寫關(guān)于世界遺產(chǎn)的好詞好句
中國(guó)的世界自然與文化遺產(chǎn)代表了中國(guó)亙古延綿的自然景觀和博大精深的文化精髓，是中華民族不可再生的寶貴資源和財(cái)富，需要我們每一位炎黃子孫去珍惜和保護(hù)長(zhǎng)城： 長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。
它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血法的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。
北京長(zhǎng)城如同一條條沉睡的金色的巨龍，靜臥在崇山峻嶺之間，保衛(wèi)著偉大的祖國(guó)，這天安門廣場(chǎng)，就像龍身上的一片片鱗甲；這一個(gè)一個(gè)巨大的堡壘，好像龍身上的麟，秦統(tǒng)一六國(guó)以后，秦始皇發(fā)動(dòng)一百八十萬(wàn)民工，將各個(gè)長(zhǎng)城連接成了萬(wàn)里長(zhǎng)城。
九寨溝： 九寨溝的寨門，這是1992年九寨溝被列入世界自然遺產(chǎn)名錄后才建立的。
寨門體現(xiàn)了這里的藏鄉(xiāng)風(fēng)情，大家看這直接用園木樹(shù)皮包裝出的既古樸又充滿現(xiàn)代氣息的藝術(shù)，好像在告訴我們:九寨溝正是以奇絕美妙的大自然風(fēng)光稱雄于現(xiàn)代世界。
黃山： 俗話說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。
”黃山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”聞名中外 黃山的松樹(shù)能在巖石縫中生存，生命力極強(qiáng)。
它們形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千：黑虎松、龍爪松、連理松、迎客松等很多松樹(shù)都因?yàn)樗鼈兊男螤疃妹?/p>
迎客松是黃山著名的景點(diǎn)之一，外形更是特別：它的樹(shù)干中部伸出長(zhǎng)達(dá)7．6米的兩大側(cè)枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎海內(nèi)外賓客來(lái)黃山游覽，成為中華民族熱情好客的象征。
天壇： 天壇，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
它位于北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。
天壇不僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
天壇東西長(zhǎng)1700米，南北寬1600米，種面積為273萬(wàn)平方米。
天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內(nèi)外兩層，呈回字形。
北圍墻為孤圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。
這種南方北圓，，通稱“天地墻”，象徽古代“天圓地方”之說(shuō)。
頤和園： 頤和園的昆明湖，湖中有個(gè)小島，島上一片蔥郁，通過(guò)我們面前這座橋，就可以到小島上去玩。
這座橋有十七個(gè)橋洞，叫做十七孔橋。
橋欄桿上有上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子。
這么多獅子，姿態(tài)不一。
何為邪龍
紋身的忌諱。
邪龍：有四說(shuō)：逆龍鱗逆生喜怒無(wú)常、親朋反目 紅眼：上經(jīng)說(shuō)了。
獨(dú)角：（又名殘角）主戰(zhàn)爭(zhēng)、刀鉞伐傷。
（小心被砍） 岔尾：龍尾分岔，主水災(zāi)、風(fēng)浪不平。
紋此龍盡量遠(yuǎn)離水，小心溺水。
可加紋云霧彌補(bǔ)，此龍上天即相安無(wú)事 幾大忌諱： 1、關(guān)公：歷來(lái)就有鎮(zhèn)邪驅(qū)災(zāi)的說(shuō)法，但是不是誰(shuí)都可以文的。
講究一個(gè)“扛”或者“背”。
有的人扛不住，那就是適得其反，保不了你不說(shuō)，反而多災(zāi)多難。
關(guān)二爺只能文在前胸，忌諱文在后背或者其他地方，女生不能紋關(guān)公。
前天見(jiàn)一女生紋身圖案，竟然在后背紋了一個(gè)關(guān)公，這里我只能祝福她了。
紋關(guān)公，講究最大
騎馬關(guān)公，持刀關(guān)公，關(guān)公夜讀兵書，關(guān)公踏龍
具聽(tīng)說(shuō)，紋上關(guān)公還能抗的住，這人就相當(dāng)?shù)呐了.不過(guò)紋的必須是閉眼的關(guān)二爺,因?yàn)殛P(guān)公睜眼是要?dú)⑷说? 2、佛祖、菩薩：菩薩佛祖也是屬于保佑之神，講究一個(gè)“抱”。
雖然是抱，但是忌諱文前胸。
必須文在干凈的地方，否則就是大不敬。
五官要清楚，面帶慈祥。
3、虎：說(shuō)法很多。
上山虎、下山虎都有自己的講究。
上山虎代表收山、金盆洗手之意；下山虎代表準(zhǔn)備闖蕩江湖，揚(yáng)名立萬(wàn)。
多以監(jiān)獄釋放犯較多。
而且文虎要求膘肥體壯，我見(jiàn)過(guò)一個(gè)人文了一只瘦虎。
文動(dòng)物講究個(gè)形，餓虎只能是招災(zāi)。
#wiki.geekfans.com 4、龍：講究最多的一個(gè)，道上混的人，多以龍為首選。
