《大學(xué)》觀后感500字
對這本書最初是在中國哲學(xué)史的課上，應(yīng)老師的要求每天讀點(diǎn)書并堅(jiān)持打卡，《大學(xué)》是這一學(xué)期中打卡的第一本書。
對于《大學(xué)》這本書，我印象深刻的是“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”這段話。
大體意思就是“通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平”。
無論是意誠、心正、身修，還是家齊、國治、天下平，歸根到底都是有了知識作為支撐。
探求知識就要明知萬事萬物的生存規(guī)律。
作為學(xué)生，追求知識是我們現(xiàn)階段必備的生存技能。
生活中我們會遇到很多浮躁的情況，比如期末考試來臨，面對幾天的復(fù)習(xí)時間，一本后貨的書籍，沒有重難點(diǎn)，通常我們會感覺無從下手。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”《大學(xué)》中的這段話就是告訴我們在浮躁的情況下，在處在迷茫中時，要知道自己的目標(biāo)，堅(jiān)定自己的志向，不要輕易被其他事情干擾，學(xué)會在煩躁的時候靜靜回憶思考自我反思，獨(dú)善齊心的以一個平和的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去對待你身邊的人和事。
大學(xué)是我們追求夢想的地方，有些人會在安逸的時光中碌碌無為，有追求的人才會不急于求成，靜而不躁，深入思考，一步一步踏踏實(shí)實(shí)的走好大學(xué)之路。
讀《大學(xué)》就是要發(fā)揚(yáng)品德，提高修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的生活魅力和升華自己的人生，一個擁有良好修養(yǎng)的能帶給大家和社會的正能量的人，才會得到親人朋友乃至社會的認(rèn)可。
作為一名大學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我，求知學(xué)習(xí)以提高自己的修養(yǎng)道德品行，做到從善而終，而行善可以從身邊小事做起，不以善小而不為，不以惡小而為之。
“所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正”修養(yǎng)自身不能心有恐懼，心有喜好，心有憂慮。
在成長中我們要提高自己的理智，只有用理智來控制感情，保持平和的心態(tài)，才能集中思想左右自己的行動。
《大學(xué)》一書教會我們很多學(xué)習(xí)的道理和做人做事的準(zhǔn)則，用良好的品德修養(yǎng)去生活，去生存。
加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)才是根本是最重要的，進(jìn)而充實(shí)完善自己。
在社會堅(jiān)定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身邊人，少一點(diǎn)的計(jì)較多一點(diǎn)退步和幫助，得到自我提升和靈魂凈化。
一篇500字左右的文言文讀后感
1. 《走向海洋》從整個歷史的、文化的、世界的角度，詮釋一個民族跟海洋的關(guān)系，條理清晰，鞭辟入里，底蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
仿佛可以讓人清楚看得到歷史的車輪是如何向前沉重而緩慢的滾動的。
如片中所說：歷史沒有假如。
民族的興衰亦有其必然性。
片子前幾部講述古代中國與海洋的關(guān)系時，一個個故事讓人無不自豪，從始皇東巡，徐福東渡，到唐宋海上絲綢之路，再到鼎盛時期明代近萬噸級的巨船下南洋為最。
海外蠻夷，見者無不稱天朝，名副其實(shí)
然而到了近代，也許是古代的中國太過輝煌，完全忽視了蠻夷的進(jìn)步，甚至自閉自大到了荒唐的地步，于是便有了一個個讓中國人心酸的故事，從鴉片戰(zhàn)爭，屈辱條約，到各撮爾小國變身列強(qiáng)分食啖肉，再到整個北洋艦隊(duì)在慈禧生日的歌舞升平中全軍覆沒為最。
鄧世昌空有報國之心，然報國無門，國已不國，唯有自殺殉國。
中國從來不缺愛國的志士仁人，只有不會治國的白癡統(tǒng)治者。
當(dāng)年天朝之強(qiáng)盛亦不曾占外國一寸土地，而蠻夷稍有進(jìn)步便本性畢露。
蠻夷終歸是蠻夷。
再后來的故事大家耳熟能詳，孫中山如何追尋救國之路，中國人如何在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下打倒了所有土豪，建立新中國。
中國人從來都是滴水之恩，涌泉相報。
作為中國人記住了每個對民族有恩的人，從康有為，梁啟超等等，到孫逸仙，再到之所以功蓋寰宇，其實(shí)只需要其一句話：中國人民從此站起來了
站起來是一個開始，身為中央之國，民族復(fù)興是眾望所歸，亦是歷史的車輪行進(jìn)之方向…… 2. 《紅樓夢》：說不盡的傳奇 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味
十八世紀(jì)上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫取、裁剪，再加以創(chuàng)造，《紅樓夢》這幅畫卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前。
一經(jīng)問世就成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”，是當(dāng)之無愧的經(jīng)典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。
祖籍襄平（今遼寧省遼陽市）。
出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統(tǒng)治的沒落命運(yùn)有了切身感受。
從1752年起，他終于揮灑出一部不朽的現(xiàn)實(shí)主義巨著《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。
全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。
上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都纖毫畢現(xiàn)。
