樂清知縣說誰是孤寒之子，且是孝子，可后來成了衣冠禽獸
匡超人
關(guān)于禽獸的成語
的成語 ：飛禽走獸衣冠禽獸、珍禽、籠禽檻獸、禽奔獸遁、禽獸不若、珍禽異獸卑鄙齷齪 形容品質(zhì)惡劣，導心不正，言行骯臟。
出處：郭沫若《鄭成功》第五章：“他們里面的壞人，的確是天地間最壞的東西。
背信棄義，殺人放火，橫搶武奪，卑鄙齷齪，什么都干得出來。
” 卑鄙無恥 形容品質(zhì)惡劣，不顧羞恥。
出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十五回：“辦你個‘膽大鉆營，卑鄙無恥
’下去候著吧。
” 卑陋齷齪 齷齪：骯臟。
形容品質(zhì)惡劣。
亦作“卑鄙齷齪”。
不以為恥 不認為是可恥的。
指不知羞恥。
出處：《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》：“今墨劓不以為恥，斯民所以亂多治少也。
” 草薙禽狝 薙：除草；狝：殺。
如同割除野草，捕殺禽獸一般。
比喻肆意屠戮，無所顧惜。
出處：唐·韓愈《送鄭尚書序》：“至紛不可治，乃草薙而禽狝之，盡根株痛斷乃止。
” 長林豐草 幽深的樹林，茂盛的野草。
指禽獸棲止的山林草野，舊常喻隱居之地。
出處：晉·稽康《與山巨源絕交書》：“雖飾以金鑣、饗以嘉肴，逾思長林而志在豐草也。
” 出乖露丑 乖：荒謬的；丑：可恥的。
指在人前出丑。
出處：金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷下：“已恁地出乖弄丑，潑水再難收。
” 村夫俗子 指粗野鄙俗的人。
出處：明·胡文煥《群音類先〈賽四節(jié)記·踏雪尋梅〉》：“今朝樂事古應(yīng)稀，數(shù)甌滿飲，休負明時，村夫俗子，枉營營豈知滋味。
” 飛土逐害 拋擲土丸以逐禽獸。
出處：漢·趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“孝子不忍見其父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。
故歌曰‘斷竹續(xù)竹，飛土逐害’之謂也。
” 飛土逐肉 拋擲土丸以逐禽獸。
同“飛土逐害”。
出處：清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄五》：“夫飛土逐肉，兒戲之常。
” 焚林而獵 焚燒樹木林，獵取禽獸。
比喻只圖眼前利益，不作長久打算。
出處：《韓非子·難一》：“焚林而田，偷取多獸，后必無獸。
”《淮南子·主術(shù)訓》：“故先王之法……不涸澤而漁，不焚林而獵。
” 狗彘不如 彘：豬。
形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度。
同“狗彘不若”。
出處：清·吳璿《飛龍全傳》第四十八回：“君有難，臣當不顧其身而救之，豈言退耶
直狗彘不如也
” 狗彘不若 彘：豬。
連豬狗都不如。
形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度。
出處：《荀子·榮辱》：“人也，憂忘其身，內(nèi)忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。
” 狗彘不食 連狗豬都不吃他的肉。
形容其人的品行極端惡劣。
出處：東漢·班固《漢書·元后傳》：“受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義。
人如此者，狗豬不食其余。
” 狗走狐淫 比喻卑劣淫亂。
寡廉鮮恥 寡、鮮：少。
舊指不廉潔，不知恥。
現(xiàn)指不知羞恥。
出處：漢·司馬相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不謹，寡廉鮮恥，而俗不長厚也。
” 厚顏無恥 顏：臉面。
指人臉皮厚，不知羞恥。
出處：《詩經(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧，顏之厚矣。
”南朝·齊·孔稚圭《北山移文》：“豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥。
” 荒淫無恥 荒唐淫亂，不知羞恥。
形容生活糜爛。
