形容“惡魔”的詞語有哪些
現(xiàn)在醫(yī)學(xué)研究生都泛濫了，質(zhì)量很難保證，一個醫(yī)生成型其實過程很長的，太年輕，很多事情還沒碰到過，根本不知道怎么應(yīng)對。
誰不想成為好醫(yī)生呢，只是時間來不及。
一部恐怖電影就是說一個島上惡魔脫困出來不斷害人 得故事 太久了 不記得叫什么 字?jǐn)?shù)有限 幫忙找找
抱歉無法
有句名言我忘了原話 大概意思“惡魔只誘惑人 從不強迫人” 請問原話是什么 出自什么地方
你說的可是 釣魚，愿者上鉤
就是姜子牙用直的魚鉤釣魚 愿意上鉤的才會去咬。
解釋就是：出武王伐紂平話》卷下:“姜尚因命守時,直鉤釣 渭水之魚,不用香餌之食,離水面三尺,尚自言曰:‘負(fù)命者上釣來!’”后以“太公釣魚，愿者上鉤”比喻心甘情愿地上圈套。
勾魂攝魄 嗎
形容事物具有非常大的吸引力或威嚇的力量。
也不是害人的。
本人愿意以自己靈魂為代價與惡魔簽約怎么做
擺脫不害人為了自己
個人猜測,震震果實,閃閃果實,暗暗果實。
飄飄果實,甜甜果實,目前好像就出這幾種比較強的,屬于個人認(rèn)。
第二名:暗暗果實 黑洞能吸收任何物質(zhì)包括光、能吸收惡魔果實能力為自己所用、能暫時取消掉惡魔果實能力。
惡魔是什么意思
惡魔（英文Demon）是各種宗教、文學(xué)作影視作品、ACG作品中虛構(gòu)有超自然力量的邪惡存在常是特別強大的魔鬼。
人心所浮現(xiàn)的惡意即是惡魔。
當(dāng)人類遭遇到自然力量的威脅、自己或者他人的惡意，自然而然會去尋找其源頭。
而這些造成惡意的原因，被具體化形成了邪靈、惡神，甚至到最后形成了所謂的惡魔。
對于人類來說，惡魔是迷信的產(chǎn)物，也是不存在的，但是惡魔般的亦及有害的東西卻會因人自身的惡意而困擾著人們，惡魔只不過是迷信的人們捏造出來替自己的邪念與惡行承擔(dān)罪責(zé)的替罪羔羊罷了。
基本解釋 1. [devil] 2. 佛教語。
障礙佛法的惡神的總稱 3. 比喻非常兇惡的人 4.與天使對立，非常邪惡的虛擬角色 詳細解釋 1. 佛教語。
障礙佛道的惡神的總稱。
《圓覺經(jīng)》：“無令惡魔及諸外道惱其身心。
” 2. 比喻極會害人的事物。
極為兇惡的人。
聞一多《你看》：“朋友，鄉(xiāng)愁最是個無情的惡魔。
” 聞捷《大寶眼睛合不攏》：“ 大寶 大寶 怎么辦
你可敢挺身戰(zhàn)惡魔
” 有的教也說，惡魔是善良的，天使是真正披著天使皮的惡魔。
4. 傳說有一對惡魔雙胞胎兄妹,哥哥是3月1日生的， 妹妹是4月6日生的，他們曾是天界的天使墜落到人間 傳說給哥哥祭拜的上天會賜予她勇敢和堅強敢于面對現(xiàn)實勇猛的心不斷超越。
給妹妹祭拜傳說會賜予你無與倫比的才華和無窮的智慧。
因為惡魔是墮落到人間的天使，只不過化身成了惡魔按本性其實惡魔也有一顆仁愛之心只不過惡魔的表面的本性實在是太邪惡了
基本概念 綜觀東方或西方的歷史，人類文化早期的泛靈論（Animism）時代，并沒有惡魔的存在，那時候頂多只有 邪惡精靈的出現(xiàn)，或是所謂的惡作劇精靈（Trickster）。
當(dāng)歷史開始進入多神教時代，人們相信善與惡始終是對立的，相對于代表正義的善神，另一方面代表邪惡勢力的惡神也隨之登場，彼此共存，相互制衡。
源于波斯及巴比倫等地的宗教主張善惡二元論，為人類揭示了光明與黑暗兩股勢力的源頭。
如薩滿宗教中為人帶來疾病等災(zāi)厄的“邪惡精靈”“惡靈”、神祇或人類之?dāng)场⒄T惑人類的存在，皆可以demon稱之。
但是，強調(diào)唯一真神的基督宗教（包含天主教在內(nèi)）均將異教神祇視為惡魔（Demon），以否定其神格的存在，就連舊約圣經(jīng)里的撒旦（Satan）也是神忠實的仆役。