且以“第四十回”為例：只見一個媳婦端了一個盒子站在當(dāng)?shù)?一個丫鬟上來揭去盒蓋,里面盛著兩碗菜. 李紈端了一碗放在賈母桌上.鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上.賈母這邊說聲 請,劉姥姥便站起身來,高聲說道:老劉,老劉,食量大似牛,吃一個老母豬不抬頭.說著，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。
眾人先是發(fā)怔,后來一聽,上上下下都哈哈的大笑起來.史湘云撐不住,一口飯都噴了出來,林黛玉笑岔了氣,伏著桌子只叫“噯喲”,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫心肝；王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說不出話來；薛姨媽也撐不住,口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上,惜春離了坐位,拉著他奶母叫揉一揉腸子. 地下的無一個不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的。
獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥。
劉姥姥拿起箸來, 只覺不聽使,又說道:這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的.我且抓得一個兒。
” 賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。
前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。
從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。
賈寶玉是小說的核心人物。
他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道。
”他是大家庭中的寵兒，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。
她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈凈，說話率直有時卻也刻薄。
她常懷隱憂，感物傷情；暮春時節(jié)，見落花飄零，就鋤墳葬花。
最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。
還有王熙鳳。
她的出現(xiàn)處處吸引著眾人的眼光，她處事圓滑，眼觀六路，八面玲瓏；她陰險惡毒，心狠手辣，弄權(quán)奪勢。
但這并不能用反面人物來簡單歸結(jié)，她是開心果，上哄得賈母其中寵愛，她又是脂粉隊(duì)里的英雄，下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。
最終因她膽大妄為，不給別人留活路，落得個疾病纏身、無力回天的下場。
從王熙鳳這小小的一角，足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪，預(yù)示著中國古老的封建社會已經(jīng)無可挽回的走向崩潰。
《紅樓夢》是中國文學(xué)和中國文化的永恒話題。
西方有“說不盡的莎士比亞”的說法，據(jù)說原是歌德的話。
在中國，《紅樓夢》也是說不盡的，已經(jīng)說了二百多年，今后還要說下去。
3. 《假如給我三天光明》的作者是海倫?凱勒。
書中記敘了她從小到大發(fā)生的事，從19個月的高燒帶來的厄運(yùn)，到畢業(yè)于哈佛大學(xué)后四處演講，她都用愛告訴人們：讀書，方使心靈豐滿而充實(shí)。
小時候的海倫是個聰明活潑的女孩，6個月就會說一些簡單的話語，剛滿1歲就會走路了。
她比一般的孩子乖得多，也好學(xué)的多。
然而好景不長，幸福的時光總是結(jié)束得太快，在一個充滿了百靈鳥兒的歌聲和鮮艷花朵的春天，一場高燒帶走了小海倫的聽力和視力，同時她也失去了語言能力。
六歲前后，海倫的壞脾氣日益見長。
每當(dāng)別人不懂她的意思，或讓她不高興，只要有一丁點(diǎn)兒理由，就要大發(fā)雷霆。
無名火燒得她像一只火藥桶，誰也碰不得，動不動就要發(fā)瘋似的踢、鬧、砸，直到筋疲力竭。
而親人們可憐她是個殘疾人，處處縱容她，不分青紅皂白，是非對錯，一切都聽她的。
這一切似乎說明了海倫將是個毫無用處的“小暴君”。
但是安妮?莎莉文老師的降臨，改變了海倫一生的命運(yùn)。
莎莉文老師先從糾正她的壞脾氣著手，教海倫起碼的文明和禮法，再教她手語，教她語言和表達(dá)。
在她的幫助下，海倫學(xué)會了盲文拼寫。
莎莉文老師先把一個物體放在海倫的左手上，再在她的右手上慢慢地、一遍又一遍地拼寫這個物體的名稱。
一開始，海倫只是把拼寫當(dāng)作“手指游戲”來玩，過了幾個星期，她才明白這是一個神圣而莊嚴(yán)的事∶拼寫。
每天她們都反復(fù)學(xué)習(xí)、練習(xí)、復(fù)習(xí)拼寫單詞。
有一次，海倫想不起來一個單詞怎么寫了，就用手使勁敲打自己的腦袋，而老師把她的手放下來，輕輕地在她的手心寫這個單詞。
無論這個“小暴君”如何一次次為難她、作弄她、暗算她，莎莉文老師都源源不斷地為海倫無私地付出，輔助她在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，帶她四處旅游、拜訪名人、演講。
海倫?凱勒是個生活在黑暗中，卻給人們帶來光明的人，一個度過88個春秋，卻熬過87年無光、無聲、無語的孤獨(dú)歲月的弱女子。
而正是這么一個弱女子，驚以她驚人的毅力，畢業(yè)于健康人都很難追求到的哈佛大學(xué)，并用生命的力量，四處奔走，創(chuàng)建一家家慈善機(jī)構(gòu)，幫助殘疾人。
她不僅用行動證明了人類戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣，還把自己經(jīng)歷的事記錄下來，給后世以勉勵。
我明白了∶人類的精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了時空的限制，無論在什么時代，愛和勇氣都是我們生存的基礎(chǔ)。
生理上的殘缺并不可怕，可怕的是心靈“殘疾”了，那才是真正意義上的殘疾。
