形容詩歌的句子
詩歌像音樂，旋律優(yōu)美；詩歌像油畫，余味十足；詩歌像情人，唯美浪漫；詩歌像朝陽，和煦溫暖……
詩歌的特點
詩歌的特 1、詩歌內(nèi)容是社會生活最的反映.2、詩歌有豐富的感情和想. 3、詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點. 4、詩歌的形式：不是以句子為單位,而是以行為單位,分行又主要是根據(jù)節(jié)奏,而不是以意思為主.希望對你有幫助，采納一下唄
詩歌的特點有哪些???
這個問題涉及到詩歌的基本特征，有關(guān)詳解如下： 詩除了表達作者的思想和情感，亦反映社會文化，富于想象，語言具有節(jié)奏韻律，傳統(tǒng)的詩歌亦常常對結(jié)構(gòu)格式有一定要求。
詩的特點在于除了可以閱讀，亦宜于吟誦，又或者和其它藝術(shù)形式結(jié)合表演。
詩常透過特定的形象和技巧，讓字詞除了表面意義之外，蘊含另一層意義，或喚起情感共鳴。
1、詩的節(jié)奏 傳統(tǒng)的詩被稱作韻文(verse)，和散文(prose)不同之處在于有獨特的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏和韻律。
歐洲語言的字詞本身有重輕音節(jié)的區(qū)別，因此西方的詩也特別著重字詞的節(jié)奏(rhythm)。
從希臘時代開始，不少的詩由輕重格(抑揚格，iamb)或重輕格(揚抑格，trochee)等的節(jié)拍(meter)組成。
而在中國，由于中文的詞語本身可以由兩字或三字等組合而成，例如一句七字句的詩詞常?？梢苑肿鳌八?、三”或“二、二、三”的詞組。
由于這種特性，每個詞組之間念起來自然形成短的停頓，形成中國詩詞獨特的節(jié)奏感。
2、詩的韻律 無論西方或中國的詩都著重字詞的聲韻，常常利用押韻將句子的結(jié)尾關(guān)聯(lián)起來。
漢語本身有平仄聲調(diào)的分別，因此不少詩詞對字句的聲調(diào)有一定的格式要求，稱為格律。
3、詩的結(jié)構(gòu) 傳統(tǒng)詩對每一句的字節(jié)的數(shù)目，以及句子的數(shù)目都有一定的格式要求，利用整齊的句子或不規(guī)則的長短句來達致節(jié)奏上的美感，如西方的十四行詩，和中國的近體詩有五言絕句、七言律詩等格式。
4、詩的技巧 詩常常會利用字詞、句子和段落的組合來賦予涵義的層次性和關(guān)聯(lián)，亦會透過對仗、排比、疊字、疊句等技巧來表現(xiàn)美感。
押韻和節(jié)奏除了營造音樂般的效果，亦可以達到聯(lián)想和共鳴的功用。
在內(nèi)容上詩歌常常運用隱喻、譬喻與借喻等等手法來暗示一些文字以外的意義，透過對景物的描寫來加強想像，甚至可以創(chuàng)造兩個回然相異的意象互相輝映，如運用歧義、象征、反諷等“詩的語言”的文體手法，使詩作遺留多樣、自由的解釋空間。
散文語言的特點 詩歌語言的特點
1、散文特點 形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。
散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗。
情感體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。
“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。
“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務(wù)。
意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。
語言優(yōu)美：所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗（也美麗），生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。
所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。
散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、的文采。
經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。
2、詩歌特點 詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。