到了新約圣經(jīng)以后的時代，唯一真神的信仰已然確立，無需再去貶抑異教神祇，因而創(chuàng)造出作為神的敵對者的墮落天使（Devil），關(guān)于這部分新約圣經(jīng)的啟示錄上明白記載著：惡魔是墮落到人間的天使，主宰著黑暗勢力，阻止人類和上帝溝通，無所不用其極。
惡魔是邪惡的象征，被描述為神和人類的敵人，會以其力量欺騙、操縱或蹂躪人類。
人類文化早期的泛靈論時代，多數(shù)宗教認(rèn)為神是向善的，而有邪惡精靈或所謂惡作劇精靈造成災(zāi)禍。
進入多神教時代，人們相對于代表正義的善神而虛構(gòu)出代表邪惡勢力的惡神，認(rèn)為善惡彼此共存、相互制衡。
例如源于波斯及巴比倫等地的宗教主張善惡二元論，試圖為人類揭示光明與黑暗兩股勢力的源頭。
這一時期出現(xiàn)了諸如薩滿宗教中為人帶來疾病等災(zāi)厄的“惡靈”等傳說。
有些的基督教教派將一些其他民族崇拜的神都視為惡魔。
在舊約圣經(jīng)中多次提到埃及人、巴比倫人崇拜的神是邪靈，并認(rèn)為以通靈術(shù)聞名的巫師是和邪靈溝通。
到了新約圣經(jīng)的時代，基督教認(rèn)為神的敵對者墮落天使是惡魔的由來，并在宗教典籍中多次提到惡魔之王撒旦。
新約圣經(jīng)的啟示錄認(rèn)為：惡魔是墮落到人間的天使，主宰著黑暗勢力，阻礙人類與上帝溝通，無所不用其極。
惡魔(devil)一詞的來源,和神(divinity)一次屬于同一語根,起源于印歐語的divi(女神)或deva(神);在波斯語中這一語根為daeva;在古代英語中,為divell;而在古代羅馬,則是眾神(divus)之意.也就是說,在古代的傳說和傳奇中,神和惡魔常被混為一談.而神圣的(divine)和惡魔般的(devilish)兩個單詞在希伯來文中被詮釋為有益和有害
吞噬人心的惡魔在古代典籍中叫什么?
在各國古代典籍中各有不同叫法：拉彌亞、弗涅、薩波˙菲爾索與吞噬人心最為相近詳細如下：希臘˙羅馬阿耶羅（Aello）：這是鳥身女妖（Harpuia）其中之一，名字的意思是「奔馳的風(fēng)」。
艾奇德娜（Echidna）：希臘神話中上半身是美女，下半身是蛇的怪物。
艾奇德娜這名字的意思就是「蛇」。
生下許多知名的怪物，如三頭獸蓋美拉（Chi 克托（Alekto）：為希臘復(fù)仇女神（Erinys）之一。
意思是「無休無止者」。
mera）、地獄犬（Cerberus）、水蛇海德拉（Hydra）、犬怪俄耳托斯（Orthrus）等。
厄里倪厄斯（Erinyes）：希臘復(fù)仇女神（Erinys）的復(fù)數(shù)形。
復(fù)仇女神（Erinys）：希臘神話中的復(fù)仇三女神。
相當(dāng)於羅馬神話中的復(fù)仇女神（Furiae）。
為阿勒克托（Alekto）、麥格拉（Megaira）、提西福涅（Tisiphone）三人構(gòu)成，也用復(fù)數(shù)形「厄里倪厄斯」（Erinyes）稱之。
橫死之神（Ker）：希臘的橫死之神。
音譯克爾。
其名擁有「斬斷」、「破壞」等意味。
據(jù)希臘詩人赫西奧德（Hesiod）的說法，為帶來死亡惡運的女神。
克蕾絲（Keres）：橫死之神（Ker）的復(fù)數(shù)形。
拉彌亞（Lamia）：這是希臘神話中的怪物。
會獵食小孩。
雷姆雷斯（Lemures）：死者之靈，據(jù)說會在5月9日與11日、13日拜訪各家各戶對人作崇。
利比蒂娜（Libitina）：羅馬神話中司掌死亡與葬禮的女神。
似乎是伊特拉里亞人（Etruria，義大利中西部中國名）的起源之神。
麥格拉（Megaira）：希臘神話中復(fù)仇女神（Erinys）之一。
意思是「懷恨者」。
。