我們要學(xué)會勇敢地面對突如其來的打擊和困難，克服困難。
4.《阿Q正傳》讀后感 看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。
從這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。
“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟胍眠@樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是非常的慘吧，就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。
而在文章中阿Q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實(shí)，就因?yàn)檫@樣使得阿Q以自負(fù)來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。
也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué)，自己明明處于劣勢，但是卻又因?yàn)橥庠诜N種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強(qiáng)，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
還由于阿Q的社會地位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒有，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土榖祠里落腳，然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個現(xiàn)象讓我感到非常的無奈，在現(xiàn)今社會似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。
在沒有人權(quán)的社會里他的這些做法是否可以給予同情呢
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會進(jìn)步。
希望能幫到您
我的大學(xué)450—500字讀后感
高爾基《我的大學(xué)》讀后感面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢
… 當(dāng)時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。
知識文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的太平天國運(yùn)動，由一個個沒有知識，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會失敗的
高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。
有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。
但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍眩屓嗣衩髦?，讓人民有的信心?/p>
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。
高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。
看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。
也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。
“書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強(qiáng)大啊
它的確讓社會進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了
如今是“科學(xué)”第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。
國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。
而打仗的軍費(fèi)開支也要由各國的科學(xué)技術(shù)的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多…… 總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書里面…… 書是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會是真理
讀后感500字
10篇讀后感500字 書是燈塔，能指引我們前進(jìn)的方向，書是蠟燭，能照亮我們前進(jìn)的道路，書是信念，能提供我們前進(jìn)的動力。
以下是小編整理的關(guān)于10篇讀后感500字，歡迎閱讀參考!讀后感500字 我認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了《學(xué)雷鋒，做有道德的人》這本書。
這本書讓我們學(xué)習(xí)雷鋒精神，在家庭，做個好孩子;在學(xué)校，做個好學(xué)生;在社會，做個好少年。
讀了這本書，讓我對雷鋒有了更深的了解。
雷鋒是平凡的，他只是一個普通的中國人，普通的農(nóng)民，普通的工人，普通的戰(zhàn)士，學(xué)歷也不高。
雷鋒又是偉大的，他短暫的一生雖然只有22年，卻譜寫了一部壯麗的人生詩篇，樹起了一座令人景仰的思想道德豐碑。
讀了這本書，讓我深深體會到雷鋒精神是一座內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻的精神寶庫。
它以其與民族傳統(tǒng)美德、社會進(jìn)步潮流、黨的先進(jìn)本色相契合的魅力，哺育和激勵了一代又一代人成長，內(nèi)化為中國人民共有的精神財(cái)富。
讀了這本書，讓我的思想和行動有了很大的變。
在家里，我會主動幫媽媽做一些力所能及的事，如洗菜，刷碗，拖地等。