講究的是一個(gè)“降”字。
所謂命硬。
文龍基本上都是求財(cái)。
分云中龍（老大）、過(guò)江（肩）龍（創(chuàng)業(yè)）、盤龍（守業(yè)）等。
但是很多人不注意的就是文龍的時(shí)候露出幾只爪子，爪子是幾個(gè)指頭的。
文龍忌諱五、三爪龍，應(yīng)以四爪（四指）為優(yōu)。
位置多以肩膀上身為佳。
一個(gè)人只能文一條龍。
目前為止沒(méi)見(jiàn)過(guò)文兩條以上的能活過(guò)四十。
5、死神、夜叉等瞑神，講究的就是一個(gè)“鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)不住那就不多說(shuō)了。
建議，少的瑟，二般人都鎮(zhèn)不住。
6、狼、狗：強(qiáng)烈建議不文，本身帶有兇險(xiǎn)之含義。
7、漢字：文他媽再多也沒(méi)事，沒(méi)什么講究，尤其是文一些什么愛(ài)啊，情啊，這樣的人，屬于2B型。
不時(shí)尚不說(shuō)，顯得智商出過(guò)問(wèn)題。
建議盡早洗掉。
8、抽象圖案：有很多是阿拉伯文和埃及古文，文之前弄明白什么意思。
9、麒麟：主要就是消災(zāi)驅(qū)邪，以火麒麟居多。
10、蝎子：毒物也。
雖然有避邪免惡之說(shuō)，據(jù)說(shuō)不靈。
長(zhǎng)城細(xì)節(jié)近景描寫怎么寫
各位游客： 大
歡迎大家到八達(dá)嶺觀光旅游。
今幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能達(dá)嶺度過(guò)一段美好的時(shí)光。
長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。
它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血法的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。
游客們，我們已經(jīng)來(lái)到了著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬(wàn)千，景色十分壯觀。
往下面看是有兩個(gè)門洞和u字形的城墻緞怕讞甕城。
在甕城墻上內(nèi)外兩面都有垛口墻，四面拒敵。
倘若敵人攻破關(guān)門涌入城內(nèi)，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。
甕城是長(zhǎng)城的一個(gè)重要組成部分。
它一般都建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。
八達(dá)嶺的甕城也不例外。
建在山脊上，受地形限制，依山就勢(shì)，東低西高，東窄西寬，僅有 5000平方米。
甕城內(nèi)無(wú)井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊(duì)駐在西北三里的岔道城。
甕城中原有一座“察院公館”，是供皇帝路過(guò)駐蹕或官員停留住宿的。
甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額“北門鎖鑰”，它的用意我在前面已經(jīng)講過(guò)。
城門洞上，古進(jìn)安裝有巨大的雙扇木門，門內(nèi)安裝有木頂柱和鎖閂。
平時(shí)，大門敞開(kāi)，行人商旅自由出入；戰(zhàn)時(shí)城門緊閉，嚴(yán)實(shí)堅(jiān)固；一旦發(fā)出反擊號(hào)令，城門洞又是千軍萬(wàn)馬發(fā)起沖鋒的出口。
甕城的東門楣題額為“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。
在“居庸外鎮(zhèn)”關(guān)城的城臺(tái)上，原來(lái)嵌有一塊石碑，為明朝萬(wàn)歷年間刻制。
從碑文可以看一帶長(zhǎng)城，先后經(jīng)80多年時(shí)間才完成。
這碑中還記錄著修筑長(zhǎng)城的時(shí)間、長(zhǎng)度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責(zé)任。
站在城上向下看，我們中以看到來(lái)往不斷的車輛和從門洞穿過(guò)的游人。
這里不僅是古代重要的軍事防御關(guān)口，而且也是交通要道。
從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，“路從此分，四通八達(dá)”。
八達(dá)嶺也因此得名。
我們往右下方看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為“這時(shí)威大將軍”。
這門炮炮身長(zhǎng)2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有“敕賜神威大將”而得名。
字最大的射程是500多米，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的軍工業(yè)是比較發(fā)達(dá)的。
從關(guān)城城臺(tái)到南峰的最高處南4樓，城墻長(zhǎng)685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢(shì)陡峭，長(zhǎng)城逶迤400多米。
城頂最險(xiǎn)處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。
