描寫古代服飾的句子
【淡粉色華衣裹身，白色紗露出線條優(yōu)美的和清晰可見的鎖骨，裙褶如雪月光華流動輕瀉于地，挽迤三尺有余，使得步態(tài)愈加雍容柔美，三千青絲用發(fā)帶束起，頭插蝴蝶釵，一縷青絲垂在胸前，薄施粉黛，只增顏色，雙頰邊若隱若現(xiàn)的紅扉感營造出一種純肌如花瓣般的嬌嫩可愛，整個人好似隨風紛飛的蝴蝶，又似清靈透徹的冰雪……】【大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。
低垂鬢發(fā)斜插鑲嵌珍珠碧玉步搖，花容月貌出水芙蓉。
】【身穿是淡白色宮裝，淡雅處卻多了幾分出塵氣質。
寬大裙幅逶迤身后，優(yōu)雅華貴。
墨玉般的青絲，簡單地綰個飛仙髻，幾枚飽滿圓潤的珍珠隨意點綴發(fā)間，讓烏云般的秀發(fā)，更顯柔亮潤澤。
美眸顧盼間華彩流溢，紅唇間漾著清淡淺笑。
】【身著一身淺藍色紗衣，肩上披著白色輕紗，微風吹過，給人一種飄飄欲仙的感覺。
一頭青絲散散披在雙肩上，略顯柔美，未施一絲粉黛，緩緩在御花園散步，看著已經(jīng)過了花期的牡丹，不禁想到自己，自己現(xiàn)在有著皇帝的寵愛，就如同盛開的牡丹，妖艷，絢麗。
如果哪一天自己老了，皇帝的寵幸不在了，是不是自己就和這過了花期的牡丹一樣，沉睡在泥土中，無人問津
想著想著，居然有一種想要大哭一場的感覺，悠悠嘆了口氣】【身著淡藍色的長裙，裙裾上繡著潔白的點點紅梅,用一條白色織錦腰帶將那不堪一握的纖纖楚腰束住.將一頭青絲綰成如意髻,僅插了一支梅花白玉簪.雖然簡潔,卻顯得清新優(yōu)雅】【一身淺藍色的宮裝,裙角上繡著細碎的櫻花瓣。
頭上斜簪一支碧玉玲瓏簪,綴下細細的銀絲串珠流蘇. 臉上薄施粉黛，緩緩在御花園散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕】臣妾夏念瑤參見皇上，皇上吉祥【話落，莞爾一笑】【著一身淡紫色衣裙，身上繡有小朵的淡粉色梔子花。
頭發(fā)隨意的挽了一個松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，顯得幾分隨意卻不失典雅。
略施粉黛，朱唇不點及紅。
】【碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。
嬌媚無骨入艷三分。
】【身穿白色紗裙，腰間用水藍絲軟煙羅系成一個淡雅的蝴蝶結，墨色的秀發(fā)上輕輕挽起斜插著一支薇靈簪。
肌膚晶瑩如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步】【內穿薄蟬翼的霞影紗玫瑰香胸衣，腰束蔥綠撒花軟煙羅裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蟬翼紗。
腰若細柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。
】【淡粉色宮裝，裙角繡著展翅欲飛的淡藍色蝴蝶，外披一層白色輕紗。
微風輕拂，竟有一種隨風而去的感覺。
絲綢般墨色的秀發(fā)隨意的飄散在腰間，身材纖細,蠻腰贏弱,更顯得楚楚動人】【淡綠色的繁花宮裝，外面披著一層金色薄紗，寬大的衣擺上銹著紫色的花紋，三千青絲撩了些許簡單的挽了一下,其余垂在頸邊,額前垂著一枚小小的紅色寶石，點綴的恰到好處。
頭上插著鏤空飛鳳金步搖，隨著蓮步輕移，發(fā)出一陣叮咚的響聲。
襯得別有一番風情美麗可人之姿】【金黃色的云煙衫繡著秀雅的蘭花，逶迤拖地黃色古紋雙蝶云形千水裙，手挽碧霞羅牡丹薄霧紗。
云髻峨峨，戴著一支鏤空蘭花珠釵，臉蛋嬌媚如月，眼神顧盼生輝，撩人心懷。
】【肩若削成，腰如約素，眉如翠羽，肌如白雪。
身穿一襲素錦宮衣，外披水藍色輕紗，微風吹過，輕紗飛舞，整個人散發(fā)出淡淡靈氣。
三千青絲被挽成一個簡單的碧落髻，將一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花園走去，看著前面緩緩而來的宸妃。
微微一笑，等著她先開口向自己請安】【風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發(fā)絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情。
一身絳紫色長裙，繡著富貴的牡丹，水綠色的絲綢在腰間盈盈一系，完美的身段立顯無疑，攜侍女兩人緩緩在御花園散步，看到迎面走來的母后，莞爾一笑】念瑤給母后請安，母后吉祥。
【一身淡黃色云煙衫逶迤拖地白色宮緞素雪絹云形千水裙，頭發(fā)梳涵煙芙蓉髻，淡掃蛾眉薄粉敷面，明艷不可方物】
什么是輕小說
復制粘貼說得太復雜...我來說點我的看法1.日本人寫的（這是第一點，別的不能算輕小說）2.畫面感很足，感覺是紙上的動畫3.非常動漫化4.插圖非常動漫
民國文中描寫女子旗袍服飾的句子或詞語
