廁所在..北面風(fēng)水好嗎
廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風(fēng)口。
特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風(fēng)口。
這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的，但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置。
我國的空氣流向大勢是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢是由南向北推進(jìn)，即南風(fēng)占主導(dǎo)。
秋冬天寒后，空氣整體流向是由北向南推進(jìn)，即北風(fēng)占主導(dǎo)。
這種空氣的流向特征，廚房設(shè)置北向，有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，將廚房內(nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi)，相對而言，室內(nèi)顯得冬暖夏涼。
同理，廁所也是如此，春夏天熱，南風(fēng)占主導(dǎo)，廁所味可帶出室外。
秋冬天冷，北風(fēng)占主導(dǎo)，就是廁所味帶入室內(nèi)，細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多，有利于人的身心健康。
正確利用自然規(guī)律，多從科學(xué)角度思考。
自建房，坐北朝南，一樓沒廁所，二樓廁所應(yīng)放在哪里
——回答是：廁所應(yīng)放西、北向，用水方便，排污方便的位。
衛(wèi)生間蓋在什么位置呢————衛(wèi)生間的問題，主要是衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問題。
新修衛(wèi)生間最好蓋在隱秘、不妨害主建筑視線、方便使用的位置。
不要蓋在春夏天熱的來風(fēng)口或進(jìn)風(fēng)口。
風(fēng)水農(nóng)村廁所應(yīng)該怎么放
在什么地方
————1、在隱蔽一點(diǎn)的位置。
2、不能在祖宗神位后。
3、廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風(fēng)口。
特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風(fēng)口。
這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的，但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置。
我國的空氣流向大勢是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢是由南向北推進(jìn)，即南風(fēng)占主導(dǎo)。
秋冬天寒后，空氣整體流向是由北向南推進(jìn)，即北風(fēng)占主導(dǎo)。
這種空氣的流向特征，廚房設(shè)置北向，有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，將廚房內(nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi)，相對而言，室內(nèi)顯得冬暖夏涼。
同理，廁所也是如此，春夏天熱，南風(fēng)占主導(dǎo)，廁所味可帶出室外。
秋冬天冷，北風(fēng)占主導(dǎo)，就是廁所味帶入室內(nèi)，細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多，有利于人的身心健康。
農(nóng)村房屋坐北朝南大門朝西在南邊院外側(cè)所的位置
——回答是：廁所最好不放南向，這是由自然風(fēng)向流動(dòng)季節(jié)變化存在的一個(gè)常識性問題，不能拘于古代的某些風(fēng)水觀念。
對于古代的觀點(diǎn)，正確的照辦，不要全面否認(rèn)。
不正確的觀點(diǎn)，不能照搬，要具體問題具體分析。
有關(guān)這方面的論述，請參考本文的相關(guān)內(nèi)容。
兩個(gè)對門商品房打通，廚房應(yīng)該做在東邊還是西邊
——回答是：廚房最好擺在夏季天熱去風(fēng)口的位置，有利于排熱、散熱，否則夏季廚房產(chǎn)生的熱量滯留房屋內(nèi)，會(huì)使室內(nèi)增溫。
請問主臥室設(shè)計(jì)是這樣的，床尾擺放正對著廁所，風(fēng)水上怕不怕
求大神幫忙看一下。
————依據(jù)《易經(jīng)》“天人合一，物象類聚”的觀點(diǎn)，床尾擺放正對著廁所，完全平安無事。
只有廁所失去有效運(yùn)用功能時(shí)才會(huì)影響到風(fēng)水。
理由如下：人有大、小便排泄系統(tǒng)，人才能有生命活力。
同理，廁所是現(xiàn)代房屋的一種功能，只要這個(gè)廁所不失去廁所功能，這整套房屋就有生氣、活力。
人似房屋，房屋似人，雖各有別，但道理相同。
廁所的靈氣貫透整套房屋，在這套房屋里，除非不要廁所，否則廁所是與整套房屋緊密相聯(lián)，不可分割，是房屋中有機(jī)整體的一部分。
床無論擺放到何處，廁所靈氣都存在，都會(huì)感受到床。
就象人的排泄系統(tǒng)，與人體不可分割，牽動(dòng)到人體每個(gè)部位，只要排泄順暢，人就有生機(jī)勃勃的生命，充滿活力；同理，廁所也如此，只要廁所功能正常，風(fēng)水必優(yōu)。
廁所、化糞池化解問題
——1、廁所、化糞池是人類生活所必須，評判標(biāo)準(zhǔn)是：是否是必須，不是多余和無。
在任何情況下，不管任何珍貴的物品，評判標(biāo)準(zhǔn)是以正好、不是多余，而且必須，是寶，不是災(zāi)，不是難，也不是惡。
假定搞很多廁所，必然是災(zāi)，沒有廁所，必然有難。
正好，必須，不是多余，是寶。
不是災(zāi)，不是難，不是惡，就不存在要化解。
2、廁所、化糞池問題，歸根到底是衛(wèi)生和雅觀問題，注意衛(wèi)生、清潔和美化效果是正理，也是最明智的化解。
大門與廁所中間是大路，對我家風(fēng)水有影響嗎
————廁所問題，主要是衛(wèi)生和不雅的二個(gè)問題，注意衛(wèi)生和不雅，其余應(yīng)無事。
人最重要的是心地要端正，心地正，百邪伏。
本人親歷的事實(shí)是：在某處農(nóng)村，一戶人家，修一廁所正對別人家的大堂和神位，距離特近。
此戶人家請我做風(fēng)水，我就提出，你那廁所移個(gè)地方算了，不要再對別人家的神位和大堂，那人不聽，依舊我行我素，后來此人又再找我去做風(fēng)水，我就明確告訴他，你的風(fēng)水沒人能做好，你不聽我，你找別人。
事實(shí)是：被人用廁所正對神位和大堂的那家（廁所在正面，大約不超過四米，由于有故意的特征，弄得臭氣薰天），現(xiàn)考入重點(diǎn)大學(xué)的有幾人，照理是別人廁所正對神位和大堂，家門應(yīng)該不幸，但恰恰相反。
那家故意用廁所去對別人家大堂和神位的那家，小孩小學(xué)讀了四年了，不識一個(gè)字，現(xiàn)快三十了，一樣事都不會(huì)做，別人在地上畫一長橫，問是什么字，他說是棒棒。
從這件事也可看出，人做事，只要自己行為端正，做事對得住天地良心，百無禁忌。
家里最近比較犯沖，說是廁所位置犯的沖，我家?guī)恢迷诜孔雍竺?，東北角的位置
——不排除是廁所的問題，但也不能肯定就是廁所的問題。
原因極為簡單，沒有肯定的科學(xué)論證事實(shí)，象物理化學(xué)哪樣有一個(gè)肯定的結(jié)論，是經(jīng)不住推敲的、捕風(fēng)捉影的論點(diǎn)在支持這一結(jié)論。
廁所問題，有兩個(gè)核心問題：衛(wèi)生和雅觀，是一些有爭議的話題，易于附和各種觀點(diǎn)。
如果說是現(xiàn)在的睡床，高檔席夢斯床有問題，附和犯沖、煞的論點(diǎn)你可能就難以接受一些。
一、支持不能肯定就是廁所的問題的論據(jù)如下：廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風(fēng)口。
特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風(fēng)口。
這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的，但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置。
我國的空氣流向大勢是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢是由南向北推進(jìn)，即南風(fēng)占主導(dǎo)。
秋冬天寒后，空氣整體流向是由北向南推進(jìn)，即北風(fēng)占主導(dǎo)。
這種空氣的流向特征，廚房設(shè)置北向，有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，將廚房內(nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi)，相對而言，室內(nèi)顯得冬暖夏涼。
同理，廁所也是如此，春夏天熱，南風(fēng)占主導(dǎo)，廁所味可帶出室外。
秋冬天冷，北風(fēng)占主導(dǎo)，就是廁所味帶入室內(nèi)，細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多，有利于人的身心健康。
正確利自然規(guī)律，多從科學(xué)角度思考。
二、支持不排除是廁所的問題的論據(jù)如下：易經(jīng)演示，西北，乾位，乾為男，此處有廁所，對家中不利。
但此論觀點(diǎn)找不到立論依據(jù)。
要想立論成立，無非就要命名易經(jīng)是科學(xué)。
易經(jīng)是科學(xué)，然后就能用易經(jīng)推演易法正確。
總之，犯沖，是不是廁所的問題，不能定論。
衛(wèi)生間門顏色風(fēng)水禁忌有哪些誰知道
——回答是：一般以白色為主。
白色初步審視有三大優(yōu)點(diǎn)：一、采光效果不好，廁所內(nèi)明亮，而不顯陰森。
其余顏色會(huì)給廁所帶來真正的陰森感，而導(dǎo)致廁所帶來恐怖的聯(lián)想。
二、清潔色，便于衛(wèi)生打掃、清理。
三、白色有抗輻的功用。
上世紀(jì)六十年代原子彈爆炸實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，白色物質(zhì)條件下（一般為布匹）物品不受損害，其余顏色條件下全部化為灰燼，有燃燒化為灰燼的，有直接化為灰燼的，全部蕩然無存，只有白色物質(zhì)覆蓋條件下，物品可以完好無損，不受損害。
【其它綜合性參考意見】調(diào)整廚房的位置和廚具的擺設(shè)，去除其不利的因素，營造出良好的廚房風(fēng)水。
位置：風(fēng)水老師通常會(huì)建議將廚房安置在家長本命卦的四個(gè)兇方，有助于壓制兇方的煞氣。
爐火所產(chǎn)生的陽氣可調(diào)和兇方的穢氣，改善其風(fēng)水。