” 這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點： 第一，高度集中、概括地反映生活； 第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情； 第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
散文語言的特點 詩歌語言的特點
詩歌的特點 1.分行排列 分行排列是詩歌區(qū)別于其它文體樣式的最基本的外在形式上的特點。
2.飽含真情 嚴(yán)羽說：“詩者，吟詠性情也。
”葉燮說：“詩是心聲，不可違心而出。
”白居易說：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。
”李季說：“詩，是詩人對社會生活在他頭腦中引起的激情的自然流露，每一行詩，都是心靈激動的記錄。
”艾青說：“詩的情感的真摯是詩人對于讀者的尊敬與信任。
”“詩與偽善是絕緣的，詩人一接觸到偽善，他的詩就失敗了。
”沒有情，無以談詩，不抒真情，就算不得詩人。
3.立意新穎 王夫之說過：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。
意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。
”蘇軾也說：“詩者，不可以言語求而得，必將深觀其意焉。
”這是強調(diào)意的重要性，實際上意不光重要，還應(yīng)該新穎，應(yīng)該寫出“人人心中有，人人筆下無”的新意來，應(yīng)該有獨特新奇的發(fā)現(xiàn)和感受。
4.聯(lián)想自然 聯(lián)想自然即從眼前的事物觸發(fā)靈感，聯(lián)想到彼事物，把彼此自然聯(lián)結(jié)起來，沒有牽強附會之感。
5.跳躍自如 詩歌不能像小說那樣，細(xì)微末節(jié)，娓娓到來，也不能像散文那樣，抓住某個片斷，盡情揮灑，大肆渲染，它要在極短的篇章里包蘊極其復(fù)雜的思想內(nèi)容，有時時空跨度很大，因此需要自然過渡，跳躍自如。
6.凝練集中 凝練，指語言，集中，指主題，即能夠用極其精練、準(zhǔn)確、生動的語言，高度概括、集中地反映生活，言簡意深，在有限的詩句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。
7.節(jié)奏和諧 《禮樂記》解釋：“節(jié)奏，謂或作或止，作則奏之，止則節(jié)之。
”節(jié)奏作為音樂術(shù)語是指音響運動中，有規(guī)律地交替出現(xiàn)的長短、強弱現(xiàn)象。
反映在詩歌中的節(jié)奏，則指詩句中詞和詞中間的音節(jié)停頓，或感情的抑揚頓挫、輕重緩急。
前者為外在節(jié)奏，后者為內(nèi)在節(jié)奏，只有外在和內(nèi)在協(xié)調(diào)一致了，才會朗朗上口，具有音樂美。
8.形象生動 形象，本義是指人物或事物的形體外貌，具有可視可聞可觸可感的性質(zhì)。
古人對形與象是分別論述的，認(rèn)為：形，指形體，是客觀存在的實體；象，是映象，是主觀對客觀的反映，是人通過視覺對物體的直觀映象。
現(xiàn)在人們把“形”與“象”組合成一個復(fù)合詞，作為藝術(shù)概念，指作者根據(jù)現(xiàn)實生活中各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來的具有一定的思想內(nèi)容和審美意義的具體可感、鮮明生動的圖畫，包括人物、環(huán)境、景物等。
9.意境優(yōu)美 意，指意脈，即思想感情的脈絡(luò)；境，指境象，即意脈貫注的對象。
意境合稱，指作者的思想感情和外界事物相結(jié)合產(chǎn)生的一種境界。
也就是說，詩人把自己的主觀感受和客觀景象融為一體，通過藝術(shù)手段描繪出來，構(gòu)成一種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使讀者可以從有限感知無限，得到一種韻味無窮的美感。
10.虛實相生 戲曲講究“不像不成戲，太像不成藝”；作畫“妙在似與不似之間”（齊白石語）；寫詩“當(dāng)在切與不切之間”（查為仁語），“太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影。
須在不即不離之間”（錢詠語）。
像與不像、似與不似、切與不切、不即不離等說法不同，意思一樣，都可以歸結(jié)為虛實處理問題。
清方薰論畫時說：“古人用筆，妙有虛實，所謂畫法，即在虛實之間，虛實使筆生動有機，機趣所之，生發(fā)不窮。
”詩歌也一樣，有實有虛，虛實結(jié)合，才能把讀者帶到一個既不脫離現(xiàn)實、又能超越現(xiàn)實、亦真亦幻、迷離朦朧的藝術(shù)境界中去。
