家鄉(xiāng)的鍋莊舞作文
我與鍋莊舞 對(duì)于從小生活在草原地區(qū)的我來(lái)說(shuō)，鍋莊舞已經(jīng)是熟悉的不能再熟悉的事物了。
也可能是由于這個(gè)原因，我和鍋莊舞結(jié)下了不解之緣。
當(dāng)我第一次接觸鍋莊舞，還是幼兒園的時(shí)候。
那時(shí)候我看到藏族同胞們?cè)诓菰瓏梢粋€(gè)一個(gè)的圈，跳著優(yōu)美的舞蹈。
那優(yōu)雅的舞姿，那動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，還有洋溢在他們的幸福笑容深深地打動(dòng)了我。
從那時(shí)起，我就深深地喜歡上了它，迫不及待的想要學(xué)習(xí)它，然后融入其中，和他們一起跳著歡快的舞蹈。
終于，蒼天不負(fù)有心人。
那一年的六一，老師教我們跳了鍋莊舞，伴著歡快的音樂(lè)，和小朋友們圍著圈跳著歡快的舞蹈，心里甭提有多高興了。
也是從那時(shí)起，鍋莊舞也就成了我生活的一部分。
考上大學(xué)之后，我想我可能不會(huì)再那么輕易地接觸它了，心里不免有些失落。
可是當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)蘭大有民族體育舞蹈課時(shí)，我不由得興奮起來(lái)，毫不猶豫的選了這門(mén)課。
可是當(dāng)我上了這門(mén)課時(shí)，才知道自己對(duì)鍋莊舞的了解還很淺薄。
對(duì)鍋莊舞有了更加全面的了解。
鍋莊舞的起源可上溯至公元七世紀(jì)之前，有著悠久的歷史。
鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語(yǔ)意為圓圈歌舞。
“天 上有多少顆星，果桌就有多少調(diào)；山上有顆樹(shù)，果桌就有多少詞；牦 牛身上有多少毛，果桌就有多少舞姿” ，這是人們對(duì)“果桌舞”的 贊譽(yù)。
它是藏族三大民間舞蹈之一，起源于西藏，分布于西藏昌都、 那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。
該舞蹈動(dòng)作有力，舞姿矯健奔放，有模擬禽獸的動(dòng)作，如模擬山鷹的各種 形態(tài)。
整個(gè)舞蹈由先慢后快的兩段舞組成， 基本動(dòng)作有“悠顫跨腿”、 “趨步輾轉(zhuǎn)”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊(duì)形按順時(shí)針行進(jìn)，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。
鍋莊舞是一種無(wú)伴奏的集體舞。
在迪慶香格里拉，有的地方稱鍋莊為“擦拉”（意為玩藝），在部分地方稱鍋莊為“卓”（意為舞蹈） 。
它是隨著藏民族生產(chǎn)生活的發(fā)展變化而產(chǎn)生變化的，因此， 鍋莊舞有 了打青稞、捻羊毛、喂牲口、釀酒等勞動(dòng)歌舞，有頌揚(yáng)英雄的歌舞，有表現(xiàn)藏族風(fēng)俗習(xí)慣、男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客等歌舞。
贊美西藏的詩(shī)詞
描寫(xiě)西藏的經(jīng)典句子1、希望奔跑在草原上，聽(tīng)耳邊的呼呼風(fēng)聲，看揚(yáng)起的牧鞭一次次抽缺太陽(yáng)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面，弓下的脊背馱起了寧?kù)o的黃昏。
2、西藏是個(gè)神秘的地方，有著燦爛的陽(yáng)光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。
在這佛教圣地，有繁多的寺廟，虔誠(chéng)的教徒，這里民風(fēng)純樸，全民信佛。
3、走在拉薩的街市，仿佛穿越了時(shí)空，來(lái)到了唐朝，那一小隊(duì)風(fēng)塵仆仆的商隊(duì)，給這個(gè)圣潔的地方染上了喜慶。
那一排排有著千年歷史的房屋，或許他們才是這個(gè)城市的主人。
靜靜地守護(hù)著歷史。
4、我手里掛著手鏈，頭頂帶著帽子，身上穿著藏袍，望著這個(gè)與天相鄰的民族的模樣，聞著天的氣味，仿佛自己就是那個(gè)天上派來(lái)周游人間的差使。
5、這里有壯觀的布達(dá)拉宮和神圣的扎什倫布寺，安放著歷代達(dá)賴和班禪的純金靈塔，寺內(nèi)有著許多奇珍異寶和已經(jīng)在民間失傳的工藝。