廚房也應(yīng)位于住宅的后半部，盡量遠(yuǎn)離大門。
五行生克：水槽所產(chǎn)生的水氣，與瓦斯?fàn)t的火氣是相沖突的。
所以瓦斯?fàn)t不可與水槽或冰箱對沖。
瓦斯?fàn)t也不可緊鄰水槽。
爐也不宜獨(dú)立在廚房中央，因?yàn)閺N房中心位置火氣過旺，會(huì)導(dǎo)致家庭失合。
爐口：所謂爐口原本是指爐灶的材薪入口，以現(xiàn)代瓦斯?fàn)t而言，則是指瓦斯的進(jìn)氣口，位于點(diǎn)火開關(guān)的后方。
爐口應(yīng)盡可能朝向男主人或女主人的生氣方。
廚具擺設(shè)：接下來考慮廚具的擺設(shè)。
如果有用到微波爐或電飯鍋，應(yīng)置于你的四個(gè)吉方之一。
電飯鍋和微波爐的插座也應(yīng)位于吉方。
同樣的原則也適用于烤面包機(jī)和悶燒鍋等。
陰陽平衡：前面提到，廚房是水火相沖的地方，但是如果能平衡二者，做到水火共濟(jì)的局面，則可促進(jìn)廚房風(fēng)水的和諧。
在風(fēng)水上，廚房被定義為屬陰的區(qū)域，是儲(chǔ)存食物，而不是全家人經(jīng)常使用的地方。
然而，如果將廚房的一角當(dāng)成用餐區(qū)，即可增加廚房的陽氣，使廚房陰陽平衡。
鏡子：鏡子在風(fēng)水中的運(yùn)用有正反兩面的效果。
鏡子的正確擺設(shè)可增進(jìn)或改善風(fēng)水狀況，但若擺設(shè)不當(dāng)，則會(huì)對居住者造成很大的傷害。
廚房懸掛鏡子的禁忌之一，就是鏡子不能照到爐火。
鏡子若懸掛在爐子后面的墻上，而照到鍋中的食物，傷害更大。
此謂之「天門火」，會(huì)使住宅遭受火災(zāi)或不幸。
另一方面，若是在進(jìn)餐區(qū)懸掛鏡子，映照桌上的食物，則有加倍家中財(cái)富的意義。
對沖：瓦斯?fàn)t不可正對廚房門。
如果瓦斯?fàn)t對到廁所，廁所門一定要關(guān)上。
還有廚房最好不要靠近大門。
禍?zhǔn)轮矗和咚範(fàn)t不可置放在水槽和冰箱之間，雙水夾火會(huì)不斷有禍?zhǔn)掳l(fā)生。
有依有靠：炊具不可放在窗前或窗下，因?yàn)橄笳骷彝o依無靠。
避開毒箭：炊具也不可放在梁下。
如果無法改變爐位，可在梁上用紅繩懸掛兩支竹簫，化解煞氣。
炊具也不可沖到櫥柜或桌子的尖角，或是正對樓梯。
爐位：瓦斯?fàn)t不要位于廚房的角落，以免使烹調(diào)者背對廚房入口。
瓦斯?fàn)t若位于廚房的西北方，將會(huì)壓制家長的運(yùn)勢，千萬小心。
注意上方：瓦斯?fàn)t若位于上一層樓的廁所的下方，是很不吉利的，最好變換瓦斯?fàn)t的位置。
如果無法改位，可裝設(shè)向上照射的照明燈，化解煞氣。
瓦斯?fàn)t也不宜置于水塔下方，因?yàn)樗畷?huì)滅火，象征不能聚財(cái)。
刀刃不外露：廚房中的各種菜刀或水果刀不應(yīng)懸掛在墻上，或插在刀架上，應(yīng)該放入抽屜收好。
廚房內(nèi)也應(yīng)懸掛蒜頭、洋蔥、辣椒，因?yàn)檫@些東西會(huì)吸收陰氣。
旺財(cái)旺運(yùn) ：為了招來財(cái)運(yùn)，冰箱不可空空如也，米缸也要隨時(shí)補(bǔ)滿，象征家中衣食無虞。
用紅包袋裝三個(gè)錢，放入米缸中，有招財(cái)效果。
廚房門不可正對臥室門，油煙熏沖，易致居者頭昏腦脹，脾氣暴躁。
廚房門不可正對廁所門，廚房作為一家大小口腹之源，須納吉?dú)?，廁所為不潔之地，且廚房代表火，廁所代表水，水火不容，會(huì)導(dǎo)致夫妻失和、家口不寧。
廚廁不可同門：有些家庭為了節(jié)省空間，令廚廁共用一門進(jìn)出，令家居水火無度，很不吉利;更有甚者，先進(jìn)廁所，再進(jìn)廚房，則口腹之欲，絕對蕩然無存!廚房的地面不可高過廳、房等地面；這一方面是可以防止污水倒流；其次是由于主次有別，廚房不可凌駕于廳、房之上；再次，從廚房入廳奉食，應(yīng)步步高升，反之則有退財(cái)之虞。
陽臺(tái)走道不可正對火爐，長廊壓火，主不聚財(cái)，易患高血壓之類的病癥。
廚房的火爐不可正對著冰箱、水槽。
冰箱亦代表貯藏、聚財(cái)之所其性屬水，最怕火攻，易至家人身體不順。
灶臺(tái)不可在橫梁之下，凡經(jīng)常進(jìn)出及操作之地均不宜受壓，灶臺(tái)作為食物制作的平臺(tái)，更是如此。
抽油煙機(jī)和爐具之間不可開窗，漏財(cái)不吉。
灶臺(tái)背后有靠；灶主家庭健康、婚姻和功名，亦有所依靠，背后不可虛空，一定要靠實(shí)墻，如是玻璃墻都不妥。
灶忌背反向；即灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南，則不吉。
灶忌門路直沖，中國傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念中，認(rèn)為廚灶是一家煮食養(yǎng)命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門路所帶引進(jìn)來的外氣直沖。
廚房門對灶不好，廚灶不宜暴露，在大門外見灶，固然不吉，而在廚房門外見灶亦不宜。
忌與廁所相對， 爐灶是一家煮食的地方，故此地應(yīng)該講究衛(wèi)生，否則便會(huì)病從口入，損害身體健康，而廁所，藏有很多污物及細(xì)菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與坐廁相對。
廚灶忌與房門相對，廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門正對，否則便對房中的人不利。
廚灶不宜貼近睡房，灶生火熱，因煎炒時(shí)所產(chǎn)生的油煙對人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉，尤其是向睡房更不適宜。
灶忌背后空曠，灶宜背后靠墻，不宜空曠，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因?yàn)檫@正如古書所云：“凡灶，忌窗光射之，主兇。
” 廚灶忌安在水道上，爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜接近，倘若爐灶安放在水道上則不吉。
灶忌橫梁壓頂，風(fēng)水學(xué)上有“橫梁壓頂”不吉利的說法，睡床或坐椅上方有橫梁壓頂固然不吉，而灶上有橫梁壓頂更不適宜，對健康有損。
廚灶不宜斜陽照射，在風(fēng)水學(xué)來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽照射，不吉。
廚灶不宜尖角沖射，風(fēng)水家認(rèn)為尖角鋒利，容易造成損害，故此對于尖角沖射很忌諱，而爐灶是一家煮食養(yǎng)命的所在，倘若受到尖角沖射，便會(huì)對家人的健康有損。
避免水火相沖，灶位避免緊靠碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆則屬水，故此兩者不宜接近，更忌爐灶?yuàn)A在兩水之間，例如在洗衣機(jī)和洗碗盆之間。
誰有日本企業(yè)文化的資料，還有日本人精神的資料啊～拜托提供一下中文版本的可以么
我給你找了一段 是源于我手頭一本電子書的。
是摘選1企業(yè)文化源于日本的改革后，日本作為戰(zhàn)敗國，陷入了可怕的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，為了使自己從崩潰和蕭條中掙脫出來，日本派遣了大量的有識之士去美國尋求解決之道。
在認(rèn)真考察了美國企業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)之后，幾乎所有的日本人一致認(rèn)為日本不能照搬美國的管理模式，必須尋走自己的路。
歷來善于吸收外來文化的日本人，發(fā)現(xiàn)了一種管理模式，而這種管理模式就在矛盾重重的歐美模式的反面。
日本人新的管理模式的特點(diǎn)可以概括成一個(gè)和字和三個(gè)支柱。
和指日本的企業(yè)重視和諧一致，團(tuán)結(jié)協(xié)作。
三個(gè)支柱作為和思想的具體化，是日本企業(yè)所普遍推行的、年功序列制和參與制。
日本人找到了適合本國的管理模式，使處于崩潰邊緣的經(jīng)濟(jì)從廢墟上奇跡般地復(fù)蘇了。
在當(dāng)代世界上最大富翁中，美國有60多名，而日本就有40多名，日本已成為世界上最大的債權(quán)國，在高科技領(lǐng)域，日本的電器制品無論數(shù)量和質(zhì)量上已和美國不相上下，有的方面已大大超越了美國。
日本的奇跡終于引起了整個(gè)的震驚，西方管理學(xué)者實(shí)地調(diào)查了日本的公司和企業(yè)后，不得不承認(rèn)，日本之所以取得如此成功的一個(gè)重要原因，在與他們實(shí)行了一種與西方完全不同的管理技能。
善于標(biāo)新立異的美國人，將日本的這種管理方式，起來一個(gè)響亮的賦予時(shí)代感的名詞，即為企業(yè)文化，于是，企業(yè)文化這個(gè)名詞，傳遍了世界。
二．日本的企業(yè)文化 （一）日本企業(yè)文化的特點(diǎn)。
企業(yè)文化作為一種理論是近幾年來從美國引入日本，但日本人的企業(yè)文化實(shí)踐文化卻早于美國，日本實(shí)際上是企業(yè)文化的故鄉(xiāng)。
日本企業(yè)文化是和日本的傳統(tǒng)文化的民族心理緊密地聯(lián)系在一起的。
日本的傳統(tǒng)文化和民族心理，一方面深受中國傳統(tǒng)文化的影響；另一方面又帶有日本特有的家族色彩，當(dāng)這些傳統(tǒng)文化和民族心理與現(xiàn)代企業(yè)管理相結(jié)合時(shí)，就形成了獨(dú)具特色的管理方式和企業(yè)文化特色。
主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1 、日本企業(yè)文化深受儒教、佛教的影響，推行和觀念。
中日鄰邦，在日本社會(huì)中，大多數(shù)人稱中國為兄長似的國家，中國的儒、佛、民俗民風(fēng)等對日本影響甚大。
企業(yè)所追求的人和、至善、上下同欲者勝等共同意識均源于此。
日本成功的企業(yè)家，在投身企業(yè)界時(shí)，均以獻(xiàn)身產(chǎn)業(yè)人的使命人作為自己的第一及最終覺悟。
不屈的斗志、農(nóng)夫精神、順應(yīng)同化等等，他們都把企業(yè)家的性命與事業(yè)融為一體，為之奮斗。
曾說：專業(yè)知識或經(jīng)驗(yàn)固然相當(dāng)重要、可貴，我認(rèn)為僅靠這些還不夠，更需要的是舍命的精神，尤其在多事之秋，能發(fā)揮舍命精神的人，才是真正有用的人。
感謝報(bào)恩，也是日本企業(yè)文化所追求的大義之道。
另外，東方民族特有的勤儉之風(fēng)，對日本企業(yè)文化的影響也很大。
和的主要內(nèi)涵是指愛人、仁慈、和偕、互助、團(tuán)結(jié)、合作、忍讓等，它使日本企業(yè)成為高效能團(tuán)隊(duì)的精神主導(dǎo)和聯(lián)系紐帶。
和的觀念，對人的主體性的強(qiáng)調(diào)，產(chǎn)生了日本企業(yè)的共同理念，集體主義團(tuán)隊(duì)精神的根源。
2 、日本企業(yè)文化突出表現(xiàn)了主體個(gè)性。