南1樓和南2樓，都沒(méi)有修復(fù)二層，從南3樓遺存的柱礎(chǔ)看，原來(lái)也有鋪房。
南峰長(zhǎng)城以南4樓地勢(shì)最高，海拔803.6米。
登樓眺望，長(zhǎng)城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。
使人不由得想起我國(guó)著名的長(zhǎng)城專家羅哲文先生登臨八達(dá)嶺長(zhǎng)城時(shí)詠的詩(shī)；千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。
鎖鑰北門天設(shè)險(xiǎn)，半哉峻嶺走長(zhǎng)龍。
從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。
南5樓與南6樓之間在長(zhǎng)城的內(nèi)側(cè)距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的“貴州省修復(fù)長(zhǎng)城紀(jì)念碑亭”。
南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。
這大概是當(dāng)年“千總”的指揮所。
今天的長(zhǎng)城，早已失去軍事價(jià)值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長(zhǎng)城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產(chǎn)，會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。
以更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)、更優(yōu)美的旅游環(huán)境迎接著大家的到來(lái)
文言文在線翻譯
1、急不相棄一起乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆很為難。
王朗卻說(shuō)：“幸好船還寬敞，有什么可為難的?”眼看后面的賊寇要追上來(lái)了，王朗想丟下剛才搭船的人。
華歆說(shuō)：“ 剛才我所以猶豫，正是這個(gè)原因。
既然已經(jīng)接納了他來(lái)船上安身，哪里能因?yàn)榍闆r危急就丟下他呢?”于是就繼續(xù)帶著他趕路。
世人也由此判定華王二人的優(yōu)劣。
2、負(fù)荊請(qǐng)罪戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有七個(gè)大國(guó)，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏.秦，歷史上稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。
這七國(guó)當(dāng)中，又?jǐn)?shù)秦國(guó)最強(qiáng)大。
秦國(guó)常常欺侮趙國(guó)。
有一次，趙王派一個(gè)大臣的手下人到秦國(guó)去交涉。
見(jiàn)了秦王，憑著機(jī)智和勇敢，給趙國(guó)爭(zhēng)得了不少面子。
秦王見(jiàn)趙國(guó)有這樣的人才，就不敢再小看趙國(guó)了。
趙王看這么能干。
就封他為“上卿”（相當(dāng)于后來(lái)的宰相）。
趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國(guó)的大將軍廉頗。
他想：我為趙國(guó)拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎
藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高
他越想越不服氣，怒氣沖沖地說(shuō)：“我要是碰著藺相如，要當(dāng)面給他點(diǎn)兒難堪，看他能把我怎么樣
” 廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。
藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬(wàn)要讓著點(diǎn)兒，不要和他們爭(zhēng)吵。
他自己坐車出門，只要聽(tīng)說(shuō)廉頗打前面來(lái)了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過(guò)去了再走。
廉頗手下的人，看見(jiàn)上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見(jiàn)了藺相如手下的人，就嘲笑他們。
藺相如手下的人受不了這個(gè)氣，就跟藺相如說(shuō)：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦
這么下去，我們可受不了。
” 藺相如心平氣和地問(wèn)他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個(gè)厲害呢
”大伙兒說(shuō)：“那當(dāng)然是秦王厲害。
”藺相如說(shuō)：“對(duì)呀
我見(jiàn)了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎
要知道，秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)打趙國(guó)，就是因?yàn)閲?guó)內(nèi)文官武將一條心。