出處：明·羅貫中《三國演義》第一百一十九回：“公荒淫無道，廢賢失敗，理宜誅戮。
” 穢言污語 指粗俗下流、不堪入耳的話。
出處：唐·宋若華、宋若昭《女語論·和柔章》：“莫學愚婦，不問根源，穢言污語，觸突尊賢。
” 馬牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。
馬、牛穿著人衣。
比喻人不懂得禮節(jié)。
也比喻衣冠禽獸。
出處：唐·韓愈《符讀書城南》詩：“潢潦無根源，朝滿夕已除。
人不通古今，馬牛而襟裾。
行身陷不義，況望多名譽。
” 鳥哭猿啼 泛指禽獸悲鳴。
形容悲涼的情景。
牛馬襟裾 猶言衣冠禽獸。
出處：元·石德玉《秋胡戲妻》第三折：“我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾。
”元·無名氏《舉案齊眉》第一折：“教人道這喬男女，則是些牛馬襟裾。
” 泣麟悲鳳 麟：麒麟；鳳：鳳凰。
古代傳說是吉祥的禽獸，只有在太平盛世才能見到。
謂哀傷國家衰敗。
出處：孔子因亂世獲麟而涕泣，又因鳳鳥不至而傷。
見《公羊傳·哀公十四年》、《論語·子罕》。
禽困覆車 禽獸被圍捕急了，也會把人的車子撞翻。
比喻人在走投無路時就會冒險。
出處：《史記·甘茂列傳》：“韓公仲使蘇代謂向壽曰：‘禽困覆車。
’” 茹毛飲血 茹：吃。
用來描繪原始人不會用火，連毛帶血地生吃禽獸的生活。
出處：《禮記·禮運》：“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮。
” 市井無賴 指城市中游手好閑、品行不端的人。
出處：宋·胡銓《戊午上高宗封事》：“王倫本一狎邪小人，市井無賴。
” 數(shù)見不鮮 數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。
本指對于常來之客，就不宰殺禽獸招待。
后指常常見到，并不新奇。
出處：《史記·酈生陸賈列傳》：“一歲中往來過他客，率不過再三過，數(shù)見不鮮，無久慁公為也。
” 恬不知恥 做了壞事滿不再乎，一點兒也不感到羞恥。
出處：唐·馮贄《云仙雜記》卷八：“倪芳飲后，必有狂怪，恬然不恥。
”宋·呂祖謙《左氏博議·衛(wèi)禮至為銘》：“衛(wèi)禮至行險，僥幸而取其國，恬不知恥，反勒其功于銘，以章示后。
” 恬不知愧 安然處之，不以為恥。
同“恬不知恥”。
出處：清·閻爾梅《房琯論》：“軍法，大將失律者，斬。
琯失律，宜斬；不斬而罷，已屬非法，尚恬不知愧，賓客盈門。
” 恬不知羞 安然處之，不以為恥。
同“恬不知恥”。
出處：清·王韜《凇隱漫錄·馮佩伯》：“特不解當時婦女，何以恬不知羞，豈真叔寶全無心肝者哉
” 兔頭麞腦 形容人面貌猥瑣。
多形容壞人。
威風祥麟 麒麟和鳳凰，古代傳說是吉祥的禽獸，只有在太平盛世才能見到。
后比喻非常難得的人才。
出處：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡獲威風。
”《宋史·樂志一》：“九年，嵐州獻祥麟。
” 無恥之尤 尤：突出的。
最無恥的。
形容無恥到了極點。
出處：姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：“至于替魏忠賢建立生祠，更被人們認為是‘無恥之尤’” 鮮廉寡恥 無廉潔之操守且不知羞恥。
祥麟威鳳 麒麟和鳳凰，古代傳說是吉祥的禽獸，只有在太平盛世才能見到。
后比喻非常難得的人才。
出處：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡獲威鳳。
” 行若狗彘 指人無恥，行為像豬狗一樣。
出處：西漢·賈誼《論治安策》：“故此一豫讓也，反君事仇，行若狗彘。
” 行同狗豨 豨：豬。
人的行為丑惡，如同豬狗一樣。
形容人的行為卑鄙惡劣到了極點。
亦作“行如禽獸”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
行同狗彘 舊時指人無恥，行為和豬狗一樣。
出處：漢·賈誼《治安策》：“故此一豫讓也，反君事仇，行若狗彘，已而抗節(jié)致忠，行出乎列士，人主使然也。
” 衣冠禽獸 穿戴著衣帽的禽獸。
指品德極壞，行為象禽獸一樣卑劣的人。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第四十三回：“既是不孝，所謂衣冠禽獸，要那才女又有何用。