日本企業(yè)的生命力并不在于全日本企業(yè)界的共同特征，而在于它的深深根植于通過一定歷史時(shí)期發(fā)展而來的單個(gè)企業(yè)中。
市場環(huán)境因素的變化復(fù)雜性，使企業(yè)必須以特有的管理方式適應(yīng)于所處的環(huán)境。
因此各大公司如日立、松下、、本田等公司的企業(yè)文化各具特色。
比如，松下公司采取以銷售為主導(dǎo)型的戰(zhàn)略，重視短期利潤的模擬家族共同體。
則強(qiáng)調(diào)長期研發(fā)，具有采取以技術(shù)為主導(dǎo)戰(zhàn)略的思想共同體等等。
3 、日本企業(yè)文化的形成受到多方面環(huán)境因素的制約。
具體來說，主要從內(nèi)因和外因二方面分析。
在外因方面，存在著市場、產(chǎn)品、顧客、服務(wù)、科技、立法、資源等因素的影響；從內(nèi)因方面看，存在著如人員類型、組織形式、教育、技能、成本、利潤等因素的影響。
一定的環(huán)境下，必然形成一定的經(jīng)營戰(zhàn)略和企業(yè)文化。
在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展過程中，又必然會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)造性破壞、創(chuàng)造性建設(shè)。
因此企業(yè)只要能創(chuàng)造性的適應(yīng)環(huán)境變化，作為一個(gè)，具備團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一性，同時(shí)，作為一個(gè)經(jīng)營單位，又具備積極、能動(dòng)的戰(zhàn)略手段，則必然形成一定的、持續(xù)推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化。
4、 推行、年功序列工資制和參與制是日本企業(yè)文化的三大支柱。
始于時(shí)代，至后在日本得以全面推廣。
指的是凡是職工跨入企業(yè)門檻的第一天，就已經(jīng)將自己的一生的工作生涯托付給這個(gè)企業(yè)。
雖然這不是法律規(guī)定，但這是日本社會(huì)約定成俗的一項(xiàng)默契。
因此，在日本企業(yè)即使不景氣，也不會(huì)輕易辭退工人。
年功序列工資制是指依據(jù)職工的學(xué)歷、年齡、工齡、能力、效率等確定職工工資制度。
在企業(yè)內(nèi)工作的時(shí)間愈長，報(bào)酬愈多，這種工資制度，保證了職工工齡與工資的同步增長，起到了鞏固終身雇傭的作用。
企業(yè)參與制，是指集體參與管理的制度。
表現(xiàn)在：集體決策，會(huì)議決策不是以少數(shù)人說了算數(shù)，必須經(jīng)多數(shù)人同意，甚至盡可能一致通過；通過懇談會(huì)、提案制度等形式，使普通的職工能在不同程度上參與決策和管理。
(二) 的企業(yè)文化 1、 松下精神 特別強(qiáng)調(diào)松下精神。
即順應(yīng)同化精神，主要有7方面的內(nèi)容： ① 產(chǎn)業(yè)報(bào)國精神。
產(chǎn)業(yè)報(bào)國是公司的綱領(lǐng)。
② 光明正大精神。
光明正大為人們處世之本，學(xué)識才能有高低，若沒有這種精神，則不足為訓(xùn)。
③ 友好一致精神。
友好一致為公司信條，公司人才濟(jì)濟(jì)，若無此精神，就是烏合之眾，無力量可言。
④ 奮斗向上精神。
為了完成公司使命，只有徹底奮斗才是唯一途徑，和平繁榮要靠這種精神爭取。
⑤ 禮節(jié)和謙讓精神。
為人若無禮節(jié)和謙讓精神，就無正常的、社會(huì)禮節(jié)。
謙讓的美德塑造情操高尚的人生。
⑥ 同化精神。
若不適應(yīng)自然哲理，進(jìn)步發(fā)達(dá)就無法實(shí)現(xiàn)；若不適應(yīng)社會(huì)大勢，成功就無法獲得。
⑦ 感激報(bào)恩精神。
對為職工帶來無限喜悅與活力者應(yīng)持感激報(bào)恩之念；此念銘記心中，便可成為克服種種困難的動(dòng)力。
2 、松下基本企業(yè)原則 認(rèn)清職工身為企業(yè)人的責(zé)任，追求進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)大眾的福利，致力于社會(huì)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。
3 、松下的員工信條 唯有公司每一位成員親和協(xié)力，至誠團(tuán)結(jié)，才能促成進(jìn)步與發(fā)展，每一個(gè)人都要記住這一信條，努力使本公司不斷進(jìn)步。
上述條文，不論董事長、部長、課長還是新來的職工，都要齊聲朗讀。
該公司，每天早晨8點(diǎn)鐘，全體員工都要一起唱廠歌。
每個(gè)職工每隔一個(gè)月至少要在其所屬團(tuán)體內(nèi)進(jìn)行十分鐘講演，說明企業(yè)精神與企業(yè)和社會(huì)的關(guān)系，互相提高。
希望上面的回答對你有所幫助。
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同心動(dòng)力咨詢 卓識成就卓越難的不是撒網(wǎng)般的尋找 而是結(jié)合現(xiàn)況網(wǎng)狀的思考
求《霸王別姬》劇情梗概300字左右。
秦末農(nóng)民起義軍中的一支主力項(xiàng)羽軍在鉅鹿一戰(zhàn)中，摧毀秦軍三十多萬，導(dǎo)致秦王朝的最終滅亡。
項(xiàng)羽年輕勇猛，力大無窮，本領(lǐng)出眾，手持丈八槍，座下烏騅馬，出生人死，所向披靡。
滅秦后，他仗持自己功高位尊，實(shí)力最強(qiáng)，自立為西楚霸王。
他把秦統(tǒng)一了的中國又重新分封了十八路諸侯，他沒有按戰(zhàn)功大小、軍事實(shí)力分封，而是按自己的意愿好惡而封，引起各路諸侯的不滿。
其中最具實(shí)力的是劉邦，被封為漢王，統(tǒng)管巴、蜀、漢中一帶。
這是秦王朝放逐囚犯的地方，漢軍將士多是山東人，誰也不愿遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到此邊遠(yuǎn)的貧瘠荒蠻之地，兵將常有逃跑。
劉邦十分惱恨項(xiàng)羽，但他是個(gè)極有心術(shù)的人，聽從謀士計(jì)策，養(yǎng)精蓄銳，乘霸王發(fā)兵攻打齊國的機(jī)會(huì)，出兵攻占關(guān)中，奪子霸王的土地，乘勝大舉東進(jìn)。
楚霸王大怒不已，憑著驍勇善的軍事優(yōu)勢，回兵大敗劉邦，他們之間的戰(zhàn)爭打了整整五年。
連續(xù)征戰(zhàn)，士兵們疲勞厭斗，糧草不濟(jì)，老百姓也無心耕耘，難過日子。
項(xiàng)、劉二人終于被迫休戰(zhàn)講和，雙方劃定以咸陽的鴻溝為界限，東屬楚地，西屬漢地，各守疆界，彼此不再侵犯。
項(xiàng)羽劉邦交換了文書，劉又要求項(xiàng)羽放回在戰(zhàn)爭中被楚軍俘虜?shù)母赣H和妻子呂氏。
項(xiàng)羽為人慷慨，立即放了這兩個(gè)重要的人質(zhì)，劉邦感激不盡。
第二年，劉邦突然背信棄義，利用項(xiàng)羽撤兵的機(jī)會(huì)，全力追擊殲滅楚軍。
楚霸王勃然大怒，痛罵劉邦這個(gè)背信棄義的小人，迅速集結(jié)三十萬人馬，回?fù)魟畹臐h軍。
他憑著手中一支丈八長槍和無比的勇猛，所向無敵，直殺得漢軍漢將抱頭鼠竄，迅速敗退領(lǐng)地成皋，關(guān)上城門，叫戰(zhàn)不出。
劉邦是個(gè)善于用智謀的人，手下又有一批足智多謀的軍師和將軍，他們決心聯(lián)合齊王韓信、魏相國彭越等各路實(shí)力強(qiáng)大的諸侯一起合圍項(xiàng)羽。
劉邦還許下諾言：只要打敗項(xiàng)羽，他將把臨淄和大梁的土地劃歸韓信和彭越。
各路諸侯得到許諾，更加擁戴劉邦，幾支人馬匯合一處，兵多糧足，聲勢浩大，一場圍剿西楚霸王的戰(zhàn)爭就要開始。
劉邦首先拜帥的是足智多謀、能征慣戰(zhàn)的韓信。
他們第一個(gè)軍事行動(dòng)，就是用謀士張良的計(jì)策，乘楚軍圍攻固陵之時(shí)，悄悄派出五千精兵繞到楚軍屯糧草的營地，放火燒毀楚軍的糧庫，埋下霸王項(xiàng)羽日后作戰(zhàn)無有糧草供應(yīng)的禍根。
項(xiàng)羽神勇無雙，手下部將個(gè)個(gè)驍勇善戰(zhàn)。
如何設(shè)計(jì)將項(xiàng)羽調(diào)出自己的營帳陣地，誤人一個(gè)有進(jìn)無退的絕路，合圍起來，全部殲滅呢?元帥韓信親自帶領(lǐng)謀士四處察看地形。
終于選中在安徽九里山中，調(diào)兵遣將設(shè)下十面埋伏，同時(shí)又派出能言善辯的謀士李左車詐降，取得項(xiàng)羽的信任，引誘他進(jìn)入十面埋伏的圈套。
霸王項(xiàng)羽擁有幾十萬人馬，但兵力遠(yuǎn)不能與合圍的劉邦大軍相比，他決心深溝高壘，守住城池，不與劉邦的龐大軍隊(duì)正面作戰(zhàn)硬拼死殺。
何況江東是項(xiàng)羽起兵的地方，人心歸向霸王，只要耐心堅(jiān)守陣地決不貿(mào)然出擊，一兩個(gè)月后，漢軍糧草接濟(jì)不上，必會(huì)不戰(zhàn)自退。
然而項(xiàng)羽最大的遺憾是身邊沒有聰明能干的謀土。
這天，項(xiàng)羽的伯父項(xiàng)伯面帶興奮匆匆報(bào)告，說是漢軍中有個(gè)投降的謀士李左車求見大王，愿為大王效力。
項(xiàng)羽正愁沒有人為自己出謀劃策，白天而降一個(gè)李左車，真是驚喜交加。
何況這個(gè)李左車的遭遇人所共知：他曾在趙王駕前輔佐國事，不得重用；他投奔韓信，韓信受封齊王后，驕傲自信，凡有策劃皆由自己決斷，對帳下謀臣言不聽，計(jì)不從，逃離者十有八九，自然李左車也難逃這種境遇。
項(xiàng)羽對李左車很是看重，立即派人將他引進(jìn)帳中盤問、考察，李左車恭謙謹(jǐn)慎，一副十分真誠的模樣：“大王，我一身無依，四海為家，愿投麾下，如能得到大王信任，就是叫我以命相抵，我也愿意。
”項(xiàng)羽對他言談舉止十分滿意，然而目前兩軍正在交戰(zhàn)，詐降的奸細(xì)太多，不可不防啊!項(xiàng)伯一旁直言相探：“兩國交兵，不得不防詐降之人。
”“我不過是個(gè)謀士，又不能帶兵上-陣作戰(zhàn)，就是有什么計(jì)策，也只不過是說出來，由大家商議，聽不聽最后還在大王。
至于您這邊力量的虛實(shí)布置，韓信早有探報(bào)，根本不需要我冒殺頭的危險(xiǎn)詐降探聽。
大王倘若見疑，是臣兩眼不明，誤投其主，實(shí)為最大的愚蠢，莫若死在大王面前，以明心跡。
”說罷，李左車便往身邊柱上撞去，被眾人救下。
李左車是個(gè)學(xué)識淵博的智者，霸王又見他赤膽忠心，自然也是想從他嘴里探聽劉邦大營的虛實(shí)，就把他留在身邊任用。
項(xiàng)羽大軍堅(jiān)守陣地，不予出擊，整座大營靜悄悄的，以逸待勞。
這日探子忽然飛馬來報(bào)，說韓信大軍兵屯垓下，貼出榜文辱罵大王，細(xì)作抄來，獻(xiàn)與大王細(xì)看。
榜文寫道，人心皆背楚，天意屬炎劉，劍光生烈焰，要斬項(xiàng)王頭。
項(xiàng)羽生性剛烈暴躁，點(diǎn)火就著，豈能容忍別人惡意取笑?
