七年級(jí)地理中國(guó)讀后感三篇
地理中國(guó)觀后感（一） 肖文浩 大自然是美妙的，它之所以美妙，是因?yàn)樗谌藗兊纳钪衅鹬匾饔谩?/p>
這些的貢獻(xiàn)，是大自然的功勞。
使一個(gè)個(gè)生態(tài)系統(tǒng)得以維持。
昨天我看了一期關(guān)于冰川的《地理中國(guó)》節(jié)目。
冰川這個(gè)名字大家一聽就很熟悉，顧名思義——冰川就是用冰匯集成的河川，它帶給了河西走廊了一筆巨大的財(cái)富。
我國(guó)在研究這方面時(shí)，是在1958年開始的，人們克服了一切困難在祁連山這個(gè)地方建起了第一座冰川研究基地，在那不足1公里有一條透明夢(mèng)柯冰川，是專家研究對(duì)象。
這座冰川，有十分典型的冰川特點(diǎn)和地貌。
為我國(guó)研究冰川動(dòng)力學(xué)和極大陸型氣候有著重要意義。
但生活條件不足，被迫放棄了。
但時(shí)隔46年后，我國(guó)冰川學(xué)家重新殺了回來，一切條件都具備，研究工作開始進(jìn)行了。
來到他的末端，專家們發(fā)現(xiàn)冰川已融化了許多。
經(jīng)過專家分析，從1958年一直到七十年代末，約20年時(shí)間里，他呀就消融了不到50米，八十年代到九十年代末，大約20年里，他就消融了100米，然后從九十年代末到現(xiàn)在，十幾年時(shí)間里退縮了100米，這意味著從五十年代末開始，冰川融化速度逐漸加快。
從二十年變?yōu)槭辏该鲏?mèng)柯冰川每退縮100米，融化的時(shí)間就越來越短。
在這樣的融化作用下，透明夢(mèng)柯的末端，成為了一個(gè)巨大的出水口。
在夏季，出水口里的水充滿著，不斷的為下游提供水源。
在下游，水一直保持著固定狀態(tài)，為河西走廊地區(qū)人們支撐著經(jīng)濟(jì)和作物的來源做出了巨大貢獻(xiàn)。
這是代表大自然的杰作，我們應(yīng)盡力保護(hù)。
作者：肖文浩 地理中國(guó)觀后感（二） 在看了《地理。
中國(guó)》后，了解了火山。
講的是地理學(xué)家盧老師帶領(lǐng)地理小組探究潿洲島的事。
在探究中困難重重。
當(dāng)我看到在斜陽(yáng)島的海岸，到處是懸崖峭壁，探究小組……其中還有一位女性時(shí)，我欽佩不已，想著：懸崖下面是一望無盡的大海，若稍不留神或有恐高癥，就一定會(huì)掉下大海。
還有，一位女性竟然也有勇氣來攀懸崖，一路一定困難重重，天下有幾個(gè)女性能有這樣的膽量與勇氣，太令人欽佩了。
當(dāng)我看到這是火山灰，是由火山噴發(fā)落到地面形成，在潿洲島距離不遠(yuǎn)的地方，有一……一幅千年的潿洲島最大的火山口出現(xiàn)在眼前時(shí)，我太佩服盧老師了，佩服盧老師的膽量和智慧了，竟然利用一絲絲平常人無法發(fā)現(xiàn)的線索，根據(jù)一點(diǎn)線索可推理出潿洲島旁的斜陽(yáng)島的中心是一個(gè)火山口，()更令人我不能相信的事是在潿洲島這個(gè)小島竟有兩個(gè)小火山口，一個(gè)大火山口，而且最大的火山口竟然是現(xiàn)在平靜的整個(gè)南灣。
這樣一個(gè)答案令人出乎意料。
沒想到這么個(gè)小島還有這么多秘密。
也許千年以前的地球會(huì)更難以想象，以后要多了解地理知識(shí)地理中國(guó)觀后感（一）通過觀看《地理·中國(guó)》，是我更加熱愛祖國(guó)的大好河山，更加培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)興趣，更加堅(jiān)定了我成為祖國(guó)建設(shè)有用之棟梁才的理想信念。
我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：一、人與自然之間具有一體性自古以來就存在著把人與自然對(duì)立起來的觀點(diǎn)，特別是到了近代社會(huì)，人們改造自然的能力迅速增強(qiáng)，往往把自己擺在自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。
