贊美莫高窟壁畫(huà)飛天的成語(yǔ)

惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)、神采奕奕、栩栩如生、精妙絕倫

壁畫(huà)上的飛天 有的 有的 有的 造句

壁畫(huà)上的飛天, 有的面對(duì)銅鏡,梳妝打扮;有的置身花叢,追趕蝴蝶,有的伸開(kāi)雙臂,迎接客人; 有的手提果籃,采摘仙桃;有的歡聚一堂,翩翩起舞;有的迎風(fēng)飄飛,...

莫高窟寫(xiě)觀音菩薩彩塑的短文：寫(xiě)菩薩的神態(tài)、長(zhǎng)度樣子。

懷著對(duì)敦煌的憧憬與神往,在經(jīng)歷了茫茫戈壁的長(zhǎng)途跋涉后,當(dāng)我醒過(guò)神來(lái)的時(shí)候,終于明白自己已經(jīng)站在了敦煌莫高窟面前,真想大聲高喊：我來(lái)了.但是,出于對(duì)悠久歷史和燦爛文化的敬仰、也出于對(duì)如來(lái)佛祖的敬畏,我只能默默地、虔誠(chéng)地審視著這顆點(diǎn)綴在茫茫大漠之中的人間明珠.　　步入寺區(qū),環(huán)顧一下,莫高窟周?chē)歉瓯?、沙漠、不毛的禿山,而這里卻獨(dú)具一片青翠,泉水叮咚,樹(shù)木繁蔭,不能不讓人感到神奇.首先映入眼簾的“大牌坊”雄偉壯麗,氣勢(shì)不凡,坊額上“石室寶藏”四個(gè)蒼勁有力的大字系于右任先生題寫(xiě).敦煌莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之美、保存之完整,以及藝術(shù)之博大精深而聞名天下、享譽(yù)國(guó)內(nèi)外.漢唐雄風(fēng)吹拂著敦煌,絲路駝鈴吟詠著敦煌.“敦,大也,煌,盛也.”莫高窟背靠鳴沙山,面對(duì)三危峰,上下五層,窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米,現(xiàn)存洞窟大小不一,上下錯(cuò)落,密布崖面,洞窟里有栩栩如生的塑像,婀那多姿的飛天,精美絕倫的壁畫(huà),構(gòu)圖精巧的蓮花磚,烘托出了一個(gè)充滿(mǎn)宗教氛圍的佛國(guó)世界.莫高窟始鑿于公元366年,從隋至元,歷代多有增建,是我國(guó)、也是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù),是一個(gè)有1600余年歷史的曠世奇葩.現(xiàn)保存有從十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10個(gè)朝代的洞窟492窟,壁畫(huà)45000平方米,彩塑2415尊.其中壁畫(huà)是莫高窟藝術(shù)的精髓,規(guī)模宏大、題材廣泛、藝術(shù)精湛無(wú)與倫比.壁畫(huà)內(nèi)容有佛像、佛教史跡、經(jīng)變、神話(huà)、供養(yǎng)人等題材和裝飾圖案.窟中飛天壁畫(huà)最為傳神,飛天飛繞在上空,有的腳踏彩云,徐徐降落；有的昂首揮臂,騰空而上；有的手捧鮮花,直沖云霄；有的手托花盤(pán),橫空飄游.那迎風(fēng)擺動(dòng)的衣裙,飄飄翻卷的彩帶,使飛天飛得多么輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵嵋動(dòng)人.洞窟的佛像造型精美、栩栩如生,大小不一,最高的43.5米,最小者高不盈尺.造像為泥質(zhì)彩塑,神態(tài)各異.1900年發(fā)現(xiàn)了著名的藏經(jīng)洞,大量的歷史文物和藝術(shù)精品震驚天下,同時(shí)也開(kāi)始了外國(guó)強(qiáng)盜搶偷洞窟文物的丑惡歷史.1987年莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》.隨著電影《敦煌》的放映,使得敦煌更加馳名,來(lái)此游覽的人也越來(lái)越多,許多外國(guó)游客專(zhuān)程前來(lái)觀瞻.有一位學(xué)者看后感慨地說(shuō)：“看了敦煌石窟,就等于看到了世界的古代文明.”　　現(xiàn)在,當(dāng)魂?duì)繅?mèng)繞的奢望終于變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的時(shí)候,面對(duì)無(wú)邊大漠,面對(duì)蒼涼遺址,萬(wàn)般感觸涌上我的心頭.我感慨中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深,感慨帝國(guó)列強(qiáng)的凌強(qiáng)欺壓與野蠻掠奪,感慨輝煌的過(guò)去逝者如斯,感慨今日之中國(guó)正在譜寫(xiě)著新的華章!