馬上就要點(diǎn)兵去捉拿韓信，周蘭等眾將拼命攔阻：“這是韓信的誘兵之計(jì)，不過是寫了這么幾句狗屁不通的詩文，煽動(dòng)大王怒火，您萬萬不可輕舉妄動(dòng)。
”項(xiàng)羽轉(zhuǎn)身故意征求李左車意見。
李左車道；“韓信本是自大狂妄之徒，故意口出狂言，根本嚇不倒大王。
不過，依我看，您要保存自己的實(shí)力，也不能老躲著不動(dòng)，您想韓信他們豈能久等不戰(zhàn)，臼白讓士兵和戰(zhàn)馬消耗糧草，他們見您久守不攻，必會(huì)轉(zhuǎn)移力量去攻打您的領(lǐng)地彭城，如彭城失守，您可就無家可歸了。
您若主動(dòng)領(lǐng)兵出戰(zhàn)，打了勝仗，自然可破劉邦漢軍；若不能勝，您還可以退歸彭城，此乃進(jìn)可以戰(zhàn)，退可以守的萬全之策。
不過，我是初來之人，不敢多話。
”李左車巧舌如簧，力排眾議，左右逢源，處處有理，終于說服了剛愎自用的項(xiàng)羽主動(dòng)出擊，率領(lǐng)10萬大軍向垓下進(jìn)發(fā)。
項(xiàng)羽重臣虞子期是愛妃虞姬的哥哥，對項(xiàng)羽忠心不二，他察言觀色，早巳看出李左車心術(shù)不正，但項(xiàng)羽很難聽取別人的看法，他萬般無奈，只有去找妹妹勸說項(xiàng)羽回心轉(zhuǎn)意。
虞姬跟隨項(xiàng)羽征戰(zhàn)多年，不但美貌聰明，因自幼讀書習(xí)劍，很能理解丈夫的稟性，常為丈夫分憂解難，項(xiàng)羽也能聽她勸解。
今日聽哥哥所談李左車之事，憂慮萬分，暗暗著急：霸王這種獨(dú)斷專行、拒納忠言的狂傲性格，日久必?cái)∮趧钪帧?/p>
很晚，項(xiàng)羽才回到營帳安歇，虞姬見項(xiàng)羽面色陰沉，越發(fā)小心伺候，為他脫盔解甲，輕聲細(xì)語問他為何氣惱。
項(xiàng)羽說：“劉邦這個(gè)忘恩負(fù)義的小人，會(huì)合各路諸侯與我討戰(zhàn)，還四散揭帖毀謗孤王。
”虞姬乘機(jī)勸道：“用兵之道，在于知己知彼，若以一時(shí)氣憤，草率出兵，恐怕劉邦漢兵勢眾，韓信用兵多詭詐，終非是大王之福啊!”“妃子之言，句句有理，孤若遲遲不敢出兵，豈不被天下諸侯取笑?”“大丈夫能屈能伸，何懼別人恥笑?再說李左車伶牙利齒，底細(xì)并未摸清，需要多加小心為是。
”項(xiàng)羽攻心已定，連虞姬的苦口婆心也覺得煩躁啰嗦：“孤從起事征戰(zhàn)，從未打過敗仗。
孤此番出兵，若不滅漢誓不回程。
妃子不必多言，明日發(fā)兵，妃子隨孤同行!”虞姬怕惹惱項(xiàng)羽，不再多言，命人擺酒，伺候大王痛飲解憂。
第二天，楚營號角聲鳴，旌旗招展，項(xiàng)羽登臺(tái)，點(diǎn)齊各路兵馬，準(zhǔn)備出戰(zhàn)。
忽然天上烏云翻滾，刮起一陣狂風(fēng)，將纛旗旗桿咔啦啦攔腰折斷，項(xiàng)羽座下烏騅遍體抖戰(zhàn)，蹦跳咆哮。
眾兵預(yù)感不祥，大驚失色，項(xiàng)羽愛將周蘭勸道：“旗折馬吼，于軍不利啊
”虞姬也勸：“今日出兵；望大王聽從勸諫，方能百戰(zhàn)百勝。
”項(xiàng)羽鼻子里哼了一聲，他與劉邦交手七十次征戰(zhàn)，從無敗績，今日，箭上弦，刀出鞘，出發(fā)在即，豈有退回之理?!在此關(guān)鍵，李左車又乘勢向霸王報(bào)告一個(gè)好消息：韓信好大喜功，聚攏來眾多兵將，卻不知拖累也太大了，眼看糧草接濟(jì)不上，他已命令一部分軍隊(duì)返回駐地，漢王劉邦也領(lǐng)著一部分人馬回了成皋，我們應(yīng)乘此機(jī)會(huì)，加速行軍出擊漢軍。
項(xiàng)羽聽此消息，進(jìn)攻的決心更加堅(jiān)定，立即帶領(lǐng)大軍快速向垓下進(jìn)發(fā)。
項(xiàng)羽大軍駐扎垓下后，心里也不踏實(shí)，派人急速去打探劉邦、韓信的退兵戰(zhàn)況。
探子回報(bào)說：韓信大營在九里山東邊駐扎，各路軍營相連，兵多糧足，聲勢浩大，并無退兵之意。
項(xiàng)羽聽后大驚失色，瞪著一雙失神的圓眼大叫：“哎呀!我軍已陷入重圍
”項(xiàng)羽急令尋找李左車，早已不見蹤影。
李左車誘敵深人埋伏的使命已勝利完成，偷偷溜回漢軍大營復(fù)命。
韓信眼見魚兒上鉤，他又安排劉邦與項(xiàng)羽親自對陣，第二天雙方交戰(zhàn)，項(xiàng)羽一見劉邦，格外動(dòng)怒，破口大罵：“你這個(gè)毫無信義的小人，前者固陵之?dāng)?，免汝一死，五年之間，未與你交鋒，今日活該你撞到我的槍上，定讓你必死無疑。
”劉邦聞言，毫不動(dòng)怒，仍用言語刺激項(xiàng)羽；“孤與你斗智不斗勇，今日一戰(zhàn)，管教你全軍覆沒。
”兩軍將士互相拼殺，劉邦佯敗，引誘項(xiàng)羽追殺出數(shù)里以外，來封一座山口處，項(xiàng)伯恐怕有詐，提醒道：“大王且住，不要中了劉邦誘敵深入之計(jì)。
”項(xiàng)羽恍然大悟，勒住烏騅，傳令退兵，大軍忽啦啦轉(zhuǎn)頭退走。
山頭忽然有人高喊項(xiàng)羽的名字，正是奸細(xì)李左車：“大王請轉(zhuǎn)來，漢室當(dāng)興，楚國當(dāng)滅，大王已進(jìn)入牢籠，何不趁此歸順，為臣李左車愿為引薦之人。
”項(xiàng)羽又見一個(gè)仇人，哇呀呀暴跳如雷，豈能罷休，轉(zhuǎn)身吶喊：“眾將官，給我追呀
”剛轉(zhuǎn)頭的楚軍又忽啦啦的再轉(zhuǎn)過頭來，不知死活的進(jìn)入九里山口，鉆進(jìn)劉邦、韓信布置的十面埋伏，漢軍得手，迅速圍攏楚軍。
項(xiàng)羽憑著掌中槍左沖右突，殺退一批又一批，殺退一層又一層，十萬人馬怎敵得過三十萬人馬精心布置的包圍?萬分危急中楚將軍鐘離昧、周蘭冒死殺進(jìn)重圍，護(hù)住項(xiàng)羽突圍出去，周蘭不幸陣亡。
韓信布下的十面埋伏獲得大勝，可惜項(xiàng)羽逃脫。
大敗而歸的項(xiàng)羽，走進(jìn)營帳，臉色鐵青，虞姬從沒見過丈夫打敗仗，心中十分難受。
但她竭力克制情緒，安慰大王，從此他們決定堅(jiān)決守住營地，不再出擊，只待漢軍無糧自會(huì)退兵。
可是他們決沒有料到，楚軍的糧庫早巳被漢軍燒毀，連糧道都被截?cái)?，三軍沒有糧草，軍心動(dòng)搖，怨聲載道。
有的說：“大王只會(huì)喝酒發(fā)火!”有的說：“大王忠奸不分，只會(huì)上當(dāng)受騙!”有的硬要拼殺出去，總比呆在這兒等死強(qiáng)，項(xiàng)羽此刻在帳中，一籌莫展，虞姬忙為大王擺酒解悶散心。
幾杯喝下肚，帳外一陣陣西風(fēng)吹起，樹枝唰唰作響，似有無數(shù)冤魂哭泣，項(xiàng)羽嘆道：“此乃天亡我楚，非戰(zhàn)之罪
”虞姬聽此話，預(yù)感不祥，見天色不早，伺候丈夫早早脫衣安歇，她心里不踏實(shí)，提燈出帳巡視。
月色正明，更深人靜，夜風(fēng)中隱隱約約傳過來一陣極為熟悉的歌聲，歌聲卻是從對面劉邦軍營中傳出來的，唱的都是楚歌。
難道霸王的楚地已被劉邦占領(lǐng)了么?否則漢營中怎么會(huì)有人會(huì)唱楚歌，該不是劉邦征集楚地的楚國人充實(shí)了漢軍?真令人憂慮重重。
漢軍中傳唱楚歌；正是韓信動(dòng)搖項(xiàng)羽楚軍軍心使用的計(jì)謀，他使人故意教給漢軍唱楚人家鄉(xiāng)的歌曲，熟悉的鄉(xiāng)音惹起楚軍兒郎思念父母，思念妻兒，思念家鄉(xiāng)，也使他們誤以為劉邦已占領(lǐng)他們的家鄉(xiāng)。
而自己困守垓下，內(nèi)無糧草，外無救兵，坐著等死，聽著這些令人牽腸掛肚的鄉(xiāng)音，楚軍三三兩兩地開了小差，后來竟是整批溜走。
今晚，虞姬夜巡，才聽見這些擾亂軍心的楚歌，忙進(jìn)帳喚醒大王，一同出帳細(xì)聽，大王聽到了楚歌，不由驚道：“敵軍中多是楚人，定是劉邦已得楚地，孤無退路，大勢去矣
唉!前者我項(xiàng)羽如何能取勝，因?yàn)楦髀酚⑿鄹髯詾閼?zhàn)，孤家可以消滅一處，再占一處。
如今各路人馬聚集一齊合力來攻我，你我困在垓下，兵少糧盡，萬不能守。
孤決心再與那賊子交戰(zhàn)，此番勝敗難定，妃子啊，看此情形，今天就是你我分別之日了。
”虞姬聽此言，早已泣不成聲。
帳外烏騅哀鳴，項(xiàng)羽出帳，愛撫著伴隨自，己出生人死的座騎，烏騅眼睛含淚，靜靜地看著主人。
虞姬強(qiáng)做歡顏勸慰丈夫；“垓下之地高崗絕巖，易守難攻，只要我們按兵不動(dòng)，候得機(jī)會(huì)，再圖謀也還不遲。
”虞姬又把項(xiàng)羽勸進(jìn)帳中，喝酒解悶，幾杯酒下肚，項(xiàng)羽慷慨悲歌：咳!想俺項(xiàng)羽呼!力拔山兮、氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
虞姬跟隨項(xiàng)羽多年，從沒見過丈夫如此深切悲涼的歌聲，自知與他團(tuán)聚的時(shí)日無多，穿戴起華貴漂亮的衣飾，手持寶劍，邊舞邊歌：“勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑，嬴秦?zé)o道把江山破，英雄四路起干戈。
自古常言不欺我，成敗興亡一剎那，寬心飲酒寶帳坐!”項(xiàng)羽飲酒消愁，忽然探馬飛報(bào)：“大軍壓境，漢軍分四路圍攻。
”項(xiàng)羽立即披掛出帳，探馬又報(bào)：“四面楚歌，八千子弟兵俱已散盡。
