué)起。
“巴學(xué)園”的運動會是能夠讓學(xué)生自己選定的，讓每個孩子都能發(fā)揮特長的稀奇古怪的項目。
在“巴學(xué)園”，如果上午把課程都學(xué)完了，下午還要組織大家集體出去散步，學(xué)習(xí)地理和自然；夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營”，聽校長講旅行故事……因此，“巴學(xué)園”里的學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，新鮮動人的，也是令人羨慕的。
小豆豆從一個“壞孩子”變成好學(xué)生，也是因為校長能堅持不懈地對小豆豆真摯的關(guān)愛，使小豆豆最終決定選擇做一個好學(xué)生…… 總之，我讀了《窗邊的小豆豆》后，很希望我們的學(xué)校也能像“巴學(xué)園”一樣，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)的環(huán)境是輕松的，學(xué)校里的老師像校長一樣能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
3.《童年》讀后感 每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎
不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠。
高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時候就非常喜歡數(shù)學(xué)。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=
”這可為難了很多同學(xué)，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。
從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說得好：“見賢思其焉。
” 4.《小王子》讀后感 《小王子》所講述的故事既美麗又傷感：飛行員“我”因為飛機(jī)出了故障，被迫降落在遠(yuǎn)離人煙的撒哈拉沙漠上，這時一個迷人而神秘的小男孩出現(xiàn)了，執(zhí)拗地請“我”給他畫一只綿羊。
他就是小王子，純潔，憂郁，來自太陽系中某個不為人知的小行星，愛提問題，對別人的問題卻從不作答。
在攀談中小王子的秘密逐漸揭開了，他是因為與他的美麗、驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛才負(fù)氣出走的。
他在各星球中間漫游，分別造訪了國王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、點燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨到地球上，試圖找到紓解孤獨和痛苦的良方。
在《小王子》中，我學(xué)會了一種責(zé)任，叫做“馴養(yǎng)”。
當(dāng)狐貍向小王子描述他的心聲時說：“如果你馴養(yǎng)我，那我的生命就會充滿陽光，你的腳步聲會變得跟其他人不一樣。
其他人的腳步聲會讓我迅速躲到地底下，你的腳步聲則會像音樂一樣，把我召喚出洞穴。
你看到那邊的麥田了嗎你有一頭金色的頭發(fā)，金黃色的麥子會讓我想起你，我也會喜歡聽風(fēng)在麥穗間吹拂的聲音”可是最后，小王子還是離開了狐貍，他說：“那你還是什么也沒得到吧”“不，至少我還擁有麥子的顏色” 我們在得到的同時都會失去，可是當(dāng)我們同一些事物“建立某種關(guān)系”后，得到與失去都已變得不再重要。
重要的是，以一種平和的心態(tài)去對待，無論結(jié)局是喜是悲，至少我們還擁有麥子的顏色。
5.查理與巧克力工廠讀后感 故事大概是講:威力`旺卡是世界上最偉大的巧克力發(fā)明家。
他發(fā)明了很多神奇的巧克力和糖果。
查理是個窮苦人家的孩子，他每年只能得到一塊巧克力。
查理每天晚上都會去聽約瑟夫爺爺講旺卡工廠的神奇和奧秘。
他特別希望能到工廠里參觀。
一天，旺卡先生發(fā)出了通知：我已把五張金獎券放進(jìn)了五塊普通的巧克力里面。
找到這些金獎券的那五位小朋友將由我本人帶領(lǐng)參觀工廠。