” 衣冠土梟 猶衣冠禽獸。
指品德極壞，行為卑劣的人。
出處：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七：“蘇楷、高貽休、蕭聞禮，皆人才寢陋……河朔人士，目蘇楷為衣冠土梟。
” 淫辭穢語 淫：不健康；穢：骯臟。
指輕薄猥褻的下流話。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第一回：“淫詞穢語，概所不錄。
” 淫言媟語 輕狎的言詞；淫穢猥褻的言詞。
飲血茹毛 茹：吃。
用來描繪原始人不會用火，連毛帶血地生吃禽獸的生活。
出處：《禮記·禮運》：“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮。
” 鷹犬塞途 鷹犬：打獵時追捕禽獸的鷹和獵犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。
壞人的爪牙塞滿道路。
出處：魯迅《偽自由書·文章與題目》：“這是后來和現(xiàn)在的話，當時可不然，鷹犬塞途，干兒當?shù)?，魏忠賢不是活著就配享了孔廟么
” 豬卑狗險 比喻卑鄙陰險的人。
出處：《南齊書·卡彬傳》：“彬又目禽獸云：‘羊性淫而狠，豬性卑而率，鵝性頑而傲，狗性險而出，皆指斥貴勢。
’” 狗彘不食其余 狗豬都不吃他剩下的東西。
形容人極其卑鄙齷齪。
出處：《漢書·元后傳》：“既無以報，受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義，人如此者，狗豬不食其余，天下豈有而兄弟邪
” 狗豬不食其余 食：吃。
狗豬都不吃他剩下的東西。
形容人的品行極其卑鄙齷齪。
出處：東漢·班固《漢書·元后傳》：“受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義。
人如此者，狗豬不食其余。
” 不識人間有羞恥事 不知道人世間還有羞恥之事。
形容恬不知恥。
出處：宋·歐陽修《與高司諫書》：“是足下不復知人間有羞恥事爾。
” 不知人間有羞恥事 形容無恥到極點。
出處：宋·歐陽修《與高司諫書》：“足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事爾。
”
齊桓公和管仲的故事
春秋的管仲是我國上著名的政治家。
他輔佐公，九合諸侯，一匡天下，成就了齊的霸業(yè)。
但是管仲以前曾是齊桓公的政敵。
齊桓公名小白，其前任是他的兄長齊襄公。
齊襄公是一個喪失人倫的衣冠禽獸，把齊國搞得一塌糊涂，使齊國政治潛藏著極其管仲像深刻的危機。
諸公子紛紛逃亡，以避災(zāi)難。
公子小白與心腹鮑叔牙投奔莒國，弟弟公子糾則同心腹管仲投奔了魯國。
不久，國內(nèi)發(fā)生政變，齊襄公被殺。
公子小白和公子糾得知消息后，分別由他們所居的國家派遣軍隊，護送他們回國。
兩兄弟誰先回到齊國，誰就能成為國君。
為了幫助公子糾奪得齊國君位，管仲單人匹馬馳向通往莒國的大道，奮力追趕上了公子小白。
他假裝恭順，上前拜見小白，乘小白不注意，突然猛發(fā)一箭，直向小白心窩射去，小白大叫一聲，口吐鮮血，從車上栽了下來。
管仲大喜過望，急忙策馬而逃。
管仲趕上公子糾的隊伍后，把事情對公子糾講了。
他們以為政敵已除，于是便從容不迫地向齊國進發(fā)。
但是當他們趕到齊國首都臨淄時，卻得知小白已經(jīng)登基為國君了。
原來小白并沒有死，那一箭正射在他腰帶的銅鉤上，便幸運地躲過了劫難。
小白知道管仲是有名的神射手，于是急中生智，咬破舌尖，大叫一聲，口吐鮮血，栽下馬去，瞞過了管仲。
然后他們抄小路疾馳回國，搶先登上了國君的寶座。
魯國軍隊見小白捷足先登，便用武力攻打城門，哪知齊國早有防備，魯軍大敗而回。
小白即位，是為齊桓公。
齊桓公即位以后，要封鮑叔牙為相，鮑叔牙卻向齊桓公極力推薦管仲，他對齊桓公說：“管仲之才，勝我百倍，君若欲大展宏圖，非管仲莫屬。
”齊桓公也知道管仲是曠世奇才，又見鮑叔牙竭誠推薦，于是決定捐棄前嫌，重用管仲。
為了能讓管仲回國，齊桓公派人對魯國國君說，殺掉公子糾，縛送管仲回國，以報一箭之仇。
若不應(yīng)允，即興兵伐魯。
魯國弱小，只得照辦，殺了公子糾，把管仲捆綁起來，裝入囚車，送回齊國。