描寫(xiě)莫高窟的壁畫(huà)或彩塑的美文

色流猛地一下渦漩卷涌，當(dāng)然是到了唐代。

人世間能有的色彩都噴射出來(lái)，但又噴得一點(diǎn)兒也不野，舒舒展展地納入細(xì)密流利的線條，幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè)章。

這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風(fēng)浩蕩，萬(wàn)物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰。

這里連禽鳥(niǎo)都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個(gè)天地歡呼。

這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。

這里的每一個(gè)場(chǎng)面，都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都?jí)蚰懔暨B長(zhǎng)久。

這里沒(méi)有重復(fù)，真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。

這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。

這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。

一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)入就讓你燥熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。

不管它畫(huà)的是什么內(nèi)容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。

人世間最有吸引力的，莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)。

這種信號(hào)是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。

沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷，沒(méi)有一個(gè)人能夠面對(duì)著它們。

　　甘肅敦煌莫高窟　　在甘肅省敦煌市鳴沙山東麓的崖壁上，長(zhǎng)長(zhǎng)的棧道將大大小小的石窟曲折相連，洞窟的四壁盡是與佛教有關(guān)的壁畫(huà)和彩塑，肅穆端莊的佛影，飄舞靈動(dòng)的飛天……莊嚴(yán)神秘，令人屏聲斂息。

　　這里，便是世界最大的佛教藝術(shù)寶庫(kù)－－莫高窟。

　　公元前二世紀(jì)，漢武帝派張騫出使西域，打開(kāi)了通向中亞、西亞的陸上交通“絲綢之路”。

千百年來(lái)，碧天黃沙的絲路貫通著中西文化交流和友好往來(lái)。

而敦煌，地處絲路南北三路的分合點(diǎn)，當(dāng)年曾是一座繁華的都會(huì)，貿(mào)易興盛，寺院遍布。

以藝術(shù)形象宣傳思想的佛教，從印度傳入中國(guó)后，與中華傳統(tǒng)文化融合，沿路留下了大量的石窟文化遺產(chǎn)，其中以莫高窟為主體的敦煌石窟規(guī)模最大，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，內(nèi)容最豐富，保存最完好。

　　1987年12月，甘肅敦煌莫高窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　甘肅敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。

其中位于甘肅省敦煌市東南25公里處的莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，是敦煌石窟的代表。

　　莫高窟位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上,上下五層, 南北長(zhǎng)約1600米。

始鑿于366年,后經(jīng)十六國(guó)至元十幾個(gè)朝代的開(kāi)鑿, 形成一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏大的石窟群。

現(xiàn)存洞窟492個(gè),壁畫(huà)45000平方米,彩塑2400余身, 飛天4000余身, 唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座,蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊, 是一處由建筑、繪畫(huà)、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂, 是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù), 被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”。

二十世紀(jì)初又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞(莫高窟第17洞),洞內(nèi)藏有從4—10世紀(jì)的寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)和文物五、六萬(wàn)件。

引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者極大的注意, 形成了著名的敦煌學(xué)。

　　敦煌石窟藝術(shù)中數(shù)量最大，內(nèi)容最豐富的部分是壁畫(huà)，最廣泛的題材是尊像畫(huà)，即人們供奉的各種佛、菩薩、天王及其說(shuō)法相等；佛經(jīng)故事畫(huà)，是以佛經(jīng)中各種故事完成的連環(huán)畫(huà)；經(jīng)變畫(huà)，是隋唐時(shí)期興起的大型經(jīng)變，綜合表現(xiàn)一部經(jīng)的整體內(nèi)容，宣揚(yáng)想象中的極樂(lè)世界；佛教史跡畫(huà)，表現(xiàn)佛教在印度、中亞、中國(guó)的傳說(shuō)故事和歷史人物相結(jié)合的題材；供養(yǎng)人畫(huà)像，即開(kāi)窟造像功德主的肖像，這是一部肖像史。