我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來(lái)，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國(guó)造成了進(jìn)攻趙國(guó)的好機(jī)會(huì)。
你們想想，國(guó)家的事兒要緊，還是私人的面子要緊
” 藺相如手下的人聽(tīng)了這一番話，非常感動(dòng)，以后看見(jiàn)廉頗手下的人，都小心謹(jǐn)慎，總是讓著他們。
藺相如的這番話，后來(lái)傳到了廉頗的耳朵里。
廉頗慚愧極了。
他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。
藺相如連忙出來(lái)迎接廉頗。
廉頗對(duì)著藺相如跪了下來(lái)，雙手捧著荊條，請(qǐng)?zhí)A相如鞭打自己。
藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請(qǐng)他坐下。
藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。
這兩個(gè)人一文一武，同心協(xié)力為國(guó)家辦事，秦國(guó)因此更不敢欺侮趙國(guó)了。
“負(fù)荊請(qǐng)罪”也就成了一句成語(yǔ)，表示向別人道歉、承認(rèn)錯(cuò)誤的意思。
3、趙洞門出任御史大夫時(shí)，門前車馬來(lái)往不絕，來(lái)拜訪他的人幾乎在路上排起隊(duì)來(lái)。
等到他被免職，出城門(離開(kāi)京城)，來(lái)送的只有三五個(gè)人。
不久，他被朝廷召回起用，以前離開(kāi)的那批人又像當(dāng)初那樣來(lái)拜訪了。
當(dāng)時(shí)獨(dú)有吳菌次落落不凡，不因富貴失勢(shì)改變對(duì)趙洞門的態(tài)度。
趙洞門常常目送他出門，回頭跟兒子友沂說(shuō)：“將來(lái)我去世后，最終要依賴這個(gè)人來(lái)辦事。
”沒(méi)多久，友沂過(guò)早去世，趙洞門也因悲痛失去兒子，死于外地客寓。
他的兩個(gè)孫子無(wú)依無(wú)靠，吳菌次一邊哀悼，幫助辦理后事；一邊扶助他們，把小的那個(gè)當(dāng)兒子看待，又把自己的愛(ài)女嫁給他。
這一時(shí)間，人們都感嘆趙洞門善于識(shí)別他人。
4、周鄭交質(zhì)鄭武公、鄭莊公是周平王的卿士（官名）。
（周平王）分權(quán)給虢公，鄭莊公怨恨周平王。
周平王說(shuō)：“沒(méi)有的事（偏心于虢公）。
”于是周王、鄭國(guó)交換人質(zhì)（證明互信）：（周平王）的兒子狐在鄭國(guó)做人質(zhì)，鄭莊公的兒子忽在周王室做人質(zhì)。
周平王死（后），周王室準(zhǔn)備讓虢公掌政。
四月，鄭國(guó)的祭足帥軍隊(duì)收割了溫邑的麥子。
秋季，又收割了成周的稻谷。
周和鄭互相仇恨。
君子說(shuō)：“信用不發(fā)自心中，盟約抵押也沒(méi)用。
開(kāi)誠(chéng)布公互相諒解地行事，用禮教約束，雖然沒(méi)有抵押，誰(shuí)能離間他們呢
假如有真誠(chéng)的信用，山澗溪流中的草，蕨類水草這樣的菜，竹筐鐵鍋這樣的器物，低洼處溝渠中的水，都可以供奉鬼神，獻(xiàn)給王公為食，何況君子締結(jié)兩國(guó)的盟約，按禮去做，又哪里用得著人質(zhì)啊
中有、，中有、詩(shī)，都是昭示忠信的。
”5、三人成虎龐蔥要陪太子到趙國(guó)去做人質(zhì)，龐蔥對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在，如果有一個(gè)人說(shuō)街市上有老虎，您相信嗎”魏王說(shuō)：“不相信。
”龐蔥說(shuō)：“如果是兩個(gè)人說(shuō)街市上有老虎,大王相信嗎?”魏王說(shuō)：“那我就要疑惑了。
”龐蔥又說(shuō)：“如果三個(gè)人說(shuō)街市上有老虎，大王相信嗎?”魏王說(shuō)：“我相信了。
”龐蔥說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎那是很清楚的，但是三個(gè)人說(shuō)有老虎，就像真有老虎了。
如今趙國(guó)離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而議論我的人超過(guò)了三個(gè)。
希望您能明察秋毫。
”魏王說(shuō)：“我知道該怎么辦。
”于是龐蔥告辭而去，魏王當(dāng)時(shí)說(shuō)自己會(huì)辨別是非，但后來(lái)果然相信了小人的讒言。
后來(lái)太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐蔥果真不能再見(jiàn)魏王了。
6、言出即行，方得人心灌將軍名夫，是潁陰地方的人。
他的父親叫張孟，曾做過(guò)潁陰侯灌嬰的舍人，得到寵信，被推舉為官，做到二千石級(jí)別的高級(jí)職務(wù)。
所以，他后來(lái)就冒用了灌家的姓氏，叫做灌孟。
吳、楚反叛時(shí)，潁陰侯灌何任將軍，隸屬太尉。
他請(qǐng)求任命灌孟做他的校尉。
灌夫也以統(tǒng)領(lǐng)一千人的小軍官的身份與父親一同前去。
灌孟年紀(jì)已老，他當(dāng)上校尉是經(jīng)過(guò)潁陰侯再三請(qǐng)求方才得到太尉同意的，灌孟因此郁郁不得志，每逢作戰(zhàn)常去沖擊敵軍最堅(jiān)固的陣地，終于在吳軍中戰(zhàn)死。