在只剩一張金獎券時，查理無意中找到了。
在參觀的過程中，查理很乖，其他的小朋友一會兒摸摸這，一會兒摸摸那。
所以旺卡先生很喜歡查理。
參觀完，旺卡先生竟把工廠送給了查理。
大家都吃了一驚，旺卡先生說他老了，快沒有能力經(jīng)營工廠了。
所以要把工廠送給最喜歡的一位小朋友。
《查理和巧克力工廠》這本書以科幻的方式告訴了我們在這個世界上有著許多奇特的地方
也有著許多不可思議的人
我們要懷著一種希望去發(fā)現(xiàn)他們
也告訴了我們做人要善良，不能太貪婪了否則會有與你期望中相反的結(jié)果
6.《假如給我三天光明》讀后感 海倫凱勒原來是位健康活潑的小女孩，在19個月大時，因一場急病導(dǎo)致失明、失聰和失語，從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。
直到七歲，，她在充滿愛心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當(dāng)時只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導(dǎo)下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領(lǐng)悟出了知識的神奇。
從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優(yōu)等的成績完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人。
“假如給我三天光明”，海倫凱勒將仔細(xì)端詳自己的莎莉文老師、親人、朋友，還有環(huán)視自己生活的環(huán)境；到森林進(jìn)行一次遠(yuǎn)足，放縱一下自己的眼睛；到博物館對世界的歷史與未來、人類進(jìn)步的奇觀作匆忙一瞥；看看黎明時由黑夜變成白晝的動人奇跡；到劇院或電影院享受色彩、優(yōu)美和動作的完美結(jié)合；瀏覽城市中令人敬畏的建筑藝術(shù)；漫步在大街、公園，瞧瞧萬花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不輕易放過一件小事，它爭取密切關(guān)注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的記憶都將鮮明地反應(yīng)出那件物品是個什么樣子。
” 這三天對于海倫凱勒真的是奢望。
而我們已經(jīng)擁有了三千多天的光明，讓我們反省一下，我們是否都充分利用這天賦的五官和四肢去感受大自然的美麗和生活的美好了嗎
“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災(zāi)難。
” 的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對厄運，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值
7.牧羊少年奇幻之旅 一個名叫圣地亞哥的男孩,一次奇幻的旅行． 一個哥哥強(qiáng)烈推薦的書，一直都沒好好看，之前放在包包里，在給學(xué)生做完輔導(dǎo)后，我會拿出來翻上幾頁.... 《牧羊少年奇幻之旅》的英文原名是「O Alquimista」也就是煉金術(shù)士的意思。
《牧羊少年奇幻之旅》是描述一位西班牙的牧羊人追尋夢想的故事。
他和我們大家一樣，都有自己的天命，都有自己最想做的事。
在旅途中，他遇到了許多同伴以及幫助他的人，像是老人、水晶商人、煉金術(shù)士、英國人…… 是這樣一個故事嗎
昨晚我一口氣把這本書看完了，難得我這么愛看書... 這是一本當(dāng)你在迷惘時的指南針，天命、信仰、夢想、愛心、實踐，是牧童少年探險終而如愿以償?shù)膽{籍；生活在多變復(fù)雜的社會，很多時候我們忘了傾聽自己內(nèi)在的聲音，而更多時候，我們聽見了自已心里的聲音，但卻沒有勇氣去相信它、接受它；這本書鼓舞、增強(qiáng)人們探往自我內(nèi)心的勇氣，就像書中不斷強(qiáng)調(diào)“當(dāng)你真心渴望某樣?xùn)|西時，整個宇宙都會聯(lián)合起來幫助你完成”。
“在生命的重要時刻，我們卻對發(fā)生在自己身上的事物無能為力，只能聽天由—這就是世界上最大的謊言。
