怎樣寫《中華美德頌》讀后感，1500字
一千個讀者有一千個哈姆雷特，自己讀文章讀書的感覺是和別人不一樣的，寫讀后感最好是實際寫自己的感悟。
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
誰的作業(yè)寫完了
作業(yè)是不可數(shù)名詞，寫不完的。
寫讀后感
《中華美德頌》這本書是我喜歡的書之一。
因為書里告訴了我們很多美德，而這些我都沒有。
所以，我從里面學到了很多，比如節(jié)約、尊老愛幼等等。
但讓我深受感動的是這樣一個故事： 有一人，家里很窮。
除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。
但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。
所以，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。
讀了這個故事后，我感到非常慚愧。
因為有一次，媽媽買了一雙新鞋，我見自己沒有，便不高興。
可沒想到，媽媽的鞋子早已壞了，而自己還有好幾雙好鞋呢
當我知道真相后，心里非常后悔，想到媽媽起早貪黑，而自己卻一點都不為她著想，更不要說孝順了，與書里的那個人相比，自己是多么的渺小啊
從那以后，我就開始懂得尊敬老人，孝順父母了。
弟弟在我的帶領(lǐng)下，也越來越懂事了。
當我看見窮孩子被人欺負，有一個青年挺身而出保護窮孩子，自己卻被打得遍體鱗傷時，我是多么崇敬那位青年人呀，我想對他說：“謝謝你，你是一位偉大的人
” 當我看見有人對待花草非常認真，把它們照顧得像自己的親人，真誠的愛護大自然的一草一木時，我多么像對他說：“謝謝你，因你的真情付出，花草會開得更加燦爛。
你是大自然的使者。
” 當…… 像這樣的故事還有很多很多，只是我沒一一介紹。
其實我們生活中并不缺少美德，也不缺少具有美德的人，只是我們?nèi)鄙俚氖且浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆信任別人的心靈。
我們中華民族的美德也有許多許多，現(xiàn)在就要靠我們來發(fā)揚光大。
同學們，行動起來吧，用我們的行動來踐行我們民族的傳統(tǒng)美德吧
急需以“走路”為題的初中作文800——2000字的
在人生的旅途中，每個人都以自己的方式走這自己不同的路。
有些人在這場旅途中早已有了自己的目標和旅途的目的地，他們就這樣用一生的青春努力的去完成，不停的走這，向目標走者，不斷的努力著。
有些人成功的到達了目的地，但也有些人雖然很努力的走著，卻始終到不了他們心中的那個目的地。
還有些人盲目地，不顧一切的向著目的地奔走著，甚至是跑，他們也會到達目的地，但當他們站在終點時他們會發(fā)現(xiàn)，為了這個一生，他的旅途，他付出了太多太多，也拋棄了太多比這場旅途更重要的東西。
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但他們發(fā)現(xiàn)時，想要極力挽回時，好像一切都已經(jīng)晚了。
但還有些人就完全不同了。
在他們的旅途中，沒有目的地，之是這樣盲目的走著，走著，漂泊著，游蕩著。
尋找著自己心中所謂的滿足的穩(wěn)定的生活。
可當他們回首往事，一生時，他們會發(fā)現(xiàn)他們的一生是這么的平淡，無謂，空虛。
但還有些人，選定目標去努力，卻又因為路途的坎坷，而不停的變換目標，有的甚至決定不走了，無所謂的留在了原地，在那里徘徊著，墮落著，連選擇走路權(quán)利都放棄了。
只求自己無謂的過玩一生。
其實在生活中，我是那種平時走路很快的人。
我不喜歡那種慢慢，悠悠的走路方式，如果那樣走的話會讓我心里有一種說不出的急躁感。
我總是會很快的走到目的地，不是不覺已經(jīng)成了一種習慣了。
當然了生活中還有那種喜歡散步的人。
總是在空閑時，和自己最愛的人一起在小徑上悠閑地走著，不時還欣賞一下路旁的景色；回憶一起美好的事。
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在這場屬于我的旅途中，我會穩(wěn)穩(wěn)的，一步一步的走好旅途的每一步。
讓這每一步都充滿了樂趣，歡樂，幸福。
我會走完我旅途中的不同的目標，每一個目標都是一個新的挑戰(zhàn)，新的生活，新的世界。
當然了，我會沉浸在這不同的挑戰(zhàn)給我?guī)淼牟煌母惺苤?，他們同時也在我的心中默默的支持著我，給我力量，因為只有這些目標才真正了解我，了解我想要什么，了解我渴望什么，了解我說期盼的，我會毫不懈怠的一直走著。
也許我的人生并不輝煌，可能只是像很多人一樣，很平淡，沒有什么的作為，和榮耀。
但我希望當我已經(jīng)老的不能動時，回顧這一生時，我沒有什么遺憾，我已穩(wěn)穩(wěn)地走完這一生時，那就是我認為的“有價值的一生，完美的一生了”。
希望生活真的如我所愿吧，我以后的路還很長，很長。
但在我心中已經(jīng)有了足夠的相信，動力來走完這場旅途。
那大概就是我心中的夢想吧
說真的，有時我也懷疑過夢想，懷疑我的目標是否能夠?qū)崿F(xiàn)，但我現(xiàn)在確定了，他可以
我會以自己的方式來走，我自己的路
高一語文中華頌論語讀后感
論語讀后感_2000字 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
” 這里講的是如何調(diào)和“學”和“思”的矛盾。
作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。
只學而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。
就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。
思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。
這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。
荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。
”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。
像“父母在，不遠游。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。
道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……” 我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。
我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。
蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
” “事父母能竭其力；”等。
即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。
”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。
父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。
所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。
不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎
治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。
”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。
好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。
”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。
前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。
在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。
有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。
這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。
”即在家要孝敬父母，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。
“德，人之本也，本立而道生。
” 仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