”項(xiàng)羽情知大勢去矣!他催促愛妃穿戴戰(zhàn)袍，快快隨他殺出重圍，這時(shí)候虞子期也來保護(hù)大王突圍，虞姬不愿拖累項(xiàng)羽，鎮(zhèn)靜地叮囑丈夫：“此番出兵，倘有不利，且退往江東，再圖后舉，望大王自己多多保重。
”猛不防，虞姬抽出項(xiàng)羽腰上佩劍，自刎身死。
項(xiàng)羽跨上烏騅，像受傷的猛虎，帶著最后的八百子弟兵突圍而出。
天亮以后，漢軍發(fā)現(xiàn)昨夜突圍南逃的竟是項(xiàng)羽，韓信急令大將灌嬰率五千騎兵追殺項(xiàng)羽。
項(xiàng)羽一路急奔，已過了淮河，跟隨左右的已不過百人。
他們來到了淮南陰陵，面前有兩條岔路，不知何去何從，向路邊農(nóng)夫問路，農(nóng)夫打量眼前這位軍爺，形貌狼狽，目露兇光，隨手一指：“向左去便可。
”殊不知左面是一片沼澤。
等到項(xiàng)羽人馬從沼澤中掙扎出來，追兵已到。
此刻項(xiàng)羽的兵將只有二十八人了，眼見五千人馬圍追上來，項(xiàng)羽自知不能逃脫，他依然毫無懼色地對部下說：“我起兵至今整整八年，打了大小七十余戰(zhàn)，攻必克，戰(zhàn)必勝，從未失敗過。
今天被困，我要三次沖擊漢軍，斬將奪旗，讓你們知道天亡我也，非戰(zhàn)之罪。
”說罷，大吼一聲，躍馬橫槍，沖向漢軍。
漢軍馬上圍攏上來，無人能擋得住項(xiàng)羽的丈八大槍，一員漢將被挑于馬下，漢軍竟被逼退數(shù)里，再次圍攻上來，又被項(xiàng)羽斬殺了領(lǐng)兵的都尉及數(shù)百軍士，項(xiàng)羽部下只損傷兩人。
然而漢軍人多勢眾，待項(xiàng)羽拼殺到烏江邊上時(shí)，只有他血透征袍，單槍匹馬了。
浩浩烏江之上，岸邊泊著一只小舟，這是韓信事先命人喬裝漁夫，備好小船，去江邊等候項(xiàng)羽。
過了江，項(xiàng)羽便能回到自己起事的家鄉(xiāng)了，然而他寧死也不回了：“當(dāng)初我?guī)Ы瓥|八千子弟兵渡江，西去打天下，一直發(fā)展到幾十萬大軍，而今天，他們?nèi)炅?/p>
我有何顏面回去見江東父老鄉(xiāng)親
”他跳下馬來，這匹烏騅戰(zhàn)馬載著他出生人死，所向無敵，他請漁夫?qū)ⅠR渡過江去，逃一條生路，烏騅哀鳴，拒不登舟，忽然揚(yáng)蹄跳人江中，被波濤卷走。
追兵已到，漢兵漢將多得像螞蟻抬螳螂一樣一層一層圍攏上來。
項(xiàng)羽瞪著一雙電光閃爍的眼睛，拔出寶劍，大步迎敵，，漢軍竟無一人敢近他身前。
項(xiàng)羽忽然看見漢軍中有個(gè)熟人，正是叛楚降漢的部下呂馬童：“呂將軍來得正好，聽說劉邦為了買我的人頭，賞千金，封萬戶，好，孤將首級割下，賜給你，請功受賞去吧
”漢軍兵將嚇得連連后退，項(xiàng)羽自刎而死，兩眼圓睜，死不瞑目。
劉邦率軍趕到，立即傳令：“項(xiàng)羽既死，尸首不可損壞，葬以諸侯大禮。
”項(xiàng)羽死時(shí)，年僅三十一歲。
智取華山觀后感
其實(shí)小時(shí)候看部電影，只是角度與現(xiàn)一樣，公司組織大家看這部影片，我因參加注協(xié)的比賽而錯(cuò)過了，后來一直忙，直到昨天晚上才看了這部影片。
這部影片說的是1949年，國民黨兵敗，胡宗南的殘部逃往了華山，解放軍要全面解放大西北就要奪取華山，但自古華山一條路，國民黨占據(jù)了唯一的一條路，在敵強(qiáng)我弱的情況下，解放軍的偵察部隊(duì)采取了智取的形式，以少勝多，拿下了華山。
看完這部影片，我覺得，總的來說，這場戰(zhàn)爭是一場典型的心理戰(zhàn)、謀略戰(zhàn)、智慧戰(zhàn)。
下面，我總結(jié)了國民黨失敗的原因和解放軍成功的原因，以及結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展幾個(gè)方面來談?wù)勛约旱母邢耄? 一、國民黨失敗的幾個(gè)原因，覺得主要有以下幾點(diǎn)： 一決策層不能認(rèn)清形勢，不聽諫言，盲目樂觀 在電影中有幾個(gè)情節(jié)體現(xiàn)了這個(gè)方面：一是方子喬占據(jù)了華山之后，其參謀認(rèn)為據(jù)守華山，等待胡部反撲不是良策，但方子喬認(rèn)為胡部一定會(huì)回來，形勢一派大好；二是方子喬被胡宗南升為司令后，舉行了慶祝會(huì)。
都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
二沒有很好的戰(zhàn)略部署 國民黨余部占據(jù)了華山等待胡部反撲回來，但沒有足夠的糧草支持，犯了兵家大忌。
另一方面輕信了自古華山一條路的傳言，沒有對周圍環(huán)境進(jìn)行充分了解，是兵敗的主要原因。
三不注重細(xì)節(jié)，沒有保持足夠的職業(yè)敏感 在布兵守衛(wèi)北峰時(shí)，盲目地相信北峰是絕對不可能上來的，當(dāng)時(shí)命令守兵守都不用守，在偵察兵占了北峰時(shí)，槍聲連續(xù)響了兩次，都沒有引起決策層足夠的重視，加快了兵敗的速度。
四無崗位責(zé)任心 無論是守山的士兵還是站崗的都沒有切實(shí)地履行自己的責(zé)任，在領(lǐng)導(dǎo)到指揮部去參加慶祝會(huì)后，不是加倍警惕，而是呼呼大睡，導(dǎo)致失去了挽回的良機(jī)。
五不得民心 國民黨的搶奪導(dǎo)致民心全失，是失敗的另一個(gè)主要原因。
通過影片，聯(lián)想到現(xiàn)代的商界，國民黨失敗的原因何嘗不是現(xiàn)代公司失敗原因
由于不能冷靜地分析形勢，戰(zhàn)略部署不當(dāng)導(dǎo)致走向毀滅，如名噪一時(shí)的巨人集團(tuán)；由于不注重細(xì)節(jié)、產(chǎn)品質(zhì)量低劣、對發(fā)現(xiàn)的問題不重視、不及時(shí)處理，導(dǎo)致失去消費(fèi)群體，這類的公司比比皆是。
二、同時(shí)我也總結(jié)了一下解放軍成功的原因，結(jié)合現(xiàn)代的企業(yè)以及我們公司的現(xiàn)狀，我有以下幾點(diǎn)看法： 一事前充分調(diào)查了解，做到了知已知彼 影片中解放軍在進(jìn)攻前對敵方的火力、布局，以及地形都進(jìn)行了充分了解，是智取華山的第一步。
我覺得這一點(diǎn)在現(xiàn)在無論是市場的開拓，還是業(yè)務(wù)的執(zhí)行都是適用的。
在開拓新的市場時(shí)，我們通常要對市場的環(huán)境、需求進(jìn)行充分的調(diào)查和了解，在執(zhí)行業(yè)務(wù)時(shí)，我們也要對項(xiàng)目進(jìn)行了解，評估風(fēng)險(xiǎn)，找到方法，調(diào)查了解是走向成功的第一步。
公司地區(qū)市場的開拓、大型項(xiàng)目的成功都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
二知人善用，找適當(dāng)?shù)娜俗鲞m當(dāng)?shù)氖? 影片中如找常生林帶路、拿下西峰后要常生林去通知大部隊(duì)等都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
紅塔集團(tuán)曾做了一個(gè)廣告，叫山高人為峰，被評為中國最佳廣告。
珠穆朗瑪峰，一旦攀上去，誰最高
人最高，把以人為本，人才戰(zhàn)略表現(xiàn)得淋漓盡致。
現(xiàn)代企業(yè)遇到的最大的瓶頸是什么
是人才瓶頸。
企業(yè)要了解每個(gè)人的特點(diǎn)，然后安排適合的工作，才能發(fā)揮人才的最大價(jià)值。
“千里馬常有，而伯樂不常有”，人才的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)的途徑有很多，在影片中常生林的發(fā)現(xiàn)是因?yàn)橐晃焕相l(xiāng)的推薦，而在現(xiàn)實(shí)中，就拿我們公司來說，推薦只是一個(gè)方面，公司還通過了演講、寫作、考試等多種形式和途徑來發(fā)現(xiàn)人才，做到了人盡其用。
三團(tuán)隊(duì)協(xié)作，相互鼓勵(lì)、相互幫助，不拋棄、不放棄 在上山時(shí)，相互鼓勵(lì)，在過老虎嘴時(shí)王同志掉下去之后，團(tuán)隊(duì)沒有放棄他，在有危險(xiǎn)時(shí)相互進(jìn)行提醒。
這一點(diǎn)在現(xiàn)代尤為重要，無論是整個(gè)公司還是一個(gè)項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)的都是團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神而不是個(gè)人英雄主義，決策者要有自己的立場但也要善于采納其他人員的意見，“名君賢將，所以動(dòng)而勝人。
”群策群力才能很好地完成工作，才能促進(jìn)公司的發(fā)展。
在我們公司一個(gè)大型項(xiàng)目往往不是一個(gè)部門所能獨(dú)立完成的，有時(shí)報(bào)表審計(jì)、工程審計(jì)、管理咨詢、資產(chǎn)評估同時(shí)存在一個(gè)項(xiàng)目中，但無論是以哪個(gè)部門為主承接了這類的業(yè)務(wù)，各個(gè)部門之間都做到了很好的協(xié)作，互相取長補(bǔ)短。
而在團(tuán)隊(duì)中，有人難免存在不足，有時(shí)也有這樣那樣的錯(cuò)誤，但公司不是將其拋棄，而是不斷地幫助其改正、完善，最終實(shí)現(xiàn)了人才與公司的共同發(fā)展，這也是我們公司發(fā)展到今天的一個(gè)重要原因。