管仲自以為必死無疑，他早已置生死于度外，大義凜然，泰然處之。
哪知當他被押進宮廷時，齊桓公快步走下座位，親自為他松綁，當即拜他為宰相。
齊桓公的這一舉動使管仲深受感動，從此他盡心輔佐齊桓公，大刀闊斧進行改革，結(jié)果齊國大治，國力大增。
管仲又建議齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，存邢救衛(wèi)，九合諸侯，最后終于稱霸天下，成為春秋時期五霸之首。
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那些連自己親人都不顧的人又怎么能相信他會赤膽忠心呢?管仲幫助公子糾奪權(quán)未果，被抓以后，并不自殺 歷史上很多名人、很多英雄都取得了很大的成功，但他們都不會忘記自己要做個孝子。
管仲幫助公子糾奪權(quán)未果，被抓以后，并不自殺，別人問他為什么不自殺，他說他家還有老母親要養(yǎng)，他不能死。
這并不妨礙以后他幫助公子小白成就霸業(yè)。
后來，管仲得了重病，馬上就要去世了，這個時候，齊桓公親自前往探視。
管仲看到齊桓公，有話想說但是又似乎不敢說。
齊桓公看到管仲左右為難，于是對他說如果有什么不放心的，可以盡管說出來。
管仲看到齊桓公態(tài)度十分誠懇，于是直言對齊桓公說讓他疏遠身邊的易牙、豎刁、常之巫、公子啟方四個人。
齊桓公一聽很不理解。
他對管仲說道，當年他逃難的時候，易牙把自己的孩子都肯煮了給他作為糧食；豎刁為了能夠在他身邊侍俸，自閹當太監(jiān)；而那個常之巫有測生死禍福的能力，經(jīng)常幫助他逢兇化吉；至于公子啟方更是多年跟隨，連父親病故了都從來沒有想過要離去奔喪。
這四個人對他如此忠心耿耿，管仲為什么還要讓他疏遠這四個人呢?管仲嘆了一口氣，解釋說：“大王可以仔細想想：如果一個人連自己的親骨肉都可以殺害的話，那么他還害怕殺別人嗎?如果一個人連自己的身體都可以去殘害的話，那么他難道就不敢去殘害大王您嗎?任何吉兇禍福都是和為人聯(lián)系在一起的，只要一個人好好修煉自己的德行，那么自然會善始善終，也就用不著需要別人來幫助。
而父親死了，都不回去奔喪，這樣的人能為國家效忠嗎?所以我鄭重請求大王能夠考慮國家社稷安危，將這四個人驅(qū)逐出去。
” 等到管仲死后，齊桓公果然按照管仲的提醒，將易牙、豎刁、常之巫、公子啟方四人打發(fā)出宮。
但是自從這四個人出宮以后，齊桓公就覺得心里空落落的，連飯也吃不香，覺也睡不好，這樣熬了三年，他實在是熬不住了，于是又召這四個人回來。
就在這四個人回來以后的第二年，齊桓公臥病在床。
易牙、豎刁等人看到桓公很快就要死掉了，于是開始堵塞宮門，然后假傳命令不許任何人進去。
有一個宮女乘人不備，跑到宮里去探望齊桓公。
當時齊桓公正在到處尋找食物。
宮女便將易牙、豎習作亂，堵塞宮門，導致沒有辦法提供食物的情況統(tǒng)統(tǒng)告訴了齊桓公。
桓公聽后，仰天長嘆，十分懊悔地說：“如果管仲泉下有知，我有什么面目去見他呢?”一說完這話，他就立即用衣袖遮住臉，最后齊桓公被活活餓死了。
桓公死后，齊國大亂，齊桓公的幾個兒子都為了王位各自結(jié)黨營私，互相殘殺，而與此同時，齊桓公的尸體在床上停放了六七十天，卻沒有人收殮，慘不忍睹。
那些連自己親人都不顧的人又怎么能相信他會赤膽忠心呢?
高明《琵琶行》全詩
潯言江頭夜送客，楓花秋瑟瑟。
主人下馬客，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沈吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物
杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕
貶低和贊美人的四字詞語