針對(duì)這種觀點(diǎn)，恩格斯明確指出；“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。
隨著自然科學(xué)的大踏步前進(jìn)，“我們?cè)絹碓接锌赡軐W(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所引起的較遠(yuǎn)的自然后果。
但是這種事情發(fā)生得越多，人們就越是不僅再次感覺到，而且也認(rèn)識(shí)到自身和自然界的一體性，而那種關(guān)于精神和物質(zhì)、人類和自然、靈魂和肉體之間的對(duì)立的荒謬的、反自然的觀點(diǎn)，也就越不可能成立了……”在恩格斯看來，人不是處于自然的外部，而是自然的產(chǎn)物和組成部分。
他講的人與自然的一體性，就是指人本身具有作為自然的產(chǎn)物并始終歸屬于、依存于自然的屬性。
事實(shí)上，人類作為一個(gè)生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動(dòng)始終遵循自然規(guī)律。
在自然界的長(zhǎng)期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，并建立起極其復(fù)雜而嚴(yán)密的社會(huì)組織體系。
雖然人類同其他生物和無生命的物質(zhì)相比具有許多不同的特征，特別具有高度的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，但是人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，而且始終同自然之間保持著物質(zhì)、能量和信息的交流。
沒有人類，自然照樣存在，即自然不依存于人類；但是人類只有在一定的自然環(huán)境中才能生存，即人類始終依存于自然。
理解人與自然的一體性，有助于人與自然關(guān)系的正確定位。
二、認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律恩格斯認(rèn)為，人所以比其他一切生物強(qiáng)，是因?yàn)槿恕澳軌蛘J(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。
” “我們一天天地學(xué)會(huì)更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)自然界的習(xí)常過程所作的干預(yù)所引起的較近或較遠(yuǎn)的后果。
”認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律是人類力量的源泉，也是人與其他生物最本質(zhì)的差別。
在現(xiàn)實(shí)中，人們往往只是注意生產(chǎn)行為所引起的較近的后果，而對(duì)較遠(yuǎn)的后果缺乏認(rèn)識(shí)；等到這種較遠(yuǎn)的后果經(jīng)過積累而變得相當(dāng)嚴(yán)重時(shí)才引起關(guān)注，最終造成巨大損失，甚至難以治理和挽回。
這個(gè)問題在近代社會(huì)已經(jīng)暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導(dǎo)致水土流失和自然災(zāi)害就是如此。
恩格斯對(duì)這個(gè)問題給予了富有遠(yuǎn)見的關(guān)注，告誡人們要學(xué)會(huì)預(yù)見和控制生產(chǎn)行為干預(yù)自然所引起的較遠(yuǎn)的后果。
聯(lián)想當(dāng)今世界面臨的一系列環(huán)境問題，重溫恩格斯的教誨和告誡，人們應(yīng)當(dāng)有所啟示和感悟。