6、是誰(shuí)帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚，是誰(shuí)留下千年的祈盼，難道說(shuō)還有無(wú)言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀，哦~~我看見(jiàn)一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原…7、布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)松贊干布時(shí)期。
十七世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏淖″a地和正教和一的中心。
主體建筑分白宮和紅宮，主樓13層，高115.703米，由寢宮；佛殿；靈塔殿；僧舍組成。
8、最向往的是西藏的雨，那會(huì)是怎樣的雨啊
那雨是從天上來(lái)的，還是從雅礱河噴涌出來(lái)的
那雨應(yīng)該是甜美的吧，是從玉帝的杯中倒出來(lái)的瓊漿。
站在高高的山峰上，輕輕地淋著雨，與它玩耍，沒(méi)有夏天的熱情，沒(méi)有秋天的凄美，更沒(méi)有冬天那樣的令人傷感。
9、希望呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線，聽(tīng)她口中永無(wú)止境的呢喃，講過(guò)去的年華與現(xiàn)在的時(shí)光。
時(shí)光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長(zhǎng)久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠(yuǎn)感謝著天對(duì)自己的濃濃厚意。
10、希望聽(tīng)到游蕩的歌唱家，手持根卡琴，唱起一個(gè)沒(méi)有眼淚的傳奇，粗獷而豪放，牧童的短笛時(shí)起時(shí)伏，搭配著巧妙的韻律，年輕的姑娘已清脆的歌喉作為伴唱，歌聲悠揚(yáng)，臉上有著健康的緋紅，牧民們默然著，不忍打擾，年長(zhǎng)者隨著這古老的旋律，11、希望在草原上席地而坐，聞著小草蹭蹭上長(zhǎng)的方向，望著遠(yuǎn)方的山巒亙古地縱橫在目極之處，天空中有幾個(gè)黑點(diǎn)，是鷹，被視為神的兒子的鷹，背景是湛藍(lán)的蒼穹與神域雪山，散發(fā)出神圣而圣潔的光芒，人們說(shuō)，純潔的人死后便會(huì)歸往那里，那里月光不再寒冷，風(fēng)雪不再肆虐，那是每個(gè)藏家人心中的美好家園。
12、我們?nèi)サ淖詈笠粋€(gè)景點(diǎn)是海拔4800米“羊卓雍錯(cuò)”，“錯(cuò)”在藏語(yǔ)里是湖的意思，汽車(chē)行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險(xiǎn)。
路邊有許多放養(yǎng)的耗牛和在高原才能見(jiàn)到的美麗花朵。
到了山頂，展現(xiàn)在我們面前的是一片湛藍(lán)的湖水。
只見(jiàn)白云從我們頭頂上飄過(guò)，周?chē)谴渚G的草地……哇
西藏太美了
13、聽(tīng)媽媽講納木錯(cuò)蒙語(yǔ)叫“騰格里?！?，意為“天湖”。
因?yàn)樗桥c天相交的地方。
距縣城61公里。
湖面海拔高度4718米，面積1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三個(gè)島嶼。
14、千山之巔， 萬(wàn)水之源，有著傳統(tǒng)的文化信仰。
是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂(lè)園。
藍(lán)天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨(dú)特的異地風(fēng)情。
危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個(gè)充滿神秘，充滿誘惑的地方。
15、到了拉薩，我看見(jiàn)周?chē)际歉呱剑较襁B綿不斷的長(zhǎng)城，山上連一棵樹(shù)木也沒(méi)有，全是奇形怪狀的石頭。
拉薩市就在這群山之中，是一塊好大好大的盆地，我們坐的車(chē)穿過(guò)雅魯藏布江和拉薩河，兩邊都市熱鬧的城市和美麗的村莊。
描寫(xiě)火把節(jié)的句子
居住慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納，到了火把節(jié)之夜舉辦耍火活動(dòng)。
人村寨所有的大樹(shù)上，系上成團(tuán)、成束的紅花，象征“紅花火樹(shù)如炬燃”。
