二年級下冊優(yōu)美的句子
小學生好句好詞摘抄大全一、比喻句：小學1. 細細的春雨就像春姑娘紡出的線。
2. 彎彎的月亮像一條小船掛在夜空中。
3. 茫茫的草原像一張無邊無際的地毯。
4. 圓圓的池塘就好像一面大鏡子。
5. 弟弟的臉蛋像蘋果一樣又圓又紅。
6. 天上的朵朵白云像羊群一樣東游西蕩。
7. 太陽像一個大火球似的高高地掛 。
8. 大象的耳朵就好像兩把大大的蒲扇。
9. 樹上的蘋果像燈籠似的又大又紅。
10. 字典就好像一個不開口的老師一樣。
11. 夜空中的星星就像無數(shù)只眼睛似的一眨一眨的。
12. 柳樹的枝條就好像無數(shù)根綠色的絲帶一樣。
13. 美麗的彩虹就像一座七彩的橋一樣高掛在雨后的天空。
14. 刺猬的身體如同一個長滿了鋼針的小圓球。
15. 彎彎的小河像一條彩帶似的向遠方飄去。
16. .這句話仿佛是一束溫暖的陽光直射我的心田撫慰了我受傷的、幼小的心靈。
17. 書是智慧的鑰匙。
18. 這幾天的天氣真是太冷，寒風吹在臉上好像刀割一樣。
19. 邱少云像千斤巨石一動不動扒在火堆里。
20. 那個人骨瘦如柴 這個人壯碩如牛21. 西湖象一塊碧玉一面鏡子 棉花象雪架一樣。
22. 天上的云像峰巒、像河流、像雄獅、像奔馬.....23. 夜幕四合周圍的群山像高大的山神像神秘的古堡像沮喪的巨人像一條連綿不斷的地毯。
24. .遠處的霓虹燈亮了像一道亮麗的彩虹像仙女飄舞的裙帶像一座七彩小橋像一朵朵耀眼絢麗的云.25. 一艘銀灰色的氣墊船像一匹純種烈馬在金波粼粼的海面上飛掠而過。
26. 小弟弟的臉胖乎乎、紅撲撲的看上去真像一個可愛的大蘋果我真想去咬上一口。
27. 北極星橡盞指路燈一樣掛在天空。
28. 我像風箏一樣 不能遠走高飛 痛苦無奈像秋千一般 蕩了出去又回來 。
29. 春天到了大地變成了一片綠毯。
30. 食堂開飯時全校同學像熱鍋上的螞蟻一樣擠成一團。
31. 像鵝毛像蘆花像棉絮的大雪降落下來。
32. 火紅的楓葉像火花一樣紛紛地飄落下來。
33. 夢像一條小魚在水里游來游去想捉他他已經(jīng)跑了。
34. 夢像一片雪花 在空中飄舞想抓住他他已經(jīng)融化了.小學二年級優(yōu)美句子摘抄二、描寫人物的句子：1. 她的臉上有一雙帶著稚氣的、被長長的睫毛裝飾起來的美麗的眼小學二年級優(yōu)美句子摘抄睛就像兩顆水晶葡萄。
2. 這孩子黑虎頭似的臉上生著一對銅鈴一般的大眼睛十分精神。
3. 他的眉毛時而緊緊地皺起眉宇間形成一個問號時而愉快地舒展像個感嘆號。
4. 他那紅嘟嘟地臉蛋閃著光亮像九月里熟透地蘋果一樣。
5. 他地耳朵白里透紅耳輪分明外圈和里圈很勻稱像是一件雕刻出來地藝術(shù)品。
6. 她那張小嘴巴蘊藏著豐富的表情高興時撇撇嘴扮個鬼臉生氣時撅起的小嘴能掛住一把小油壺。
從這張嘴巴說出的話有時能讓人氣得火冒三丈抽泣不止有時卻讓人忍俊不禁大笑不已。
7. 李老師有一頭漂亮得頭發(fā)烏黑油亮又濃又密她站在陽光下輕輕地一搖頭那頭發(fā)就會閃出五顏六色地光環(huán)。
8. 我的同學蕭紅梳著一條大辮子黑亮黑亮的濃濃的眉毛下嵌著一雙烏黑發(fā)亮的大眼睛看起來蠻漂亮的。
9. 我的心像刀絞一般淚水迷糊了我的眼睛。
10. 我的弟弟小國，長得挺逗：圓圓的腦袋，腦門上留著巴掌大的一塊頭發(fā)，長著兩只招風耳，見人就咧著嘴笑。
實際上，他是心里壞。
他剛剛會玩，就跟我做對。
11. 小毛頭長得很小，頭只有我的大洋娃娃那么大；臉圓圓的，紅紅的，像個大蘋果。
兩根眉毛像兩只彎彎的新月12. 她大概叫瑯瑯，穿一件紅底白點小罩衣，凸額頭，塌鼻梁，一頭頂柔軟的卷發(fā)，總是不聲不響，像個沉靜的小哲學家。
13. 烏黑油亮的頭發(fā)，紅紅的小臉蛋，兩只小眼睛像小貓那樣睜著，伸直了他胖胖的手臂，手臂上還有五個小窩窩。
14. 稀稀拉拉幾綹黃頭發(fā)，隨意貼在她那高高的腦門上。
天熱時梳成辮子，活像兩根炮竹捻兒。
深深的眼窩，長長的睫毛，一對很神氣的水汪汪的大眼睛，一笑起來瞇成縫，一發(fā)脾氣瞪得像小圓球。
15. 寶寶十分胖，臉上的肉把眼睛都擠成三角形了，可他還拼命吃。
這不，他正在吮一支棒冰，弄得滿地都是冰水。
16. 甜甜胖乎乎，大約三歲左右。
白里透紅的小臉蛋圓圓的。
大大的腦袋瓜上面有一撮黑油油的頭發(fā)調(diào)發(fā)地垂下來，蓋在他那寬寬的額頭上方。
那兩道淡淡的、短短的小眉毛下面，有一雙水靈靈的眼睛。
17. 我有一個可愛的弟弟，圓圓的臉蛋，細長的眉毛下長著一對圓溜溜的大眼睛，你要是問一個問題，他那黑葡萄似的眼珠便在眼眶里骨碌碌地轉(zhuǎn)著。
在他那高高的鼻梁下邊，長著一張小巧的嘴巴。
平時總是笑嘻嘻的，要是生起氣來，兩只嘴翹得老高老高三、描寫學習的佳句1. 小飛坐在座位上埋頭只顧寫呀寫呀筆底下好像有源源不斷的泉水涌流出來用不到一節(jié)課的時間一篇作文竟全寫好了。
2. 曉鴻恰好面對窗戶坐著午后的陽光射到她的圓臉上使她的兩頰更加紅潤她拿筆的手托著腮張大的眼眶里晶亮的眸子緩慢游動著豐滿的下巴微微上翹——這是每當她想出更巧妙的方法來解決一道數(shù)學題時為數(shù)學老師所熟悉、喜愛的神態(tài)。
小學二年級優(yōu)美句子摘抄3. 每當我做作業(yè)時筆尖沙沙響好像小鳥在對我唱歌又好像在鼓勵我“你要不怕困難勇攀高峰。
”4. 她站了起來回答得那么準確，那么自然、那么流暢，似乎早有準備似的。
5. 她抑揚頓挫地朗誦著聲調(diào)優(yōu)美娓娓動聽舉座動容。
6. 他這個調(diào)皮鬼書念得太快了劈劈啪啪像是炒花生米一樣。
7. 娟娟用普通話朗讀課文聲音脆生生，很是好聽，連陽光也聽得入了迷偷偷地從窗口鉆進了教室落在她的書上久久不愿離開。
8. 我貪婪地讀著書如同一只饑餓的小羊闖進芳草嫩綠的草地。
9. 她鉆進浩如煙海的書籍里，如魚兒進入了大海忘記了時間的流逝。
10. 他勉強打起精神翻開書，開始就覺得一行行的字在上面活動起來，像要飛，后來覺得只是模模糊糊的一片像一窩螞蟻在紙上亂爬。
11. 他又埋頭寫起作業(yè)來屋里靜悄悄的只聽到鋼筆在紙上沙沙寫字的聲音。
12. 同學們坐在教室里聚精會神地聽老師講課像幾十株花兒在靜悄悄地承受著辛勤園丁的澆灌。
13. 瑯瑯的讀書聲從各個教室飛出來像動人的童聲大合唱音符滿天。
四、描寫自然的好句：1. 滿天紅云、滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出金光耀眼。
2. 早晨太陽像個剛出門的新媳婦羞答答地露出半個臉來。
3. 太陽落山了它那分外的強光從樹梢頭噴射出來將白云染成血色將青山染成血色。
好段積累班級 姓名1、【迎春花】在遠處那淡淡的綠葉間，出現(xiàn)了一個黃點。
我好奇地向那黃點跑去，那黃點漸漸清晰了。
啊!是迎春花!我高興地叫著，只見春風拂過它那金黃色的笑臉，在溫暖的晨風中輕輕地跳舞。
它在春的懷抱中是那么生機勃勃!2、【夏】夏天那種讓人無法躲避的炎熱真叫人頭疼。
不論你走到烈日炎炎的大路上，或進入樹木、房屋的陰影處，不論是在早上，還是在晚上，那炎熱總像影子一樣伴隨著你，真讓人心煩。
3、【風箏】天空中的風箏越來越多，熱鬧極了。
那金黃色的“小蜜蜂”，翹著兩只綠色的翅膀，好像在百花叢中飛來飛去；那鮮紅的“大金魚”，尾巴一擺一擺的，好像在水里游動；還有那精致的“小火箭”，閃著金光，仿佛在宇宙中飛行??4、【粉筆】粉筆最愛穿雪白雪白的裙子。
有時，它還挺愛打扮自己的，一會兒穿上綠裙子，一會兒又換上紅衣服；一會兒穿上藍衣服，一會兒又換上黃裙子。
五顏六色的粉筆，真是好看極了。
5、【桔子】成熟的桔子，大的與蘋果差不多，小的像嬰兒的拳頭，全身有些小“疙瘩”。
它們有的紅彤彤，有的黃澄澄。
把桔子剝開，一片片月牙似的桔子瓣，聚在一起活像個小燈籠，你若掰一片，咬一個洞，一股又酸又甜的桔汁便流進你的嘴里，冷冰冰的，吃下去心里痛快極了。
6、【芹菜】芹菜長在泥里，清洗干凈以后露出了白生生的根和綠綠的莖。
一大截脆嫩的莖上，長著翠綠的葉子。
它的根像龍須，叫人越看越愛看。
芹菜可嫩著呢，那莖好像輕輕一碰就會斷。
你若不信，請隨便拿一根洗凈的生芹菜，輕輕一折，莖就斷了，莖內(nèi)便會濺出一粒粒細小透明的小水珠，小水珠清清的，涼涼的，十分逗人。
7、【榆樹】冰水流淌的四月初，榆樹便冒出褐色的芽，逐漸變深、變綠。
細雨悄悄滋潤，微風輕輕吹拂，那褐色的芽只那么一瞬間，便變成嫩黃泛綠的小圓錢兒了。
榆樹像很得意的樣子，細長的柔枝垂下來，上面滿是擠擠挨挨的榆樹錢兒。
8、【飲水機】這臺飲水機的上方倒立著一只圓形的飲水桶，桶里盛有礦泉水。
飲水機的顏色是雪白雪白的，像一個胖娃娃。
這時，我又發(fā)現(xiàn)兩個奇怪的東西，一藍一紅，像水龍頭，我猜那一定是打水用的，紅的可以打熱水，藍的可以打涼水。
我還發(fā)現(xiàn)飲水機的下方有一個像橄欖形狀的盒子，上面還有次序地空著一些格子呢。
媽媽告訴我，那是為了不讓水滴在桌子上和地上而設計的儲水槽。
優(yōu)美文章背誦1 春筍一聲春雷，喚醒了春筍。
它們沖破泥土，掀翻石塊，一個一個從地里冒出來。
春筍裹著淺褐色的外衣，像嫩生生的娃娃。
它們迎著春風，在陽光中笑，在春雨里長。
一節(jié)，一節(jié)，又一節(jié)。
向上，向上，再向上。
2 小池塘春風姐姐輕輕吹了一口氣，小池塘就醒來了。
池塘里的水波一閃一閃的，像一只明亮的大眼睛。
池塘邊的蘆葦長起來了，像長長的睫毛。
白云倒映在池塘里，像一群白鵝。
太陽倒映在池塘里，像一只鮮紅的氣球。
月牙倒映在池塘里，像一只彎彎的小船。
星星倒映在池塘里，像許多閃亮的珍珠。
小學二年級優(yōu)美句子摘抄明亮的小池塘，美麗的大眼睛，映出一個五彩的世界。
3 月亮灣我的家在月亮灣，月亮灣是個美麗的村子。
村子的前面有一條月牙一樣的小河，河上有一座石橋。
河水繞著村子緩緩地流著，一群群魚兒在河里游來游去。
清清的河水倒映著小橋、綠樹和青山。
河岸上長著許多桃樹。
春天，樹上開滿了桃花，遠遠望去，像一片燦爛的朝霞。
過了橋，是一片綠油油的農(nóng)田。
村子的后面是山。
山坡上有一片茶樹。
花園里不時飄來采茶姑娘歡快的笑聲。
4 夕陽真美傍晚，爺爺和奶奶帶著我去看日落。
太陽已經(jīng)西斜，收起了刺眼的光芒。
天空一片深藍。
連綿起伏的西山，披著夕陽的余暉，顯得十分壯麗。
太陽慢慢地往下沉。
它那圓圓的臉漲紅了，把身邊的云染成了黃色、紅色、紫色……太陽的臉變得更紅了。
它輕輕地走向西山的背后，把燦爛的霞光留在遙遠的天邊。
爺爺滿面紅光，望著奶奶說：“夕陽真美呀
”5 我真希望 我真希望啊，我真希望， 我真希望，煙囪里飄出來的 看,白云多柔軟，不是濃濃的黑煙， 樹更綠，花更紅，而是輕盈潔白的云彩。
小鳥的歌聲更動聽更悠揚。
我真希望， 6 海上的風煙囪里噴出來的 海上的風是花神，它一來,不是灰灰的粉塵， 就濺起萬朵浪花。
而是清澈晶瑩的泉水。
海上的風是琴師，它一來，我真希望， 就奏出萬種樂曲。
煙囪里吐出來的不是難聞的氣味， 海上的風是大力士，它一來而是淡淡的芬芳。
送走萬片云帆。
第三篇:《小學二年級優(yōu)美句子 60句》1：我還不懂寂寞是什么，我還未感覺戀愛的快樂，今日與你分別，才第一次覺得情的孤獨，才第一次感到失落很多很多。
2：輕輕地關(guān)上成長的匣子，我驚奇地發(fā)現(xiàn)在成長的路上，煩惱雖然給我們帶來了憂慮、困惑，但是正因為有了煩惱才讓我的情感更豐富，我的意志更堅強，我的笑容更加燦爛。
3：六月的氣息在這座城市里彌漫，熱氣席卷了整個城市的上空，而我卻感覺不到熱氣的存在。
我知道，城市里的每一個人，都在為了生活而忙碌，才讓這城市更加喧嘩。
4：生活中選擇堅定向前走，不管的到底會出現(xiàn)什么，你只要懷著自己的信念，你就會成功。
5：在別人的軌跡里看到自己曾經(jīng)那么認真，那么虔誠，可是卻無比悲涼的足跡，想到自己一路這么千山萬水地跋涉過來，我就想哭。
6：老屋的閣樓依舊還在，只是都瘦的空了，角落的箱子，肚子也敞亮的撕破了衣服，地上睡著古老的秤砣。
那時候農(nóng)人的半個饑荒時代，卻是這里的老鼠蟲子最“桃源”的地方。
如今，它們都已經(jīng)饑餓的換了地盤。
看，那梯子還在，只是落滿了灰塵，失去了雙手緊握的溫度。
那棵蘋果樹真的被砍了，落成了紅磚的瓦房。
那場大水早已在人們的記憶里淡忘，只有在提起門前的那半塊地時記起。
那只可恨的公雞，早已不見了蹤影，接替它可惡的也只有隔壁家竄門的母雞。
爺爺?shù)膲炓残露哑饋砹?，站在我六歲開始上學必經(jīng)的路旁。
7：天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。
8：但是有一年圣誕節(jié)前夜我正好在做夢，忽然一下被驚醒了。
這時我聽見房間門有被轉(zhuǎn)動的聲音，我又趕緊閉上眼睛，只瞇著一條縫。
我看見媽媽出現(xiàn)在門口，手里拿著一只襪子，小心翼翼地進入了我的房間，把襪子掛在床頭上，然后又躡手躡腳地靜靜出去了。
9：平日里湖水綠得像一塊翡翠，靜得如一面鏡子。
10：母愛是潤物的細雨，母愛是醉人的春風。
11：春雨來得慢，走的也慢。
不知過了多久，雨才有了停的痕跡。
時間一點點過去，一只鳥兒劃過天空，發(fā)出鳴叫聲，我才知道雨停了。
但，天空依舊灰蒙蒙的，空氣還很潮濕而且比以前更加清新，大地還殘留著它的游絲，你還能看到水滴從樹葉上緩緩凝結(jié)，滴下的情景。
12：突然，一道閃電，天空被撕裂了，一片慘白，緊接著是一串悶雷，悶雷過后，銅錢大的雨點，鋪天蓋地似的灑下來。
13：親情是寒冷時父親為你披上的一件外套，是深夜里母親為你沖的一杯牛奶；親情是孩子柔嫩的小手為父親擦去額上的汗珠，是母親疲憊時遞上茶水時的體貼……14：七夕抬頭望碧霄，喜鵲雙雙搭鵲橋。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