三、不要過分陶醉于對(duì)自然界的勝利大量的森林被砍伐，大量的水被污染——浪費(fèi)，大量的野生動(dòng)物被獵殺……頭頂?shù)奶炜詹幌褚郧澳敲次邓{(lán)了，腳下也再不是一方凈土了。
水龍頭里那清澈的水再流多久就會(huì)干
多少瀕臨滅絕的動(dòng)物朋友還正在掙扎
人類究竟是聰明還是愚蠢
在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。
當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧。
自然媽媽她太慷慨了
我們習(xí)慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧
那我們的下場(chǎng)只有是滅亡
如果人類不及時(shí)改變發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長(zhǎng)此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。
人類的生存須要依賴自然，我們是否該給她多一點(diǎn)關(guān)心，愛護(hù)呢
我們和自然必須平等對(duì)待，必須和自然結(jié)成一體
馬克思說過：“人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活”。
說到人與自然和諧相處，打個(gè)比方，我們砍一棵樹就栽一棵樹。
要盡我們一切力量來補(bǔ)償以前的過失。
善待身邊的一草一木，不傷害我們的好朋友—?jiǎng)游铩腥苏f“人類創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)科學(xué)，最終毀于科學(xué)”
這句話說的也不無道理，想一想，我們天天想者要怎么來更好的利用自然，拿自然來做實(shí)驗(yàn)，這樣是生活的好了，那——咱們的子孫后代怎么辦呢
要想長(zhǎng)久地生存在這美麗的地球，就得和身邊的朋友打好關(guān)系，以前欠別人的，要趕緊還一還。
而這種事情光靠一人是絕對(duì)不夠的，這是你我的責(zé)任。
最后，還是記住世界地球日的主題吧： “善待地球——科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧。
”觀《地理中國(guó)——武陵源之“幽潭魅影”》有感——湖南師大附中博才實(shí)驗(yàn)中學(xué)1210班江雨萱今年暑假，屈老師給我們布置了一項(xiàng)任務(wù)，就是看《地理中國(guó)》。
一開始認(rèn)為老師布置看的東西都沒什么好看的，只是與學(xué)習(xí)有關(guān)而已。
就抱著完成任務(wù)的心態(tài)看了一次。
不過，事實(shí)并不如此。
它并不像我想得那么死板而很有趣。
一次便讓我愛上了這個(gè)節(jié)目 在科考隊(duì)員的帶領(lǐng)下，我領(lǐng)略了神秘的幻彩奇湖；欣賞了美麗的沙漠的綠洲；了解了奇幻的湖底森林；神游了神奇的天神南北，一處處勝景都讓我難以忘懷，這不只是地理的解說，它更是一本百科全書，有許多課本里學(xué)不到的知識(shí)。
最令我難忘的是《地理中國(guó)——武陵源之“幽潭魅影”》了，它一共分為兩集。
其實(shí)，所謂的“幽潭魅影”，就是指生活在溶洞中的大鯢——娃娃魚，又名人魚、孩兒魚、狗魚、啼魚、臘狗等，它和恐龍同時(shí)繁盛于3億5千萬年前的古生代泥盤紀(jì)時(shí)期，被譽(yù)為“游動(dòng)的活化石”，是世界級(jí)瀕危兩棲動(dòng)物，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。