當(dāng)天上出現(xiàn)第一顆星星之際，人們各舞一把點(diǎn)燃的小火把，載歌載舞，環(huán)“紅花火樹(shù)”唱頌一通。
居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節(jié)這天，要舉辦祭頌火神活動(dòng)。
據(jù)傳，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。
她為了子孫和與本民族簇居的普米族的幸福，潛入天宮盜來(lái)了火種，并以自己的身體當(dāng)火炬把火種引到了人間，讓摩梭人和普米族同時(shí)獲得了火。
為了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪帶來(lái)火種這天定作祭頌火神節(jié)。
節(jié)日一大早，人們便在各自的村寨口，栽埋一棵大松樹(shù)，象征昂姑咪的化身。
樹(shù)上掛滿小火把，村中有多少人口，就要在樹(shù)上掛系與人口數(shù)相符的小火把。
下午用牲禮祭過(guò)“化身”后，由村中年歲最高的一老婦人將“化身”點(diǎn)燃。
參加活動(dòng)者，各從“化身”上取下一把小火把，也在“化身”上將其點(diǎn)燃。
爾后，眾人在老婦人的帶領(lǐng)下，環(huán)“化身”跳起鍋莊舞，歌頌昂姑咪獻(xiàn)身傳火的功績(jī)。
禮贊過(guò)“化身”后，各人相約成組，手舞火把，穿舞于村寨、田野、山林間放聲高歌。
祈求火神昂姑咪賜福，庇佑全村人人畜興旺、五谷豐盛、村寨平安、事事如意…… 舞火唱種黃坪鄉(xiāng)是鶴慶縣的一個(gè)熱區(qū)，物產(chǎn)富庶。
據(jù)傳，這里的居民是當(dāng)年孔明和孟獲在此屯軍留下的后代。
這塊沃土是當(dāng)年孔明與孟獲結(jié)盟時(shí)共同開(kāi)墾出來(lái)的。
并在6月24日晚點(diǎn)火夜戰(zhàn)，首次播下了五谷之種，荒甸從此變成了良田。
為了紀(jì)念這一日子，每到這一天，后人就要點(diǎn)火把夜戰(zhàn)播種小春作物。
是時(shí)，老人和孩子們手舞火把，環(huán)田地歌舞助興，青年人在田間播種。
勞動(dòng)生產(chǎn)與民俗活動(dòng)融為一體，另有一番風(fēng)味。
古往今來(lái)，每年的火把節(jié)之夜各民族都在同一地域慶祝，從山寨到城鎮(zhèn)，從高山到平壩，人人燃起火把，手拉手足跟足圍成圈子載歌載舞。
老人彈著平日積滿灰塵的月琴，小伙子吹著很久沒(méi)有摸了的笛子，姑娘們吹彈著掛在胸前的口弦，祈望年年五谷豐登，六畜興旺，歌唱美好的生活。
在月光下一把把火把，一堆堆熊熊燃燒的篝火，像一顆顆天上的繁星落到人間，到處是火的世界，到處是歌舞的海洋。
人們盡興地唱，盡興地跳，火把節(jié)之夜的熱鬧場(chǎng)面歷代文人多有描述。
火把節(jié)的三天三夜，都各具特色，每個(gè)晚上吃過(guò)晚飯，首先由某一家開(kāi)始點(diǎn)燃火把，然后就爭(zhēng)先恐后地燃起火把往村外走，人們唱起火把歌，歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。
隨后按約定俗成的方向又形成一條火龍來(lái)到公共娛樂(lè)場(chǎng)地，他們將火把集中起來(lái)燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，快樂(lè)地跳舞游戲。
在改革開(kāi)放、黨的民族政策光輝照耀的今天，火把節(jié)賦予了更新的群眾性、娛樂(lè)性、多樣性的內(nèi)容。
人們不僅繼承和發(fā)揚(yáng)光大其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分，而且溶進(jìn)了時(shí)代的氣息，構(gòu)成新的景象。
例如節(jié)日期間，國(guó)外游客，省內(nèi)外游客大量涌來(lái)，做買(mǎi)賣(mài)的人大量涌來(lái)，外來(lái)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)本地人，火把節(jié)成為 火把節(jié) 吸引各方人土前來(lái)觀光旅游和貿(mào)易洽淡的手段和機(jī)會(huì)。
各種群眾性的文藝體育表演節(jié)目也一年比一年更豐富多彩，民間節(jié)日也自然成了地區(qū)性的節(jié)日，從鄉(xiāng)村節(jié)日走向了城鄉(xiāng)節(jié)日，從單一民族節(jié)日成為了多民族共同的節(jié)日。