軍法規(guī)定，父子一起從軍的，如有陣亡，未死的可以陪同陣亡者的遺骸歸鄉(xiāng)。
灌夫卻不肯隨父親的靈柩一起回鄉(xiāng)，他慷慨激昂地說(shuō)；“我愿意斬取吳王或者吳國(guó)將軍的頭，來(lái)替父親報(bào)仇。
”于是，灌夫披甲戴胄，拿著長(zhǎng)戟，在軍中招募了與他友好又愿意隨他同去的壯士數(shù)十人。
等到走出營(yíng)壘的大門，大家都不敢再前進(jìn)了。
只有兩個(gè)人以及灌夫?qū)傧碌能娕鄠€(gè)騎兵沖入?yún)擒姞I(yíng)壘中，一直攻到吳軍將旗之下，殺死殺傷敵軍數(shù)十人。
無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，又掉頭折回來(lái)，跑進(jìn)漢軍營(yíng)壘，隨他同去的軍奴全部戰(zhàn)死，只有他和自己的戰(zhàn)馬一道歸來(lái)。
灌夫身上大的傷口就有十余處，幸虧當(dāng)時(shí)恰巧有極為貴重的好藥，因此才免于一死。
等到灌夫傷口稍稍愈合，又向?qū)④娬?qǐng)戰(zhàn)說(shuō)；“我現(xiàn)在更加清楚吳軍營(yíng)壘中的布局了，請(qǐng)準(zhǔn)許我再去一次。
”將軍對(duì)灌夫的勇氣和精神很欽佩，深恐他在吳軍中戰(zhàn)死，就報(bào)告了太尉，太尉堅(jiān)決阻止他再去。
吳國(guó)的叛亂平定后，灌夫也由此而名揚(yáng)天下。
灌夫?yàn)槿藙傊?，喜歡借酒使性，不愛(ài)當(dāng)面阿諛?lè)畛袆e人。
對(duì)貴戚中有權(quán)有勢(shì)、地位在他之上的人，不僅不愿意多加禮敬，反而總要設(shè)法壓倒他們；對(duì)一般的士人地位在他之下的，愈是貧賤，他愈是恭敬，以平等的禮節(jié)與他們交往。
在大庭廣眾之中，灌夫常常喜歡表彰獎(jiǎng)掖后輩。
因此，士人都很稱頌他，推重他。
灌夫不喜歡文章辭賦和經(jīng)術(shù)，卻愛(ài)好施行俠義，打抱不平，講信用，守諾言。
與他交往的人，盡是些能力出眾卻不守法度的豪強(qiáng)。
灌夫家產(chǎn)累積達(dá)數(shù)千萬(wàn)之巨。
每天的食客常有數(shù)十人或上百人之多，為了壟斷水利田園，灌夫家族及賓客爭(zhēng)權(quán)奪利，在潁川一帶橫行霸道。
潁川的小孩子們?cè)趦焊柚谐溃骸皾}水清清，灌家安寧；潁水濁濁，灌家滅族。
” 灌夫閑居在家，雖然富有，然而卻沒(méi)有權(quán)勢(shì)，那些卿相、侍中一類有官位的賓客越來(lái)越少。
等到魏其侯失去了權(quán)勢(shì)，也很想依靠灌夫整一整那些以前巴結(jié)他而后拋棄他的人，而灌夫也想依靠魏其侯的關(guān)系與列侯、宗室有個(gè)交往，抬高自己的身價(jià)。
兩人相互援引借重，來(lái)來(lái)往往親密的像父子一樣。
彼此非常投契，非常要好，沒(méi)有一點(diǎn)嫌忌，只恨相識(shí)得太晚了。
灌夫的姐姐死了，灌夫?yàn)樗省?/p>
一天，灌夫去拜訪丞相，丞相慢悠悠地說(shuō)道：“我本想和你一起去拜訪魏其侯的，可惜恰巧碰上了你在服喪。
”灌夫說(shuō)：“將軍肯屈駕光臨魏其侯家，我灌夫豈敢因?yàn)榉识妻o呢
請(qǐng)讓我告訴魏其侯做好請(qǐng)客的準(zhǔn)備，將軍明天早上早早光臨。
”武安侯答應(yīng)了。
灌夫把邀請(qǐng)武安侯的情況一五一十地告訴了魏其侯。
魏其侯和他的夫人特地多買了許多肉和酒，連夜打掃房屋，早早地布置起來(lái)，直到天明。
天蒙蒙一亮，魏其侯就讓門下的人在宅前等候。
但一直等到中午，丞相還是沒(méi)有來(lái)。
魏其侯對(duì)灌夫說(shuō)：“丞相難道忘了這事了嗎
”灌夫心里很不高興，說(shuō)：“我雖在服喪，但仍然答應(yīng)陪他來(lái)赴會(huì)，他應(yīng)當(dāng)前來(lái)才是。
”于是，灌夫駕了車，親自前往迎接丞相。
丞相前一天答應(yīng)灌夫的話只不過(guò)是開(kāi)開(kāi)玩笑而已，根本沒(méi)有真要去的意思。
等到灌夫找上門來(lái)，丞相還睡著沒(méi)起來(lái)。
于是，灌夫進(jìn)去見(jiàn)他，說(shuō)：“昨天幸蒙將軍答應(yīng)到魏其侯家去做客，魏其侯夫婦置辦了酒宴，從一大早到現(xiàn)在，都還沒(méi)敢動(dòng)一口呢
”武安侯作出驚訝的樣子道歉說(shuō)：“我昨天喝醉了酒，忘掉了跟你說(shuō)過(guò)的話。
”武安侯就讓驅(qū)車前往魏其侯家，但又走得很慢，灌夫更加氣憤。
喝酒喝到將醉，灌夫起舞助興，舞畢邀請(qǐng)丞相，丞相竟然不肯起身，灌夫便在席間的談話中講了冒犯丞相的話。
魏其侯就把灌夫扶走了，向丞相賠禮道歉。
丞相就在魏其侯家喝酒，一直喝到夜里，歡歡喜喜地盡興告辭而去。
7、曾子殺豬明不欺曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。
他的母親對(duì)他說(shuō)：“你回家，等我回來(lái)殺豬給你吃。
”她剛從集市上回來(lái)，曾子就要捉豬殺豬。
他的妻子阻止他說(shuō)：“不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了。
”曾子說(shuō)：“（妻子）,小孩是不能和他開(kāi)玩笑啊
小孩子是沒(méi)有思考和判斷能力，是等著父母教他，聽(tīng)從父母親的教導(dǎo)。
現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊
母親欺騙兒子，兒子就不相信自己的母親了，這是不能使教育有效果。