在上集中，我跟隨著科考隊(duì)員，了解了王國(guó)興的大鯢養(yǎng)殖基地，王國(guó)興被尊稱為“中國(guó)娃娃魚之父”。
他進(jìn)行了人工養(yǎng)殖，目前數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了400多條。
科考隊(duì)員對(duì)養(yǎng)殖基地進(jìn)行了檢查，包括水中礦物質(zhì)含量、溫度、光照。
隨后，科考隊(duì)員對(duì)泉河進(jìn)行了科學(xué)考察，這可是大鯢野外生存基地。
在下集中，王國(guó)興突然告訴記者，說珍藏有一條完整的長(zhǎng)達(dá)3.5米的娃娃魚化石，科考隊(duì)員對(duì)此非常感興趣，因?yàn)樗麄冎两襁€沒有見到過這么長(zhǎng)的娃娃魚。
他們走進(jìn)大鯢生物科技館，想要探求問題的真相。
在這里，他們了解了無脊椎兩棲動(dòng)物的知識(shí)，并查到大鯢和蠑螈中的其它動(dòng)物生活習(xí)性及骨骼化石的區(qū)別。
蠑螈類的動(dòng)物，骨骼并不是完全相接，可是，王國(guó)興的這尊化石骨骼是相連接的，而且，顴骨有細(xì)微的不同，所以判定，這并不是娃娃魚的化石。
在考察期間，科考隊(duì)員在大鯢生物館里，還聽見了導(dǎo)游介紹說仿真娃娃魚的叫聲和娃娃相似，而并不是因?yàn)橥尥摁~長(zhǎng)得像娃娃而得名的。
仿真娃娃魚的叫聲，引起了科考隊(duì)員的疑問，這真的是娃娃魚的叫聲嗎
它和嬰兒的叫聲區(qū)別
通過娃娃魚叫聲和嬰兒哭聲的頻譜圖對(duì)比，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并非如此，兩者間存在很大的差異。
看似柔弱，行動(dòng)遲緩，穿越上億年時(shí)光的動(dòng)物，見證了地球的滄桑巨變，卻沒有發(fā)生太大的變異，是什么使大鯢不受傷害
是什么使大鯢停滯變異的呢
科學(xué)家又對(duì)此展開了系列的調(diào)查，在確保大鯢不受傷害的情況下，科學(xué)家找到了一塊塑料當(dāng)武器，戳了幾下大鯢的背，發(fā)現(xiàn)大鯢背上會(huì)分泌出一種白色的粘液，來導(dǎo)致襲擊者行動(dòng)變慢
大鯢的保護(hù)色與它生活的環(huán)境色融為一體，也為大鯢的生存提供了有利條件。
特別是經(jīng)過第第四世紀(jì)冰川時(shí)，因?yàn)榇篥F的新陳代謝十分慢，可以兩到三年不進(jìn)食，這也對(duì)大鯢的生存非常有利
看完這集后，我感觸很深，大鯢這種和恐龍同時(shí)代的繁盛的動(dòng)物，能延續(xù)至今，是一件多么了不起的事情，可是，隨著人們對(duì)環(huán)境的破壞，對(duì)大鯢的傷害，導(dǎo)致大鯢數(shù)量銳減，被列為瀕危動(dòng)物。
多么希望世間的人能夠有意識(shí)地環(huán)保一些，節(jié)約一些，為這些珍稀的動(dòng)物創(chuàng)造一個(gè)舒適美好的生存環(huán)境
我對(duì)科考隊(duì)員的求真意識(shí)與求真精神也十分欽佩
對(duì)他們那種不道聽途說，不人云亦云的做法非常欣賞，每個(gè)問題的背后都是已科考為證據(jù)的實(shí)事求是。
特別是在科考的途中，還差點(diǎn)發(fā)生意外，我們要向科考人員學(xué)習(xí)。
我相信，每一個(gè)人都努力一點(diǎn)就可以讓世界跟美好
求一篇中國(guó)地理讀后感200字就夠了
我饒有興趣地讀了《中國(guó)國(guó)家地理》雜志。
這是一本是關(guān)于中國(guó)的地理的地理、科學(xué)雜志。
我被這本書中的自然景觀和許多的地理知識(shí)所吸引其中有寫梯田、冰川、千島湖、雪山、各種顏色的湖、新疆的紅土、各個(gè)民族的文化等。
其中讓我印象很深的就是2011.9第611期的“特別策劃 世界下水道埋藏在地下的城市實(shí)力”。
這個(gè)篇章從巴黎講起。