15：春天，樹木發(fā)芽了，長出了嫩綠的枝條，滿山遍野的野花全開了，有黃的、有粉的、有紅的……形成了五顏六色的地毯。
山上的杜鵑也開了，一陣陣微風吹過，杜鵑花像花蝴蝶一樣跳起了優(yōu)美的舞姿。
夏天，樹上長滿了許多酸甜可口的野果，我和幾個小朋友來到了一片翠綠的草地上玩游戲，火辣辣的太陽發(fā)出了金燦燦的光茫照射在草地上，草地頓時變成了金色的海洋。
秋天，山上的樹葉變成了黃色，涼爽的秋風吹過后，樹葉都落到了山上和彎彎曲曲的小路上，變成了“金山”、“金路”，小螞蟻騎著楓葉在大山上游覽風景，顯得很瀟灑。
秋姑娘給我們郵來了清涼和爽快。
16：不要說珍重，不要說再見，就這樣，默默地離開。
但愿，在金色的秋季，友誼之樹上將垂下豐碩的果子。
17：雨，滴嗒滴嗒地掉在地上，像是在彈奏一首悅耳動聽的小曲，撥動著我的心弦。
一滴雨水落在了我的手上，細細如絲，引起我的思緒萬千。
18：青春的羽翼，劃破傷痛的記憶；昨日的淚水，激起心中的漣漪。
19：識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沈穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。
20：寬容如詩。
寬容是一首人生的詩。
至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。
寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。
小學二年級優(yōu)美句子 60句小學二年級優(yōu)美句子 60句21：哦，秋天
秋，把豐碩的果實留給人間，把美好的祝福留給人間，秋呢，便拂袖而去，樹皮搖曳，葉兒欲追隨秋天的足跡，乘風而去，在空中打了幾個旋轉(zhuǎn)，又飄然落下，留下了一個美好的思念和靜靜的沉思。
我愛秋天那黃澄澄的稻谷、晶瑩的露珠、紛飛的落葉、可愛的星星、朦朧的月亮。
22：伴隨著一陣搖晃，我便醒了過來。
原來班主任就站在講臺上，怒氣沖沖的看著我。
但我卻覺得班主任可愛了許多。
試想想，若沒有唐僧，悟空哪去得了西天。
而現(xiàn)在，我心目中的班主任，便是原版的，純天然的，不加任何防腐劑喲
23：母親那種獻身精神、那種專注，灌輸給一個男孩的是偉大的自尊，那些從小擁有這種自尊的人將永遠不會放棄，而是發(fā)展成自信的成年人。
你有這種信心，如果再勤奮就可以成功。
24：a troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words.世界上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的文字里。
25：雖然每個人都想成功，但失敗是不可避免，只要經(jīng)歷了失敗，才會變得更加成熟，向成功邁出無可比擬的一步，你的人生也就是從失敗的那一刻開始。
就如鳳凰要經(jīng)歷涅?才能重生，不經(jīng)風雨，怎見彩虹
即使成功只不過是戰(zhàn)勝失敗就能達到，但仍然有無數(shù)人在失敗面前一再退縮，最后被失敗的洪水淹沒，成為別人眼中的窩囊廢。
26：童年的夢是那蕩滌綠水的小舟，舟上我們歡快地哼著歌，劃著槳。
水花四濺，余暉下的我們?nèi)圆恢v地劃著，因為我們有著一個信念，那就是到達彼岸。
我們不會放手，我們不會言敗，就算再苦再累我們也不會流淚，童年的我們堅強如山。
27：小橋橫跨小河兩岸，橋上的石板還略顯濕潤，上面結(jié)著墨綠的青苔，細細的露珠散落在上面，清晨的微光蕩漾在橋上，如仙歌般的世外桃源。
28：時代的變遷，生死的輪回，歷史長河滔滔，積淀下無盡的愛恨情愁。
隨著光陰的流逝，愛會退熱，恨會淡化，情會漠然；愁，更會深埋塵埃。
徜徉于歷史的長河，唯有希望得以曼延。
29：不愛了，就別向他炫耀。
向他炫耀只是代表你還是在意他的想法，你還是對他念念不忘，他看到這種窘態(tài)，只會深信，你從來沒有忘記過他。
30：還是在幼稚的孩提時代，圖片上長城那巨龍般的雄姿，就曾給我的夢幻抹上幾多神奇瑰麗的色彩。
那時候，我極想知道祖國究竟是什么樣子，父親總是對我說：“去長城吧，站在長城上你就會知道。
”我疑惑的點點頭。
雖然是懵懂的童年，但長城卻從此喚起了我對于我們民族，我們的祖先，我們偉大祖國的河山一種莊嚴神圣的情感。
31：不知是什么力量使你改變這么大，從上課愛吵愛鬧到學會靜靜思考，學會暗暗努力，真為你高興!32：all time is no time when it is past.光陰一去不復返。
小學二年級優(yōu)美句子 60句文章小學二年級優(yōu)美句子 60句出自35：淡了，散了，不多，一點
鄉(xiāng)愁-余光中-句子賞析
鄉(xiāng) 愁一、課文分析讀這首詩，我們能感到詩人余光中心靈深處一個執(zhí)著的主導情感——對中華民族歷史文化的認同感。
很顯然，這首詩以形式上的四個小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個階段。
這四個階段在時間上是前后順承的，即：小時候—長大后—后來—現(xiàn)在。
這幾個標示時間的短語，都明確出現(xiàn)在這首詩每一小節(jié)的第一行。
我們可以看出，詩的每一小節(jié)，實際上都對應著人生的某個階段。
作者以空間上的阻隔作為這四個階段的共同特征，即：小時候的母子分離—長大后的夫妻分離—后來的母子死別—現(xiàn)在的游子與大陸的分離。
詩人為每個階段的鄉(xiāng)愁找了一個具體的對應物：郵票、船票、墳墓、海峽。
時空的隔離與變化，推進了詩情的層層深化。
少小離家，與母親書信往來，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。
成年后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。
到后來，一方矮矮的墳墓，將我與母親永遠分開了!詩至此處，讀者不禁會想，世間還有什么樣的離情比死別更令人斷腸
有，那就是鄉(xiāng)愁!一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開，個人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國之思。
全詩在此戛然而止，留下長長的余味。
這首詩，無論是內(nèi)容還是形式，都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。
從內(nèi)容上說，“鄉(xiāng)愁”是中國傳統(tǒng)文學經(jīng)久不衰的主題，余光中雖曾接受過現(xiàn)代主義的浸染，但骨子里深受中國古典文學的熏陶，詩歌內(nèi)容觸及思想深處的“中國意識”時，自然而然地攝取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。
歷代愛國知識分子有借詩詞歌賦流露家國之思的傳統(tǒng)，本詩在這一點上可謂傳承了民族的歷史文化。
從形式上說，這首詩恰到好處地運用現(xiàn)代漢語，使之帶上了古典詩詞的格律美和音韻美的特點。
詩的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對稱，但整齊中又有參差，長句短句變化錯落；同一位置上詞語的重復和疊詞的運用造成一種類似音樂的回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的基調(diào)。
二、問題研究“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但是在余光中的里，它轉(zhuǎn)化成了具體可感的東西，作者是如何實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的
作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進行了物化，也就是找到了它的對應物。
在人生的每一個階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳墓和海峽等對應物上，這樣，詩人的鄉(xiāng)愁就不至于無所依附。
類似的托物寄情的技巧在余光中其他的詩作里也時有所見。
如：鐘整個大陸的愛在一只苦瓜皮靴踩過，馬蹄踩過重噸戰(zhàn)車的履帶踩過一絲傷痕也不留下——臺風季，巴士峽的水很擁擠我的血系中有一條黃河的支流黃河太冷，需要摻大量的酒精浮動在杯底的是我的家譜喂!再來杯高粱!——在林肯解放了的云下｜惠特曼慶祝過的草上坐下，面對鮮美的野餐｜中國中國你哽在我喉間，難以下咽東方式的悲觀——“鐘整個大陸的愛在一只苦瓜”，是詩人參觀故宮博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地將大陸之愛與一只晶瑩剔透、幾經(jīng)劫難仍完好無損的白玉苦瓜聯(lián)系到了一起。
而詩人留學異邦因孤獨冷寂而酗酒的情緒，被別出心裁地喻為“黃河太冷，需要摻大量的酒精”。
類似的例子還有，“我便坦然睡去，睡整張大陸……這是最縱容最寬闊的床\\\/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想”（），“在此地，在國際的雞尾酒里，\\\/我仍是一塊拒絕融化的冰”（），等等，這些詩句均將詩人心中難以言說的情緒物化成具體可感的東西，激蕩著讀者心中共有的情感。
三、詩人評說：溶哀愁于物象（流沙河）這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》（寫于1972年）。
這首小詩我用四川土話朗誦過好幾次，聽眾反應強烈。
詩寫得好，一目了然，誰要我來詹詹費詞。
真要叫我說說，卻又感到為難。
這是一粒水晶珠子，內(nèi)無瑕斑，外無紋痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我說些什么。
我看見了的，別人也都看見了，還要我來說嗎。
看來看去，這粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的……不。
這是詩，人寫的。
既然是人寫的，總不會是一揮而就的，其間必有一個創(chuàng)作過程。
這個過程，如果作者自己出來說說，我們聽了，或有助于今后寫詩，也未可知。
可惜滄海橫隔，同胞難聚，遺憾遺憾。
那么，參照著寫詩的一般經(jīng)驗，我就來冒昧地猜一猜余光中是怎樣寫成這首詩的吧。
故國故鄉(xiāng)故園，人之所戀，古今一樣，中外相同。
翻翻唐詩宋詞，游子抒寫鄉(xiāng)愁之作，多得叫人吃驚。
現(xiàn)代中國人，粗具文化的，差不多都念過或聽別人念過李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
30年代的和40年代的學生，恐怕都唱過或聽別人唱過這支歌吧：“念故鄉(xiāng)，念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)真可愛。
天甚清，風甚涼，鄉(xiāng)愁陣陣來。
故鄉(xiāng)人，今何如，念念常不忘。
在他鄉(xiāng)，一孤客，寂寞又凄涼……”只是這支歌的曲調(diào)是從捷克音樂家德沃夏克的里挪借來的，這點唱的人未必都知道。
至于40年代的那些不愿做亡國奴的流亡學生，幾乎沒有一個不會唱的。
“我的家在東北松花江上……”臺上一唱，臺下都哭，感人至深。
這支歌余光中肯定會唱。
他還會唱：“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉(xiāng)……”因為他在一首詩里提到過這支歌。
髫年所唱，沒齒難忘。
那些遙遠了的記憶不可能同他的這首《鄉(xiāng)愁》無關(guān)。
厚積薄發(fā)，一首小詩里涵藏著多少年的感受啊!余光中該記得很清楚，自己小小年紀，做了流亡學生，逃到大后方去讀書求學。
學校里有一個取信欄，他每天去那里看兩次。
緊著心弦，掃視著那一長排信封的隊伍，要看看有沒有熟悉的字跡——母親的字跡，寫著自己的姓名的。
多次失望之后，收到一封信了，比伙食團打牙祭還快活。
恭讀了一遍又一遍，都背得了。
然后細察信封上的郵票，那上面蓋著郵戳呢。
一個小圓圈內(nèi)有一個大城市，母親就住在那里呢。
看能看見，摸能摸著，就是沒法回到那個小圓圈內(nèi)去。
浩浩長江萬里，他在這頭（上游），母親在那頭（下游）。
這一枚小小的印著孫中山先生肖像的蓋著故鄉(xiāng)的郵戳的郵票給他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他寫了一首：一張嬌小的綠色的魔氈，你能夠日飛千里；你的乘客是沉重的戀愛，和寬厚的友誼。
兩個靈魂是你的驛站，你終年在其間跋涉；直到他們有一天相逢，你才能休息片刻。
郵票啊，郵戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他還在一首《梅雨箋》里寫到它們： “方的郵票\\\/圓的郵戳\\\/只輕輕地一敲\\\/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）\\\/就留下了烙印。
”《鄉(xiāng)愁》的第一段抓住郵票這個物象，說小時候的鄉(xiāng)愁，一個流亡學生的鄉(xiāng)愁，是母親從遠方寄來的信件上貼著的那一枚郵票。
