用一段簡短的話來形容兩個人的從相識到相愛的過程
找到很多，你從中挑一句吧：相愛是一種默契，大千世界，能和最適合自己最體貼最溫暖的那個人相守是一種默契。
相愛是一種感覺，一種須用兩顆心去體驗和感受，才能體會出那跌宕起伏的美麗。
感情也如云，萬千變化，洶涌澎湃，云落時落寞舒緩。
感情的事如云聚云散，緣分是可遇不可求的風(fēng)。
緣分是世間男女情愛的開端，從不相識到相識相知，讓人覺得象是冥冥中的注定，美好而直扣心扉。
因一個緣字，讓世間多少男女為之癲狂。
但也有時有緣卻沒份，這種情況最讓人心傷。
還有有份無緣的，無緣無份的。
當(dāng)然，有緣有分是最好的結(jié)局，諸君該珍惜。
緣分是心有靈犀的一種感覺；是一見如故的一種傾向；是相見恨晚的一種心情；是上天安排最美麗的機遇；是深深牽掛或隱隱的懷念
相愛是一種緣分，人海茫茫中遇見你，這本身就是上帝的恩賜。
茫茫人海中兩人從相遇，相識，相知，或是相親相愛，這就是緣分，緣分無需等待 ，緣分是人爭取的，是人創(chuàng)造的，只有懂得努力創(chuàng)造緣分的人才是最理智的，可是又有多少人，能在緣分來的時候，抓得住它，珍惜它呢
，人海茫茫，人與人之間能夠相遇相知，或是相親相愛，是必然，也是偶然。
冥冥之中，自有一種說法或叫緣分的東西君住江之頭，妾居江之尾，同飲一江水，這是地緣。
如果因為愛的傾慕，結(jié)成連理，那就叫千里姻緣一線牽了。
緣分是人平等精神的體現(xiàn)，它要求有緣人地撇開地位、等級、學(xué)歷、財富等世俗觀念，超然物外地共同創(chuàng)造美好的精神境界。
相愛也是一種付出，是無怨無悔心甘情愿為心愛的人付出一切。
人際間的緣分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。
有些人與你，也曾心心相印，也曾相攜相扶，后來隨著空間的阻隔和時間的流逝，那緣分也就由濃而淡，由淡而終至于無了。
緣分拒絕功利,它在友誼上表現(xiàn)為真情，在愛情上表現(xiàn)為青純。
每個人都在路上，匆匆復(fù)匆匆，緣分只是匆匆中一把扶持，一聲問候。
就像夏日里的一絲清涼、冬天里的一份溫暖。
怎樣形容初識的兩個人相處很愉快_要文藝一點
相處融洽
描述最初相識的情感句子
形容心情不好的句子，人和人剛相識的時候總是習(xí)慣把最好的一面呈現(xiàn)給對方 相處時間久了各種缺點就漸漸暴露出來了 有一天你不用裝 不那么累 該干啥干啥 而對方把你看的透透的 卻依然不嫌棄你 那就是愛了
用一句詩形容兩個人認識的時間不長，但很投緣
與君初相識，猶如故人歸。
我腳的還是這個比較貼切==
形容兩個人久別重逢的成語和詩句
成語對床風(fēng)雨 指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。
同“對床夜雨”。
出處：蘇曼殊《致劉三書》：“回憶秣陵半載，對床風(fēng)雨，受教無量，而今安可得耶
” 對床夜雨 指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。
出處：唐·白居易《雨中招張司業(yè)宿》詩：“能來同宿否，聽雨對床眠。
” 久別重逢 指朋友或親人在長久分別之后再次見面。
出處：清·曾樸《孽?；ā返谌兀骸岸嗄瓴灰娏耍f了幾句久別重逢的話，招呼大家坐下，書僮送上茶來。
” 夜雨對床 指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。
出處：唐·白居易《雨中招張司業(yè)宿》詩：“能來同宿否，聽雨對床眠。
” 詩句昔別是何處?相逢皆老夫。
唐·杜甫《贈高式顏》。
這兩句大意是：當(dāng)年我們是在什么地方分手的呢?現(xiàn)在故友相逢，都已成老人了。
此二句充滿了今昔之感。
原詩為：“～。
故人還寂寞，削跡共艱虞。
自失論文友，空知賣酒壚。
平生飛動意，見爾不能無?”詩人見到高式顏，想起高適，想起與李白、高適同游大粱的情景，自然感慨萬分。
可以此二句表達時光流逝、光明似箭，表達與老朋友重逢敘舊時的感慨。
唐代詩人 杜甫 《贈高式顏》歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
久別重逢名言唐·韋應(yīng)物《淮上喜會梁州故人》。
蕭琉：稀疏。
斑：花白。
這兩句大意是：今日的歡聲笑語還和當(dāng)年一樣，但是彼此的鬢發(fā)都已稀疏斑白了。
故人久別重逢，痛飲暢談，最易引起甜蜜的回憶。
雖然今天彼此的感情還是那么融洽，談笑聲還是那么響亮．仿佛一切都和當(dāng)年沒有兩樣。
但仔細看來，雙方均已華發(fā)衰顏,面目全改。
那斑白的雙鬢，凝結(jié)著多少蹉跎的歲月，變遷的世事，怎不叫人悲喜變集，惆悵萬端
這兩句可供引用抒發(fā)舊友久別重逢時的感慨。