　　在莫高窟各個(gè)時(shí)代的壁畫(huà)中，有反映當(dāng)時(shí)的一些生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面、社會(huì)生活場(chǎng)景、衣冠服飾制度、古代建筑造型以及音樂(lè)、舞蹈、雜技的畫(huà)面，也記錄了中外文化交流的歷史事實(shí)，為研究4世紀(jì)到14世紀(jì)的中國(guó)古代社會(huì)提供了寶貴的資料。

　　莫高窟的壁畫(huà)也具有很高的藝術(shù)價(jià)值，盛唐時(shí)期的壁畫(huà)水平最高。

供參觀的洞窟較有影響的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。

　　西文學(xué)者將敦煌壁畫(huà)稱(chēng)作是“墻壁上的圖書(shū)館”。

　　莫高窟的開(kāi)鑿始于公元366年。

據(jù)記載，一位德行高超的和尚樂(lè)囫柱杖西游至此，見(jiàn)千佛閃耀，心有所悟，于是，鑿下第一個(gè)石窟。

從十六國(guó)到元朝，石窟的開(kāi)鑿一直沿續(xù)了十個(gè)朝代，1500年，至今，樂(lè)樽的那個(gè)石窟早已無(wú)法分辨得出，而莫高窟經(jīng)過(guò)風(fēng)沙侵蝕仍保存著十個(gè)朝代的750多個(gè)洞窟，窟內(nèi)壁畫(huà)四萬(wàn)五千平方米，彩塑三千余身和唐宋窟檐木構(gòu)建筑五座。

此外，還有藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的四、五萬(wàn)件手寫(xiě)本文獻(xiàn)及各種文物，其中有上千件絹畫(huà)、版畫(huà)、刺繡和大量書(shū)法作品。

如果把所有藝術(shù)作品一件件陣列起來(lái)，便是一座超過(guò)二十五公里長(zhǎng)的世界大畫(huà)廊。

　　莫高窟的彩塑多屬佛教人物及其修行涅盤(pán)事跡的造像。

因?yàn)槟呖叩膸r質(zhì)疏松，無(wú)法進(jìn)行雕刻，工匠們用的是泥塑。

唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下來(lái)，因此莫高窟的大量彩塑更為珍貴難得。

　　另外還有民族傳統(tǒng)神話(huà)題材及各種各樣的裝飾圖案。

從壁畫(huà)中，可以看到各民族各階層的各種社會(huì)活動(dòng)，如帝王出行、農(nóng)耕漁獵、冶鐵釀酒、婚喪嫁娶、商旅往來(lái)、使者交會(huì)、彈琴奏樂(lè)、歌舞百戲……世間萬(wàn)象，林林總總。

　　莫高窟作為藝術(shù)的寶庫(kù)，不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)尚在這里匯集成斑斕景觀。

敦煌唐代藝術(shù)代表了中國(guó)佛教藝術(shù)最璨爛的時(shí)代，外來(lái)的藝術(shù)與中國(guó)的民族藝術(shù)水乳交融，敦煌唐代藝術(shù)空前豐富多彩。

那雄偉渾厚高達(dá)十幾米的巨大佛像；靈巧精致僅有十余厘米的小菩薩；場(chǎng)面宏大、人物繁密的巨幅經(jīng)變；形象生動(dòng)、性格鮮明的單幅人物畫(huà)無(wú)都使人印象深刻。

　　飛天，是佛教中稱(chēng)為香音之神的能奏樂(lè)、善飛舞，滿(mǎn)身異香而美麗的菩薩。

唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng)，她既不像希臘插翅的天使，也不象古代印度騰云駕霧的天女，中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。

飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象。

提起敦煌，人們就會(huì)想到神奇的飛天。

　　在敦煌壁畫(huà)中所描繪的當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)生活場(chǎng)景，反映了我國(guó)古代狩獵、耕作、紡織、交通、作戰(zhàn)以及音樂(lè)舞蹈等生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)各個(gè)方面的內(nèi)容。