這樣寫，對他說來，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。
少年時期匆匆去了如煙云之過眼，未來的詩人漸漸長大了。
40年代末，他隨父母遷居香港，旋即去臺灣，插入臺大外文系三年級。
1952年畢業(yè)后，第一本詩集《舟子的悲歌》出版，得到梁實秋的好評，名聲大噪，同時入伍服役。
1954年同未來的妻子小名咪咪的戀愛，有一首情詩《咪咪的眼睛》為證。
1956年退伍，入東吳大學任教，結(jié)婚。
兩年后去美國留學進修，該算是新婚別。
臺灣基隆港上船，橫渡太平洋，美國舊金山港登岸。
身在異國，心在家里，捻弄著那一張窄窄的來程船票，鄉(xiāng)愁頓起。
不過這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容已經(jīng)變了，慈母讓位給新娘了。
少戀母，長戀妻，人之常情啊。
《鄉(xiāng)愁》的第二段抓住船票這個物象，說長大后的鄉(xiāng)愁，一個異國孤客的鄉(xiāng)愁，是把他從新娘身邊引走的那一張船票。
這樣寫，對他說來，也是很貼切的，他寫他自己的真實感受嘛。
1958年母親去世，遺體火化。
他把骨灰匣安放在窗臺上的盆花叢里，寫詩為母親招魂，喚她的慈魂快快回來，回到這“火后的小城”里來，回到這“四方的空城”里來。
在這一首《招魂的短笛》里，他對母親的慈魂說：“春天來時，我將踏濕冷的清明路，\\\/ 葬你于故鄉(xiāng)的一個小墳，\\\/葬你于江南，江南的一個小鎮(zhèn)（河注：他的母親是江蘇武進人）。
\\\/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上，\\\/等春天來時，你要做一個女孩子的夢，夢見你的母親。
”余光中是個孝子，多有悼亡母的章句，寫得十分感傷。
送母親的骨灰匣回她的故鄉(xiāng)去入土安葬，這一孝思，迄今二十多年了，尚未實現(xiàn)，雖然春天已經(jīng)來到了。
那骨灰匣想來早已入土，大約是安葬在臺北市郊的圓通寺吧，因為他在一首詩里說，清明節(jié)掃墓日他聽見母親在圓通寺喊他。
以常理推之，那里該有一方小墳吧。
郵票啊，船票啊，墳墓啊，這些物象里潛溶著多少哀愁啊!它們象征著距離：郵票，船票，空間的距離；墳墓，陰陽的距離，死生的距離。
薄薄的一層混凝土，內(nèi)外相隔，那么遙遠，比千山萬水的相隔更遙遠啊!《鄉(xiāng)愁》的第三段抓住墳墓這個物象，說母親去世后留給他的鄉(xiāng)愁，一個孝子的鄉(xiāng)愁，是使他抱恨終天的那一方墳墓。
這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容又變了，愛妻讓位給亡母了。
這一段是高潮，出奇制勝。
讀者為之驚愕，細細一想，悲從中來。
我朗誦到這里，嗓子都顫抖了。
人到中年以后，閱歷既多，五味嘗遍，漸漸地看透了人世的諸般畸形怪相，于是不再好奇；漸漸地懂得了事業(yè)的艱難，于是雄心消泯。
他的頭腦里憧憬日少而回憶日多，愈來愈像反芻動物，常常咀嚼肚子里的舊聞往事，竟有回甜之感，于是“鳥倦飛而知還”，有了落葉歸根的愿望。
白天忙著，不太覺得，到了夜間，故國故鄉(xiāng)故園便頻頻地來入夢了。
早晨醒來，夢去無痕，依然人在臺北市廈門街的小巷中的一座古老的院子里。
鄉(xiāng)愁難遣，翻翻中國地圖，神游太湖，溯江而上，直抵重慶市江北縣悅來場，又沿江而下，看那“蔣山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有許多美麗的表妹……最可惱的是那一灣海峽，二指寬罷了，淺淺的一層海水比紙更薄，就是涉不過去。
這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容再一變，變成了那可惱的海峽。
《鄉(xiāng)愁》的靈感也許是這樣來的吧
海峽。
我在這頭。
大陸在那頭……腹稿里支起的第一個構(gòu)架，很可能就是這樣的。
有了這個構(gòu)架以后，便回頭去翻查記憶的倉庫，專找如海峽那樣的象征著距離的物象。
不費多少工夫，就找到了郵票啦船票啦墳墓啦之類的物象。
于是用這些物象做橫梁，仿照著第一個構(gòu)架，又支起了下面三個構(gòu)架：郵票。
我在這頭，母親在那頭。
船票。
我在這頭，新娘在那頭。
墳墓。
我在外頭，母親在里頭。
這便是《鄉(xiāng)愁》的雛形了。
第一個構(gòu)架，就其意義而言，分量最重，雖然是先出，卻做了結(jié)尾。
何況按時間順序排下來，也應該做結(jié)尾。
詩人寫過去，只是為了寫現(xiàn)在。
現(xiàn)在望著一灣淺淺的海峽發(fā)愁呢，這才是全詩的落腳點。
余光中把《鄉(xiāng)愁》歸入他所說的“淺易之作”。
他所說的“淺易之作”是指那些如《鄉(xiāng)愁》一類的 “一讀就懂”的詩，不是說“淺易”的一定不好。
“淺”是文字淺顯，“易”是容易讀懂，他不反對“淺易”，但是，臺島那里“許多讀者”“要求一首詩一讀就懂”，卻遭到他的反感。
他說：“一個人如果只能讀淺易的詩，就注定自己終身在詩國做匆匆過境的觀光旅客。
”這話恐怕說得太重了吧。
除了寫詩的內(nèi)行，一般讀者，各有各的事業(yè)，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看電視看電影看跑馬看黃書，而去觀光詩國，也就算是很不錯的了，哪怕匆匆過境呢。
對這樣的讀者，理當叩頭稱謝才是，不宜責之太重。
何況臺島那里就是有些深奧得可厭的詩，不但一般讀者叫苦，寫詩的內(nèi)行也說讀不懂呢。
例如張默的《無調(diào)之歌》，大詩人如洛夫者竟然都這樣說：“這首詩我看了很久，看不太懂。
”何況一般讀者呢。
要求淺易一些，一讀二讀三讀終能讀懂，而不是愈讀愈頭疼，難道不應該嗎
我之所以要向讀者介紹《鄉(xiāng)愁》，正是看中了它的“淺易”。
而它的精巧的構(gòu)思，溶哀愁于物象的本領(lǐng)，值得我們潛心揣摩，從中學習詩藝，乃是自不待言的了。
（選自《流沙河詩話》，四川文藝出版社1995年版）四、《鄉(xiāng)愁》賞析（李元洛）鄉(xiāng)愁，是中國詩歌一個歷久常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動人的一曲。
正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。
余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。
《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳墓，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到一個新的高度：“而現(xiàn)在\\\/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽\\\/我在這頭\\\/大陸在那頭。
”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。
縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感。
”（《白玉苦瓜》序）詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。
在意象的擷取和提煉上，這首詩具有單純而豐富之美。
鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應的獨特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。
《鄉(xiāng)愁》從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳墓、海峽。
它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。
有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。
在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時間的發(fā)展來組合意象，可稱為意象遞進。
“小時候”“長大后”“后來啊” “而現(xiàn)在”，這種表時間的時序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級浪。
《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。
它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。
《鄉(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。
統(tǒng)一，就是相對地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。
變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機蓬勃之美。
《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。
每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。
《鄉(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復，加之四段中“小小的” “窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。
而“一枚”“一張”“一方”“一灣”的數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。
《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。
【席慕容的《鄉(xiāng)愁》】【詩歌全文】鄉(xiāng)愁席慕蓉故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去【詩歌賞析】對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。
遠離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。
席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡短的七行三節(jié)詩進行概括：第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個晚上沒有月光啊，這就隱隱喻出游子無時無刻不在懷戀故鄉(xiāng)。
第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，對故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠，時間的推移搖落了故鄉(xiāng)的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。
用霧里的揮手別離來比喻對故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來描述抽象的主觀感受，可謂生動形象、貼切自然。
第三層寫鄉(xiāng)愁的永恒。
是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過渡而來，這在形式上極具新穎意味。
層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。
詩人用沒有車輪的樹永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。
情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩的意境深邃悠遠。
比喻的貼切自然、語言的樸素優(yōu)美更使整首詩具有牧歌式的情調(diào)。
【作者簡介】席慕容（1943－），著名詩人、散文家、畫家，祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗。
出版的詩集有《七里香》、《無怨的青春》、《時光九篇》、《邊緣光影》、《迷途詩冊》、《我折疊著我的愛》等。
新作《席慕容和她的內(nèi)蒙古》用優(yōu)美的文字和親手拍攝的照片，記錄了席慕容自1989年與原鄉(xiāng)邂逅后，17年來追尋游牧文化的歷程。
生于四川，幼年在香港度過，成長于臺灣。
于臺灣師范大學美術(shù)系畢業(yè)后，赴歐深造。
一九九六年以第一名的成績畢業(yè)于比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學院。
曾在國內(nèi)外個展多次，曾獲比利時皇家金牌獎、布魯塞爾市政府金牌獎、歐洲美協(xié)兩項銅牌獎、金鼎獎最佳作詞及中興文藝獎章新詩獎等。
曾任臺灣新竹師范學院教授多年，現(xiàn)為專業(yè)畫家。
著作有詩集、散文集、畫冊及選本等五十余種，讀者遍及海內(nèi)外。
近十年來，潛心探索蒙古文化，以原鄉(xiāng)為創(chuàng)作主題。
2002年受聘為內(nèi)蒙古大學名譽教授。
參考資料：百度知道找的