在學(xué)校里，對同學(xué)更加友好了，對老師更加尊敬了，更加積極地為班級、為同學(xué)服務(wù)，如上個星期級段跳繩比賽時，我雖然不是參賽選手，但我為參賽選手保管衣服，為他們吶喊助威，忙得不亦樂乎。
外出游玩時，我會自覺地做到保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾。
“不積跬步，無以至千里;不匯細(xì)流，無以成江海。
”我們要由小極大，從大處著眼，從小處著手，把學(xué)雷鋒行為變成一種習(xí)慣，讓自己
讀后感 500字
居里夫人所以沒有明確地說出來，大概是因?yàn)檫@種力量是難以明確表述的。
這種力量是一種復(fù)合的因素。
第1段里說，“無論付出任何代價，都要把這件事完成”，完成的決心，是一種因素。
第3段里說，“研究，就是對真理的探討”，對真理的渴求，是一種因素。
篇末說，“這種魅力，就是使我能夠終生在實(shí)驗(yàn)室里埋頭工作的主要原因”，科學(xué)魅力的吸引，是一種因素。
居里夫人從事科學(xué)研究，圖的不是名利，是有崇高的使命感的，科學(xué)事業(yè)是造福人類的事業(yè)，這種使命感，肯定也是一種因素。
這里所說的“孤獨(dú)”，恐怕翻譯得并不恰當(dāng)。
何為孤獨(dú)?單身一人，需要交流感情而無從交流才會感覺孤獨(dú)。
獨(dú)處一室，靜靜地讀書，是沒有孤獨(dú)感的。
而居里夫人這里的意思是，她潛心學(xué)業(yè)，總是遠(yuǎn)離歡樂喧鬧的人群，一個人靜心讀書，大學(xué)階段讀了許多書，大有收獲，回憶起來，覺得沒有虛度年華，這樣的大學(xué)生活美好快樂。
500字的讀后感
1讀《昆蟲記》有感近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者通過仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。
作者寫得生動有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。
這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫。
如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。
在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個。
“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。
光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙
在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預(yù)測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。
現(xiàn)在我全知道了。
有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。
又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣
聰明吧
作者寫出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。
不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。
這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對我感興趣的事。
現(xiàn)在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無處不文章。
瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢
生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。
這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會到的。
2讀《三國演義》有感 懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。
比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。
像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢
如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢
古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。
他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過他太過于嫉妒，死正中年時。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
3讀《西游記》有感《西游記》這本書把一個從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。
作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大，我在電視上看過無數(shù)次《西游記》，小時候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)。
光陰飛逝我慢慢長大，但是西游記并不會因?yàn)槲业哪挲g增長而被我厭倦，我還是那么的愛看。
當(dāng)然，長大后，我就對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
我對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。
因?yàn)槲以?jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字。
現(xiàn)在看來，我當(dāng)時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
書中自有顏如玉（黃金屋），書中的四個主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂安天命。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創(chuàng)造了我國乃至世界上神話小說的巔峰，不愧為我國四大名著之一。