貶低人：（恬不知恥、卑膝、臭名昭見風使舵、趨炎附勢、學舌、裝聾作啞、裝腔作勢、人云、一文不值、一毛不拔、小肚雞腸、其貌不揚、井底之蛙、鼠目寸光、一丘之貉、狐假虎威、丟人現(xiàn)眼、對牛彈琴、衣冠禽獸贊美人：高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光 高情遠致 高山景行 功德無量 厚德載物 懷瑾握瑜 蕙心紈質(zhì) 見危授命 鞠躬盡瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽樹，后人乘涼 青天白日 山高水長 拾金不昧 玉潔松貞 沅茝灃蘭 云中白鶴 志士仁人 杰出 補天浴日 風流人物 風華正茂 伏龍鳳雛 蓋世英雄 蓋世無雙 桂林一枝 鶴立雞群 鶴鳴之士 加人一等 矯矯不群 金榜題名 舉世無雙 絕世超倫 昆山片玉 人中之龍 首屈一指 鐵中錚錚 頭角崢嶸 無出其右 裒然舉首 一代風流 一世龍門 庸中佼佼 尊貴 不虞之譽 不言而信 不惡而嚴 榮華富貴 山中宰相 師道尊嚴 著名 草木知威 馳名中外 大名鼎鼎 德高望重 風云人物 功成名遂 功標青史 赫赫有名 舉世聞名 如雷貫耳 聲振寰宇 威望素著 寬容 海闊天空 含垢納污 呼牛呼馬 豁達大度 既往不咎 寬大為懷 寬宏大量 網(wǎng)開一面 網(wǎng)開三面 息事寧人 下不為例 下車泣罪 胸懷祖國，放眼世界 嚴以律己，寬以待人 以直報怨 以德報怨 宰相肚里能撐船 知情達理 中庸之道 助人 將伯之助 解衣推食 救死扶傷 絕甘分少 普度眾生 起死人，肉白骨 輕財好施 設(shè)身處地 疏財仗義 為民除害 為民請命 雪中送炭 與人為善 云行雨施 仗義疏財 助人為樂 榮耀 生榮死哀 死得其所 萬古千秋 萬古流芳 為國捐軀 ⑵志氣 有志 不恥最后 乘風破浪 頂天立地 鴻鵠之志 九天攬月 夸父追日 老驟伏櫪 老當益壯 力爭上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成針 窮而后工 三戶亡秦 十載寒窗 鐵杵成針 韋編三絕 心小志大 胸懷大志 雄飛雌伏 雄心壯志 燕雀安知鴻鵠之志 移山倒海 迎頭趕上 有志者事竟成 愚公移山 爭強好勝 知難而進 治國安民 志在四方 中流擊楫 壯志凌云 自力更生 自強不息 自求多福 自食其力 有為 大顯神通 大顯身手 大有作為 大器晚成 非池中物 奮發(fā)有為 公才公望 后生可畏 龍躍鳳鳴 鵬程萬里 前程萬里 如日方升 奮發(fā) 發(fā)憤圖強 奮發(fā)圖強 奮發(fā)蹈厲 披荊斬棘 聞雞起舞 我武惟揚 其他 八仙過海 不務(wù)空名 負重致遠 掞藻飛聲 ⑶忠貞 忠誠 碧血丹心 不避斧鉞 成仁取義 赤膽忠心 赤心相待 赤心報國 大節(jié)不奪 大法小廉 蹈節(jié)死義 斷頭將軍 肝腦涂地 故舊不棄 故劍情深 寒花晚節(jié) 久要不忘 捫心無愧 倩女離魂 舍身求法 田父獻曝 先驅(qū)螻蟻 心虔志誠 以身殉職 以身許國 憂國奉公 孝子順孫 忠孝節(jié)義 忠心耿耿 忠肝義膽 堅定 從容就義 富貴不能淫 ?？菔癄€ 堅持不渝 堅韌不拔 堅定不移 雷打不動 木人石心 破釜沉舟 鍥而不舍 誓死不二 心堅石穿 心如鐵石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火煉 之死靡它 指天誓日 志堅行苦 至死不變 忠貞不渝 堅強 堅苦卓絕 姜桂之性 寧死不屈 鐵石心腸 威武不屈 節(jié)操 冰魂雪魄 冰清玉潤 冰清玉潔 冰壺秋月 高風亮節(jié) 古井無波 黃花晚節(jié) 堅貞不屈 儉可養(yǎng)廉 見利思義 寧為玉碎，不為瓦全 屈節(jié)辱命 三貞九烈 喪身失節(jié) 歲寒松柏 守身如玉 投梭折齒 心如古井 一片冰心 ⑷真誠 真誠 抱誠守真 誠心誠意 講信修睦 金石為開 開心見誠 悃愊無華 披心相付 披肝瀝膽 璞玉渾金 拳拳服膺 全心全意 推誠相信 推誠相見 推心置腹 推襟送抱 信及豚魚 信誓旦旦 一寸丹心 允執(zhí)其中 真心實意 誠實 表里如一 開誠相見 恪守不渝 傾心吐膽 殺彘教子 實心實意 拭面容言 天人共鑒 閉邪存誠 心口如一 胸無宿物 胸無城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝膽相照 ⑸謙虛 虛心 不恥下問 不驕不躁 不矜不伐 不露圭角 辭尊居卑 功成不居 功薄蟬翼 好問則裕 戒驕戒操 禮賢下士 滿招損，謙受益 拋磚引玉 謙讓末遑 謙虛謹慎 犬馬之勞 深藏若虛 損之又損 聞過則喜 洗耳恭聽 虛懷若谷 遜志時敏 言者無罪，聞?wù)咦憬?