關(guān)于“女兒遠行祝?！钡脑娋?，有哪些
贊動者的句子 1、生活是如此的美人類是如此的進步，一一切來自于我們的艱苦勞動平凡的勞動，勞動是那樣的默默無語。
2、世界如此燦爛，生活如此美麗，就是因為有你--辛勤的勞動者，最偉大的人
3、水一樣流走的是日子，記憶被時間流逝得日益斑駁，人們卻沒有遺忘這一幕，“五一國際勞動節(jié)”成為他們英勇壯舉的特別紀念。
4、五月，在這春天的季節(jié)，是一場雷鳴后大雨來臨，南飛的大雁跋山涉水歸家的日子；是杏花開遍山野“她在叢中笑”的爛漫季節(jié)；是冬麥揚穗農(nóng)民揮汗荷鋤，辛勤耕耘的好光景。
5、以后的“五·一”節(jié)來臨的時候，我總是在欣喜之余顯得寂寞而黯然。
6、在充滿真情的五月，緊握你因勞動而開滿繭花的手，送上我最真心的祝福，聆聽你勞動的贊歌。
7、在這個神圣莊嚴的時刻，在這個勞動者美麗的節(jié)日，我要放聲歌唱，我要大聲贊美你--偉大的勞動人民。
8、這個五一節(jié)是屬于我自己的，一個人吃飯，一個人散步，一個人思考，一個人說話，有時候真的感到到孤單真的是一個人的狂歡，沒有拘束，不必去在意別人的想法，完全可以照自己的想法去做，有種“采菊東籬下，悠然見南山的感覺。
9、當你走進學校，你可看見知識的閃光，你可聽到書與人的交流，你可聞到老師的汗水，知識變的勞動更加的偉大無比。
10、當你一切容入了社會，周圍的一切都是平凡的勞動所給予。
11、當你坐在小汽車享受個人的流動空間，當你坐在巴士享受公眾的效益，當你坐在遠行的大船享受旅途的瀟灑，當你飛入藍天把世界變小，您可知道勞動的美麗。
12、鋼花的四濺機床的轟鳴高樓大廈上看不到原始的印記，工人，您用那堅實的臂膀拖起我們的生活。
您用那扎實的工作方便了我們的便利。
13、經(jīng)過這次的勞動體驗，我感受到了：環(huán)衛(wèi)工人真不容易，他們不怕累不怕苦，用自己的一雙長滿老繭的手去支撐起一個家庭來，在炎熱的夏天，他們要在火辣辣的太陽下掃地，沒有冰涼的空調(diào)，沒有冰涼的泉水，沒有夏天所用的防曬霜；只有嘴里冒著白泡的口水，頭上流著黃豆大的汗珠，身上披著一層黑色的肌膚，中暑了連醫(yī)院也不去，生怕要花錢去看病
14、勞動人民是世界上最偉大的人民，他們用勞動創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了我們今天的幸福生活。
是勞動，建成了今天的萬丈高樓；是勞動，筑就了現(xiàn)代化的信息高速公路；是勞動，讓偌大的地球變成了一個小小的村落；是勞動，使浩翰的荒原變成了畝畝良田。
15、勞動是神奇的，勞動是偉大的。
勞動者用勤勞的雙手和智慧，編織了這個五彩班斕的世界，創(chuàng)造了人類的文明。
讓我們在這個特別的日子里，向全世界的勞動者致敬
16、每當清晨上班時，看著這凝聚了建筑工人的智慧與汗水的一幢幢高樓時，我的內(nèi)心不由發(fā)出一聲贊嘆。
每個城市的角落，似乎都會看一看默默工作在一線的建筑工人。
17、偶爾我抬頭仰望，數(shù)十米高的腳手架上，他們的身影仿佛在半空中飛舞，只能隱約看到五顏六色的安全帽在躍動。
這是他們在辛勤地工作。
每一處的施工現(xiàn)場都能看到他們埋頭苦干的身影，這是他們對工作的盡職，對建筑事業(yè)的熱愛。
18、清潔工人，你們事人們的榜樣，是勤勞的楷模，是整潔干凈的父母親。
你們雖然沒有驚天動地的事跡，沒有豪言壯語，但在我們心中，他們?nèi)匀皇亲钪档镁囱龅?，他們是我一生影響最大的?/p>
19、雖然有些人出于種種原因看不起他們，如果沒有他們一年到頭風雨無阻的辛勤工作，哪來今天漂亮壯觀的高樓大廈，他們不應遭到鄙視，他們是值得我們尊敬的人，是我們建筑工地上最可愛的人。
20、他們衣著普通，樸實厚道。
他們中的絕大多數(shù)人來自祖國各地。
闔家團聚的時候他們已經(jīng)開始打點著簡單的行李，帶著父母親的囑托帶著妻兒的期盼，離開了家鄉(xiāng)，來到了建筑工地。
從此，他們又開始了新的一年緊張繁忙而又辛苦的工作。
21、五月，真情五月。
在樓外高樓，在亭外長亭，讓我們手挽手，肩并肩，豪情萬丈，血氣方剛的唱一首大江東去，把全世界勞動者的心愿送給遠方，送給明天。
讓我們?yōu)槊魈旌炔剩瑸槲逶赂吒?，為勞動者擊?/p>
22、夏天的清晨，當太陽公公還沒起床的時候，在馬路上已經(jīng)可以看到他們的身影了。
塵土落在他們的身上，他們管也不管。
中午火辣辣的太陽炙烤著大地，地面仿佛被一個巨大的蒸籠罩著似的。
豆大的汗珠從他們的臉上滾落下來，他們只是用手隨便地往臉上一抹，又繼續(xù)工作。
23、嚴冬的一個早晨，刺骨的寒風怒號著，就可以看見一個熟悉的身影--一個穿著制服，戴著帽子，戴著手套的清潔工人，他們推著一輛三輪車，走一段停下來，拿起大掃帚把樹葉掃成一堆，再拿起垃圾筐裝樹葉。
忽然，一陣風吹來，把掃好的一堆樹葉弄得滿天飛舞，撒落得哪兒都是，可他們二話不說，又重新掃了一遍。
他們冒著刺骨的寒風，推著三輪車向垃圾站走去。
這時，他們的臉凍得像紅蘋果一樣，雙手也凍得發(fā)紫，卻沒有半句怨言。
雖然道路時那么臟亂，但是只要我們無私奉獻得清潔工人們一出手，久能煥然一新。
正有了無私的清潔工人，道路才那么干凈。
24、勞動不僅可以提高我們的身體素質(zhì)，還是我們的精神體現(xiàn)，可以使我們得到更多人的尊重。
25、勞動的果實最甜美，幸福不會從天而降，優(yōu)美的歌聲給了我們愉悅和聽覺享受，更給予我們得到教育。
26、勞動是最光榮的，只有勞動才能創(chuàng)造美好生活，愛勞動的人將永遠煥發(fā)出美麗動人的光彩。
27、沒有詹天佑的勞動，哪有京張鐵路的完美竣工，哪里有中國人的揚眉吐氣
沒有袁隆平的勞動，哪有今日豐產(chǎn)的水稻，哪里有今日的從溫飽追小康
沒有李素麗的勞動，哪有乘客放心的神情，滿意的微笑
28、每一粒飯，都是農(nóng)民伯伯們辛勤勞動，揮灑汗水，用勤勞的雙手創(chuàng)造出來的，勞動創(chuàng)造了幸福的生活
29、讓我們感念勞動，堅持“以熱愛勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。
讓我們感念勞動，做一名現(xiàn)代化建設的光榮勞動者。
30、讓我們一起做一個“知榮辱，愛勞動”的小公民吧
請記?。簞趧拥墓麑嵶钐鹈?/p>
31、熱愛勞動就是熱愛生活，尊重勞動就是尊重自己
32、任何輕視勞動蔑視勞動貪圖享受不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當手到大家的批評和指責。
33、世界上一切的事物，都是勞動創(chuàng)造出來的，勞動可以說是萬物之源。
34、巍巍長城，訴說著古代勞動人民的智慧和勤勞；蔥蔥綠林，感懷奉獻者的勞動消減了漫天飛揚的黃沙；高樓大廈，映照出建筑工人技術(shù)員圣潔的靈魂。
是勞動使荒涼的世界變得多彩，是勞動將漫漫沙漠變綠洲，是勞動將建筑的美輪美奐之歌傳唱千古。
35、我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
36、我們離不開父母的勞動工人的勞動農(nóng)民的勞動警察的勞動教師的勞動，因為勞動，才有我們生活的蒸蒸日上，才有國泰民安。
是各行各業(yè)的勞動者用他們的勤勞和智慧付出腦力和體力勞動養(yǎng)活了整個世界。
37、一分耕耘，一分收獲，讓我們知榮明恥，為創(chuàng)造美好的生活而勞動吧，為建設更強大的祖國而努力奮斗吧
38、真正的美好生活，只有靠勞動去創(chuàng)造。
39、看那些光榮的勞動模范們，他們在平凡的崗位上，用辛勤勞動，贏得了榮光，贏得了尊敬
40、凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重。
41、從古代大禹治水到當今的三峽工程，勤勞智慧的中華兒女用辛勤的勞動，創(chuàng)造了璀璨華夏文明。
42、從刀耕火種開始，我們的祖先就踏過冰川草原，歷盡千難萬險從歲月的深處一路走來。
他們學會了狩獵，學會了采摘，學會了耕田，學會了織布，他們學會了用自己的雙手養(yǎng)活自己，學 43、會了用勞動去創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富。
44、鄙視勞動者的人，沒有權(quán)利享受生活，因為所有的生活資料，無論是物質(zhì)的還是精神的，都來源于勞動。
所有的幸福都植根于勞動，當你開始對勞動產(chǎn)生質(zhì)疑時，說明你的價值觀在游 45、移，這是極其危險的，因為它將導致你價值取向的迷失，使你走上人生的歧路。
46、愛不愛勞動反映著一個人的品德修養(yǎng)，所以我們應該做一個熱愛勞動的人。
47、勞動創(chuàng)造了歷史，勞動創(chuàng)造了未來。
在新的五一國際勞動節(jié)到來之際，讓我們贊美勞動最美麗。
48、勞動人民是世界上最偉大的人民，他們用勞動創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了我們今天的幸福生活。
是勞動，建成了今天的萬丈高樓；是勞動，筑就了現(xiàn)代化的信息高速公路；是勞動，讓偌大的地球變成了一個小小的村落；是勞動，使浩翰的荒原變成了畝畝良田。
49、勞動是艱苦的，成果是甘甜的；沒有辛苦的勞動，就沒有甘甜的果實。
尊嚴靠勞動爭取，財富因勞動而產(chǎn)生。
世界因為勞動而改變，生活因勞動而美麗。
50、勞動是神奇的，勞動是偉大的。
勞動者用勤勞的雙手和智慧，編織了這個五彩班斕的世界，創(chuàng)造了人類的文明。
讓我們在這個特別的日子里，向全世界的勞動者致敬
美文摘抄加賞析 35篇 摘抄和賞析各400字
1.站著（聞?。┠阋簧贿x擇一種姿勢——站立。
狂風襲來的時候，你不肯倒下；大雪壓頂?shù)娜兆?，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬間，你不肯俯首；刀斧臨頭的黃昏，你不肯折腰。
一棵樹，在歲月的長河中，書寫一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵樹站起來，是一座豐碑；巍巍青山，千萬棵樹站起來，是一座長城；悠悠河岸，所有的樹站起來，是一條蛟龍；青春的樹，在時代的浪潮里，歌唱著永恒的真誠。
站著，給大地一片綠蔭；站著，給江河一滴清純；站著，給生命一聲問候；站著，給城市一縷溫馨。
不計榮辱，不計得失，一生的站立，只為報答泥土的養(yǎng)育之恩，只為證明生命堅如磐石的精神。
人，與樹站在一起，就是一種不可抗拒的力量，更是一種撼天動地的奇跡
賞析：本文以充滿詩蘊卻不失剛毅的筆觸書寫一種風貌，一種讓人感慨萬端，讓人心魂震顫的精神狀態(tài)。
說它寫樹，還不如說是寫人；說它是寫人，還不如說是寫一種生存姿勢。
置身，人有時需要堅守，需要不屈，否則，在廣袤無垠的時空中我們將迷失自我。
2.我向往（楊子敏）向往什么
我時常這樣自問，有時問得自己也張口結(jié)舌。
人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。
這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種欲望，和樹木的根一樣，伸展著枝干，伸出地面，伸向天空，去窺探一個泥土里不曾有過的世界， 去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊寓著未來的秘密的果實。
這是向往的品性嗎
——是。
向往與生命同在。
向往是生命的一種存在形式。
我已屢屢嘗受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨向往的時序更迭，萌發(fā)——飄落，飄落——萌發(fā)。
于是，我繼續(xù)向往。
我知道，生命若沒有向往，那是沒有生命過的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是樹，還是人。
3.生命與美麗(雪 子)真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真善，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。
除非用烈火 將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠百折不回、樂觀堅強地奔向大海，直到最后一滴。
有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；更甚至， 它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙 深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百孔，奄奄一息??生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的主題：美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊中，始終流動著人類對世界最純 粹的良知與渴望。
于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。
這是一個連上帝也祈求 的統(tǒng)一。
4.我相信(柳 蔭)冬天的河干涸了，我相信，春水還將來臨，那時白帆就是我們心中自由的偶像；風中的樹葉凋零了，我相信，泥土里的夢將在枝頭開花結(jié)果。
你還 將哭泣嗎
是初雪掩埋了你的青草，但綠色終將歸還于你。