四視百姓（客戶）如親人，以真心待人 在找到常生林的家后，當(dāng)晚恰逢雷雨，屋頂漏雨時(shí)，偵察兵們用自己的被子去補(bǔ)屋頂，偵察兵們的行為感動(dòng)了常生林的親人，為后來常生林的帶路作了鋪墊。
在現(xiàn)代的商界中，百姓指的也就是我們的客戶，在服務(wù)方面要真心地對待客戶，設(shè)身處地地為客戶著想，才能贏得客戶的回報(bào)。
公司一再改善員工的服務(wù)態(tài)度，培養(yǎng)員工的服務(wù)意識和服務(wù)理念，強(qiáng)調(diào)“客戶是至親至友”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
五注重細(xì)節(jié)，抓住心理，適時(shí)宣傳，投其所好 在偵察時(shí)發(fā)現(xiàn)老百姓的糧食，注重了細(xì)節(jié)，消除了老百姓的戒心，抓住了老百姓渴望安定、太平的心理，適時(shí)地進(jìn)行了宣傳，從而獲得了上山之路的重要線索，在上山之后勸降國民黨的士兵時(shí)同樣也采取了心理戰(zhàn)術(shù)，做到了不戰(zhàn)而屈人之兵。
特別是在常生林把偵察兵帶到山腳下，劉參謀的一句為常生林父親報(bào)仇的話，讓常生林如加足了馬力，毫不猶豫，兩三下就蹭到了山領(lǐng)，這就充分抓住了人物的心理。
在現(xiàn)代的商界中，無論是產(chǎn)品、服務(wù)還是形象都要注重細(xì)節(jié)，而在一個(gè)公司的發(fā)展進(jìn)程中，心理戰(zhàn)術(shù)也是很重要的。
要抓住顧客的心理才能推銷出去自己的產(chǎn)品；抓住了對手的心理才能在談判中取得勝利;抓住了競爭對手的心理才能在商場中立于不敗之地。
服務(wù)方面要注重細(xì)節(jié)，好的公司通常會(huì)很注重細(xì)節(jié)的，從項(xiàng)目的洽談到項(xiàng)目的完成及后續(xù)服務(wù)，他們的服務(wù)都是很細(xì)致周到的。
我們公司這方面應(yīng)該說是做得比較好的，客戶服務(wù)部在這方面做了大量的努力，但執(zhí)業(yè)人員還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
在注重了細(xì)節(jié)，贏得了客戶的初步信任后，緊接著就是一個(gè)宣傳問題，也就是一個(gè)營銷問題，在宣傳的時(shí)候著重要看客戶現(xiàn)在和將來需要些什么，在分析了客戶的需要后，重點(diǎn)宣傳他可能會(huì)需要的和正需要的，抓住客戶的心理，這就會(huì)是一次成功的營銷。
然后通過我們的服務(wù)、產(chǎn)品質(zhì)量，在客戶中樹立良好的口碑，通過客戶中的相互推介，達(dá)到我們的目的。
××項(xiàng)目的成功，打開了一大片的市場，靠的就是我們的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量在行業(yè)中的口碑和客戶間的相互推介。
六置之死地而后生 在過了老虎嘴之后遇上斷崖，當(dāng)偵察兵靠著對面崖上的樹和手中的繩過了斷崖之后，樹連著繩都掉下了懸崖，偵察兵們再無退路，才有了后來的種種行為。
在關(guān)鍵時(shí)候，不能給自己留退路，人急生智，一旦知道自己沒有退路的時(shí)候，才會(huì)想盡辦法去完成目標(biāo)，公司也一樣。
在我們公司，每一片地區(qū)市場的開拓，每一個(gè)大型項(xiàng)目的委派無不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
七敢于嘗試，勇于開拓 在上山時(shí)、過老虎嘴、在以小勝多，深入敵方腹地時(shí)都充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
這一點(diǎn)特別適用于現(xiàn)代的市場開拓，要做常人認(rèn)為不可能的事，不敢做的事。
世上只有想不到的事，沒有做不到的事，只是時(shí)間問題。
象我們公司從最初的幾個(gè)人到現(xiàn)在的幾百個(gè)人，業(yè)務(wù)從最初的代理記賬到現(xiàn)在的幾大板塊齊頭并進(jìn)，從不知名的小公司到行業(yè)百強(qiáng)，這都是敢于嘗試，敢于開拓的結(jié)果。
八講究謀略、良好的戰(zhàn)略部署、紀(jì)律嚴(yán)明、管理層在關(guān)鍵時(shí)候敢于承擔(dān)，敢于決策，臨危不亂，能冷靜地認(rèn)清形勢 上山后，當(dāng)時(shí)間不允許偵察兵返回去通知大部隊(duì)時(shí)，劉參謀果斷地做了決策，并充分地進(jìn)行了部署，對小組成員進(jìn)行了充分的分工，明確了注意事項(xiàng)。
在拿下北峰、西峰后又能保持清醒的頭腦，冷靜地認(rèn)清形勢，讓常生林去通知大部隊(duì)，這些都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
《孫子兵法》有這么一句話：“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”。
勝兵是指勝利之師，第二個(gè)勝是以戰(zhàn)略、謀劃、策劃取勝，也就是勝利之師先搞謀劃再打仗。
孫子告訴了我們，先要做好戰(zhàn)略。
現(xiàn)代的企業(yè)缺乏的不是資金，不是技術(shù)，缺乏的是戰(zhàn)略。
相應(yīng)的企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人缺乏的不是知識，不是經(jīng)驗(yàn)，不是能力，缺乏的是戰(zhàn)略意識，戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略的運(yùn)籌能力。
隨著競爭的加劇，制定戰(zhàn)略就成了一個(gè)重要的問題。
戰(zhàn)略在歷史上就四個(gè)字：戰(zhàn)爭謀略，簡稱戰(zhàn)略，具體一點(diǎn)，就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭的謀略。
這里有一個(gè)例子，講的是兩個(gè)商人到一個(gè)地方考察資源，走著的時(shí)候，前面遇到了一個(gè)熊。
一個(gè)商人從包里拿出一個(gè)運(yùn)動(dòng)鞋，另一個(gè)商人問：“換鞋子干什么
你能跑過這個(gè)熊嗎
”這個(gè)商人回答：“我跑不過熊，我能跑過你”。
這就是一個(gè)戰(zhàn)略問題。
松下也是一個(gè)很好的例子，二十一世紀(jì)中葉，松下做戰(zhàn)略規(guī)劃的時(shí)候，做了250年。
現(xiàn)在松下已經(jīng)走了幾個(gè)二十五年，走的很有生命力，年產(chǎn)值用百億計(jì)算。
今天的企業(yè)也要有一個(gè)長期的戰(zhàn)略規(guī)劃，如果沒有，不到五年馬上就落后了。
決策層光靠聰明，靠悟性是管不好企業(yè)的，重要的是需要研究市場發(fā)展的大勢，需要研究企業(yè)內(nèi)在的特點(diǎn)和規(guī)律。
靠戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，從本土化向國際化轉(zhuǎn)型。
今天的時(shí)代是全球化時(shí)代，你中有我，我中有你。
比如說油價(jià)上升，就影響了美國進(jìn)口，這也就影響了中國的出口，這又影響了很多地方的企業(yè)，這并不會(huì)因?yàn)槠髽I(yè)小就不受影響，就像在海邊漫步，浪來了，把別人的腳打濕了，自己躲也躲不了。
在這方面我們公司應(yīng)該是做得比較好的，公司發(fā)展到今天，就是因?yàn)橛泻玫膽?zhàn)略部署，高層決策者起到了至關(guān)重要的作用。
公司在省內(nèi)取得了一定的成績后，及時(shí)地調(diào)整了戰(zhàn)略，開始向省外市場發(fā)展，走橫向聯(lián)合之路，逐步實(shí)現(xiàn)做大做強(qiáng)。
組織紀(jì)律嚴(yán)明，公司員工都能按照事前的部署作戰(zhàn)，是成功的又一個(gè)因素。
九懷感恩之心 如不是百姓懷感恩之心，那么解放軍就不會(huì)那么快找到上山的路。
現(xiàn)在公司也一樣，公司對客戶懷感恩之心就會(huì)提供更好的服務(wù)，公司對員工懷感恩之心就會(huì)更加關(guān)心員工，幫助員工成長;客戶無論是對公司員工還是對公司懷感恩之心都會(huì)帶來更多的業(yè)務(wù)，從而促進(jìn)公司的發(fā)展;員工對公司懷感恩之心就會(huì)更加認(rèn)真、勤奮地工作，也會(huì)以更好的工作質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量回報(bào)給客戶，也才會(huì)將公司的事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，與公司共榮辱。
也正因?yàn)槿绱耍静庞辛私裉燧x煌。
讀了酈道元的《三峽》之后有什么感想的作文誰有啊,急用
年輕人，作文要自己想
七略包括哪些著作?其中醫(yī)學(xué)著作收錄在哪部書中?包括哪四種?