讀<<魯濱孫漂流記>>有感 二十八年，一個令人驚訝的數(shù)字，一個不可思議的數(shù)字
而他，魯濱孫，就在海上漂泊了二十八年
這是我看過這本書后最大的感觸。
一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無一人生還。
他流落到了孤島上。
憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運(yùn)的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊
多么驚人的一個數(shù)字
可見魯濱遜是何等的勇敢。
初到孤島的他是絕望的，他說：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他獨(dú)特的個性體現(xiàn)了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國。
魯濱遜還是堅(jiān)毅的人。
他曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長的時間。
連做一塊木版都要四十二天。
他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。
辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所…… 這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
會劈柴
會打獵做飯
我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢
再說了，沒有一個人講話，多孤單呀
我準(zhǔn)會憋死的
可見魯濱遜是多么樂觀向上
我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄
我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，取得最后的勝利
4 《綠野仙蹤》讀后感 《綠野仙蹤》以虛構(gòu)的奧茲國為背景，講述了美國堪薩斯州的小姑娘多蘿茜被龍卷風(fēng)卷到了一個叫芒奇金人的地方，好心的女巫指點(diǎn)她到翡翠城去找奧茲國大術(shù)士幫忙送她回家。
路上，她先后遇到了稻草人-----他需要一副腦子；鐵皮樵夫-----他需要一顆心；小膽?yīng){子-----他需要膽量。
他們結(jié)伴而行，互相鼓勵、互相幫助，克服了一個又一個困難，終于來到了翡翠城。
由于他們的出色的表現(xiàn)，奧茲幫助他們實(shí)現(xiàn)各自的愿望，稻草人得到了一副腦子；鐵皮樵夫得到了一顆心；小膽?yīng){子得到了膽量，多蘿茜也如愿，帶著小狗托托回到了家鄉(xiāng)，回到了親人身邊。
在讀書的過程中，多蘿茜占據(jù)了我的思想，多蘿茜似乎就是我好朋友，我的心也隨著多蘿茜的經(jīng)歷不時地歡喜、緊張、驚異、難過。
她那勇敢的表現(xiàn)、善良的心地、堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而很不好意思。
因?yàn)橐郧?，我一看見狗就害怕?/p>
有時我會問自己：“如果我是多蘿茜，我會不會像多蘿茜一樣勇敢地克服重重困難、并幫助其他人呢
”看完這部童話后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮斗的精神來面對各種困難，克服學(xué)習(xí)上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自我，我相信我一定能做到
我喜歡《綠野仙蹤》，它讓我有了好朋友---多蘿茜；我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)砜鞓罚晃蚁矚g《綠野仙蹤》，它給我?guī)碛職?；我喜歡《綠野仙蹤》
5 讀《威尼斯商人》有感看慣了莎士比亞的悲劇，偶而換換口胃，欣賞一下他寫的喜劇，也蠻有味道的。
上個星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，讓我感覺到友情的珍貴。
在此寫下我的威尼斯商人讀后感主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真好友誼，面對生與死的考驗(yàn)，他們的友誼更顯得無私。
《威尼斯商人》和莎士比亞其他的劇本一樣，表現(xiàn)了他對生活的熱愛，還有對青春的向往。
我覺得這個劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格。
劇中有個既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個猶太人，放高利貸的。
他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。
劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟基督徒一樣嗎?”他為一個受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。
我比較喜歡那個鮑西亞。
她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的聰明，敢于機(jī)智果斷地投身于行動，用自己的行動證實(shí)婦女不比男子差。
這本書寫出了當(dāng)時生活在威尼斯的商人那兒的真實(shí)故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了我們對待朋友應(yīng)有的態(tài)度。
想不到莎士比亞寫的喜劇是那樣有趣味。
6 讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 這個暑假,我懷著激動的心情再一次讀了奧斯特洛夫斯基的長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》,它是蘇聯(lián)社會主義文學(xué)中最輝煌的名著，已成為世界文學(xué)寶庫中的經(jīng)典之作。