移樽就教 以莛叩鐘 有則改之，無則加勉 愚者千慮，必有一得 載酒問字 擇善而從 知之為知之 自知之明 律已 防意如城 非異人任 修心養(yǎng)性 引咎自責 知過必改 自愧弗如 自怨自艾 謹慎 愛惜羽毛 剛毅木訥 畫地為牢 斤斤自守 謹言慎行 慎終追遠 守口如瓶 臨事而懼 臨深履薄 如臨探淵 如履薄冰 奉命唯謹 三思而行 小心謹慎 小心翼翼 瞻前顧后 其他 見賢思齊 名列前茅 平步青云 棄暗投明 棄舊圖新 青云直上 繩愆糾謬 水漲船高 痛改前非 突飛猛進 脫胎換骨 惡居下流 再接再厲 ⑹廉潔 廉潔 不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富貴浮云 廉潔奉公 兩袖清風 先公后私 纖塵不染 洗手奉職 枵腹從公 一塵不染 一介不取 一琴一鶴 飲馬投錢 澡身浴德 無私 大公無私 公事公辦 公正無私 公而忘私 顧全大局 國爾忘家 毫不利已，專門利人 涓滴歸公 開誠布公 克己奉公 嫠不恤緯 摩頂放踵 舍己為人 舍已救人 舍己從人 先人后己 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 修身潔行 一秉至公 衣被群生 以義割恩 正直 不愧屋漏 大義凜然 大事不糊涂 風骨峭峻 剛腸嫉惡 光風霽月 光明正大 光明磊落 浩然之氣 襟懷坦白 明鏡高懸 事無不可對人言 守正不阿 守經(jīng)達權(quán) 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由徑 嚴氣正性 正大光明 仗義執(zhí)言 慷慨 高義薄云 慷慨解囊 樂善好施 勇為 見義勇為 路見不平，拔刀相助 清高 不為五斗米折腰 超然物外 超塵拔俗 寵辱不驚 孤芳自賞 潔身自好 狷介之士 落落難合 特立獨行 與世無爭 其他 目不邪視 相忍為國 修橋補路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一視同仁 一碗水端平 正義凜然 直道而行 坐懷不亂 ⑺勤奮 勤奮 發(fā)憤忘食 廢寢忘食 分秒必爭 焚膏繼晷 雞鳴而起 磨穿鐵硯 勤學苦練 夙夜匪懈 夙興夜寐 無冬無夏 宵衣旰食 學而不厭 圓木警枕 幼學壯行 朝乾夕惕 只爭朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 爭分奪秒 手不釋卷 刻苦 攻苦食淡 苦心孤詣 囊螢照讀 任勞任怨 埋頭苦干 臥薪嘗膽 懸梁刺股 仰屋著書 映月讀書 映雪讀書 勇猛精進 引錐刺股 鑿壁偷光 折節(jié)讀書 坐薪懸膽 專心 不敢旁鶩 不知肉味 目不窺園 傾耳而聽 傾耳注目 一心一意 屏氣凝神 全神貫注 專心致志 有恒 持之以恒 堅持不懈 精衛(wèi)填海 始終如一 始終不渝 水滴石穿 世上無難事，只怕有心人 死不瞑目 其他 不遠千里 不敢告勞 兢兢業(yè)業(yè) 默默無聞 默默無言 駑馬十駕 勤勤懇懇 身體力行 事必躬親 手足胼胝 手足重繭 ⑻勇敢 勇敢 出生入死 奮不顧身 赴湯蹈火 渾身是膽 臨危不懼 履險如夷 能征慣戰(zhàn) 排除萬難 前仆后繼 群威群膽 殺敵致果 舍死忘生 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 視死如歸 所向無前 天不怕，地不怕 挺身而出 銅頭鐵額 萬死不辭 萬夫不當 無所畏懼 降龍伏虎 一往無前 一身都是膽 一以當十 以一當十 義無反顧 勇者不懼 勇往直前 勇猛果敢 勇冠三軍 浴血奮戰(zhàn) 斬將搴旗 豬突豨勇 奮勇 身先士卒 一鼓作氣 一馬當先 縱橫馳騁 堅強 不屈不撓 百折不撓 百煉成鋼 死不足惜 死而無悔 至大至剛 其他 沉潛剛克 膽大如斗 膽大包天 威風凜凜 余勇可賈 ⑼公正 公正 不偏不倚 不愧不作 大義滅親 秦鏡高懸 替天行道 天公地道 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 無偏無黨 先自隗始 嚴明 秋毫無犯 鐵面無私 鐵面御史 明辨 愛憎分明 褒善貶惡 火眼金睛 信賞必罰 羞與為伍 彰善癉惡 ⑽節(jié)儉 儉樸 布衣蔬食 粗衣糲食 粗衣淡飯 粗茶淡飯 惡衣惡食 飯糗茹草 荊釵布裙 克勤克儉 牽蘿補屋 輕車簡從 食不重味 因陋就簡 飲冰茹檗 節(jié)約 節(jié)衣縮食 精打細算 開源節(jié)流 寬打窄用 厲行節(jié)約 勤儉持家 省吃儉用 細水長流 修舊利廢 ⑾善良 善良 設(shè)身處地 于心何忍 安分 規(guī)行矩步 渾俗和光 既來之，則安之 樂天知命 繩趨尺步 束身自好 隨遇而安 厚道 情怨理遣 溫柔敦厚 仁慈 仁至義盡 仁言利博 仁心仁聞 萬家生佛 和善 