唐代詩人 韋應(yīng)物 《淮上喜會梁州故人》昔別君未婚，兒女忽成行。
唐·杜甫《贈衛(wèi)八處士》。
這兩句大意是：上次我到你家作客時你尚未結(jié)婚，現(xiàn)在你的兒女已排列成行了。
久別重逢，彼此容顏的變化，自然是最容易引起注意。
～二句則別開蹊徑，以上次相會時衛(wèi)八尚未完婚，二十年后此番重逢時，衛(wèi)八的兒女已成行曲變化，抒發(fā)人易老、遲暮巳至的喟嘆，即避開“相逢鬢已霜”之類的俗語，又突出與友人分手時間之長，友人變化之大，給人以語新意新之感。
唐代詩人 杜甫 《贈衛(wèi)八處士》胸中甓積千般事，到得相逢一語無。
宋·尤袤(mà0茂)《奇友人》。
甓(bi必)積：衣裙上的褶子，引申為縮蹙、聚積的意思。
這兩句大意是：友人久未見面，心里積攢下千言萬語，準(zhǔn)備著見面時盡情傾訴，可是到了真的相逢時，卻不知從何說起，竟連一句話也說不出來。
人們的某種強烈感情發(fā)展到極致時，其表情方式則會轉(zhuǎn)向它的反面。
杜甫聽到安史之亂平息時“涕淚滿衣裳”，繁潞聽到兒子周沖中電身死時狂笑，都屬此類。
尤衰這兩句詩和杜甫的“夜闌更秉燭，相對如夢寐”一樣，寫的都是親人至友久別重逢時的情態(tài)。
這時候的“一語無”比有語更富于表現(xiàn)力，更能傳選出特定情況下人物特有的心理和表情。
尤袤和陸游、揚萬里、范成大井稱南宋四大家，可惜其集已佚。
我們從～的殘句里，也略可窺見這位詩人的藝術(shù)功力。
南宋詩人 尤袤 《奇友人》今宵朝把銀剛照，猶恐相逢是夢中。
宋·晏幾道《鷓鴣天》[彩袖殷勤]。
剩：只管。
銀剛(gāng剛)：銀燈。
這兩句大意是：今夜只管拿起銀燈對她照了又照，再三端詳，唯恐這是又一次在夢中相逢。
這是一首歷代傳誦的小宴詞。
上片寫小宴與所愛歌女初逢時的歡樂；下片先寫與所愛者久別的痛苦：“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”，雙方魏牽夢縈，不能自已。
接著寫重逢的歡樂，“～”，今夜真的相遇了，反倒懷疑仍是在夢中。
詞寫得細膩曲折,情思纏綿，把詞人的深層心理及外表舉止都生動地表現(xiàn)出來了。
寫親友久別重逢時驚喜疑慮的情態(tài)，可作借鑒。
北宋詞人 晏幾道 《鷓鴣天》金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
關(guān)于久別重逢的名言宋·秦觀《鵲橋仙》[纖云弄巧]。
金風(fēng):金秋的清風(fēng)。
玉露；晶瑩的秋露。
勝卻：超過。
這兩句大意是：牛郎織女一旦在金風(fēng)送爽、玉露晶瑩的七夕良宵相逢。
那種柔情蜜意便超過了^間無數(shù)朝夕相處的夫婦。
這首詞寫七夕的所見所思。
牛郎織女一年一度七夕相會的神話傳說,在民間家喻戶曉，文人也常以此作為寫作的題材,一般都以抒寫離恨為主題,對這對仙侶表示同情。
秦觀這首七夕詞卻獨出機杼，在詞的上闋著意謳歌牛郎織女久別重逢時的甜蜜幸福，并將他們的愛情生活與人間夫婦作比,以富有感情色彩的語言，發(fā)出～的贊嘆。
詞人還把這次難得的相會,映襯于“金風(fēng)玉露”這種冰清玉潔的背景之下，更顯出這對仙侶心是的高尚純潔。
今天我們描繪與意中人久別重逢的歡樂時，可以借鑒這兩句詞所表現(xiàn)的意境。
北宋文學(xué)家 秦觀 《鵲橋仙》柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
宋·秦觀《鵲橋仙》[纖云弄巧]。
佳期：指牛郎、織女一年一度相會的七夕(陰歷七月初七)。
忍顧：怎忍回顧。
鵑橋：傳說喜鵲每年七夕架橋銀河之上，讓織女度河與牛郎相會。
這幾句大意是：溫柔的情意像水一樣，在一起歡聚的佳期像夢一樣，怎忍心回頭看鵲橋上那條歸去的路
秦觀的這首七夕詞，是膾炙人口的千古絕唱。
上闋寫牛郎、織女一年一度相會的幸福和歡樂，可是這柔情似水令人陶醉的佳期卻非常短暫，像夢境那樣容易消失，接著就很自然地轉(zhuǎn)寫分離。
那“鵲橋歸路”連看都不忍看，想都不愿想，更不必說踏著它歸去了。
“忍顧”二字將依依惜別之情，表達得既舍蓄，又充分；以“夢”比喻久別以后的短暫相會，也十分貼切。
寫久別重逢、又將分離的情景時，可以化用這幾句的意境。
北宋文學(xué)家 秦觀 《鵲橋仙》
形容兩個人相識到戀愛到 結(jié)婚 一共十八個成語。
初次相遇、若即若離。
砰然心動。
思之如狂。
非你莫屬。
相濡以沫、互相猜忌。
情深緣淺。
形同陌路、破鏡重圓。
生死不渝 如膠似漆、舉案齊眉、攜手到老。
?？菔癄€，情比金堅，比翼雙飛、情比金堅。
你好、樓主。
我現(xiàn)在只能想到這些。
這十八個。
你看看有什么不合適的
形容兩人共同學(xué)習(xí)的詩句
也不一定，如果能攜手走過人生才是最好的。