軍事先講戰(zhàn)略、道、形法6類。
（4）學(xué)術(shù)性質(zhì)相同者再依思想的派別或體裁的歧異分類。
古人不重視科學(xué)（科技）。
兵書略收入軍事理論和實(shí)踐的著作，相滅亦相生也、兩晉。
劉歆的諸子略在司馬談《論六家要旨》的基礎(chǔ)上、《五子胥》十篇等，如《吳孫子兵法》八十二篇，如兵書略技巧家有《墨子》、孝經(jīng)。
（四）《七略》反映了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)大勢及成就六藝略反映了當(dāng)時(shí)重儒學(xué)，其可觀者九家而已、迷信相混合、《鮑子兵法》十篇。
（8）列書目而無篇目，可以通萬方之略。
” 詩賦略收入歌詩與辭賦創(chuàng)作，單獨(dú)成兵書略、歌詩，把六藝（六經(jīng)）排在首位、小學(xué)為漢代學(xué)校誦習(xí)的課本、神仙。
輯略（集略）總括六略、方技略以專業(yè)分，假藥味之滋。
六藝（六經(jīng)）即儒家經(jīng)典著作、五行，則可以通萬方之略矣。
三國，有輯略。
《七略》分類方法科學(xué)、《戰(zhàn)國策》；兵書略反映當(dāng)時(shí)重軍事；兵形勢指戰(zhàn)術(shù)，當(dāng)揖讓之時(shí)、13219卷、3123篇，可以觀察風(fēng)俗、早作執(zhí)事。
漢代重視六經(jīng)，相當(dāng)于敘例，是所獨(dú)失也、雜，《七略》在我國圖書分類法上的首創(chuàng)之功不可磨滅，用鋪張的手法、方技略反映當(dāng)時(shí)不重視科技。
《世本》，著錄圖書36家、法、西漢學(xué)術(shù)思想的源流演變作了扼要的敘述、名；諸子略以學(xué)術(shù)思想分、《外經(jīng)》（三十七卷），道術(shù)缺廢、經(jīng)方（藥方）：夏詩荷）方技略收入神仙方技的著作。
每種之下又分幾家?guī)拙砘驇灼海?）依據(jù)學(xué)術(shù)性質(zhì)劃分、醫(yī)藥；兵陰陽指天候、灑掃、縱橫，才能用藥方治病，好惡殊方，六經(jīng)上升為官方學(xué)術(shù)。
術(shù)數(shù)略講天文。
《漢書·藝文志》在《諸子略》后說，全書有總序，天文類包括天文學(xué)、蓍龜。
（2）同類書約略依時(shí)代先后為次、大序，單獨(dú)提出來分入另一類、戰(zhàn)國，本草石之寒溫；諸子略反映了春秋，以通閉解結(jié)。
《七略》實(shí)際上只分六大類；詩賦略反映當(dāng)時(shí)詩賦作品多，時(shí)君世主，常得中醫(yī)。
’今異家者、墨、諸子略，年代也最久遠(yuǎn)的校規(guī)學(xué)則。
六藝略收入先秦至東漢初的儒家經(jīng)典及六經(jīng)讀物（即經(jīng)學(xué)）。
兵權(quán)謀指戰(zhàn)略，著錄圖書103家，所以《略》字有“簡略”的意思，更重視對軍事學(xué)的研究；小學(xué)是讀經(jīng)的基礎(chǔ)，是以九家之術(shù)蜂出并作。
三，篇章最完整，合其要?dú)w；方技略講醫(yī)經(jīng)。
故孔子曰‘不學(xué)《詩》、農(nóng)：“傳曰，不識字無以讀經(jīng)，沒病健康的男女生育后代，敬之與和、五行，這10家包括了中國古代的哲學(xué)， “經(jīng)方者、治療原則的書，符合當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況，材知深美、868篇、相面之書，取合諸侯，奠定了我國圖書分類法的基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)等方面的科學(xué)，得其所折中。
所以《論語》、樂，學(xué)業(yè)與德行、卜蓍等。
”單獨(dú)成詩賦略。
《漢書·藝文志·詩賦略》說。
方技略收的是有關(guān)醫(yī)藥衛(wèi)生的生命。
……自孝武立樂府而采歌謠，各推所長、《公孫鞅》二十七篇、論語，篇目略去《七略》的內(nèi)容很豐富、壽命、小學(xué)歸入六藝略。
’言感物造專，以微言相感，憑借事物而激發(fā)感情：‘不歌而誦謂之賦、小類目的意義，有些是屬于封建迷信的書：有病不治；兵技巧指軍事技術(shù)、天算，知薄厚云、歷譜，條理清晰六藝略是學(xué)術(shù)總匯。
其言雖殊。
皆起于王道既微；詩賦略以文章的體裁辦、陸賈等賦。
仲尼有言、星相、方技略反映了當(dāng)時(shí)我國醫(yī)學(xué)、小說四家，崇其所善，可與圖事、創(chuàng)新。
神仙指吃丹藥長壽之書、墨，反之于平、地理，即屬于自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)方面的書、術(shù)數(shù)略。
（二）《七略》層次分明、《楚漢春秋》等史書8家411篇附屬在六藝略春秋類內(nèi)、占卜，皆股肱之材已、歷譜，戰(zhàn)爭頻繁。
詩賦略只有大序無小序，辯五苦六辛，如果以六經(jīng)為指導(dǎo)，東漢班固《漢書·藝文志》的編制受《七略》的影響。
使其人遭明王圣主，漢武帝罷黜百家，這是我國古代的一部內(nèi)容最全面，又可叫《六略》；術(shù)數(shù)略。
故諺曰、兵書略，六大類有大序、數(shù)學(xué)的書：‘天下同歸而殊涂，分易，諸侯力政，所以軍事著作很多，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉，看不起術(shù)數(shù)，取得勝利；蓍龜類指占卜的書。
術(shù)數(shù)略收入陰陽術(shù)數(shù)的著作。
諸子中先秦著作最多是道家，這叫互著法，對先秦，于是有代、陰陽家、《孝經(jīng)》，從天文到地理，著錄圖書189家、《三家內(nèi)房有子方》（十七卷）等、《七略》對后世的影響東漢朝修的圖書目錄都是依《七略》的體系編制的，再講士兵熟練使用兵器、歷法、方技略）排在最后、小學(xué)九種、經(jīng)方、雜占、詩、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》（九卷）等，亦可以觀風(fēng)俗、受業(yè)應(yīng)客，如把諸子略道家的《管子》中的一篇《弟子職》拿出著錄到六藝略禮類、漢初的百家爭鳴、列卿（荀賦）等賦、歷法的成就、《黃帝三王養(yǎng)陽方》（二十卷）。
（三）《七略》是目錄學(xué)著作的典范《七略》反映了先秦至西漢的學(xué)術(shù)思想狀況和當(dāng)時(shí)的科學(xué)文化認(rèn)識水平、小序都收在《輯略》中，聘問歌詠不行于列國，急用人才，互見于二類，故放在首位、神仙4種、《國語》、法，緣事而發(fā)、中醫(yī)，分別著述：‘禮失而求諸野、方技略，加上漢朝統(tǒng)治者重視兵書、詩賦略，再補(bǔ)充了縱橫;10，再講靠天時(shí)，如《宓戲雜子道》（二十篇）；兵書略以作用分、房中、《孝經(jīng)》是漢代解經(jīng)的書、術(shù)數(shù)略。
通過大序、趙之謳。
《論語》；形法類指地形，分天文，吸取各家的長處，著錄圖書603家、地利；術(shù)數(shù)略，其次是雜家，一致而百慮，無所更索，無以言’也，體現(xiàn)了辨章學(xué)術(shù)。
戰(zhàn)國時(shí)國家分裂，分兵權(quán)謀：“諸子十家。
（原作者，因氣感之宜、《吳起》四十八篇、《孝經(jīng)》。
《七略》首創(chuàng)了寫小序了解學(xué)術(shù)源流的分法，這些與人們的日常生活有密切的關(guān)系，共38小類，代表戰(zhàn)國思想界六大勢力圈，即分析著錄；五行類即陰陽五行，舍短取長、詩賦略，致水火之齊。
有學(xué)者說《七略》是摘取《別錄》的簡略本
若能修六藝之術(shù)。
春秋戰(zhàn)國以來，否則篇幅比例失衡、兵陰陽，說明6略38種大，各引一端、侍食。
（3）書少不成一類者附入性質(zhì)相似之類、儒，文學(xué)從不獨(dú)立走向自覺獨(dú)立，次序是從天上到地下。
”房中指男女性之書，兵書略反映了時(shí)代特色，所以兩略（術(shù)數(shù)略、陰陽，登高能賦可以為大夫，而諸子略墨家有《墨子》，分屈原等賦。
仁之與義、雜，不見于外，分儒；術(shù)數(shù)略。
（5）一書可入二類者、兵技巧4種。
經(jīng)方（藥方）指如何用藥治病之書，以熱益熱，是圖書分類法的一大創(chuàng)舉，是一篇學(xué)術(shù)簡史、小說十種、名，武帝時(shí)因戰(zhàn)爭需要，著錄圖書106家、禮，皆感于哀樂、書、兵形勢、就餐，彼九家者、小序敘述學(xué)術(shù)源流，了解風(fēng)氣的淳厚與輕薄、服侍先生寢息與復(fù)習(xí)功課諸項(xiàng)規(guī)則、道六家，然后求長壽當(dāng)神仙，分醫(yī)經(jīng)、《七略》的學(xué)術(shù)價(jià)值（一）《七略》分類方法科學(xué)《七略》（又稱《六略》）分六大類。
而觀此九家之言，秦，而賢人失志之賦作矣、生殖的書，以此馳說、考鏡源流的特點(diǎn)；雜占類指日常生活、4324篇、《太史公百三十篇》;10-4\\\/、1318篇。
（7）摘抄敘錄綱要。
《七略》把《別錄》的敘錄刪節(jié)、雜占。
司馬談《論六家要旨》把戰(zhàn)國時(shí)代思想界分為陰陽、軍事技能的運(yùn)用。
總序，必稱《詩》以諭其志，量疾病之淺深，把科技；詩賦略反映了文學(xué)作品多，成為10家，把20卷的《別錄》變?yōu)?卷的《七略》，再講戰(zhàn)術(shù)，學(xué)《詩》之士逸在布衣、房中、《黃帝雜子步引》（十二卷）等，相反而皆相成也，以寒增寒，專業(yè)作家多。
《六略》的內(nèi)容有六藝略、風(fēng)水，不猶愈于野乎，是童子進(jìn)德修業(yè)事師之規(guī)，加以繼承。
《易》曰、《齊孫子》八十九篇、《范蠡》二篇，雖有蔽短。
兵書略著錄圖書53家。
四，辟猶水火、兵書略，窮知究慮，類下分小類，講懂生理。
《七略》的六大類分類法（六分法）、生理，如六藝略以古書的對象分，以明其指。
諸子略收入先秦至東漢初的諸子百家著作，精氣內(nèi)傷、人和作保障、楚之風(fēng)、春秋。
儒家認(rèn)為諸子百家學(xué)說是經(jīng)典的支流、方技，獨(dú)尊儒術(shù)，亦《六經(jīng)》之支與流裔，周道浸壞，其次是儒家，所以諸子略放在第二，啟蒙教材、著龜，故可以為列大夫也、雜賦。
《論語》，38小類中有33個(gè)有小序（《詩賦略》小類均無序）、南北朝編書目時(shí)很尊重《七略》、六藝略，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》（十八卷），成為中國古代目錄學(xué)著作的典范。
漢代主要是提倡儒家。
春秋之后，記述最明晰、占星術(shù)（用神學(xué)迷信來解釋天象）。
賦是漢代特別發(fā)達(dá)的一種文體，這叫“別裁法”，產(chǎn)生不同學(xué)說，不入六藝略的詩類。
術(shù)數(shù)略包括天文；歷譜類包括歷法，學(xué)術(shù)自由。
《弟子職》講的是弟子所應(yīng)遵守的常則，故列為第二，《漢書·藝文志》保存了《七略》的3\\\/。
’方今去圣久遠(yuǎn)，摹寫事物來抒發(fā)情志的文體。
（6）一書中有一篇可入他類者得裁篇?jiǎng)e出。
及失其宜者。
古者諸侯卿大夫交接鄰國、諸子略、生產(chǎn)等具體的卜書。
醫(yī)經(jīng)指病理，如《黃帝岐伯按摩》（十卷）、790篇；諸子是六經(jīng)的支流、形法；兵書略反映了我國歷來重軍事、方技略、農(nóng)、執(zhí)燭
哪個(gè)古代名人我忘了，但是下面是大致的一個(gè)提醒。
管仲
有點(diǎn)類似的經(jīng)歷
歷史小論文；《鴉片戰(zhàn)爭失敗之我見》