真正知道和了解彝族的人不多，但一說(shuō)“火把節(jié)”和’阿西跳月”，人們便不會(huì)感到陌生了。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，要了解原汁原味的火把節(jié)還是在鄉(xiāng)村中，特別是遠(yuǎn)離城區(qū)的偏僻的村寨才具備民間地道的習(xí)俗風(fēng)情。
農(nóng)歷六月二十四日火把節(jié)的第一天晚上，小孩子們除了唱歌、跳舞、捉迷藏外還做一種叫“老鷹抓小雞”的游戲。
由一人扮做“老鷹”，其余的人排成一條長(zhǎng)龍，依次揪住前一人的后衣擺，長(zhǎng)龍的第一人扮做“母雞”護(hù)后面的“小雞”。
“老鷹”拚命抓后面的“小雞”，后面的“小雞”看到“老鷹”來(lái)抓時(shí)，前面的“母雞”也拼命去抓“老鷹”，如果“老鷹”被“母雞”抓著，就要來(lái)充當(dāng)母雞保衛(wèi)小雞。
后面的小雞一方面要擺動(dòng)以躲避老鷹，一方面還要“吱喲”地叫喚。
“老鷹抓小雞”游戲前，母雞要張開(kāi)翅膀護(hù)小雞(扮母雞者伸開(kāi)雙手)并學(xué)母雞叫“咕來(lái)!咕來(lái)!”老鷹才能開(kāi)始抓小雞。
除了“老鷹抓小雞”外，還有一種規(guī)模較小的“狐貍護(hù)石子”的游戲。
即一人扮做母狐貍，手和腳著地，身下擺上三個(gè)石子扮做狐仔，一人扮做老虎去抓“母狐貍”身下的石子，母狐貍用腳踢著老虎，老虎就要來(lái)替換母狐貍護(hù)衛(wèi)狐仔。
人們?cè)诖蟪▔紊蠠鹨欢洋艋?，做各種游戲時(shí)，上下輩之間的拘謹(jǐn)在這節(jié)日的氣氛中蕩然無(wú)存。
俗話說(shuō)，火把節(jié)是玩的節(jié)日，過(guò)節(jié)三天沒(méi)玩錯(cuò)的說(shuō)法。
就連那些剛接來(lái)婆家過(guò)第一個(gè)火把節(jié)的新媳婦(涼山彝人新婚夫婦成家一般都從火把節(jié)開(kāi)始坐鍋。
)也用披氈半掩著臉羞羞答答地藏在婆婆姑子背后看熱鬧來(lái)了。
人們狂歡到一彎弦月升上東山時(shí)才回家歇息。
姑娘們激動(dòng)得索性不睡，你幫我我?guī)湍愕貛椭帐按虬纭?/p>
準(zhǔn)備第二天的穿著打扮，并準(zhǔn)備干糧、肉食、水果等東西，以便更好地前往相聚過(guò)節(jié)之地。
火把節(jié)不僅是每個(gè)家庭傳統(tǒng)的節(jié)日，也是各家各戶親戚朋友交往歡聚的節(jié)日。
香格里拉的景色怎樣。
具體描寫(xiě)下
香格里拉位于云南北部。
香格里拉”旅游線路的。
從大理沿滇藏公路北行315，可達(dá)迪慶藏族自治州首府中甸縣城中心鎮(zhèn)，距昆明659公里，乘飛機(jī)50分鐘可達(dá)香格里拉。
迪慶，藏語(yǔ)意為吉祥如意的地方。
香格里拉由于地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端，三江并流之腹地，形成獨(dú)特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風(fēng)情為一體的景觀，香格里拉為多功能的旅游風(fēng)景名勝區(qū)。
景區(qū)內(nèi)雪峰連綿，云南省最高峰卡格博峰等巍峨壯麗、僅中甸縣境內(nèi)，海拔4000米以上的雪山就達(dá)470座峽谷縱橫深切，最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷，再有遼闊的高山草原牧場(chǎng)、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊，使迪慶香格里拉的自然景觀神奇險(xiǎn)峻而又清幽靈秀
用文字描述草原人們賽馬情景 五十字以內(nèi)
你好，好詞好句，皆有人知，祝你時(shí)時(shí)開(kāi)心天天快樂(lè)，愿你從此戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克，一切煩惱見(jiàn)你就后撤，不管在哪你都是最幸福的一個(gè)，所有美好的囑咐都是我對(duì)你最真誠(chéng)的祝賀。
或者對(duì)你有幫助，望采納。
有一句歌詞是跳起幸福的鍋莊是什么歌名
找到了兩首“快樂(lè)的鍋莊”，就是沒(méi)找到“幸福的”，你看看是不是吧。
《格桑啦》歌手：德乾旺姆今天我們?cè)谝黄?格桑啦,跳起歡樂(lè)的鍋莊,格桑啦,祝我們大家幸福,格桑啦,祝我們大家吉祥,格桑哩啦.還有一首，叫做《藏漢一家親》歌手：索南扎西 專輯：情歌為你唱呀拉哩呀拉哩呀拉哩嗦跳起節(jié)日歡快的鍋莊放飛喜悅的心情盡情歌唱,盛開(kāi)的雪蓮相映最美的彩虹,世世代代飄在藏人心中.