” 在一個人的一生中，一定會擁有過無數(shù)個夢想，但這些夢想是否成真，就要靠自已怎么把這些夢想變成理想、目標(biāo)，進(jìn)一步的實現(xiàn)它們，在追尋夢想的過程中一定會碰到許多的障礙，我們應(yīng)該要試著把阻力變成助力，不要只是把夢想當(dāng)作白日夢，不要讓夢想永遠(yuǎn)只是個夢想，要努力去實現(xiàn)它，這才是人生。
我的人生，上學(xué)整整18年，不多也不少，還在人已定性的時候去整了牙，人家說這叫時髦，痛苦的時髦～
不想說什么，年齡越大整這個越痛，每次的復(fù)診，回來后我都痛的說不出話... 昨天，我見了兩個醫(yī)生，差點被他們說哭... 假如你能總是把握著現(xiàn)在，那你就會成為一個幸福的人． 8.《暮光之城》讀后感 當(dāng)一個人類對吸血鬼說“我要和你永遠(yuǎn)在一起”。
這樣的愛情早已超越了人世的情愫~沒有現(xiàn)實，沒有傷害，沒有一切凡事的紛擾。
一個只吃動物血完好控制自己的吸血貴家族，竟然會為了愛情要大開殺戒~ 為什么這么完美的愛情連不同物種的生物都可以美化的催人淚下
偏偏凡事中卻丑陋無比，甚至是傷害至極~ 以為的科幻片最后變成了愛情片。
沒有限制級的鏡頭，沒有山盟海誓的對話。
往往一個深情的眼神就足以打動任何人~ 不光光是演員卓越的表現(xiàn)帶領(lǐng)我入戲，更是因為我羨慕這樣的愛情~這才叫愛情。
致生致死的愛情。
或許只是一個來生，或許最后人永遠(yuǎn)是人，吸血鬼永遠(yuǎn)是吸血鬼一樣
“你現(xiàn)在是我的命”徹底征服在這句話上~ 眼淚是無忌憚的揮灑在臉上，不知道是我羨慕的哭泣，還是因為曾經(jīng)這樣的話也出現(xiàn)在我的生命中，現(xiàn)在卻早已截然停止了呢
男主角那樣深情的眼神，沒有一絲的摻假。
再簡單的不過的一句話，卻是每個女孩子這輩子最想從心愛的人嘴巴里說出的一句話。
曾經(jīng)的曾經(jīng)，我也曾擁有過。
只不過那樣的曾經(jīng)早已灰飛煙滅，蕩然無存~ 永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)呢
一個是生老病死的人類，一個是活了上千年都不會老去的吸血鬼。
卻能愛的這么執(zhí)著，第一次男主角帶女主角爬樹，一起飛，甚至是介紹她認(rèn)識他家庭成員。
就像有些人說的，有些愛注定華麗，有些愛注定卑微
17歲的愛情故事。
高中時代的純情往事~或許永遠(yuǎn)會牽扯著內(nèi)心深處最最柔軟的悸動~愛的沒有傷害，愛的毫無保留，愛的至于只有責(zé)任，愛的不得不發(fā)狂
原以為我早已不知道什么是愛了` 很少哭了，不再是有或無的找依靠了~我以為自己一個人可以。
以為不會再羨慕誰。
可是這個電影明明就是童話故事，為什么偏偏擊敗了我堅固已久的心呢
是不是因為最近想太多了，我又裝做一副無所謂的樣子，明明很難過我卻裝堅強(qiáng)~ 或許誰都不懂誰，愛情談何容易吖~ 愛是沒有國界的。
更沒有空間之別。
或許我在等愛，等那個可以深情真摯的告訴我“我是他的命”的人出現(xiàn)。
狠狠地被呵護(hù)疼愛著，我還會再一次執(zhí)迷不悟的愛著
不是我不想擁有愛，只是我要我的愛 愛的純粹 愛的毫無保留~ 9.讀《賣火柴的小女孩》有感 今天，我讀了《賣火柴的小女孩》這篇文章，它深深地感動著我的心，買火柴的小女孩悲慘的境遇告訴我：我多幸福。
在這個世界上，有我們這些生活在幸福而快樂的家庭里的孩子，我們有父母的疼愛，有老師的教導(dǎo)，有同學(xué)的關(guān)心，還有一個溫暖的“被窩”在時刻溫暖著我們。
我們是幸福的，我們要珍惜這幸?？鞓返耐辏煤玫貙W(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，去圓我們五彩繽紛的夢。
10.《愛的故事》讀后感《愛的故事》主要是以一篇篇小故事的形式講述了母愛給予溫暖、父愛促使堅強(qiáng)、師愛鼓勵成長、博愛引導(dǎo)高尚、自然教會和諧、感恩帶來快樂。
在每個主題里，每一個故事都是那么的感人，從字里行間，我感受到了母愛是多么偉大，就象一杯甜甜的奶茶，帶給我們溫馨；父愛是多么的深沉，讓我們學(xué)會堅強(qiáng)；師愛是多么的真誠，讓我們快樂的學(xué)習(xí)；博愛是多么的寬廣，讓我們感受到生活在一個愛的世界；自然是多么的神奇，讓人類與動植物和諧相處；感恩就象一縷陽光，讓我們內(nèi)心時刻充滿感激之情，感受到生活是多么的快樂