提姆福涅（Tisiphone）：希臘神話中復(fù)仇女神（Erinys）之一。
意思是「血仇復(fù)仇者」。
泰坦神族（Titan）：泰坦神族指的是希臘神話中烏拉諾斯（Uranos）跟蓋亞（Gaia）所生的小孩，以及第3代的部分子孫。
他們是宙斯（Zeus）成為眾神之王前，支配整個世界的古老神祇。
塞爾特（Celt）芭德布（Badb）：這是塞爾特的戰(zhàn)爭女神。
別名是「黑烏鴉」或是「冠鴉」。
巴羅爾（Balor）：這是塞爾特神話中巨人弗摩爾（Fomor）族之王、惡神。
擁有魔眼。
布雷斯（Bres）：塞爾特神話中「達那神族」與巨人弗摩爾（Fomor）族人之間的混血兒，曾經(jīng)當(dāng)上神族之王，但是因背叛了神族而遭流放。
。
茉莉甘（Morrigan）：別名「茉莉格」，塞爾特的戰(zhàn)爭女神。
在後世的傳說中，其形象逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐T英雄墮落，讓王國毀滅的魔女。
加爾姆（Garm）：北歐神話中，以其嚎叫聲宣告世界末日（Ragnarok）來臨的魔犬。
洛基（Loki）：他是北歐神話中的神，出身於諸神之?dāng)车木奕俗濉?/p>
因為受了基督教的影響，他的形象逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄袷侨龅⊿atan）一般，變?yōu)槿f惡根源的擬人化。
東歐˙斯拉夫阿刺爾迪（Alardi）：俄國高加索山脈區(qū)的奧賽族人傳說中的惡靈，據(jù)說會帶來天花。
不過他也有女性守護者之一面。
在當(dāng)?shù)孛裰{中歌頌他為「生有羽毛者」。
芭芭雅嘎（Baba Yaga）：她是俄國童話中的老巫婆。
又譯作雅加婆婆。
貝斯（Besu）：俄羅斯的惡魔（Demon＜Russia＞）的別名之一。
波拉（Bolla）：阿爾巴尼亞民間故事中的蛇形惡魔。
歷時12年後會化作庫希多拉（Kulshedra）。
秋爾特（Chert）：俄羅斯的惡魔（Demon＜Russia＞）的別名之一。
達勃各（Dabog）：東正教中以此字稱呼俄羅斯神話中的神祇與惡魔。
果戈里的惡魔（Demon）＜Gogol’＞：俄國作家果戈里作品中登場的惡魔。
遵循傳統(tǒng)弗涅（Fene）：匈牙利的惡魔。
會突然出現(xiàn)叫道：「弗涅要吃掉你了
」在匈牙利的某些地方則會把妖精叫做弗涅。
奇爾?。℅iltine）：立陶宛的死亡女神。
身穿白衣出現(xiàn)在病患家中，會勒絞病患使其窒息。
惡魔哈普（Hapun）：根據(jù)烏克蘭地方基督教信徒的傳統(tǒng)信仰，猶太惡魔哈普會於「贖罪日」（Yom Kippur）自猶太教會中帶走一個人。
。
卡西切（Kashchey）：俄國民間故事中的惡魔。
不死的科西切（Koshchei）的別名。
圣露西（Lucie）：捷克或斯洛伐克所信仰的圣女。
據(jù)說如果有小孩子不聽父母的話，就會把他們帶到不知名的場所。
東洋諸神話（東亞）達得（bDud）：在苯教中是天上的精靈，不過在佛教傳入後被當(dāng)成惡魔。
據(jù)說達得身體漆黑，住在黑色城堡里。
悉提帕提（Citipati）：「墳場之主」。
西藏佛教傳說中住在墳場的惡魔。
一般畫作兩只跳舞的骷髏。
釀（gNyan）：西藏民間故事中的惡靈，棲息於木石之中，將病痛與死亡帶給人類。
樂阿夫（Reahu）：柬埔寨高棉人的神話中，想要吞掉太陽與月亮，結(jié)果追到天上去的惡魔。
似乎受到印度神話中羅胡（Rahu）的影響。
斯里（Sri）：苯教中的惡魔。
住在地底，會擄走小孩并食其血。
水中怪魔（The monster in water）：棲息於越南孫羅河中，有時害人溺水，有時會讓漁夫滿載而歸，任性妄為的怪物。