” 于是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。
8、背諾之人濟(jì)陰有位商人，渡河的時(shí)候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。
一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟(jì)上的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。
” 漁夫用船把他載到岸上去以后，他卻只給了漁夫十兩銀子。
漁夫問(wèn)他：“我救你的時(shí)候你親口許給我一百兩銀子，可是現(xiàn)在只給十兩，這恐怕不合理吧
”商人馬上變了臉說(shuō)：“你是個(gè)打漁的，一天能有多少收入
現(xiàn)在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎
”漁夫很不高興地走開(kāi)了。
過(guò)了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河?xùn)|下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。
有人見(jiàn)漁夫沒(méi)動(dòng)，便問(wèn)他：“你怎麼不去救救他
”漁夫輕蔑地回答說(shuō)：“這是那位答應(yīng)給我百兩銀子卻又說(shuō)不算的人。
”於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水里掙扎了一陣就沉沒(méi)於河水之中了。
9、上方山記一 從烏山口起，兩邊凌亂的山峰約束成一條窄窄的山澗，游人行于其中如同在胡同中一般，一路上陸續(xù)有村莊、麥田、林間小屋連綿不斷。
往地里送飯的婦女和牧童隔著籬笆驚詫地偷看，村子里的狗吠叫著迎接游人。
到了接待的寺廟，寺廟兩邊的山壁高聳入天，中間一條縫隙，起初我懷疑這縫隙是猿猴的洞穴或是蛇進(jìn)出的通道，或許有別的路徑能到達(dá)山頂，不知到身體要從這中間過(guò)去。
在前引路的僧人進(jìn)入縫隙，我們趕緊跟著進(jìn)去。
到了這里有人仿佛在盒子中行走，三步一彎五步一折，抬頭看太陽(yáng)，一會(huì)在東邊一會(huì)在西邊。
腳跟一會(huì)高一會(huì)低，才感嘆這座山峰的奇異，另一座又跳了出來(lái)。
走一會(huì)歇一會(huì)，到達(dá)了歡喜臺(tái)。
回頭看看，好像螃蟹在譚底爬行，從井中汲水，以身體做壇子，即使再怎么騰躍，也跳不出井欄。
它的山峰變幻多姿，有的像城樓，高低城墻欄桿都具備。
有的像潔白的蓮花，下面承接黃色的基座。
我不能一一詳細(xì)記錄。
二 從歡喜臺(tái)沿臺(tái)階向上，經(jīng)過(guò)九次折返，共三百多級(jí)臺(tái)階，才登上昆盧頂。
頂上建有一百二十座寺廟，各種色彩交錯(cuò)繽紛，嵌入巖石的邊沿，庵寺都十分精美絕倫，栽種著各種花卉及竹子，好像江南人家的別墅。
此時(shí)正值牡丹盛開(kāi)，院院又紅又香，沾染熏香了游人的衣服。
寺僧爭(zhēng)著擺設(shè)供案，山肴野菜，新摘下的就可以煮食，味道芳香脆美。
唯獨(dú)不設(shè)茶水，沖泡黃苓芽代替，味道也很好。
夜晚住在寺院方丈室，共睡一床的還有王則之黃昭素。
昭素鼾聲如雷，我一夜不能入睡。
三 昆盧頂?shù)挠疫呌幸坏蓝溉７宓淖筮呌写笮≌欠濉?/p>
大摘星峰很高，一個(gè)老僧人說(shuō)山峰后有一個(gè)云水洞，相當(dāng)奇異深邃。
我于是摘掉頭巾脫去外衣，帶著其他人去。
我們兩手都拄著拐杖，內(nèi)衣鮮明整潔，你看看我我看看你都忍不住發(fā)笑。
到了山腰稍微休息了一會(huì)，而先前所說(shuō)的一百二十座寺廟意義都可以看清。
我上了摘星嶺，抬頭看峰頂，及其高峻陡峭，回頭看不到其他眾人，就獨(dú)自到峭壁下休息。
這時(shí)一個(gè)東西攀附著藤蘿迅速跑來(lái)，敏捷得像猿猴一樣，到了面前發(fā)現(xiàn)他臉面黑魆魆的，削瘦的像鬼一樣，我不覺(jué)心驚肉跳，毛發(fā)全豎了起來(lái)。
一問(wèn)原來(lái)是個(gè)僧人。
他說(shuō)話不很清楚，但給我指了指他的住處。
我跟著他走，來(lái)到一個(gè)小山洞，洞里石床冰冷，我在那坐了一會(huì)，僧人給我端來(lái)黃茅湯，我喝完留下錢就離開(kāi)了，他也沒(méi)有行禮相送。
眾人登上山峰后都大呼累了，都倒上滿滿的酒。
黃昭素在石壁上題上自己的名字。
彎彎曲曲地走了約一頓飯的時(shí)間，一共上下坡了四五回，才到達(dá)云水洞的洞門。
進(jìn)洞幾丈后，有一個(gè)穴孔非常狹窄，像壇子口，一同游玩的即使是最瘦弱的，也需要頭腰都貼在地上才進(jìn)的去。
到這里我們才點(diǎn)起篝火，一望沒(méi)有盡頭，正想放開(kāi)腳走，才幾十步，又忽然狹窄起來(lái)。
走過(guò)這一段路就看見(jiàn)巖石仿佛美玉堆疊在一起，看了令人心襟動(dòng)搖，以為不在人間。
又看見(jiàn)好像黃龍白龍?jiān)谏奖谏?，又有個(gè)大水池，有龍?jiān)诔剡叡P踞，張牙舞爪，臥佛、石獅、石燭都很逼真。
巖石層疊好像樓閣，有僧人取來(lái)石頭相互撞擊，有的像鐘聲，有的像鼓聲。
又有一塊大石頭，叫做須彌，用燭火照著看它都看不見(jiàn)它的頂。
又有的像大小雪山，寒冷的水從上面飛濺下來(lái)像雪花一樣。
其他各種形狀的不能完全記下來(lái)。
它們大概都是水珠淋落在石頭上幾千年才積累而成的。
仆人到這里都驚恐的大叫。
我恐怕他們驚起了龍神，急忙斥責(zé)制止。