風暴扭曲了大樹，我相信，種子已經(jīng)插入深沉的泥土；洪水卷走了兩岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使一樣依偎在母親的懷抱。
你還將流淚嗎
命運奪走你的財富，卻不能攫走你的靈魂。
痛苦像一塊巨石緊緊壓住歌唱的心胸，我相信，痛苦是歡樂的源泉，它 將化為穿越巖石的力量。
磨難使你千瘡百洞，我相信，這些記憶恰如荊棘叢中的花枝，縈繞成歲 月美麗的花冠。
陰云在天空擁擠聚集，你會看見一只鷹就像閃電，挑破那罪惡的序幕， 我相信，將有雨滴燦爛的合唱。
大海在遠方怒吼，你會看見水手與桅桿并肩歸來，他們的微笑充滿了信 心，我相信，生命正在這樣的熔鑄中剛強。
5.幸福的柴門（棲云）假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通住幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何
我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎
失望會籠罩全身嗎
我決不會收回叩門的手。
歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。
只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何
幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。
我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)η蟮氖切腋１旧?，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖?/p>
幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。
6.風景這邊如畫(張寶同)在通往未來的人生岔口，你堅定地選擇了這條小路。
路的那邊是風和日麗，曲徑通幽
還是急風殘月，河邊斷橋
你無從知曉。
帶著美好的理想，帶著遠征的行裝，林中的風景讓你賞心悅目，信心劇增，瞧，多好的風景
走過了陽光，走過了樹林，天間瞬時雷鳴電閃。
沒了伸延的小路，也沒有遮雨的布傘，茫茫的荒野只是泥濘與黑暗。
于是，你開始迷惘憂慮，懊喪不已，后悔當初沒有走上岔口那邊的小路，那片風景中也許會是花好月圓，陽光燦爛。
然而昨日的太陽已落，失去的風景已過，生命的旅途沒有回返的路程。
你已沒有了選擇，也不能過多的猶豫，你只能依靠著信念走出這泥濘的雨地。
也許你會錯過一段季節(jié)，也許你會迷失一段方向，錯過了太陽，你還會再迷失月亮嗎
也許還有荒漠沼澤，也許還有雨雪風霜，對于堅強的信念，艱辛也是一道絢麗的風光。
也許費去了太多的時光，也許用盡了所有的力量，成功的領(lǐng)獎臺已被先行者站上，可是，一種品質(zhì)有時會比一種成就更加輝煌。
如果不能為你的成 功慶賀，那就為你的品質(zhì)干杯，你的品質(zhì)就是你未來成功的預示。
走過了一 段人生，你還會再彷徨猶豫嗎
7.熱愛生活的蒙眬([丹麥]索倫●）生活是光明與黑暗之間的一片混沌：在生活中，任何事物的價值都無法完全實現(xiàn)，任何事物的終結(jié)都是了猶未了；新的聲音總是與先前聽到過的舊 的聲音混在一起組成大合唱。
萬物皆流，各種事物都正在轉(zhuǎn)化為另一種事物， 而其混合物并不融洽、純粹，甚至將分崩離析，煙消云散；世界上絕對沒有 什么事物是始終繁榮不衰的。
生存意味著走向毀滅，意味著不能終其天年便 要趨于毀滅。
人們對生活的熱愛，在于生活的蒙眬不清，變幻無定。
它就像鐘擺一樣 不停地擺來擺去——然而，它的擺動決不會超出正常的限度。
生活的變幻使 人們熱愛生活，這種變幻就像單調(diào)催眠的習習和風。
但是，奇跡卻是某種起 確定作用并且被確定下來的東西：它難以預料地闖進生活之中，偶然地、生 硬地、無情地將生活轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N鮮明清晰的數(shù)學方程式，然后再將它解開。
人們憎恨、害怕這種鮮明清晰。
人們的軟弱和怯懦使他們希冀任何外界強加 的障礙物，任何置于他們路途中的絆腳石。
他們毫無想象力。
對于他們來說， 無法實現(xiàn)的伊甸園永遠是一個美好的夢想，生活也永遠是一種熱望和憧憬。
命運使他們把無法得到的東西廉價地、輕而易舉地轉(zhuǎn)化為靈魂的內(nèi)在財富。
人們從未見過全部生活之流融會的地方，在那里，一切事物只具有可能性而 無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性，但奇跡卻是現(xiàn)實性本身，它揭開了生活的一切虛幻的面 紗，靈魂的輪廓被清晰無情地顯示出來，赤裸裸地立在生活的面前。
8.一枕落花香(劉鴻伏)一些美麗的蝴蝶，我用錦囊收留它們，枕我如歌的年華。
我的小小悲歡，只在這枕上——在這些落花上。
雖然花朵已不再有昔日的鮮艷和芬芳，我卻如此真切地感覺著它們露水中的一如初生嬰兒的嘴唇。
這些凋零了的花朵，在多少個晨昏，我一一拾起，輕撫那些粉紅的、淡黃的、紫艷的、潔白的生命，如靈盈的蝶，在我掌上顫動。
世界上有些東西仿佛專為我們而來。
枕中的落花，就是一章一節(jié)的音樂：欲斷還續(xù)的歌謠。
在清涼的秋夜，我就著一枕落花，靜靜體味生命的愉悅與滿足。
在某一時刻，甚至會泛起一種異樣的溫情，幻起往事的光輝。
我枕著它們，想著這些被歲月遺棄的精靈，竟為我所鐘，不能不說是一種緣分。
它們是我從洞庭蘆葦收集起來的。
在浩淼的水邊，潔白的花瓣強烈 地誘惑著我，美麗的生命，曾經(jīng)與洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 一起。
另一些不知名的野花，熱烈地開在煙雨和鷓鴣聲里，也曾是帶雨的詩 和動情的謠曲，在夢中為我托起美麗的江南。
我珍愛落花枕。
對于我不會有另一種東西能夠取代它，正如不能取代我 生命中永遠鮮活的記憶和深情。
9.生活細筆(簡 媜)我不是個畫家，但擷取美的片刻，是我的心愿。
我不是個作家，但紀錄每一次的感動，是我的習慣。
仔細想想，生活的本身即是書，即是畫。
也許前一刻，我們是閱書觀畫 的讀者，而下一刻，卻又變成書中主角、畫中人物了。
更有可能，我們同時 既是讀者又是主角。
每個日子，都是內(nèi)容不同的一本書，風格迥異的一幅畫。
只是我們的腳 步太匆忙了，常常忘記去讀它，欣賞它，隨意地瀏覽過去，便斷言生活是一 味地今日抄襲昨日，只是公式化的衣食住行罷了。
閱讀，不僅是認識符號而 已，更要懂得符號所傳遞的內(nèi)涵；而觀畫，也不只是五彩繽紛的調(diào)配，細細 想來，畫中原是有畫。
我是個小人物，只希望自己別那么 匆促，希望能夠靜下來，老老實實地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心細細品嘗。
并把愉美的剎那，感動的心情，一字一句，勤勞不倦地做成生 活之細筆。
于是，處處美麗。
10.澆鑄一種新的人性([英]D●H●)為了生存，我們需要同心協(xié)力，將人類所有的認知融會貫通為一個整體：我們必須努力將各種各樣的知識糅合在一起；必須將各種各樣的語言匯聚成 一種巨大而清新的交響；必須將各種各樣的人性投入熔爐以澆鑄出一種新的 人性。
請記住，我們的需要并非是任何私人的需要——并非是我們之中任何一 個個人的需要。
我們需要的不是榮譽，不是自我的滿足；我們需要的是一種 萬眾一心的巨大驅(qū)動力。
有了它，我們就能造就一個偉大的人類，就能造就 一個包含著個人自由在內(nèi)的自由的民族。
??一個人無法造就出一個嶄新的 民族，這要靠我們大家。
為了達到這一目標，我們理應攜手并肩，和衷共濟。
想到有這樣一個美好的目標，我是多么快樂。
到了那時，將有更多的人會用 自己的雙手去掙脫桎梏，直至砸碑所有的鎖鏈。
11.生 活([阿富汗] 烏爾法特)同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。
那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了。
水，本來是沒有任何差別的。
差別就在于盛水的器皿。
君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。
從沙漠中走來的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。
在烈日炎炎的正午，當農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。
當一個牧羊人從山上下來而的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。
可是，另外一個人，盡管他坐在綠蔭下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。
為什么呢
因為他沒有旅行者和牧羊人那樣的干渴，沒有在烈日當頭的中午耕過地，所以他不會覺得那樣需要水。
無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
12.雨什么時候下(筱 楚)雨什么時候下
風什么時候起
只一個“等”字。
等待即是整個生命，有時是盲目的，有時是清醒的。
當希望的未到來之前是等待，當它到來以后還是等待，因為那時又有一 個新的希望了。
但是有些希望的不會到來，于是生命在不斷等待中還有失望。
不過不會徹底失望的，因為人的一生當中不止一個希望。
在等待中不停問自己，那希望的是否真會到來呢
或許這疑問太多太 重，會失去一些勇氣、一些致趣，有時也會反而因此勤奮起來。
等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了嗎
那為什么有陽光、 藍天和白云
風景的自欺，心情的自欺
自然，不自然
迷惑，清醒
輕松， 沉重
飄，飛
浮，沉
解釋不清又何必解釋
不如不說，只等默默走過， 走過歲月，走過時空，走過許許多多，不說，用心地等。
等待的時候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的 事，也可以做些從來沒有做過的事。
等待其實是很隨意的。
等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我們究竟應該選擇怎樣的 等待呢
13.贈人一片云(王書春)世間人情多講究贈人以物，而物盡必然情非。
我贈人以云，君行千里，抬頭便見白云，還怕斷了友情不成
人間冷暖是人最在乎的，人與人的交往也往往就在這“冷暖”二字上。
你贈物于他并不能心暖，而贈他一份真情可能就是冬天也覺得暖的——推心 置腹的交談，忘情的一次郊游，互相推薦幾本可讀的書，幫他出一個能擺脫 困境的主意??這一切都像你贈他一片白云一樣，會永遠地飄蕩在他的天空 里，使他欣喜，使他興奮，使他的生命充滿活力。
在朋友生命的天空里，飄蕩著我贈 予的這樣的白云；在我生命的天空里，也飄蕩無數(shù)這友情的白云。
不想讓白云化雨，不想讓白云蔽日，更不想讓白云產(chǎn)生什么奇跡，只想經(jīng)?？磶?眼白云，讓自己明白世上還有友情存在。
贈朋友白云般的純潔，白云般的透 明，白云般的人生理想與向往，他才會生活得如白云般灑脫與自由。
14.從容日子(吳新宇)有一只鳥，從空中飛過。
須臾，又返回來。
但已不是前面的那只鳥了。
這，就是日子。
日子是那只一去不復返的鳥，日子也是那一只只相似的小鳥。
惟其一去不返，才讓人珍惜。
惟其相似，才產(chǎn)生悠閑。
寫一篇，把日子描繪成一個小頑童，我總想，日子哪里會那么匆匆呢
日子是結(jié)在園圃中的花苞，似開未開。
日子是凝在果實上的露珠，將滑不滑。
日子是在云層間穿梭的太陽，欲休未休。
日子不急。
它不會受到驚嚇，也不怕騷擾。
它有天地的外表，圣賢的內(nèi)心。
它不會因為你跑它也跑，你停它也停，你飛它也飛。
它是永恒的流動。
不管爬攀峻嶺，抑或飛越險澗，它都呈同一種姿態(tài)，瀟灑而寧靜。
倏忽之間，即讓世界盛衰榮辱，俱成過眼云煙。
日子最小，又最大；最淺，又最深；最輕，又最重；最浩浩蕩蕩，又最不動聲色。
日子是一支隊伍，是一支螞蟻運食的隊伍，一隊送葬的人群，一排晝夜巡行的輕騎兵。
某日，某超級富豪為趕著一筆大生意，鉆迸他的超豪華轎車，風弛電掣般開向目的地。
可在，疾馳的轎車被一輛笨重、緩慢的卡車掀翻了。
富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。
日子就借著這張金燦燦的嘴發(fā)布諭示：人 生沒有目的地。
人生只是一個過程。
大家都從容點不好么
15.朋 友(沈 葦 )朋友意味著你伸出手去可以握到另一只溫暖的手，在你無所傍依時感受到的包圍，在焦慮和孤寂時得到靈魂的安妥和告慰。
朋友是兄弟、 姐妹、伴侶、知音，理想的夫妻關(guān)系也正應如此（親密，又保護著對方孤獨）。
看來，夏娃和亞當是人類最早的朋友的原型，上帝正是按照這個榜樣來啟示 人間、設計人類未來的。
所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對而言， 理想的朋友正是用同一種血肉、同一種材料、同一種元素做成的：伯牙在鐘 子期死后碎琴斷弦永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數(shù)月就病故了，海子殉難后 不久駱一禾也緊隨而去??朋友是心心相連靈魂相通的那種人。