壁畫(huà)中各類(lèi)人物形象，保留了大量的歷代各族人民的衣冠服飾資料。

壁畫(huà)中所繪的大量的亭臺(tái)、樓閣、寺塔、宮殿、城池、橋梁和現(xiàn)存的五座唐宋木結(jié)構(gòu)檐，是研究我國(guó)古代建筑的形象圖樣和寶貴資料。

我國(guó)的雕塑和繪畫(huà)已有數(shù)千年的歷史。

美術(shù)史上記載許多著名畫(huà)家的作品多已失傳，敦煌藝術(shù)的大量壁畫(huà)和彩塑為研究我國(guó)美術(shù)史提供了豐富的實(shí)物資料。

　　莫高窟在明代一度荒廢，至清康熙五十四年（公元1715年）以后，又受到人們的注意。

光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，洞內(nèi)藏有寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)和文物四萬(wàn)多件。

此后莫高窟更為引人注目。

1907、1914年英國(guó)的斯坦因兩次掠走遺書(shū)、文物一萬(wàn)多件。

1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書(shū)中的精品，掠走約5000件。

1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫(xiě)經(jīng)，大部分運(yùn)至北京，交京師圖書(shū)館收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。

1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫(huà)。

1924年美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。

這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到很大損失。

　　中國(guó)從四十年代起成立了莫高窟的學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu)；六十年代對(duì)石窟進(jìn)行了全面的加固；八十年代開(kāi)始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時(shí)期。

敦煌壁畫(huà)的內(nèi)容是、

作為宗教藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它是壁畫(huà)的主要部分，其中包括各種佛像--------------三世佛、七世佛、釋迦、多寶佛、　　普賢菩薩像 唐代(8世紀(jì)末—9世紀(jì)初)　　賢劫千佛等；各種菩薩------文殊、普賢、觀音、勢(shì)至等；天龍八部------天王、龍王、夜叉、飛天、阿修羅、迦樓羅(金翅鳥(niǎo)王)、緊那羅(樂(lè)天)、大蟒神等等。

這些佛像大都畫(huà)在說(shuō)法圖中。

僅莫高窟壁畫(huà)中的說(shuō)法圖就有933幅，各種神態(tài)各異的佛像12208身　　在北魏晚期的洞窟里，出現(xiàn)了具有道家思想的神話(huà)題材。

西魏249窟頂部，除中心畫(huà)蓮花藻井外，東西兩面傻子王八王八節(jié)揚(yáng)幡的方士開(kāi)路，后有人首龍身的開(kāi)明神獸隨行。

朱雀、玄武、青龍、白虎分布各壁。

飛廉振翅而風(fēng)動(dòng)，雷公揮臂轉(zhuǎn)連鼓，霹電以鐵鉆砸石閃光，雨師噴霧而致雨。

　　飾圖案畫(huà)　　豐富多彩的裝飾圖案畫(huà)主要是用于石窟建筑裝飾，也有桌圍、冠服和器物裝飾等。

裝飾花紋隨時(shí)代而異，千變?nèi)f化，具有高超的繪畫(huà)技巧和豐富的想象力。

圖案畫(huà)主要有藻井圖案、椽間圖案、邊飾圖案等。

　　故事畫(huà)　　為了廣泛吸引群眾，大力宣傳佛經(jīng)佛法，必須把抽象、深?yuàn)W的佛教經(jīng)典史跡用通俗的簡(jiǎn)潔的、形象的形式灌輸給群眾，感召他們，使之篤信朝拜。

于是，在　　乘象人胎　　洞窟內(nèi)繪制了大量的故事畫(huà)，讓群眾在看的過(guò)程中，受到潛移默化的教育。

故事畫(huà)內(nèi)容豐富，情節(jié)動(dòng)人，生活氣息濃郁，具有誘人的魅力。

主要可分為五類(lèi)。

　　1、佛傳故事：主要宣揚(yáng)釋迦牟尼的生平事跡。

其中許多是古印度的神話(huà)故事和民間傳說(shuō)，佛教徒經(jīng)過(guò)若干世紀(jì)的加工修飾，附會(huì)在釋迦身上。

一般畫(huà)“乘象入胎”、“夜半逾城”的場(chǎng)面較多。

第290窟（北周）的佛傳故事作橫卷式六條并列，用順序式結(jié)構(gòu)繪制，共87個(gè)畫(huà)面，描繪了釋迦牟尼從出生到出家之間的全部情節(jié)。