不能制止就讓他們誦“阿彌陀佛”。
篝火快燒完了，我們只能愁悶而回。
將要出洞的時(shí)候，我讓仆人敲下了一塊石頭，正好可以做硯臺(tái)。
每次拿出來(lái)給客人看，客人沒(méi)有不驚嘆說(shuō)是昆侖山上的美玉的。
四 從云水洞回來(lái)后，我們眾人都仰臥在一個(gè)床榻上。
吃完飯，我說(shuō)：“陡泉非常近，為什么不去看看呢
”大家都說(shuō)好。
我們就相互攙扶著沿著山澗走。
一頓飯的功夫就到了。
石壁聳立起一百多丈，呈淡黃色，平坦光滑又有光澤，中間又有各種色彩。
石壁上又有巖石，有的像帽子，有的像柱子。
一直盯著看好像要落下來(lái)似的，讓人頭暈?zāi)垦！?/p>
山壁半腰有一處，石頭高峻聚集成一個(gè)小普陀，適宜供奉觀音大士。
陡泉就在這個(gè)石壁下，停止的水深而清澈。
寺里的僧人說(shuō)：“以前有人用這水煮腥臭的東西，泉水就消失了。
直到誠(chéng)心的道歉，才又涌出來(lái)像以前一樣。
所以傳說(shuō)乘坐圣泉。
”我?guī)в刑斐夭?，讓僧人汲?lái)泉水煮茶，每人喝了一杯，在石頭上鋪上氈子，狂歡到夜深才回去。
10、斷橋 沒(méi)有找到相關(guān)的文言文11、日喻（一個(gè)）一出生就雙目失明的人，不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，向有眼睛的人問(wèn)太陽(yáng)是什么樣子。
有人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的樣子像銅盤。
”敲銅盤就聽(tīng)到了它的聲音。
有一天（他）聽(tīng)到了（有人）敲鐘的聲音，把發(fā)出聲音的銅盤當(dāng)作太陽(yáng)。
有人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的光像蠟燭。
”用手摸蠟燭就曉得了它的形狀。
有一天，（他）揣摩一支形狀像蠟燭的樂(lè)器龠（yuè），把它當(dāng)作太陽(yáng)。
太陽(yáng)和敲的盤、吹奏的龠（yuè）差別也太遠(yuǎn)了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因?yàn)樗辉H眼看見(jiàn)而是向他人求得太陽(yáng)的知識(shí)啊。
抽象的“道”（道理、規(guī)律等）難認(rèn)識(shí)的情況比太陽(yáng)難認(rèn)識(shí)的情況嚴(yán)重，而人們不通曉道的情況比生來(lái)就認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的瞎子沒(méi)有什么不同。
通曉的人告訴他，即使有巧妙的比喻和很好的啟發(fā)誘導(dǎo)，也無(wú)法使這些比喻或教法比用銅盤和用蠟燭來(lái)說(shuō)明太陽(yáng)的比喻或教法好。
從用銅盤比喻太陽(yáng)而到把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)，從把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)而到把樂(lè)器龠yuè當(dāng)作太陽(yáng)，像這樣輾轉(zhuǎn)連續(xù)地推導(dǎo)它，難道還有個(gè)完嗎
所以人世上的大談“道”的人，有的就他自己的理解來(lái)闡明它，有的沒(méi)有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。
既然如此，那么這個(gè)“道”最終不可能求得嗎
蘇先生說(shuō)：“道能夠通過(guò)自己的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)使其自然來(lái)到，但不能不學(xué)而強(qiáng)求它（道）。
”什么叫做“致”
孫武說(shuō)：“會(huì)作戰(zhàn)的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致（處于被動(dòng)的境地）。
”子夏說(shuō)：“各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕?，?lái)完成他們制造和出售產(chǎn)品的業(yè)務(wù)；有才德的人刻苦學(xué)習(xí)，來(lái)使那道自然到來(lái)。
”不是強(qiáng)求它而是使它自己到來(lái)，這就是“致”啊
南方有很多能潛水的人，天天同水在一起生活，七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了。
潛水的人能長(zhǎng)時(shí)間的潛入水里，哪能是馬虎草率而能這樣的呢
一定是對(duì)水的活動(dòng)規(guī)律所領(lǐng)悟的。
天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。
生來(lái)不識(shí)水性，那么即使到了壯年見(jiàn)了到了船就害怕它。
所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問(wèn)來(lái)求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說(shuō)的技術(shù)到河里試驗(yàn)它，沒(méi)有不淹死的。
所以凡是不老老實(shí)實(shí)地刻苦學(xué)習(xí)而專力強(qiáng)求道的，都是像北方的學(xué)潛水的一類的人。