鴉片戰(zhàn)爭中清政府失敗的原因之我見 摘要：鴉片戰(zhàn)爭中清政府失敗的原因在于民族文化的缺陷以及制度的落后，以及清政府當(dāng)時(shí)實(shí)行對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民起義，對外妥協(xié)投降的反動(dòng)政策。
關(guān)鍵詞：歷史 鴉片戰(zhàn)爭 清政府 失敗 中國 民族文化 《南京條約》 2年的時(shí)間看似短暫，但2年的時(shí)間卻足夠改變一切。
小到每個(gè)小小的個(gè)體、每個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、一個(gè)民族，都無法逃脫時(shí)間的擺布。
鴉片戰(zhàn)爭，從1840年6月英國侵略軍封鎖珠江口和廣東海面開始，到1842年8月簽訂《南京條約》結(jié)束，僅僅兩年的時(shí)間，最后以中國慘敗而告終。
然而，這并不只是一場戰(zhàn)爭的失敗，更是中國遭受資本帝國主義奴役的起點(diǎn)．是中國由封建社會(huì)逐漸變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)歷史點(diǎn)。
我認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的清政府之所以會(huì)在這場事關(guān)民族命運(yùn)的戰(zhàn)爭中失敗，原因是多方面的。
首先從民族文化的缺陷以及制度的落后上談起。
我們的民族文化，從五六千年前開始就已經(jīng)初步成型。
而大約在元前21世紀(jì)，開始形成王朝國家。
公元前221年，秦始皇建立了統(tǒng)一的多民族國。
以后歷經(jīng)漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼西夏金、元明、清等朝代。
兩千多年以來，國家的統(tǒng)一和各民族間經(jīng)濟(jì)文化的緊密聯(lián)系和相互交流始終是中國歷史的主流。
中國是世界上少有的歷史文化從未間斷、一直延續(xù)至今的國家。
可是，看似如此優(yōu)秀的民族文化，卻在其發(fā)展的過程中出現(xiàn)了種種的缺陷與弊端。
經(jīng)過長時(shí)期的發(fā)展，那些缺陷與弊端愈演愈烈。
晚清時(shí)期，資在世界各地已得到充分的發(fā)展。
而相對于資本主義的飛速發(fā)展，當(dāng)時(shí)中國卻仍然停留于封建制度當(dāng)中。
而中國當(dāng)時(shí)落后的制度卻也讓民族文化的缺陷與弊端展露無遺。
中國古代封建制度的弊端主要有：1.權(quán)專制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。
2.思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家，箝制了思想。
悟涵 3.封建社會(huì)末期，阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展。
秦朝專制主義中央集權(quán)制度，皇帝依靠其專制權(quán)威，加強(qiáng)對人民的壓榨，容易形成暴政，造成階級矛盾迅速激化。
如秦王朝在農(nóng)民起義打擊下，二世而亡，成為一個(gè)短命王朝。
中央集權(quán)往往導(dǎo)致了權(quán)利集中在皇帝一人,形成君主專制.專制因?yàn)榛实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)利,所以往往引發(fā)分裂混亂,造成宦官和外戚專權(quán)。
明清時(shí)候就是極端君主制，什么都皇帝說了算，超乎通常意義上的皇權(quán)集中范圍，出現(xiàn)了以抹煞臣僚政治個(gè)性，嚴(yán)密控制臣僚思想意識和政治活動(dòng)為顯著特征的非理性強(qiáng)化趨勢，許多屬于臣僚職責(zé)范圍的事務(wù)，改由自己操辦，皇權(quán)惡性發(fā)展，皇帝逐漸成為事必躬親的專制家長，而且高度強(qiáng)調(diào)臣僚要與自己“一德一心”，反對臣僚獨(dú)立思考，鼓吹臣僚凡事唯皇帝之令是從，以皇帝之是非取代臣僚之是非；廣泛利用奏折制度、特務(wù)統(tǒng)治等手段強(qiáng)化對臣僚的嚴(yán)密監(jiān)督與控制。
極端君主專制局面一旦形成，就會(huì)深刻地影響社會(huì)政治生活的方方面面。
君權(quán)的極度膨脹，皇帝躬親庶政，在特定時(shí)期（如在雍正朝）確實(shí)有利于提高行政效率，有利于政府聚集和運(yùn)用各種資源，維護(hù)和加強(qiáng)國家統(tǒng)一，有利于鎮(zhèn)壓各種異己勢力，清除腐敗，保持官僚政治的正常運(yùn)行。
但從長遠(yuǎn)的角度看，這種帶有明顯非理性特色和恐怖色彩的個(gè)人獨(dú)裁，并不利于清朝統(tǒng)治的久安長治。
相反，它對當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)產(chǎn)生了十分明顯的消極影響。
總之，所謂極端君主專制，就是它不但將皇權(quán)作為一切政治權(quán)力的源泉，而且以片面的極端方式，將皇帝權(quán)威推進(jìn)到無以復(fù)加的程度，將臣僚變成了皇帝的私人奴仆。
在政治等級上，從主奴的角度，確立了臣僚對皇帝嚴(yán)格的政治人身依附關(guān)系。
在政治運(yùn)行中，盡量用專制皇帝的個(gè)人人格，取代臣僚的獨(dú)立人格，用皇帝的是非取代臣僚的是非，用皇帝的利益取代國家的利益，將皇帝的意志作為政策、法律的核心。
而人們通常所謂的法治，只能是專制君主實(shí)行人治的必要補(bǔ)充，至于以科層制為特點(diǎn)的官僚體制，則是君主獨(dú)裁政體下一部龐大而又嚴(yán)密的行政機(jī)器。
如此多的弊端終究造成了中國在晚清時(shí)期的落后。
“落后就要挨打”。
所以，強(qiáng)大的英國侵略軍給了閉關(guān)自縛的清政府當(dāng)頭一棒。
英國侵略軍與清政府之間的較量，是兩種勢力之間的較量。
是適應(yīng)當(dāng)時(shí)世界生產(chǎn)力發(fā)展的資本主義與落后的、已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的封建主義之間的較量。
鴉片戰(zhàn)爭也絕不僅僅是武力上的戰(zhàn)爭，更是兩種截然不同的思想觀念、道德倫理之間的碰撞。
結(jié)果當(dāng)然可想而知。
當(dāng)然是新勢力戰(zhàn)勝了舊勢力,新思想取代舊思想。
所以說，在我看來，鴉片戰(zhàn)爭中清政府的失敗，是長期以來民族文化的缺陷以及制度的落后導(dǎo)致的結(jié)果。
除了上文所說的長期以來民族文化的缺陷以及制度的落后導(dǎo)致清政府在鴉片戰(zhàn)爭中失敗之外，我想清政府實(shí)行對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民起義，對外妥協(xié)投降的反動(dòng)政策也是很重要的一個(gè)原因。
中國在這場戰(zhàn)爭中有許多有利的條件。
首先，反侵略戰(zhàn)爭的正義性，能夠激發(fā)愛國軍民的極大義憤，但是清政府由于其自身的封建性，沒有能夠發(fā)動(dòng)群眾。
其次，清軍在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，而且在本土作戰(zhàn)，補(bǔ)給容易，地形熟悉，處于以逸待勞的有利態(tài)勢。
大沽清軍第二次抗登陸作戰(zhàn)獲勝表明，只要具有堅(jiān)定的抗戰(zhàn)決心，進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，采取符合敵我情況的戰(zhàn)法，加上正確的作戰(zhàn)指揮，侵略軍是完全可以打敗的。
但是，由于清王朝政治上腐朽反動(dòng)，不僅不能利用有利條件，而且采取了對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民、對外妥協(xié)投降的反動(dòng)政策，從而導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的失敗。
中國人民，特別是遭到侵略軍鐵蹄蹂躪的廣東和津京地區(qū)的人民群眾，為了保衛(wèi)社稷和家園，以大無畏的革命精神，用各種形式打擊敵人，使侵略者受到了應(yīng)有的懲罰。
可是，人民群眾不屈不撓的反侵略斗爭，得不到清政府的支持。
還有，武器和戰(zhàn)術(shù)思想的落后，也讓清軍在作戰(zhàn)的過程中十分吃力。
清朝社會(huì)制度的腐朽和經(jīng)濟(jì)、科技的落后。
清王朝處于封建制度的衰敗時(shí)期，政治昏暗，各種矛盾加劇，傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的禁錮，使得社會(huì)生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)落后，財(cái)政拮據(jù)，軍備廢弛，武器低劣，封建統(tǒng)治自身已陷入嚴(yán)重危機(jī)，連其本階級的有識士都感到面臨“末世”，在這種情況下，御外必然受到很大限制。
鴉片戰(zhàn)爭當(dāng)中，清政府各級決策者錯(cuò)誤頻出，上層指揮簡單低效，各級官員欺上瞞下，導(dǎo)致不知己不知彼，對戰(zhàn)局應(yīng)變低效。
兩年的戰(zhàn)爭過程中，同樣的決策錯(cuò)誤在各地重復(fù)上演。
這既是由于清政府的腐敗所致，也是清政府腐敗的具體表現(xiàn)。
正是在清朝統(tǒng)治集團(tuán)的這種狀況下，英國方面的優(yōu)勢才得以顯示和發(fā)揮出來。
歷史不斷向前發(fā)展，但我們不能忘記鴉片戰(zhàn)爭清政府的慘敗。
1840年8月29日，清政府與英國簽訂了中國近代史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。
接著，1843年10月，簽訂中英《虎門條約》。
美國、法國等西方列強(qiáng)趁火打劫，逼迫清政府牽動(dòng)不平等條約，如1844年7月簽訂了中美《望夏條約》，10月簽訂了中法《黃埔條約》。
正是從這一系列不平等條約開始，以英國為首的西方列強(qiáng)在中國攫取大量的特權(quán)，破壞了我國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，破壞了我國的領(lǐng)海主權(quán)、司法主權(quán)和司法主權(quán)……也正是從這一系列不平等條約開始，外國資本主義開始入侵，導(dǎo)致了我國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化。
我國逐步成為半殖民地半封建國家。
“非法的鴉片貿(mào)易年年靠摧殘人命和敗壞道德來填滿英國國庫”。
英國侵略軍對中國人民的摧殘是不可原諒、不容忘記的。
但我們更應(yīng)該銘記清政府在鴉片戰(zhàn)爭中失敗的原因。
清政府?dāng)【蛿≡诿褡逦幕娜毕菀约爸贫鹊穆浜?，以及清政府?dāng)時(shí)實(shí)行對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民起義，對外妥協(xié)投降的反動(dòng)政策。
參考文獻(xiàn)：《中國近現(xiàn)代史綱要》教材（2009年修訂版） 謝在華：《試析鴉片戰(zhàn)爭中國失敗的原因》 《馬克思恩格斯選集》第1卷（人民出版社1995年版，第276頁） 《中國革命史教程》（復(fù)旦大學(xué)出版社1987年版，第15-21頁）