在完備的下水道系統(tǒng)建立之前巴黎野參飽受內(nèi)澇、骯臟與惡臭的困擾。
直到一場(chǎng)瘟疫后拿破侖三世才注意到了下水道的建設(shè)。
此外全世界罕見的“城市下水道博物館”也橫空出世。
中國(guó)的直徑1米左右的下水道與之相比實(shí)在是小巫見大巫啊 日本的巨大的下水道工程江戶川工程。
盡管東京的臺(tái)風(fēng)、暴雨平凡地勢(shì)低洼可是城市就像一塊巨大的海綿街上的一層薄薄的水河水的流位也不溫不火。
書上寫“這哪里是下水道實(shí)際上我正身處于一座巨大的殿堂中面積有一個(gè)半主球場(chǎng)那么大高度則有幾十層樓那么高即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然聳立??” 而中國(guó)的下水道落后于城市的發(fā)展。
中國(guó)的下水道遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市的發(fā)展。
夏季在一場(chǎng)場(chǎng)暴雨的洗禮下武漢、杭州、北京相繼變成了“水城”。
其實(shí)消失的湖泊才是真正的原因——沒有地方去水依然會(huì)泛濫。
為了城市的建設(shè)人們往往會(huì)填湖現(xiàn)在的武漢的主城區(qū)的水面面積與上世紀(jì)50年代的武漢主城區(qū)的水面面積相比縮減了一般多。
我認(rèn)為應(yīng)該多挖出一些湖收集雨水合理利用雨水資源合理設(shè)計(jì)借鑒古人及其他的國(guó)家的方法保護(hù)環(huán)境人一定要與自然相協(xié)調(diào)才能使自然災(zāi)害對(duì)人們的損失降到最低。
通過閱讀《中國(guó)國(guó)家地理》我懂得了許多地理的知識(shí)學(xué)到了徐霞客和各位探險(xiǎn)者不斷探索的精神。
保護(hù)環(huán)境與自然相協(xié)調(diào)。
國(guó)家地理.神秘中國(guó)讀后感兩篇300字
讀《國(guó)家地理?神秘中國(guó)》有感一直以來，我們所看到的歷史主要是教科書式的，這就是所謂的正史。
它像是一棵倒置的大樹，把社會(huì)生活的各方面匯集到樹干上，后人可以沿著樹干窺視到先人生活的各個(gè)方面。
然而，傳統(tǒng)的正史就如一面篩子，它只篩取了人類發(fā)展中符合傳統(tǒng)歷史觀的枝干和分叉，而大量活生生的、帶著鮮活質(zhì)感的生活細(xì)節(jié)都被過濾掉了。
《國(guó)家地理?神秘中國(guó)》是一套以地域事件為單元散點(diǎn)透視、實(shí)地實(shí)拍、實(shí)證實(shí)錄的圖書，從地理人文風(fēng)貌，到社會(huì)歷史心態(tài)，有記錄，有拍攝，有考察，有論證，從不同的角度和側(cè)面，把歷史之樹的絢麗風(fēng)采展示給大家。
從社會(huì)生活的細(xì)節(jié)上，揭開歷史的面紗，看一看神秘中國(guó)的精彩。
每本書中圍繞同一主題生發(fā)出的不同故事，就像幾片相似的樹葉，為中華歷史的大樹平添幾抹生命的綠色。
在這里，我們即將看到：秀麗的山川，古老的城鎮(zhèn)，塵封的遺跡，神秘的陵寢；我們將接觸到：奇石美玉，奇異建筑，珍貴遺產(chǎn)，傳奇人物……它們背后的故事，深藏的歷史，蘊(yùn)蓄的文明，讓那些漸行漸遠(yuǎn)的動(dòng)人往事重新煥發(fā)生機(jī)，讓那些早已離去的作古先人變得生動(dòng)可感，在這里，每個(gè)人都會(huì)獲得“不一樣”的感覺。
歷史不是龜甲獸骨上凝固不變的抽象字符，也不是古墓墻壁上褪色斑駁的陳舊壁畫，更不是青史古卷中遙遠(yuǎn)模糊的古老背影。
《國(guó)家地理。
神秘中國(guó)》帶我們感知那些年代久遠(yuǎn)卻與我們今天的生活隱隱相接的歷史軌跡。
在圖片和文字中的這次行走，將是一次完全不同的心靈經(jīng)歷。