和顏悅色 和藹可親 菩薩低眉 善氣迎人 溫潤 平易近人 軟玉溫香 溫良恭儉讓 溫潤而澤 忍耐 忍氣吞聲 忍辱含羞 忍辱負重 唾面自干 委曲求全 其他 人棄我取 山高水長 知書達禮 ⑿團結(jié) 團結(jié) 打成一片 二人同心，其利斷金 堅如磐石 精誠團結(jié) 磐石之固 銅墻鐵壁 同心同德 同心合意 萬眾一心 眾志成城 眾人拾柴火焰高 齊心 和衷共濟 戮力同心 齊心協(xié)力 群策群力 通力合作 同心協(xié)力 一體同心 一德一心 一心一德 眾擎易舉 幫助 博施濟眾 打抱不平 濟困扶危 濟弱扶傾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理陰陽 抑強扶弱 以沫相濡 治病救人 助我張目 左提右挈 同甘苦 風雨同舟 患難與共 同甘共苦 同舟共濟 同生死，共存亡 同呼吸，共命運 休戚相關(guān) 休戚與共 有福同享 其他 和而不同 如左右手 天下一家 息息相關(guān) 相視而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相連 意氣相投 與人方便，自己方便 志同道合 周而不比
趙五娘是出自哪部戲曲里面的
琵琶記 【簡介】 ，元末南戲，高明撰。
寫漢代書生與悲歡離合的故事。
共四十二出。
被譽為傳奇之祖的，是我國古代戲曲中一部經(jīng)典名著。
【劇情】 書生與新婚不久，恰逢朝廷開科取士，伯喈以父母，欲辭試留在家中，服侍父母。
但蔡公不從，鄰居張大公也在旁勸說。
伯喈只好告別父母、妻子赴京試。
應(yīng)試及第，中了狀元。
牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科狀元為婿。
伯喈以父母年邁，在家無人照顧，需回家盡孝為由，欲辭婚、辭官，但牛丞相與皇帝不從，被迫滯留京城。
自伯喈離家后，陳留連年遭受旱災(zāi)，五娘任勞任怨，盡服侍公婆，讓公婆吃米，自己則背著公婆私下自咽糟糠。
婆婆一時痛悔過甚而亡，蔡公也死于饑荒。
而伯喈被強贅入牛府后，終日思念父母。
寫信去陳留家中，信被拐兒騙走，致音信不通。
一日，在書房彈琴抒發(fā)幽思，為牛氏聽見，得知實情，告知父親。
牛丞相為女兒說服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子來京。
蔡公、蔡婆去世后，五娘祝發(fā)賣葬，羅裙包土，自筑墳?zāi)埂?/p>
又親手繪成公婆遺容，身背琵琶，沿路彈唱乞食，往京城尋夫。
來京城，正遇彌陀寺大法會，便往寺中募化求食，將公婆真容供于佛前。
正逢伯喈也來寺中燒香，祈禱父母路上平安。
見到父母真容，便拿回府中掛在書房內(nèi)。
五娘尋至牛府，被牛氏請至府內(nèi)彈唱。
五娘見牛氏賢淑，便將自己的身世告知牛氏。
牛氏為讓五娘與伯喈團聚，又怕伯喈不認，便讓五娘來到書房，在公婆的真容上題詩暗喻。
伯喈回府，見畫上所題之詩，正欲問牛氏，牛氏便帶五娘入內(nèi)，夫妻遂得以團聚。
五娘告知家中事情，伯喈悲痛至極，即刻上表辭官，回鄉(xiāng)守孝。
得到牛丞相的同意，伯喈遂攜趙氏、牛氏同歸故里，廬墓守孝。
后皇帝卜詔，旌表蔡氏一門。
【人物個性】 的人物很有個性，其主要人物已成為藝術(shù)典型。
是全劇中最為光輝的人物，是一個賢孝婦的形象。
丈夫進京趕考，她獨自一人在家侍奉公婆，承擔起家庭的全部重擔。
饑荒年間，她把可憐的救濟糧留給公婆，自己卻在背后偷偷吃糠。
公婆死了，無錢買棺材，她剪下頭發(fā)，沿街叫賣。
無錢請人埋葬公婆，她麻裙包土，全筑墳?zāi)埂?/p>
然后描容上路，進京尋夫。
在極度艱難的環(huán)境中，她含辛茹苦，任勞任怨，悄悄地作出自我犧牲，以柔弱的肩膀，承擔起生活重擔，既盡了心，又盡了力。
在趙五娘身上體現(xiàn)出中華民族多方面的優(yōu)秀品德。
她是一個的賢孝婦形象。
正因如此，趙五娘的形象才長期活躍于舞臺，流傳于人間。
被塑造成賢孝子的形象，又是一個有情的丈夫。
他在京城，處于富貴生活之中，并沒有忘掉父母的養(yǎng)育之恩。
他還時時想到父母的衣食冷暖，擔心父母在家挨饑受餓，還設(shè)法給父母寄錢寄信，處于錦衣玉食之中，他還有一顆對父母的愛心，還保存有骨肉之情。
比之于那些投靠權(quán)貴，認賊作父，忘恩負義的衣冠禽獸來說，他確是一個有品德，有孝心的兒子。