漢字中的“朋”頗有意味，我們可以理解成坐在天空，相互關(guān)懷，相互照亮， 缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁
人間的長旅充滿了 多少凄冷、孤苦，沒有朋友的人是生活在黑暗中的人，沒有朋友的人是真正的孤兒。
16.答應自己(克里斯欽●D●拉爾森）答應自己——將如此堅強，任何東西也無法擾亂內(nèi)心的靜謐；和所見的每一個人談論的都是關(guān)于健康、幸福和舒暢；讓你所有的朋友都感到他們各 有所長；任何事物皆能窺見其光明之面，使你的樂觀信條處處應驗；只想最 令人快感的事情，僅盼最讓人欣然的結(jié)局；對別人的成功，像對自己的成功 報以一樣的歡呼；忘卻已住的過失，義無反顧地去爭取未來更大的建樹；將 永遠面帶一種愉悅的容儀，向所遇的每一生靈送上一個可心的笑意；將如此 忙于完善自己，而無暇對他人吹毛求疵；將過于豁達，不會憂慮；將過于高 貴，不屑動氣；將過于硬朗，不知畏懼；將過于快活，不容心生芥蒂。
17.幸福三要素幸福的生活有三個不可缺的因素： 一是有希望。
二是有事做。
三是能愛人。
有希望。
亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。
他給了甲一大筆錢，給 了乙一個省份，給了丙一個高官。
他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要 是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗。
”亞歷山大回答說：“我哪會一貧 如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。
我所留下的是我的希望。
” 一個人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)。
回憶不能鼓舞我們有力的生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監(jiān)獄。
有事做。
一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句： 現(xiàn)在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。
很多人都有過失業(yè)或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。
有過這種經(jīng)驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。
能愛人。
詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒。
” 生命中有了愛，我們就會變得煥發(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿伞?/p>
有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬 紫千紅。
最完美的禱告，應該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人。
”18.想 念（徐智慧）常常會無端地想念一些人。
想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人 聯(lián)在一起。
沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。
但也不單是朋 友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常 常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了； 一些被你恨的人分去了；一些被你無所謂愛或恨的人分去了。
你的生命被這 三種人分解去了。
你在漫長的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實在 而豐足。
幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或 短。
當你想念著一個人時，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動， 若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當你想念滑過你生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。
透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗生命的深廣的欣慰了。
19.上帝只掌握一半（羅秋菊）自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。
這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運。
命運總是與你一同存在，時時刻刻。
不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不可測； 不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。
不要因為命運的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。
等你年老的時候， 回首往事，就會發(fā)覺，命運有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。
你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。
在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時 候，別忘了上帝手里還有一半的命運。
你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。
這就是命運的一生；這就是一生的命運。
20.還生命以過程（余秋雨 ）不能設想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。
這就像不能設想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。
只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。
老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。
假飾天真是最殘酷的自我糟踐。
沒有皺紋的祖母是可怕 的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
還歷史以真實，還生命以過程。
——這就是人類的大明智。
當然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)郯甙摺?/p>
廢墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和 篩選。
廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，會聚著當時的力量和精粹。
廢墟是一個磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應強烈。
失去了磁 力就失去了廢墟的生命，很快就會被人們淘汰。
您要的太多了 ，只能寫下這么多希望我的回答對您有所幫助
《水滸傳》中智多星吳用的四的主要事跡，像智取生辰綱一樣，簡介概括的就好
智多星吳用，表字學究，道號加亮先生。
平 生機巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。
使兩條銅鏈 。
吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒 麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中 書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶 。
宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起 被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法 場，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家莊失 ?。坏谌喂ゴ蜃＜仪f時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。
吳用在破連環(huán)馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。
宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救 出了九紋龍史進、花和尚魯智深。
一生屢 出奇謀，屢建戰(zhàn)功。
受招安被封為武勝軍 承宣使。
宋江、李逵被害后，吳用與花榮 一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
梁山泊108將-吳用 吳用與托塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。
為山寨的掌管機密軍師。
梁山所有的軍事行動幾乎都是由他一手策劃的。
受招安后，佐宋江 、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，功績卓著。
授武節(jié)將軍，武勝軍承宣使。
后因見宋江被害，深感朝廷奸佞當?shù)?，恐刑戮及身，遂與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓側(cè)。
出場回目：第14回（在劉唐和雷橫交鋒時） 上山回目：第20回 死亡回目：第100回（吊死在宋江墳前） 出場時外貌描寫：似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。
上山前身份及職業(yè)：鄉(xiāng)學（基學）先生、知識分子。
上山原因：在好友晁蓋的率領(lǐng)下，設計劫取生辰綱后，造反上山。
梁山職務：機密軍師。
道號:加亮先生 史書記載的吳用就叫吳加亮，是宋江起義軍的副將，詳細內(nèi)容參考宋江起義。
編輯本段主要事跡 吳用生平 平生機巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。
使兩條銅鏈。
吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的金銀珠寶。
宋江在潯陽樓題反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。
吳用在破連環(huán)馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。
晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。
盧俊義回去后被陷害，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發(fā)無頭帖子穩(wěn)局勢，又差時遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀。
吳用治病 智多星吳用，曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。
王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。
這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。
王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。
聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。
一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。
王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。
主治：經(jīng)血不調(diào)。
”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。
吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。
王先生接過一看，差點把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑
”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。
這時，吳用又來到王先生的家中。
王先生向他問起藥方的事兒。
吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。
所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫(yī)治您的病情。
”王先生聽后，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。
特殊問題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。
智多星，天機星吳用的綽號。
智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”自然是天上之神，按張慶建先生的說法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生。
” 水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個道理”。
因醉臥靈官廟里被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。
劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時，吳用從“側(cè)首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，勸住了二人。
這是吳用在水滸中的首次出場。
作者對其敘說道： 吳用 秀才打扮 看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。
這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏。
曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。
胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。
謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。
略施小計鬼神驚。
字稱吳學究，人號智多星。
（見《水滸全傳》第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”） 時吳用是個教書先生，在東溪村教幾個蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。
按說，北宋時代是文人最揚眉吐氣的時代，朝廷開科取士“有教無類”，對吳用的才智當不會“熟視無睹”，那么，他為什么還那么不被時代所接受
讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認為就是東溪村人了。
據(jù)《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來分為東吳家店和西吳家店。
吳家店是個集市，每年的農(nóng)歷四月初八為“物資交流”大會，車輛及木料市設在西吳家店，人們呼其為“車市”，時間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。
這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。
車市村以吳姓最多，都說是吳用的后裔。
其實，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒有說他沒有參加“科舉”。
按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當時不僅參加了科舉，還差點成為“狀元”呢。
吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經(jīng)盡皆知曉。
大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。
此時，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御
于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。
如真點他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象
”皇上認為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用
吳用的父親對上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。
吳用行至曹州（今山東荷澤）附近，遇一個老漢正在路北場內(nèi)曬小麥。
此時雖烈日當空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。
誰知老漢聞之一笑：“不必。
大雨雖有但下不到我場里，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。
” 果然，不一會，東南風驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。
奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風而已。
吳用頓然省悟：遇到了高人
自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學習周易和兵法。
三年學成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。
無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學究，道號加亮先生”，與晁蓋認識并逐漸成為莫逆之交。
在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。
智取生辰綱 吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。
在梁山泊事業(yè)中，他神機妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。
大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。
不論在梁山事業(yè)發(fā)展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。
可知，這“智多星”綽號不虛。
無疑，吳用的智慧是高超的，水滸作者還把他比作諸葛亮。
不過，綜觀水滸對吳用的描寫，他這個智多星大有與諸葛亮不同之處，甚至可以說根本不可相提并論：諸葛亮未出茅廬而知天下“三分”，可謂高瞻遠矚，而吳用則處處因事而施計、依“主”而定策，并無戰(zhàn)略遠見；諸葛亮事主兩世，目標主張始終如一，鞠躬盡瘁、死而后已，吳用亦輔佐兩代寨主，其行為卻隨波逐流，他的計謀、機斷總是依附在寨主身上，離了晁蓋和宋江，吳用似乎就變得真的“無用”了。
所以，范正紅先生曾形象地形容道：“吳用似屬兔子肉的，放在什么鍋里就隨什么味。
” 是這樣。
吳用畢竟只是個天機星“下凡”。
據(jù)星象學家們的解說，自古人們對天機的評價不高，這跟古代社會重視穩(wěn)定有相當?shù)年P(guān)系。
如果說紫微星是帝王，那么天機星就是帝王身邊的謀士。
天機的基本性質(zhì)是變動，不過，不代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動。
一個人頭腦聰明，點子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。
天機星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個智多星，能夠讓天機發(fā)揮他的聰明才智。
但是如果要讓天機星獨立開創(chuàng)事業(yè)，承擔很多精神壓力，卻不是天機的特長所在。
古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。
腦子雖然靈活，但結(jié)局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結(jié)局。
天機在不同的宮位會發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學而且學有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。
反之，如果天機落陷或者入平宮，要么只有靈動力而分析力不強，容易見異思遷，多學少成；要么分析力強而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時必須有吉曜的配合才能彌補不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。
七星聚義 咱看看水滸中吳用是什么樣的人。
早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無畏，加上晁蓋所沒有的智慧，一經(jīng)出場，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是一個何等的生機勃發(fā)、韜略于胸的智者
一到了宋江時代，如此光彩照人的智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計，則變得世故而沉郁、動搖而畏縮。
征遼時遼主的一番勸告，吳用則感覺“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。
水軍頭領(lǐng)要軍師“做個主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長斷然不肯……蛇無頭不行，我如何敢自作主張。
”——那里還有事晁蓋時“火并王倫”時的“智多星”的一點影子
招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。
所以，我在我的《水滸印象》中對吳用評價只用了72個字： “吳用定然是上上人物”。
他心地純正，智慧高超，神機妙算，驅(qū)策群力，實乃水滸一系列勝利的策源點，然而知識分子固有的弱點，限制了他的戰(zhàn)略遠見，自認智多星，最終仍舊“軍師”而已。
編輯本段特點 神機妙算 1 起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰(zhàn)略家，基層人民智慧的化身。
2 結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。
3 具有政治家的遠見卓識，運籌帷幄之中，決勝千里之外。
4 對梁山盡忠，對朋友重義。
5 足智多謀,能利用別人的優(yōu)點,以達成自己的目標 性格特點：沉著冷靜，足智多謀 例子：智取生辰綱 智取大明府 智取文安縣 巧用雙掌連環(huán)計 編輯本段結(jié)局 吳用罵死蔡太師 (宣和元年，宋江于梁山泊揭竿而起，建號梁，自封梁太祖。
三月，山東、河北諸縣俱下，南接淮河，北近遼境；義師已聚十余萬，又有攻汴梁之意。
宋徽宗甚恐懼，當朝太師蔡京奏請愿憑寸舌招降宋江，徽宗許之。
恰聞梁太祖親率大軍西征，天下兵馬大都督太尉高俅揮師迎之，太師乃隨高軍見梁太祖。
） 兩軍對壘，太祖身旁丞相吳用一見太師便想：“此人當是說客。
”心中暗自戒備。
卻聽那蔡太師道：“久聞梁山大寨諸將乃忠義之士，今日卻為何行逆，為此不忠不義之舉
”吳用遂道：“昏君當?shù)?，奸臣遍衙：可忍見?/p>
憐民于生死際，救民于水火間：豈可謂‘不忠’乎
大宋行將百年，氣數(shù)已盡，滿朝君臣無能，鄉(xiāng)間餓殍遍野。
上帝憐民之多艱，故遣我等一零八星宿下凡，除此暴君，重得人間安寧。
我等起事人方數(shù)千，今經(jīng)三月而以至十余萬，蓋非人謀，實乃天意。
我大梁壯士李逵嘗云：‘今國號宋，我太祖亦姓宋；便代之，有何不可
’方逢亂世，天下唯有德者居之。
我太祖濟世順民，何逆之有
” 蔡京大怒，道：“噫
宋江長方五尺，面黑，生具猥象；乃一刀筆小吏，至貧至賤之人；無仲尼、墨翟之賢，孫武、吳起之略：如此之人，怎敢起逐鹿之心、問鼎之意
”吳用道：“蔡京匹夫，怎敢直呼吾皇之名諱
有道是：“人不可貌相，海水不可斗量”，太師不記得否
齊之晏子、川之張松，不皆形容古怪而胸懷大才之人乎
漢高祖出于一亭長，后破項羽于垓下，擒韓信于淮陰，何其壯哉
大漢東據(jù)朝鮮，西通西域，南包交趾，北擁大漠，其土之廣，宋有其半乎
孔子云“仁者愛人”，墨子云“兼相愛，交相利”，其賢不皆在于“仁”“愛”乎
當世之仁者，普天之下莫過于我梁太祖。
我太祖愛民若子，民莫不感激涕零，謂之“及時雨”。
凡我義師到處，民皆簞食壺漿以迎。
我太祖比之孔、墨，或有不如，然亦不遠矣。
至于無略，蓋因太祖仁愛，不肯與人勾心斗角耳。
然亦無妨：漢高祖嘗云：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。
鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。
連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