這本書描寫了十月革命以后，第一代蘇維埃青年在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，為了鞏固政權(quán)、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，同國內(nèi)外敵人和各種困難展開斗爭的事跡。
主人公保爾·柯察金生于普通工人的家庭，從童年時起飽受艱苦生活的磨難，在他幼小的心靈里早就播下了階級仇恨的種子。
十月革命后，他帶頭參加紅軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場，浴血奮戰(zhàn)，曾多次負(fù)傷，最后不得不轉(zhuǎn)業(yè)到地方工作。
后來，他的傷情惡化全身癱瘓，雙目失明了。
他在殘廢后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)學(xué)習(xí)努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作.他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅(jiān)持寫， 每寫一個字，他都要付出極其艱苦的勞動。
經(jīng)過頑強(qiáng)的努力，他終于成功地寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章。
讀后,我的心久久不能平靜. 當(dāng)我讀到保爾在雙腳殘疾和雙目失明,可他還堅(jiān)持寫作.讀著讀著,我禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃,時我也受益非淺.保爾那堅(jiān)強(qiáng)勇敢和自強(qiáng)不息的精神是多么可貴，多么值得我們學(xué)習(xí)啊。
跟保爾比起來，我是多么渺小啊。
談堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，我真不好意思講，每次摔倒后哭鼻子的是誰
是我；每次遇到困難的事后退的是誰
也是我。
想起那一件件往事，真是無比羞愧。
讀了文章之后，我要像保爾?柯察金一樣，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，即使在人生的道路上跌倒了，也不要放棄，你要站起來，繼續(xù)往前走，成功的大門永遠(yuǎn)向你敞開。
只有我們有這種不屈不撓的精神，才能成為祖國的棟梁之才。
6 《小抄寫員》讀后感 今天，我讀了一篇很長的文章，叫《小抄寫員》。
這篇文章的主要內(nèi)容是講一個僅十二歲的小男孩敘利奧，為了減輕父親的負(fù)擔(dān)，長達(dá)四個月偷偷幫父親抄寫簽條，默默忍受父親的責(zé)罵和誤解的事。
贊揚(yáng)了敘利奧小小年紀(jì)就懂得關(guān)心、體貼父母，用于承擔(dān)家庭責(zé)任的美德。
讀了這篇文章，我深受感動與啟發(fā)。
想想自己，“關(guān)心、體貼父母”，這個主題在我耳邊響了多少次了，可是哪時在乎過
把它當(dāng)作一陣風(fēng)，吹過也就算了。
哪時真正關(guān)心過父母
所謂的做家務(wù)事，不是學(xué)校組織的，就是老師叫做的，哪一次是我主動做的
就算是自己主動做的，不是一天就是兩天，會持久嗎
我們與敘利奧一般大，但是他所做的事情與我們做的事相差是多么大。
敘利奧對父母的關(guān)心體貼，我們是否都做到了呢
想到這里，我不禁想起了一件事——那是一個下午，我正在家里興奮地打電腦，在外的媽媽突然打電話來叫我先做飯，她要晚點(diǎn)兒才回來。
我不耐煩地答應(yīng)了，可是我并沒有做到，繼續(xù)打我的電腦。
媽媽回到家里，本以為我做好了飯等著她來吃呢，可是卻沒有，本已疲倦不堪的媽媽還得一人做飯。
想到這里，我臉紅了。
通過小抄寫員告訴我們一個道理：”苦難也是人生寶貴的財(cái)富“。
當(dāng)敘利奧默默忍受著父親的責(zé)罵和誤解而自己為著家默默做貢獻(xiàn)時，我心里有種難以形容的感受。
所以我們必須向敘利奧學(xué)習(xí)，這恰恰是每個人都必須具備的品質(zhì)。
讀了這篇扣人心弦的的父子之愛的文章，使我想起了，敘利奧的年齡與我的年齡相仿，但是學(xué)會關(guān)心體貼父親，增強(qiáng)對家庭的責(zé)任是少年兒童面對的共同問題。
又想起現(xiàn)在的少年大多數(shù)受到溺愛、體恤父母、老人意識差。
在日常生活中，我們許多人，在家吃得飽，穿得暖，還覺得不滿足，經(jīng)常要爸爸媽媽的錢買零食。
而敘利奧為了掙兩角錢，半夜起來抄寫簽條，比比敘利奧，想想自己，我們是多么的羞愧
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)敘利奧，應(yīng)該主動關(guān)心、體貼父母，而不是通過某中途徑來關(guān)心父母的。
勇于承擔(dān)家庭責(zé)任也是我們應(yīng)該有的，而不是把家務(wù)事全推到父母的身上。
讓我們一起來努力吧
做新世紀(jì)少年的好榜樣
7讀《地震中的父與子》有感 今天，我懷著激動的心情一口氣讀完了《地震中的父與子》這篇文章。
讀完后，我的心久久未能平靜。
這篇文章的主要內(nèi)容是：1994年，美國洛杉磯發(fā)生大地震。
一位年輕的父親為了救兒子，不顧自己的生命用手去挖掘，最后救出了兒子的事。
在這篇文章中，有一處地方讓我深受感動。
當(dāng)我讀到“他挖了8小時、12小時、24小時、36小時……”這句話時，我被這父親深深地感動了，不由得豎起大拇指贊嘆道：“真了不起呀
”這時侯我想，當(dāng)時有許多人都上來勸這位親說：“已經(jīng)沒有希望了。
”但是，文中的父親知道他常跟兒子說，不論發(fā)生了什么事，我總會跟你在一起。
所以不聽勸告，還是依然用手挖掘。
他已經(jīng)幾天幾夜沒合眼了，甚至連一秒鐘都沒有。
這時候，不禁令我想起了現(xiàn)實(shí)中我也有過這樣的父親。
記得有一次，我真正在細(xì)心地做練習(xí)題。
突然，有一道題把我困住了。
于是，我便找來了許多資料來解答這道題，可是我找了很久都找不到。
到了最后，“啪”，我拍下桌子站起來氣憤地說：“哼，我不做了。
”這時，爸爸輕輕地走到跟前說：“怎么了，嘉怡，告訴不發(fā)生了什么事
”我聽了，把這件事的來龍去脈一五一十地告訴了爸爸。
爸爸點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“沒事，不論你遇到什么困難，爸爸永遠(yuǎn)會在你身邊支持你、幫助你。