據(jù)說喜好擄走年輕姑娘。
北美依皮屋普˙因紐雅（Ipiup Inua）：愛斯基摩人伊果里克族傳說中的吃人精靈。
伊亞（Iya）：美洲原住民蘇族傳說中的邪惡巨人。
會一口吞掉人類與動物。
而且他的呼氣還會散播病菌，有時也會變身成風(fēng)暴。
歐克（Oke）：美洲原住民的阿根金族傳說中的邪惡精靈。
該族相信死亡的巫婆會變成歐克。
歐克威絲（Okewis）：就是歐克（Oke）。
史塔˙奧（Sta Au）：美洲原住民的黑腳族傳說中的邪惡精靈。
該族認(rèn)為，人的影子就是他的靈魂，而邪惡的精靈會在夜晚到來時出現(xiàn)在聚落附近偷襲人類。
塔威史卡拉（Tawiscara）：這是休倫印地安人（Huron Indan）及莫霍克印地安人（Mohawk Indian）等，居住於美國五大湖附近的印地安人傳說中的惡靈。
持鞭的精靈（The Thrashing Spirit with Bearded Seal for a Whip）：愛斯基摩人伊果里克族傳說中的可怕精靈。
據(jù)說他手持海豹以之為鞭來鞭殺人類。
提耶荷索敵（Tieholtsodi）：美洲印地安人那瓦荷族傳說的水怪。
過去曾經(jīng)是人類的仇敵，不過現(xiàn)在對立的情形已經(jīng)緩和許多。
只是有時他還是會害人溺死。
溫敵哥（Windigo）：為愛斯基摩人最為恐懼的寒氣精靈。
馬雅（Maya）阿˙ 普切（Ah Puch）：居於中美猶加敦半島之馬雅人的死神。
坎馬卓茲（Camazotz）：形為巨大蝙蝠殺人飲血的惡神。
所謂「坎馬卓茲」應(yīng)當(dāng)是一種族的名稱。
修提那特爾（Cipactli）：巨大的鱷魚。
在陰間的深處等待吞噬死者的靈魂。
科亞特利庫埃（Coatlicue）：吞噬一切生命的殘酷大地女神。
當(dāng)生命到了盡頭，她就會以其韌顎咬碎，使其歸還大地。
伊斯普斯特克（Ispusteke）：這是一長有前後相反的雞腳之陰間惡魔。
以其爪子將死者靈魂撕裂。
涅修特佩瓦（Nesyutepewa）：陰間的惡魔。
遍灑灰塵遮蔽死者的視線，使死者迷路。
巫毒教（Voodoo）。
印加（Inca）˙秘魯安強酋（Antyantyu）：為會帶來災(zāi)惡的惡靈之總稱。
薩波˙菲爾索（Sappo Feruso）：為一長有龜殼，放出螢光之蟾蜍。
其眼神可以控制人心。
色蕾娜（Serena）：姿態(tài)為一美麗少女的惡魔。
會出現(xiàn)在一切水源豐沛之處。
巨說見到她的人，不久一定會死亡。
瓦雷盆（Waillepen, Huallepen）：牛頭羊身之怪物。
孕婦若是聽到瓦雷盆的聲音，或是見到他的樣子，生出來的小孩就一定會有嚴(yán)重的缺陷。
中南美諸神話克魯非（Cherufe）：注視住在智利或阿根廷的印地安人，阿勞諾族的神話中的怪物。
擁有極為巨大的身軀。
住在火山口，捕食年輕女性。
厄劣爾（Elel）：阿根廷的布爾喀印地安人傳說中的邪惡惡魔。
會招來風(fēng)暴、瘟疫與死亡，因此身受恐懼。
大洋洲（Oceania）哈烏美亞（Haumea）：她是波里尼西亞的吃人女神。
凱亞（Kaia）： 為新不列顛島（New Britain）加賽爾半島上的原住民信仰的惡魔。
特別喜歡棲息在火口的下方。
原本是創(chuàng)世時期的造物主。
但現(xiàn)在則是邪惡的惡魔，想要讓一切事物都轉(zhuǎn)往邪惡的方向。
凱亞姆奴（Kaiamunu：巴布亞新幾內(nèi)亞（Papua New Guinea）的民間故事中登場的惡魔，少年在接受成年禮時，他會將少年吞下，在將他吐出來時表示該少年已經(jīng)重生了。
琉梅蕾（Lioumere）：為密克羅尼西亞的卡洛琳群島女幽靈。
長有鋼鐵的長牙。