”我梁太祖求賢若渴，一沐三捉發(fā)，一飯三吐脯，倒屐以迎賢士，哪似汝偽宋滿朝文武，盡嫉賢妒能之徒
武圣之后，忠義磊落，汝宋以之為巡檢，吾帝封之為征東將軍；打虎英雄，膽義過人，汝宋以之為衙役，吾帝封之為步軍大將；雙槍如電，風流倜儻，汝宋以之為都監(jiān)，吾帝封之為虎軍大將；步行神速，一日千里，汝宋以之為縣卒，吾帝封之為欽差；五世大豪，武藝無雙，汝宋刑之以刀，吾帝封之為天下兵馬大都督；先朝貴胄，持有鐵券，汝宋投之以井，吾帝封之為戶部尚書。
至于閑道求為國師，漁夫可作水將，農(nóng)人而為步軍，僮仆而為弓手，更不必提。
汝宋何其昏也，吾帝何其明也
” 蔡京怒道：“汝當我大宋無人乎
我大宋有雄師百萬，良將千員，頃刻將汝賊逆化作齏粉
”吳用笑曰：“吾知也。
大宋立國百年，與遼九九八十一仗，仗仗皆敗，辱盡國威。
雁門關(guān)一役三路軍皆潰，老將楊業(yè)死節(jié)；澶淵結(jié)城下之盟，年貢三萬歲幣。
又欲開疆，西射天狼而棄河西，北奔長城而退燕南，丟盔棄甲萬千，損兵折將無數(shù)。
再觀今朝：汝軍之高太尉，豈非良臣乎
日日不通政事，與帝閑游，以悅帝意，可見其忠；擢升相位便保舉百十博球之友，可見其義；見人賄禮皆一臉和氣，可見其仁；大將王進嘗傷其父故公報私仇除之，可見其孝；三戰(zhàn)于梁山，屢敗屢戰(zhàn)，可見其勇；被擒仍自夸舉世相撲無對，可見其威
見如此之人，黃皓不敢夸其賄，楊國忠不敢耀其奸；此人為天下兵馬大都督，國力之威可知矣
吾觀古往今來能賢于此人者，惟太師汝一人而已
” 太師大怒，道：“汝等俗人懂甚么
吾圣上圣明，筆善丹青；吾亦通書畫，列“書法四大家”。
汝等山寨小賊，止識吃喝拉撒，乃一桶桶酒囊飯袋耳，怎知其中玄妙
”吳用笑曰：“吾以為徽宗之詞雖工，不及李后主《虞美人》、《相見歡》；徽宗之曲雖妙，不及陳后主《玉樹后庭花》、唐玄宗《霓裳羽衣曲》。
方其日淫而樂時，焉想日后囚閉汴京之痛楚、藏匿井中之狼狽、逃亡川蜀之慌疲
汝宋徽宗與我義軍對抗，猶蚍蜉撼大樹耳，不日將家破國亡、身遭橫死，便縱想囚閉他鄉(xiāng)之痛楚、逃亡他地之慌疲，而尚可得乎
何不早降
” 蔡京道：“今北有大遼，西有西夏，若我等二虎相爭，恐受其漁翁得利。
何不暫且罷兵，合而對外，我奏與圣上，封宋義士永為齊王，世代受爵，豈不美哉
”吳用道；“今遼后院起火，北番女真反叛，早已自顧不暇；西夏一彈丸小國，又何足道哉
若有明主，大可北伐遼而據(jù)遼東，西襲夏而通西域。
今徽宗無能，不但外戰(zhàn)受阻，而對內(nèi)暴虐，引宋王田方四雄并起，共討不庭。
宋百年前篡位得之，今天數(shù)已盡，理當讓賢。
今宋佩虎符、坐龍椅者，果能授孫、吳之略耶
峨大冠、托長紳者，果能建伊、皋之業(yè)耶
盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法廢而不知理。
存此朝廷，于民何益
偽宋當亡
老賊可速死
”蔡太師聽罷氣憤交加，突然大叫一聲，口噴鮮血，墜馬而亡。
后人有詩嘆云： 亂世義師圍汴梁，太師蔡京說宋江。
不顧宋庭官無道，只看梁朝軍猖狂。
饒舌欲學蘇秦論，墜馬只得王朗亡。
小丑跳梁空一場，令人千載笑奸相
編輯本段性格 臨危不亂 講義氣（給晁蓋通風報信） 足智多謀（智取生辰綱） 愚忠(聞宋江死后自縊） 編輯本段智賺玉麒麟 梁山為了拉盧俊義入伙，“智多星”吳用和宋江便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來，利用盧俊義 正子公也所繪《繪卷水滸傳》吳用 正為躲避“血光之災”的惶恐心理，暗藏“盧俊義反”四字，廣為傳播。
結(jié)果，成了官府治罪的證據(jù)，終于把盧俊義“逼”上了梁山：蘆花叢中一扁舟，俊杰俄從此地游。
義士若能知此理，反躬難逃可無憂。
盧俊義乃河北俊杰，他不僅急公好義，樂善好施，濟人危困，而且武藝高強，名聞四海，人稱“河北玉麒麟”。
梁山泊義軍頭領(lǐng)宋江久慕他的威名，一心想招取盧俊義上山坐第一把交椅，共圖大業(yè)，替天行道。
偏偏這個盧俊義有錢有勢，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且滿腦袋的忠君思想，要他上山造反談何容易，宋江常常為此苦惱。
軍師吳用，人稱“智多星”，為人機敏善于謀略，凡事一經(jīng)他策劃，沒有辦不成的道理。
所以，當宋江與他議起此事時，便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來。
當時吳用扮成一個算命先生，悄悄來到盧俊義莊上，利用盧俊義正為躲避“血光之災”的惶恐心里，口占四句卦歌，并讓他端書在家宅的墻壁上。
這四句卦歌是： 蘆花灘上有扁舟， 俊杰黃昏獨自游。
義到盡頭原是命， 反躬逃難必無憂。
吳用在這四句卦歌里，巧妙地把“盧俊義反”四個字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之災”的盧俊義哪里有心細察這其中的隱秘呢。
果然，這四句詩寫出后，被官府拿到了證據(jù)，大興問罪之師，到處捉拿盧俊義，終于把他逼上梁山。
祖國悠久的歷史文化
1989年3月26日，山海關(guān)。
靜靜的海子躺在鐵軌上，在他的身上是打開的。
遠方，火車呼嘯而來，一代天才詩人由此走向了另一個世界。
海子，原名查海生，安微查灣人。
1964年3月出生。
1979年以15歲之年考入北大法律系，后分配至任教。
我們把他的生死之年計算一下就會發(fā)現(xiàn)，他活了26歲。
而他生于1964年3月，死的日子恰是3月26日，如此鮮明的兩個“26”，難道僅僅是一種巧合嗎
海子是個先驗性的詩人，在他的身上，預言性的、啟示性的東西不斷為人們所發(fā)蒙，所感知，這是海子神話形成的一個重要的原因。
海子是視詩為生命的，詩是他生命的寫照和表現(xiàn)，也是他生命的毀滅與終結(jié)。
在他的詩中，我們不僅發(fā)現(xiàn)了他最后自殺時的全部的死亡意識和死亡景象，而且它們是那么的生動和真實。
而尤給人以警醒的是，在他生前，人們是不會注意，有時即使是注意也是不會警覺這些死亡景象的。
但是當人們后來一遍一遍地感受這些死亡景象時，詩人卻已亡逝，永不再來。
正如海子的生前至友西川所說，海子是一個有著自殺情結(jié)的人，死亡的意象是他的詩中一個重要的命題，而表現(xiàn)其最后自殺意識尤切的，無疑是他自殺之前的最后幾首詩之一，也就是作于1989年3月14日的：在春天，野蠻而悲傷的海子／就剩下這一個，最后一個／這是一個黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡／不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村。
在這里，海子無疑發(fā)出了死亡的宣告，這是一個悲傷的海子，陷于死亡而不能自拔；這是一個絕望的詩人，一個破滅而無任何希望的靈魂：大風從東刮到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明／你所說的曙光究竟是什么意思。
（）。
海子在死前曾同友人探討過自殺的方式，而最終選擇了臥軌，按西川的說法是“或許是因為他不可能選擇從飛機上往下跳”，但問題顯然不至于這么簡單。
也許“臥軌似乎是最便當、最干凈，最尊嚴的一種方式”，但如果我們細讀他的詩，我們是能夠發(fā)現(xiàn)鐵軌的死亡景象的，那就是在他的詩中不斷出現(xiàn)的天梯。
海子在全景式的，也幾乎耖盡了自己生命的大詩中，開頭就是一個圖象：在天空和大地之間，天梯靜靜地支撐在中間。
海子在這里賦予了天梯以精神，認為天梯是進入天堂的必經(jīng)之路。
而正是在天梯上，詩人開始了吟唱：打柴人這一天／從人類的森林／砍來樹木，找到天梯／然后，從天梯走向天堂（）。
正是天梯讓詩人進入了天堂，進入了神位，也進入了死亡的生命意象：我站在天梯上／我看見這天空即將合上（）。
詩人在中也表達了同樣的命題：天梯上的夜歌／天堂的夜歌／夜歌歌唱了我。
所以，顯然，詩人選擇鐵軌是別有深意的。
而如果有人在夜間乘火車，他一定會有這樣的經(jīng)歷：在近處的燈光下，遙望遠方，無限的鐵軌正一點點地上升，一直鋪到天上，而一個個枕木，恰是讓人拾級而上的木階。
所以，鐵軌的死亡景象——天梯，不僅在詩人的詩中如此，就是在現(xiàn)實中也是有它的具體意象的。
詩人選擇鐵軌，還有另一個重要的死亡景象，那就是斷裂的身體。
海子在死前的相當長的時間時里，是有精神分裂傾向的，直至后來發(fā)展為。
（這從他死前給家中的遺書中可看出，在遺書中，他說有人要害他，要家人為他報仇。
）由此，在他的詩中，分裂的、斷開的、破碎的詩歌景象不斷涌現(xiàn)。
而非常體現(xiàn)這一點并與他的死亡極其相關(guān)的就是斷裂的身體：“是我重又劈開的身體／流著雨雪，淚水在二月”（），“我早就說過，斷頭流血的是太陽”（），“從笨重天空跌落的／撞在陸地上，撞掉了頭撞爛了四肢”（），“你被劈開的疼痛在大地彌漫”（）。
我們可以看到，從89年2月22日的到89年3月14日的《春天，十個海子》，在短短的二十多天里，“劈開的肢體”、“斷頭流血”、“劈開的疼痛”等死亡景象是好此密集在詩人的腦中涌現(xiàn)，并傾泄在詩人的詩歌中，因此，我們有理由相信，詩人的斷裂的身體的死亡意象和選擇鐵軌是一脈相承的，而且可以說是為先聲的。
海子去山海關(guān)時帶了四本書：，梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》。
在這四本書中，最為重要的無疑是《圣經(jīng)》，可以說，詩人后期的許多詩歌的靈感和意境都是來源于《圣經(jīng)》的。
然而，就是這圣潔的《圣經(jīng)》，我們?nèi)钥梢栽谠娙说脑娭姓业剿强膳碌乃劳鼍跋螅菏暇硎俏业某岚?，無比明亮／有時像一個陰沉沉的今天／圣書下卷骯臟而快樂／當然也是我受傷的翅膀／┉┉／我空蕩蕩的大地和天空／是上卷和下卷合成一本的圣書，是我重又劈開的肢體（《黎明》）。
這不但說明了上卷和下卷的分別指向（受傷的翅膀），而且上下卷合成的圣書正是死亡：“是我重又劈開的肢體”，這樣，不但指出了圣書的死亡景象，而且也指出了鐵軌的死亡景象，但令人疑竇頓生的是，詩人似有憎恨《圣經(jīng)》的情結(jié)，圣書“骯臟而快樂”。
這一情結(jié)更明顯地表現(xiàn)在《太陽》一詩中：“骯臟的書殺人的書戴上了我的頭骨／因為血液稠密而看不清別的”，這也就更加明確地交代了死亡：圣書讓人死亡，死亡的結(jié)果是血液橫流，再也看不到遠方。
對于海子選擇山海關(guān)，朱大可認為是有特殊的用意的，“因為山海關(guān)是長城的起點，是巨大的民族之門，與歷史上最大的皇權(quán)專制有關(guān)。
”所以海子的自殺是一種精神獻祭。
但西川對此鄙夷不顧，認為過于牽強，“事實上，海子并沒有選擇山海關(guān)，而是選擇了山海關(guān)至龍家營之間的一段火車慢行道。
”雖然朱大可的看法過于形而上，但四川的看法也有過于狹隘之嫌，這里顯然應將山海關(guān)理解為一個包容龍家營的地方，因為海子是朝著山海關(guān)這個大概念去的，至于自殺的具體地點，則受能否方便自殺的制約，這一點從他在山海關(guān)徘徊了相當長的時間也能看出。
同時，顯然，海子選擇山海關(guān)也是有一定指向的，因為北京有那么多的鐵軌可臥，如果沒有一定的指向，是不必也不用跑到山海關(guān)去的，這一行為本身就足以令我們深深思索。
我們注意到，詩人的詩中多次提到山脈和海洋。
詩人在《拂曉》中寫道：斷頭臺是心脈全部的地方／跟我走吧，拋擲頭顱，灑盡熱血，黎明／新的一天正在來臨。
而對于海洋，詩人是認為自己是海洋的兒子的（海生），同時，他在《獻給太平洋》的詩中寫道：“上帝悲傷的新娘，你自己的血染紅／天空，你內(nèi)部孤獨的海洋。
這里是有著海的死亡意象的，連同上面的山的死亡意象，所以我們認為，把山海關(guān)拆開進行解釋可能是一種角度，這也可能是詩人選擇山海關(guān)的一個原因。
雖然，這種解釋可能是那么的蒼白和牽強。
海子是3月25日去山海關(guān)的，在山海關(guān)徘徊了一個下午和一個上午，然后在26日中午開始向臥軌的地方走去，并最終選擇了黃昏時分。
而讓我們?nèi)缭怆姄舻氖?，就是黃昏時分，我們也在詩中找到了它的死亡意象“：正是黃昏時分／無頭英雄手指落日／手指落日和天空／眼含塵土和熱血／扶著馬頭倒下（《太陽》）。
這是多么栩栩如生的死亡偈語啊
又是多么殘忍的預示
至此，我們己經(jīng)在詩人的詩中發(fā)現(xiàn)了他最后死亡時的全部死亡景象，也許這是一種牽強附會，或者是偶然巧合，但我們更相信這是詩人的自我神示，是一種精致的自我毀滅與設計。
但無論如何，我們都應該永遠記住詩人在3月26日的身影：孤獨、徘徊、寂寥、憔悴、悲傷而絕望。
我們也由此更加相信，詩人是“殉詩”，也就是“殉死”的，當詩成為詩人的生命，成為詩人的信仰，詩與死也就具有了同等的意義，“我的前額是火，信仰是我的尸體”。
詩人的死宣告了八十年代純潔詩歌的終結(jié)，同時也遠離了九十年代不潔而又齷齪的詩界。
詩人是痛苦而歿，生前不被人關(guān)注，不被人認同，寂寞而孤立地徘徊在邊緣狀態(tài)，連詩歌的發(fā)表都極不順暢，所以，詩人是死不瞑目的。
但是，正如歷史上許多同樣的悲劇一樣，詩人也因此而神圣，而讓后人永遠景仰。
當夜晚我們仰望星空，我們一定會發(fā)現(xiàn)一顆星星：它在用心靈注視著我們的眼睛。
讓我們以彌翰頓的詩句來祭奠這位以命殉詩的詩人：無論誰死了，／我都覺得是我自己的一部分在死亡。
／因為我包含在人類這個概念里。
／因此我從不問喪鐘為誰而鳴，／他為我，也為你。