”頓時，我的眼睛濕潤了，覺得我是世界上最幸福的小孩。
終于，在我爸爸的幫助下，我們把那道題給解決了。
同學(xué)們，相信你們也有跟我一樣關(guān)心你們的父親，那就讓我們珍惜這偉大的父愛吧
8狼牙山五壯士讀后感 讀了《狼牙山五壯士》這篇文章，我的心里久久不能平靜，想了很多很多。
《狼牙山五壯士》一文敘述了1941的秋天，五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人，掩護(hù)人民群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的任務(wù)。
在彈盡糧絕，就要被敵人俘虜時，毅然跳崖，以身殉國，譜寫了一曲驚天地泣鬼神的英雄樂章。
文中這樣一個片斷令我最感動：五壯士高呼著打倒日本帝國主義
中國共產(chǎn)黨萬歲
然后昂首挺胸，邁開大步，相繼跳下懸崖。
這聲音驚天動地，氣壯山河，喊出了億萬中國人的肺腑之聲。
多么偉大的五壯士啊
他們毫不畏懼，不怕犧牲的崇高革命精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
每當(dāng)回想起五壯士驚人的壯舉 我就感到非常慚愧。
我作為一名少先隊(duì)員，二十一世紀(jì)的接班人，在學(xué)習(xí)上遇到難題就退卻，有時甚至就放棄了。
而狼牙山五壯士為了民族的解放事業(yè)，克服了重重艱難險阻，赴湯蹈火，為國捐軀。
我遇到的這點(diǎn)困難與他們相比算得了什么 再說正是因?yàn)闊o數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，才換來了我們今天的幸福生活。
如果今天我在學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難就打退堂鼓，那明天怎么去為祖國做貢獻(xiàn)呢 我又怎么能對得起先烈們的英靈呢 我羞愧萬分，不斷地責(zé)備自己。
我們作為新中國的少先隊(duì)員應(yīng)該以先烈們的精神為動力，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識，練就過硬的本領(lǐng)，做跨世紀(jì)的接班人，把祖國建設(shè)得更加美麗，富饒。
五壯士的英雄壯舉正是中華民族的脊梁，他們是中華兒女的楷模；他們的英雄氣概將浩氣長存，他們的英勇事跡流芳百世，永垂不朽……不知不覺，我心中聳立起一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑，上面鐫刻著狼牙山五壯士的名字：馬寶玉，葛振林，宋學(xué)義，胡德林，胡福才。
同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)記住1941年秋日的這一天吧。
狼牙山五壯士向我們展示的大無畏的革命精神將光照千秋。
9 讀《八榮八恥教育讀本》 -----《愛心效應(yīng)》有感 昨天下午，我懷著無比激動的心情讀了《八榮八恥教育讀本》讓我的心久久不能平靜。
其中讓我感悟最深的是“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”。
一天軍人魏民到商業(yè)城買東西，突然一陣風(fēng)吹來，風(fēng)里還卷著一些大大小小的人民幣，男女老少都瘋狂地?fù)戾X。
而他保持著拾金不昧的意志，大聲喊：“我是軍人，請把拾到的錢交給我保管，我會代表大家如數(shù)地交給失主的
”別說，魏民反復(fù)喊了幾嗓子還真奏效，人們紛紛把自己拾到的錢交給了魏民。
最后終于找到了失主，可是卻少了300元。
第二天，一位姑娘被他拾金不昧的精神感動了，主動把撿到的錢還了回來。
贊揚(yáng)了魏民拾金不昧的精神，還令人直得學(xué)習(xí)。
敬愛的周總理曾經(jīng)說過：“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。
” 就是要求我們做任何事情都要誠實(shí)守信不可背信于人。
美國總統(tǒng)華盛頓小時候用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。
父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。
而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯誤。
父親被感動了，稱華盛頓的誠實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。
雖然這個故事我們聽過很多遍了，但是它的教育意義值得我們牢記于心。
誠是誠實(shí)，信是守信。
人必須誠實(shí)，誠信可以衡量品德，誠信可以令人信任。
一些商人為了賺錢，造假酒、在鴨飼料里加入蘇丹紅，導(dǎo)致人民生命受到威脅，這種見利忘義的行為是可恥的，我們要堅(jiān)決抵制。
我有一次考試成績不是太好，就不想告訴爸爸媽媽，但我一想到胡錦濤爺爺曾說過：“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥。
”我便誠實(shí)的告訴了媽媽，。
雖然媽媽批評我，可我心里覺得誠實(shí)比撒謊好得多。
“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”是社會主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
千百年來，誠實(shí)守信始終是人們推崇褒揚(yáng)的美德，也是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，更是我們青少年要加以推崇和學(xué)習(xí)的高尚品德。
相反見利忘義的行為是為人所不恥的。
讀了《八榮八恥教育讀本》后，對我的行為品德的提高有很大的幫助，讓我認(rèn)識到誠實(shí)守信在生活中是十分重要的。
10 偉大的父愛——讀《奇跡的名字叫父親》有感 說起父愛，就不能不說說父親，正是他把無私的愛當(dāng)做最好的禮物送給了我們。
自從讀了《奇跡的名字叫父親》后，我就對父愛更有感觸了。
我讀到“他卻微笑地說沒事，只是摔了一摔絞。
然后輕輕地拔出刀子，很慢很慢地爬起來，不引人注意地用大拇指揩去了刀鋒上的血跡。
”時，我不禁想起去年冬天的一件事：那一天，寒風(fēng)呼呼地吹，真是寒風(fēng)刺骨。
爸爸便把身上的大衣披在我的身上，看著爸爸凍紅的雙手，一股股暖流傳遍了我的全身，我的熱淚禁不住滾了下來。