他被迫招贅牛府，生活在溫柔之鄉(xiāng)，但他時時想著家中的妻子趙五娘。
他并沒有因贅人牛府就忘卻自己的糟糠之妻，還是那樣一往深情的愛她。
他是一個忠于愛情，有良心，有善心的丈夫。
蔡伯喈的形象，也是頗為感人的。
雖然趙五娘、蔡伯喈的形象中，也有愚孝的成份，但是瑕不掩玉。
也是一個成功的形象，他是中華民族優(yōu)秀品德“義”的化身。
饑荒年間，他將得到的救濟糧分一半給趙五娘，幫助她一家度日。
蔡公蔡婆死后，他又贈送棺材，幫助這個弱女子葬送公婆。
他救人于危難之中，有恩于人還不圖報答。
他那顆同情苦難之心，救人危難之心，助人為樂之心，是中華民族的善良之心，仁愛之心，無私之心在閃閃發(fā)光。
因此，的形象就成了千百年來人們歌頌的形象。
【結(jié)構(gòu)】 《琵琶記》是雙線結(jié)構(gòu)。
一條線是蔡伯喈上京考試入贅牛府；一條線是趙五娘在家，奉養(yǎng)公婆。
在宋元南戲和中，有許多劇本都是雙線結(jié)構(gòu)，但在這些雙線結(jié)構(gòu)中，所組成的兩個故事，有許多是互不相關(guān)的，它們不能彼此促進，互為增輝。
而《琵琶記》的雙線結(jié)構(gòu)不同，它們共同敷演一家的故事，共同表演一個主題。
兩條線索交錯發(fā)展，對比排列，產(chǎn)生了強烈的悲劇效果和巨大的藝術(shù)感染力。
《琵琶記》的語言，文采和本色兩種兼?zhèn)洹?/p>
蔡伯喈在京城生活這條線的人物，用的是文采語言，詞句華美，文采燦然，語言富于色彩，講究字句的雕琢，典故的運用，是一種高度詩化的語言，是一種高雅的語言。
這是由于他們的文化水平，和富貴生活的環(huán)境而決定的。
蔡伯喈、牛小姐、牛丞相等，都是很有知識的人，說起話來，自然就雅，這是符合人物身份的。
他們生活在相府之中，住的是亭臺樓閣的華屋，過的是錦衣玉食的生活，用華麗的語言來寫豪華的生活，才能和諧一致。
趙五娘這條線的人物，用的是本色語言。
自然樸實，通俗易懂，生活氣息很濃。
不講究詞藻的華麗，典故的運用，詞句的雕琢。
這是一種接近于人民生活的語言。
趙五娘這條線上的人物，使用本色語言，也是由于他們的文化水平和貧窮生活而決定的。
趙五娘、蔡公、蔡婆、等，都是沒有多少文化的人，自然不會咬文嚼字，子云詩日。
他們生活在農(nóng)村，住的是民房，過的是農(nóng)村生活，用樸素的語言來描繪這種生活，才能和諧一致。
劇中兩種不同的人物，使用兩種不同的語言，構(gòu)成兩種不同的，這是《琵琶記》運用語言的獨特之處。
【作者簡介】 《琵琶記》的作者高明字則誠，號菜根道人，今浙江瑞安人。
他的生年約在1305年前后。
他的卒年有元末說和明初說兩種說法。
持元末說者，認為卒于1359年。
持明初說者，認為卒于開國以后。
高明四十歲左右中了進士，在杭州等地作過小官。
后來隱居在寧波城東的櫟社鎮(zhèn)，《琵琶記》就是在這一時期寫成的。
他的劇作除《琵琶記》外，還有，已佚。
【評價】 全劇典雅、完整、生動、濃郁，顯示了文人的細膩目光和酣暢手法。
它是高度發(fā)達的中國抒情文學與戲劇藝術(shù)的結(jié)合。
總之，《琵琶記》不論在思想內(nèi)容上，人物形象上，還是在結(jié)構(gòu)和語言方面，都有獨特之處，值得欣賞玩味。
因此， 《琵琶記》是一部值得弘揚的優(yōu)秀劇作。
【現(xiàn)實意義】 《琵琶記》是根據(jù)早期的宋元南戲《趙貞女蔡二郎》改編的。
此劇寫“伯喈棄親背婦，為暴雷震死。
”高明把蔡伯喈的形象和故事的結(jié)局進行重大改造，使人物、主題、內(nèi)容都發(fā)生了巨大變化。
《琵琶記》是一部勸忠勸孝之作，也是一部思想內(nèi)容極為豐富的主題多義之作。
在幾千年的古代社會中，中華民族長期形成并逐步發(fā)展起來的忠孝節(jié)義等社會道德觀念，包含有好的和壞的兩種成份，古代的孝道亦然。
在古代的孝道中，有維護父母的絕對利益，要兒子作出無謂的犧牲，作奴隸式的服從，諸如“父要子亡，子若不亡，則為不孝”，或“割股救母”之類的愚孝，這是壞的。
有熱愛父母，善事父母，為了報答父母的養(yǎng)育之恩，使父母安度晚年而奉獻自己的力量，這是賢孝，這是好的。
《琵琶記》意在宣揚賢孝，宣揚孝道中好的一面，宣揚中華民族的優(yōu)秀道德，這對我們今天進行社會主義精神文明建設(shè)，有很大的現(xiàn)實意義。