這樣的長(zhǎng)篇巨制連環(huán)畫(huà)，在我國(guó)佛教故事畫(huà)中是罕見(jiàn)的。

　　九色鹿本生故事畫(huà) 莫高窟第257窟 北魏　　2、本生故事畫(huà)：是指描繪釋迦牟尼生前的各種善行，宣傳“因果報(bào)應(yīng)”“苦修行善”的生動(dòng)故事。

也是敦煌早期壁畫(huà)中廣泛流行的題材，如“薩捶那舍身飼虎”、“尸毗王割肉救鴿”、“九色鹿舍己救人”、“須閣提割肉奉親”等。

雖然都打上了宗教的烙印，但仍保持著神話(huà)、童話(huà)、民間故事的本色。

　　3、因緣故事畫(huà)：這是佛門(mén)弟子、善男信女和釋迦牟尼度化眾生的故事。

與本生故事的區(qū)別是：本生只講釋迦牟尼生前故事；而因緣則講佛門(mén)弟子、善男信女前世或今世之事。

壁畫(huà)中主要故事有“五百?gòu)?qiáng)盜成佛”、“沙彌守戒自殺”、“善友太子入海取寶”等。

故事內(nèi)容離奇，情節(jié)曲折，頗有戲劇性。

　　張騫出使西域圖　　4、佛教史跡故事畫(huà)：是指根據(jù)史籍記載畫(huà)成的故事，包括佛教圣跡、感應(yīng)故事、高僧事跡、瑞像圖、戒律畫(huà)等。

包含著歷史人物、歷史事件，是形象的佛教史資料。

這類(lèi)畫(huà)多繪于洞窟龕內(nèi)四披、甬道頂部和角落處次要地方。

但有的也繪于正面墻壁，如第323窟的“張騫出使西域圖”、“佛圖澄”和第72窟的“劉薩訶”等。

　　5、比喻故事畫(huà)：這是釋迦牟尼深入淺出、通俗易懂地給佛門(mén)弟子、善男信女講解佛教教義所列舉的故事。

這些故事大都是古印度和東南亞地區(qū)的寓言、童話(huà)，被佛教徒收集記錄在佛經(jīng)里，保存至今。

敦煌壁畫(huà)中的比喻故事有“象護(hù)與金象”，“金毛獅子”等。

　　山水畫(huà)　　敦煌壁畫(huà)中的山水畫(huà)遍布石窟，內(nèi)容豐富，形式多種多樣。

大多與經(jīng)變畫(huà)、故事畫(huà)融為一體，起陪襯作用。

有的是按照佛典中的山水，參照現(xiàn)實(shí)景物加上高超的想象力，描繪出“極樂(lè)世界”青山綠水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美麗自然風(fēng)光；有的是以山水為主體的獨(dú)立畫(huà)幅，如第61窟的“五臺(tái)山圖”。

　　反彈琵琶 中唐　　壁畫(huà)內(nèi)容除以上七類(lèi)外，還有建筑畫(huà)、器物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)等。

敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值彌足珍貴，在結(jié)構(gòu)布局、人物造型、線描勾勒、賦彩設(shè)色等方面系統(tǒng)地反映了各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格及其傳承演變、中西藝術(shù)交流融匯的歷史面貌。

　　上述七類(lèi)壁畫(huà)，除裝飾圖案而外，一般有情節(jié)的壁畫(huà)，特別是經(jīng)變畫(huà)和故事畫(huà)，都反映了大量的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，如：統(tǒng)治階級(jí)的出行、宴會(huì)、審訊、游獵、剃度、禮佛等；勞動(dòng)人民的農(nóng)耕、狩獵、捕魚(yú)、制陶、冶鐵、屠宰、炊事、營(yíng)建、行乞等；還有嫁娶、上學(xué)、練武、歌舞百戲、商旅往來(lái)、少數(shù)民族、外國(guó)使者等等各種社會(huì)活動(dòng)。

因此，敦煌石窟，不僅是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)，也是歷史文獻(xiàn)寶庫(kù)。