一座規(guī)模宏大的清代莊園，歷經(jīng)九代主人200多年的不斷擴(kuò)建，成為“中國(guó)封建時(shí)代地主生活的百科全書”。
它庭院深深，融匯了南北建筑藝術(shù)精華，兼具北方的古樸粗獷和南方的清雅細(xì)膩，在樸實(shí)敦厚的齊魯大地上彰顯著靈活飛揚(yáng)的荊楚之風(fēng)。
它就是百年活化石-----牟氏莊園。
窯洞積淀了黃土高原深層的歷史文化，是普通民眾創(chuàng)造的民間藝術(shù)。
在當(dāng)?shù)鼐用竦男闹?，冬暖夏涼的窯洞與秀水青山間的江南吊樓、翠竹掩映間的瑤鄉(xiāng)竹樓、遼闊草原上的蒙古包一樣是家的象征。
土樓----不僅是客家人的城堡，智慧的象征，更是一種樂觀頑強(qiáng)的生活態(tài)度的體現(xiàn)。
匪患橫行讓客家人筑起了堅(jiān)不可摧的圍屋，在這贛南圍屋的背后，有著紛繁復(fù)雜的社會(huì)背景，讓每一座圍屋都深深印刻上了滄桑的歷史和奇幻的傳說。
素以“蘇杭園林”著稱的江南水鄉(xiāng)之間，鑲嵌著一顆第宅廳堂的明珠-----浙江平湖莫氏莊園。
今年暑假，我們一行35人到風(fēng)景這邊獨(dú)好的江西旅游，其中印象最深刻的是婺源和李坑。
到婺源，不得不提婺源的徽式建筑：一式的白墻青瓦，造型獨(dú)特的屋檐，翹角飛檐，外觀上的樸素是古式徽商低調(diào)做人的真實(shí)體現(xiàn)。
而成片成片的房檐相似的建筑群卻成就了壯觀的畫面。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好不氣派。
進(jìn)入屋里卻有著天壤之別：精致的木雕或是石雕栩栩如生，透過這幾千年的歷史讓我們都能看到曾經(jīng)的風(fēng)光和輝煌；從大門、偏門、窗戶、天窗等等的設(shè)計(jì)和擺設(shè)無不充分體現(xiàn)了商人對(duì)于風(fēng)水的講究，對(duì)于富貴多子的祈盼、崇尚讀書的風(fēng)氣。
說婺源這一帶具有渾厚的文化韻味是有原因的，從古至今走出過多少的文人及官仕，無不為婺源增添了濃厚的文化色彩。
徜徉在到處都沉淀著歷史痕跡的一幢幢的老屋間，看著別具匠心的裝飾或是擺設(shè)，我試著去設(shè)想：古時(shí)征戰(zhàn)全國(guó)的徽州商人，一生都在商海里拼搏沉浮，或許一生都無不在思念著家中的妻兒，因此，年老后都紛紛回家，建一幢房子或是慈善性質(zhì)地修建一座橋，告訴后代人其實(shí)他們一直都非常熱愛自己的家鄉(xiāng)自己的故土。
明清時(shí)期名仕輩出的李坑，村民住宅沿溪而建，粉墻黛瓦、參差錯(cuò)落，青石板鋪的小道縱橫交錯(cuò)，石、木、磚各種溪橋溝通兩岸，構(gòu)成小橋、流水、人家的美麗畫卷。
我們?nèi)⒂^的那天正好下著蒙蒙細(xì)雨，在如煙如夢(mèng)的氤氳中，我們渴望遇著一位撐著油紙傘的如丁香般的姑娘。
走進(jìn)路旁各具特色的小店，我們挑選著自己喜歡的商品。
除了憧憬美麗的邂逅和瘋狂購(gòu)物外，我們似乎褻瀆著它的存在。
以前看過一篇文章，里面有幾句話非常深刻：它（古村）的存在，只有一種標(biāo)本的意味。
它陳列在那兒，每一塊磚瓦，每一塊石頭，甚至每一棵樹，都表達(dá)了某種靜止和停滯的含義。
外來者為了一種“文化”而來，他們長(zhǎng)驅(qū)直入，到處探頭探腦，然后帶著饜足的心情，回到現(xiàn)代世界中打幾個(gè)文化飽嚼。
”想到2005年自己到云南的麗江和香格里拉,也是帶著好奇的心情,帶著數(shù)碼相機(jī),為了一種”文化”而來,然而自己真的尋找到文化的真諦了嗎?沒有,充其量只是為自己的相冊(cè)增加了炫耀的資本，真真切切感到自己的無知與淺薄。
發(fā)現(xiàn)“周莊”的陳逸飛，他曾痛苦地說：“我把周莊給害了。
”麗江的宣科老人則更痛苦地哀嘆道：“麗江已經(jīng)死了