馬薩萊（Masarai）：這是居住在西幾內(nèi)亞的阿拉貝許族中各氏族的精靈。
瑪圖克（Matuku）：波里尼西亞的食人巨人。
莫可伊（Mokoi）：莫可伊這個名字是「惡靈」的意思，是住在澳洲的原住民阿波吉尼族中的一部族姆倫金人信仰中的惡靈。
姆爾阿茲庫爾（Muruadurukuru）：這是西太平洋上的帛琉群島中，貝里琉島上叫做卡西亞斯的地方的惡神，是個食人者。
姆爾阿茲˙恩黑陽家爾（Muruadueu˙Nheyangaru）：這是住在西太平洋上帛琉群島中恩黑陽家爾地方的惡魔。
史馬蘭格（Tsumarangu）：流傳在巴布亞新幾內(nèi)亞的拉包爾（Rabaul）附近的馬丘皮特島（Matupiu Island）上的惡靈。
圖（Tu）：波里尼西亞的戰(zhàn)神，名字有「對立」、「攻擊」的意思。
瓦達漢加（Warutahanga）：美拉尼西亞的蛇女。
威塔莉（Whaitari）：波里尼西亞的神話中的天界女神。
威塔莉乃「雷」之意。
此女神以人肉為食。
來自薩啷博客
魔鬼和惡魔的區(qū)別是什么
就說D&D里面惡魔（Demon）鬼(Devil)的區(qū)別。
首先是陣營方面的不，惡魔全是混亂邪惡陣營的，而魔鬼全部都是守序邪惡陣營的。
所以兩者可以說是一枚硬幣的兩面。
所以惡魔受限于自身的混亂屬性，傾向于完全的毀滅和屠殺，沒有守序陣營的魔鬼們有心計是真的。
我是這么想的：惡魔和魔鬼的不同之處就在于沒腦子。
你就是服從它，奉承它，天天鞍前馬后好吃好喝的伺候著，保不準(zhǔn)哪天這貨突發(fā)奇想，心血來潮就拿你開刀祭旗。
所以說混亂陣營的家伙們的問題就在于這種不確定性。
當(dāng)然，就對世界的毀滅程度上而言，惡魔們永遠不是魔鬼的對手，一盤散沙成不了大事。
其次，兩者對于毀滅世界的想法是一致的，但是具體手段不同。
惡魔相對頭腦簡單，就是以數(shù)量取勝，惡魔領(lǐng)主們不斷的招收各種各樣的小弟（蘿絲的卓爾，耶諾古的豺狼人，巴風(fēng)特的米諾陶斯，狄摩高根的雙頭巨人，葛瑞茲特的豺狗人，朱庇萊克斯的史萊姆，奧克斯的亡靈……），然后帶領(lǐng)小弟們征服或摧毀（其實對于惡魔而言，兩者并無明顯區(qū)別）物質(zhì)位面。
而魔鬼則相對惡魔精明強干的多。
先說強干這一點，相對于惡魔，魔鬼是有組織有紀(jì)律有文化的，大家伙都是親（gou）密(xin)無（dou）間（jiao）的團結(jié)在大魔鬼，至尊暴君，高明的欺騙者，以及狡詐的大師，阿斯蒙德斯的麾下的。
各位魔鬼在九層地獄中，有著嚴(yán)格的等級制度。
在大魔鬼，上位魔鬼，下位魔鬼，死魂靈這樣的一層層等級體系下，像一個真正的龐大的軍團一樣去運作。
這一點就比一窩蜂一般，瞎胡亂鬧的惡魔強多了。
當(dāng)然蘿絲的卓爾帝國也是很強大的。
不過卓爾們本來就是精靈，只是服從蘿絲而已，他們有自己的政治制度，和魔鬼的層層相扣的一級級管理相對差多了。
也多虧了這樣，不然就沒有崔大俠的戲份了。
再說精明，魔鬼的目的和惡魔并無二致，一樣是征服世界，毀滅一切而已。
但比起惡魔那種街頭混混初級階段的『不服就是干』的做法，魔鬼要狡猾的多得多。
它們更擅長或者說喜歡的是通過各種黑暗交易，誘惑人類墮落，讓他們內(nèi)心的欲望為他們自身帶來毀滅，順便收集人類的靈魂。
這種做法比直接出手和人類死磕要聰明得多。
別的不說，畢竟人死之后，不加干涉的靈魂還是能夠轉(zhuǎn)世重生，甚至加入天堂成為善良陣營的一員。
但人類靈魂若是到了魔鬼手中，就徹底沒戲了。
這么做從一定程度上極大地削弱了人類，以及極上位面的善良陣營死敵們。
細微的差別上，一般而言，惡魔免疫毒素傷害，魔鬼免疫火焰?zhèn)Α?/p>
典型魔鬼生物的單體戰(zhàn)斗力比典型惡魔生物的略強有限。
【資料來源于“知乎” 作者：GPCTEXT】