從前以講究聲律的詩(shī)賦擇取人才，所以讀書人合儒家墨家還兼及名家法家而不是立志在求儒家之道；現(xiàn)在以經(jīng)學(xué)擇取人才，所以讀書人只知道強(qiáng)求義理，而不是專力踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)。
渤海人吳彥律，是有志對(duì)經(jīng)學(xué)作實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)的人，正要到京城接受由禮部主管的進(jìn)士考試，我寫《日喻》來(lái)勉勵(lì)他。
12、天目天目山幽靜深邃奇特古樸，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。
從雙清莊到山頂，大約有二十余里路。
大多數(shù)偏僻的山都是荒涼的；陡峭如削的山很少有盤旋迂回的山路；蒼樸的山很少有光彩艷麗的景色；磅礴的山很少有精巧的趣味；以至于山高水就缺乏；巖石陡峭的山就缺少茂盛的植被。
這些都是山的缺陷。
天目山整個(gè)山都是溝壑，瀑布水流發(fā)出潺潺的水聲，如萬(wàn)匹白色的絲絹，這是天目山第一絕。
石頭的顏色蒼翠溫潤(rùn)，山石的棱角透漏巧妙，用石頭鋪成的小路上曲曲折折，石壁高聳陡峭，這是天目山的第二絕。
即使山谷偏僻幽深，山石聳立險(xiǎn)峻，但寺廟都很精美，這是天目山的第三絕。
我不喜歡聽(tīng)到打雷的聲音，而天目山打雷的聲音非常小，就像嬰兒的啼哭聲，這是天目山第四絕。
我早早起來(lái)，看天目山的云彩，在懸崖下，白凈得像棉花一樣，飄蕩變幻如同浪花，整個(gè)世界都變成了一片五光十色的天地，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出于云海之上，如同散落的浮萍，這是第五絕。
然而云彩的變化最不同尋常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能完全明白云彩的形態(tài)。
天目山高大的樹(shù)木，樹(shù)身粗的幾乎有四十圍，松樹(shù)的形態(tài)如同華蓋一樣，樹(shù)高不過(guò)幾尺，一棵樹(shù)價(jià)值萬(wàn)余錢，這是第六絕。
天目山每年第一次采摘的芳香撲鼻的茶葉，比龍井茶還要馥郁。
竹筍的味道像紹興破塘所產(chǎn)的竹筍，但更加清淡悠長(zhǎng)，這是第七絕。
我認(rèn)為，長(zhǎng)江的南面，隱居深山，修隱悟道的地方，沒(méi)有比天目山更好的，于是就起了脫離塵世的煩惱隱居山林的念頭。
住宿在幻住寺的第二天，早晨起來(lái)看云，巳時(shí)后登上了天目山的最高峰，晚上住在高峰死關(guān)。
第二天從活埋庵沿著原來(lái)的路下山。
這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認(rèn)為天氣反常，下山時(shí)互相祝賀。
山寺的和尚有四百多人，行禮非常恭敬，爭(zhēng)著用飯招待我。
等到要走的時(shí)候，山里的和尚說(shuō)：“天目山偏僻而且小，不值得讓你們一看，怎么辦
”我說(shuō)：“我和天目山也有些緣分，山僧們不必過(guò)于謙虛，我們也不敢當(dāng)面稱贊”。
于是大笑著告別了。
袁宏道的《上方山記》只找到第二段的譯文，所以一三四段都是我自己嘗試翻譯的，也許有不盡準(zhǔn)確的地方。
斷橋能否提供原文呢
西安上空出現(xiàn)兩條盤旋的“龍”
那是你哥我在渡劫呢
上方山原文翻譯
總體上說(shuō)應(yīng)該的征兆吧，蛇是小，說(shuō)明你這地龍盤踞的“寶地”啊,蛇，財(cái)富象征。
源滾滾而來(lái)的說(shuō)法，有將要進(jìn)財(cái)?shù)暮妙A(yù)兆,蛇一般常把它看作靈物，被視為龍的化身。
龍到家，提示我們做好各項(xiàng)預(yù)防工作是有必要的，可能有所意想不到的事發(fā)生，但做好防備是可避免的。
事有備而不兇。
關(guān)于蛇到家里來(lái)，這也是自然現(xiàn)象，不要當(dāng)作一回事，“凡所有相。
皆是虛妄。
”至于看見(jiàn)什么光啊，如何如何，這都不要執(zhí)著，這是六識(shí)的分別意識(shí)在起作用。
看見(jiàn)一團(tuán)紅光啊，一團(tuán)綠光啊，一團(tuán)黃光啊，一團(tuán)白光等等，這都是六識(shí)的分別意識(shí)在起作用。
眼耳鼻舌身意，這是六識(shí)的分別意識(shí)，不要當(dāng)作一回事，更不要心慌，嚇出病來(lái)，沒(méi)必要也不需要。
關(guān)于蛇入家門的事情，這本來(lái)是自然現(xiàn)象。
蛇到處爬的嘛，說(shuō)不定爬到誰(shuí)家去，也無(wú)所謂的，不要當(dāng)個(gè)事。
至于老家的說(shuō)法“有蛇進(jìn)家不吉利”，這只是老百姓說(shuō)說(shuō)而已，也未必就是不吉利，可能是擔(dān)心有的蛇會(huì)傷人。
注意：蛇進(jìn)家不要打死。
把它收起來(lái)放到外面去放生，這樣很好。
如果打死了蛇，殺了生，才會(huì)不吉利。
做到人與自然的和諧，盡量不要?dú)⑸?/p>
1.蛇喜陰涼安靜的場(chǎng)所，說(shuō)明你家環(huán)境不錯(cuò)，但也說(shuō)明了你家所處地區(qū)人氣不旺，比較幽靜，人不多，不熱鬧。
2.蛇餓了，找點(diǎn)東西吃，老鼠，雞蛋都可以。
3.如果想聽(tīng)迷信的解釋不妨給你說(shuō)兩點(diǎn)，如果你信奉中國(guó)傳統(tǒng)文化，蛇就是小龍，你要發(fā)了；如果你信奉西方文化，蛇是邪惡的象征，你要倒霉。