莫高窟以其大量精美的壁畫(huà)和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的彩色塑像，和極其珍貴的大量佛經(jīng)、文書(shū)等珍貴歷史文獻(xiàn)，堪稱(chēng)世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)寶庫(kù)之一。

敦煌壁畫(huà)中的飛天應(yīng)該怎么解釋啊

飛天是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。

敦煌地區(qū)約5OO多個(gè)石窟中，都繪有大量的飛天形象。

　　飛天，是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身。

乾闥婆，意譯為天歌神、緊那羅，意譯為天樂(lè)神。

原是古印度神話(huà)中的娛樂(lè)神和歌舞神，是一對(duì)夫妻，后被佛教吸收為天龍八部眾神之一。

乾闥婆的任務(wù)是在佛國(guó)里散發(fā)香氣，為佛獻(xiàn)花、供寶，棲身于花叢，飛翔于天宮。

緊那羅的任務(wù)是在佛國(guó)里奏樂(lè)、歌舞，但不能飛翔于云霄。

后來(lái)，乾闥婆和緊那羅相混合，男女不分，職能不分，合為一體，變?yōu)轱w天。

現(xiàn)在，把早期在天宮奏樂(lè)的叫“天宮伎樂(lè)”，把后來(lái)持樂(lè)器歌舞的稱(chēng)“飛天伎樂(lè)”。

　　的風(fēng)格特征是不長(zhǎng)翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔。

千姿百態(tài)，千變?nèi)f化。

這是在本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融合了外來(lái)飛天藝術(shù)的成就，發(fā)展創(chuàng)作出來(lái)的形象。

因?yàn)轱w天在洞窟內(nèi)只起陪襯作用，不占主體地位，所以只能分時(shí)期綜合介紹。

　　敦煌早期飛天多畫(huà)在窟頂平棋岔角，窟頂藻井裝飾，佛龕上沿和本生故事畫(huà)主體人物的頭上。

如北涼第272窟頂四披和第275窟北壁本生故事畫(huà)上方的幾身飛天。

從造型上可看出其藝術(shù)特點(diǎn)，頭有圓光，臉型橢圓，身材粗短，上身裸露，肩披大巾，腰纏長(zhǎng)裙，鼻梁和眼珠上點(diǎn)染白粉以示，與西域龜茲（新疆庫(kù)車(chē)）石窟中的飛天形象，在面容、飛動(dòng)姿態(tài)、色彩線描上以及繪制過(guò)程等方面均很相似。

　　北魏時(shí)期飛天所畫(huà)的范圍已擴(kuò)大到說(shuō)法圖中和佛龕內(nèi)兩側(cè)。

飛天形象雖然還保留著西域飛天的特點(diǎn)，但已發(fā)生了變化，逐漸向轉(zhuǎn)變。

如北魏226窟北壁后部說(shuō)法圖西側(cè)上方的一身散花飛天，臉型由橢圓變?yōu)殚L(zhǎng)條但豐滿(mǎn)，鼻豐嘴小，五官勻稱(chēng)，身材修長(zhǎng)，衣裙飄曳，橫空飛翔，豪邁大方，勢(shì)如飛鶴，鮮花飄香，姿勢(shì)優(yōu)美，動(dòng)感特強(qiáng)。

　　隋代飛天正處在融合、探索、創(chuàng)新時(shí)期。

主要表現(xiàn)在體型不同，身材修長(zhǎng)，比例適度，腰姿柔軟，綽約多姿。

臉型有的清秀，有的豐圓。

服飾不同，有上身半裸的，有穿大袖長(zhǎng)袍的，有穿短襯長(zhǎng)袍的。

飛態(tài)不同，有單飛的，有群飛的，有上飛的，下飛的，逆風(fēng)飛的，順風(fēng)飛的……如隋代大窟之一第427窟是畫(huà)飛天最多的洞窟，計(jì)108身。

飛天皆頭戴寶冠，上體半裸，項(xiàng)飾瓔珞，身披彩帶，腰束長(zhǎng)裙。

雖然飛天的膚色已經(jīng)由紅變黑，但形象清晰，有持花的、托花的、散花的，有手持箜篌、琵琶、橫笛、豎琴等樂(lè)器的。

姿態(tài)多樣，繞窟飛翔，平靜肅穆的洞窟似在卷涌飛騰

　　到了唐代，敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程，完全形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。