” 確實(shí)，在無兵禍的年代，異化一種古老民族的淳樸傳統(tǒng)，破壞一片純凈恬然的清靜原野，沒有什么比市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)游戲更有力、更徹底的了。
地理中國(guó)觀后感100字最近的
《中國(guó)國(guó)家地理》讀后感在景色迷人的中國(guó)，藏著無數(shù)個(gè)你不知道的神秘而古老的東西。
打開《中國(guó)國(guó)家地理》這本書，能使我們明白成千上萬個(gè)迷，并能了解到一些搞不懂的地理知識(shí)。
自從我閱讀了《中國(guó)國(guó)家地理》這本書，便可以解答同學(xué)之間問的簡(jiǎn)單的地理問題了。
比如：包公祠建在河南省開封市、象鼻山在桂林、五公祠建在海南，等等，這本書使你知道了一些高中生也難以解答的古怪問題。
本書圖文并茂，它讓你知道這東西長(zhǎng)什么樣兒，那東西是什么，有些字難認(rèn)又難理解，這本書將為你解答。
有一些大人也買它，好幫他們找資料，它把所有名勝古跡都記下來了，讓你對(duì)它愛不釋手。
地理中國(guó)觀后感600字
大自然是美妙的，它之所以美妙，是為它在人們的生活中起著重要作用。
這些的貢獻(xiàn)，是大自然的功勞。
使一個(gè)個(gè)生態(tài)系統(tǒng)得以維持。
昨天我看了一期關(guān)于冰川的《地理中國(guó)》節(jié)目。
冰川這個(gè)名字大家一聽就很熟悉，顧名思義——冰川就是用冰匯集成的河川，它帶給了河西走廊了一筆巨大的財(cái)富。
我國(guó)在研究這方面時(shí)，是在1958年開始的，人們克服了一切困難在祁連山這個(gè)地方建起了第一座冰川研究基地，在那不足1公里有一條透明夢(mèng)柯冰川，是專家研究對(duì)象。
這座冰川，有十分典型的冰川特點(diǎn)和地貌。
為我國(guó)研究冰川動(dòng)力學(xué)和極大陸型氣候有著重要意義。
但生活條件不足，被迫放棄了。
但時(shí)隔46年后，我國(guó)冰川學(xué)家重新殺了回來，一切條件都具備，研究工作開始進(jìn)行了。
來到他的末端，專家們發(fā)現(xiàn)冰川已融化了許多。
經(jīng)過專家分析，從1958年一直到七十年代末，約20年時(shí)間里，他呀就消融了不到50米，八十年代到九十年代末，大約20年里，他就消融了100米，然后從九十年代末到現(xiàn)在，十幾年時(shí)間里退縮了100米，這意味著從五十年代末開始，冰川融化速度逐漸加快。
從二十年變?yōu)槭?，透明?mèng)柯冰川每退縮100米，融化的時(shí)間就越來越短。
在這樣的融化作用下，透明夢(mèng)柯的末端，成為了一個(gè)巨大的出水口。
在夏季，出水口里的水充滿著，不斷的為下游提供水源。
在下游，水一直保持著固定狀態(tài)，為河西走廊地區(qū)人們支撐著經(jīng)濟(jì)和作物的來源做出了巨大貢獻(xiàn)。
這是代表大自然的杰作，我們應(yīng)盡力保護(hù)。
地理中國(guó)觀后感200字左右，3篇
是科普類電視欄目。
該欄目以地質(zhì)科考為線索，以普及地理學(xué)知識(shí)為宗旨，介紹地質(zhì)學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新成果、新探索，展示地質(zhì)地貌的新、奇、特、美。
它在帶著觀眾感受大自然神奇魅力的同時(shí)，傳播科學(xué)知識(shí)，并傳播和諧共生、相互依存的理念，對(duì)于我們正在汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的青少年來說，觀賞性特強(qiáng)。
欄目，采用外景行進(jìn)式拍攝與主持人演播室串聯(lián)的形式，展示地質(zhì)科考的過程，講述地質(zhì)科學(xué)的原理。