我看著爸爸，抑制不住激動，脫口而出：“爸爸，你真是我的好爸爸
”可見，父愛是多么偉大啊
當(dāng)我讀到“抵達(dá)的前夜，父親來到女兒身邊，對女兒說：‘明天見到媽媽的時候，請告訴她，我愛她。
’女兒不解地問：‘可是你明天也要見到她的，你為什么不自己告訴她呢
’他笑了，俯身在女兒額上刻下一個吻。
”時，我感覺一股暖烘烘的熱潮涌上心頭，眼淚情不自禁地流淌下來，我被他的精神所感動，心里像翻卷著的海浪，起伏不定：父親在死神面前也不忘記他對妻子和女兒的愛。
我“刻”這個字知道了父愛是深沉的、含蓄的，是不太容易被察覺的，這個吻已經(jīng)包含了父親對他女兒的所有愛。
最后我讀到“‘夠了
’這時，一位坐在首席的老醫(yī)生，須發(fā)皆白，皺紋里滿是人生的智慧，他此時大喝一聲，然后一字一頓地說：‘這個奇跡的名字，叫做父親
’”時，我已淚流滿面：父愛的力量是偉大的，它能使人從傷心變回開心，從沮喪變回快樂
老醫(yī)生說奇跡的名字叫父親是因?yàn)楦赣H為了不讓自己心愛的女兒擔(dān)心和痛苦，在刀子穿了心臟后毅然一切如常地堅(jiān)持著，直到女兒等到母親的到來。
這是愛的力量，一種父愛的力量。
11從《將軍和螞蟻》中想到 永不言敗——從《將軍和螞蟻》中想到 我讀了一篇文章，叫《將軍和螞蟻》，從中，我受到了很大的啟發(fā)。
公元十四世紀(jì)，有一位將軍被強(qiáng)大的敵人打敗了，他喪失了所有的勇氣和信心，他的軍隊(duì)也潰不成軍。
就在這個時候，將軍看到了一只螞蟻，它扛著一粒玉米，試圖爬過一度垂直的墻。
將軍注視著螞蟻，心中默默地?cái)?shù)著：一，二，三，四，五，……六十九。
螞蟻始終沒有成功。
將軍想，螞蟻不可能成功了。
可就在這時，奇跡出現(xiàn)了，螞蟻在嘗試第七十次的時候終于把那玉米推過了墻頭。
將軍被感動了。
從這只螞蟻身上，將軍找回了勇氣和信心，他重整軍隊(duì)，打敗了強(qiáng)大的敵人。
從文中的“它在努力地扛著一粒玉米，試圖爬過一賭垂直的墻”這句話我體會到這只螞蟻的毅力很強(qiáng)，那粒玉米的重量不知是螞蟻體重的多少倍，我想，這也許不亞于一個人去托起一只大象吧
從“努力”、“試圖”和“垂直”這三個詞可以看出螞蟻要爬過這堵墻是非常難的，也許很多人都不敢相信，我也不敢相信，一只小小的螞蟻，竟然能背著重于自己身體幾倍的東西翻過一堵垂直的墻。
但是螞蟻相信自己，只要自己努力了，嘗試了，就沒有不成功的事。
文中有一句話很讓我感動“第一次，玉米粒被稍稍頂起，很快又掉了下來。
螞蟻連一絲憂郁都沒有，接著就開始了再次的努力”。
從“連一絲憂郁都沒有”，我體會到螞蟻那種永不言敗的精神，是呀，很多事情往往不會第一次就能成功，因此，我們不能放棄，俗話說得好“失敗乃成功之母”。
雖然我們不能我們失敗一次就選擇放棄，但也不能盲目地重新去試，應(yīng)給總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)。
為什么失敗乃成功之母呢
就是因?yàn)槟阍?jīng)失敗過了，有了失敗的經(jīng)驗(yàn)，最后，把你所有失敗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來，你就成功了。
通過這篇文章，我明白了：做每一件事，都不能因?yàn)闀簳r的失敗而認(rèn)為這就是永遠(yuǎn)無法改變的現(xiàn)實(shí)。
應(yīng)該好好想想：是什么原因?qū)е伦约菏?/p>
自己如果日后再碰到類似的事情該怎么做
從這次的失敗中，我又得到了什么教訓(xùn)
但是，光做到這些還不太夠，還應(yīng)該給自己必勝的信心，因?yàn)橛辛诵判哪憔陀锌赡艹晒?，而沒有信心你就不可能成功。
求一篇關(guān)于中華人民共和國憲法的讀后感（500字左右）
鄉(xiāng)土中國讀后感500字 鄉(xiāng)土中國讀后感500字(一) 《鄉(xiāng)土中國》作者費(fèi)孝通，此書收集的是他在20世紀(jì)40年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時《世紀(jì)評論》之約，而寫成分期連載的14篇文章，追究中國鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)。
此書是關(guān)于社會結(jié)構(gòu)本身及性質(zhì)的分析，偏于通論性質(zhì)，并以此作為一個方向來發(fā)展中國的社會學(xué)。
我印象最深的莫過于關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)土”了，它是整個中國社會的線索至少在那個年代。
鄉(xiāng)下人是中國的基層，從基層看去，社會是鄉(xiāng)土性的;鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)是產(chǎn)生鄉(xiāng)土文盲的根本原因，只有這一鄉(xiāng)土性質(zhì)發(fā)生變化，文字才能下鄉(xiāng)。
作者在這一部分運(yùn)用的分析方法看來是較普遍的，即從現(xiàn)象看本質(zhì)。
人們所處社會環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會行為的差異，體現(xiàn)在我們的差序格局：中國與西方社會生活中人和人的關(guān)系是不同的，我們每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨(dú)立平等的個體。
還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國的傳統(tǒng)而言(可能受儒家影響)禮治較明顯，而西方則為法治秩序;另外在政治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面要上升一個層面再論，這也是我需要更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
讀完《鄉(xiāng)土中國》，再看鄉(xiāng)村與城市、中國與西方，這兩對差異亦或矛盾似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
人和人的相互關(guān)系、社會和人的特點(diǎn)都可以在這本書中找到剪影。
作為一本社會學(xué)入門型的書，《鄉(xiāng)土中國》以典例論證解說，易于讀者接受。
我讀過之后的確感