　　唐代洞窟的四壁畫(huà)滿(mǎn)了大型經(jīng)變畫(huà)。

飛天不僅畫(huà)在藻并、佛龕、四披上，大部分畫(huà)在經(jīng)變畫(huà)中。

在極樂(lè)世界正中說(shuō)法，飛天飛繞在上空，有的腳踏彩云，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手捧鮮花，直沖云霄；有的手托花盤(pán)，橫空飄游。

那迎風(fēng)擺動(dòng)的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得多么輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵嵋動(dòng)人。

　　在唐代，還出現(xiàn)了不少雙飛天。

如第321窟西壁佛龕上層南側(cè)的兩身雙飛天，飛姿優(yōu)美。

這兩身飛天的膚體雖然變成降黑色，但眉目輪廓及體形姿態(tài)線條十分清晰，身材修長(zhǎng)，昂首挺胸，雙腿上揚(yáng)，雙手散花，衣裙飄帶隨風(fēng)舒展，由上而下，徐徐飄落，像兩只在空中游大的雙燕。

　　在壁畫(huà)中還有裸體飛天、童子飛天等。

　　五代、宋以后的飛天，在造型動(dòng)態(tài)上無(wú)所創(chuàng)新，逐步走向公式化。

飛天的風(fēng)格特點(diǎn)雖不同，但一代不如一代，逐漸失去了原有的藝術(shù)生命。

　　敦煌地區(qū)石窟保存的從公元4世紀(jì)（十六國(guó)）到14世紀(jì)（元代）歷時(shí)千余年的眾多飛天形象，是民族藝術(shù)的瑰寶，是佛教藝術(shù)中璀璨奪目的一枝奇葩

默寫(xiě)《莫高窟》中描寫(xiě)彩塑豐富美妙的句子!!!!!

1）．講解敦煌莫高窟的彩塑及各時(shí)代的彩塑特點(diǎn)其中唐代前，及盛唐時(shí)的佛像特點(diǎn)采取先提問(wèn)，帶著問(wèn)題講同學(xué)觀看并找出答案。

1．敦煌莫高窟藝術(shù)是集哪些藝術(shù)門(mén)類(lèi)于一身的藝術(shù)窟，其有擁有彩塑多少身

2． 早期彩塑具有什么特點(diǎn)

隋代及其唐代彩塑形象各有什么特點(diǎn)

（在錄相中帶領(lǐng)學(xué)生形象生動(dòng)的欣賞每個(gè)彩塑的形象）、，〈菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無(wú)一不說(shuō)明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。

補(bǔ)充： 　隋唐時(shí)期的大型經(jīng)變畫(huà)還有如隋代四二0窟的《法華經(jīng)變》、三二一窟的《寶雨經(jīng)變》，初唐三二九窟的《彌勒經(jīng)變》等等100多幅。

它們均拋棄了早期陰森悲慘的情調(diào)，而以明亮、歡快的氣氛代替。

那飛揚(yáng)的舞蹈、滿(mǎn)是金銀珍珠的寶山、輕盈皎潔的池水無(wú)不流露出人們對(duì)喜慶升平的佛國(guó)世界的美好幻想。

壁畫(huà)中的人物造型時(shí)代特點(diǎn)鮮明：男子寬衣博帶，氣象雍容；女子體態(tài)豐肥，艷麗多姿。

尤其是菩薩像，端莊文靜，窈窕可愛(ài)，溫柔親切，尤添了幾許現(xiàn)實(shí)生活里的女性之美。

　　莫高窟的壁畫(huà)上，處處可見(jiàn)漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個(gè)反彈琵琶的飛天仙女的形象。

飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。

墻壁之上，飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來(lái)，勢(shì)若流星；有的穿過(guò)重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)悠悠漫卷。

畫(huà)家用那特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。

　　熾熱的色彩，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫(huà)師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫(huà)中那樣張揚(yáng)的想象力量吧

五年級(jí)上冊(cè)蘇教版18課莫高窟壁畫(huà)上的飛天，續(xù)寫(xiě)。

片段