演播室部分，主持人要對(duì)關(guān)鍵的科學(xué)知識(shí)、原理進(jìn)行介紹，并通過道具、實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示，展現(xiàn)地質(zhì)地貌的結(jié)構(gòu)、成因及演變，展示地質(zhì)學(xué)的魅力。
首先它題材寬廣，觀賞性強(qiáng)。
中國(guó)的遼闊大地，蘊(yùn)涵著全世界最豐富的地理、地貌資源，這為欄目提供了豐富的選題內(nèi)容和創(chuàng)作空間，大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀，也會(huì)使節(jié)目具有很強(qiáng)的觀賞性。
其次它解密自然，知識(shí)性強(qiáng)。
《地理·中國(guó)》欄目，以對(duì)自然現(xiàn)象的探問為發(fā)端，以地質(zhì)科考為線索，通過展示地質(zhì)科考的推理和求證過程，揭示科學(xué)原理，普及科學(xué)知識(shí)，以滿足觀眾對(duì)自然的好奇和求知心理，具有很強(qiáng)的知識(shí)性。
其三它行進(jìn)式科考拍攝，可視性強(qiáng)。
“以行進(jìn)中的地質(zhì)科考”為主線，攝制組跟隨地質(zhì)專家，在科考行進(jìn)中發(fā)現(xiàn)問題，求證問題，解答問題。
既有科考問題求證過程的懸念吸引，又有行進(jìn)式拍攝的新奇看點(diǎn)，使節(jié)目具備很強(qiáng)的期待性和可視性。
文明的足跡 地理百科讀后感600字
20121231 系列節(jié)目—華山古稱“西岳”,是我國(guó)著名的五岳之一,位于陜西省華陰市境內(nèi),距西安 120 公里.它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶,素有“奇險(xiǎn)”之稱. 華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,它的歷史衍化可追溯到 1.2 億年前,據(jù)記載：“太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里.” 現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”,三峰鼎峙,“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”,人稱“天外三峰”.還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè),36 小峰羅列于前,,氣象森森,因山上氣候多變,形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感.是所謂的西京王氣之所系. 華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,據(jù)清代著名學(xué)者先生考證,“中華”、“華夏” 皆因華山而得名.里就有有關(guān)華山的記載；中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡；、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過大規(guī)模祭祀活動(dòng). 華山還是道教勝地,為“第四洞天”,有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人.山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞,道觀 20 余座,其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀.華山是一座無法攀登的山峰,這是自然雕塑師創(chuàng)造的絕品.然而險(xiǎn)絕之地自古就有人類的足跡,這些人在絕壁上行走,留下了永不磨滅的歷史記憶.