1.特征 旗袍的外觀特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐、擺側開衩，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。
開衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。
滿族旗裝：大多采用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。
近代旗袍：進入了時代，衣片上出現(xiàn)了省道，腰部更為合體并配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。
刺繡精細。
旗袍的京派與海派 京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。
海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
藝術家與旗袍 藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。
設計師與旗袍 經(jīng)過的演變，旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來。
旗袍成為一種經(jīng)典女裝。
經(jīng)典相對穩(wěn)定，而時裝千變萬化。
但時裝設計師常從經(jīng)典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
旗袍是近代興起的中國婦女的傳統(tǒng)時裝，而并非正式的傳統(tǒng)民族服裝。
它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現(xiàn)在。
旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度比較高，因而富有一定收藏價值。
現(xiàn)代穿旗袍的女性雖然較少，但現(xiàn)代旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味，同時又能體現(xiàn)時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
【分類】 旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。
旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。
袖形的款式主要有：寬袖形、窄袖形、長袖、中袖、短袖或無袖。
襟形款式主要有圓襟、直襟、方襟、琵琶襟等： 圓襟旗袍禮服——襟處線條圓順流暢； 直襟旗袍禮服——身材豐滿、圓臉型的女性適合這一款式，可使身材顯得修長； 方襟旗袍禮服——將襟部進行了大膽的改革，適合不同臉形穿著。
琵琶襟旗袍禮服—— 此外還有雙圓襟旗袍、雙開襟旗袍等款式。
【材質】 制作旗袍的有布料，絲綢、錦緞等，目前又有真絲雙縐、絹紡、電力紡、杭羅等真絲織品。
【色彩】 清代滿人旗袍以藍、黑二色為主，但讀書人卻有相當一部分人穿白、紅、紫色的。
至于黃色，因是皇家獨尊之色，民眾是忌用的。
清代滿族婦女的旗袍色彩鮮艷復雜、對比度高，在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子，且認為越多越美。
清末曾時興過“十八鑲”（即鑲十八道花邊），用料等花色品種就更是多樣。
常見的大紅旗袍，色彩絢麗醒目，款式別致，充分展現(xiàn)出滿民族悠久的歷史文化，著重體現(xiàn)東方女性含蓄優(yōu)雅的魅力。
【圖案】 清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材， 現(xiàn)代常見的旗袍圖案為中國水墨畫手法描繪的花卉圖案設計。
輕小說吧分什么分類
有關于“輕小說”，目前仍很難有人能夠揭示這類內容涵蓋青春、校園、科幻、奇幻、恐怖、歷史、動畫等類別的作品給與明確的定義。
按日本媒體報道與各家出版社出版時的方向歸納出以下幾個特點： 1.以青少年等年輕讀者為主要對象的娛樂小說。
聚星網(wǎng)——輕小說閱讀2.以讀者平常使用的口語來書寫。
為了讓年青一代有閱讀喜愛的興趣， 許多輕小說都會采用以對話為主體來展開故事，并且從主人公的視角出發(fā)的第一人稱的作品也不少。
3.在封面上、內頁上大量使用插畫，有強烈的視覺效果。
一開始就使用插圖介紹角色的情況也很多。
4.風格上受到漫畫、動畫的影響。
5.作者并不是向青少年訴說一個故事，而是以和青少年讀者相同的視點來描述作者本身認為有趣的故事。
縱觀輕小說最近幾年在國內的發(fā)展趨勢，不得不說輕小說的潛力很大，以后的前景必將輝煌。
趁著日本動漫對中國愛好者的強烈影響，國內越來越多的動漫迷不在僅僅局限于觀看動畫欣賞動畫，他們更希望于開創(chuàng)屬于中國的動畫風。
于是漫展發(fā)展了，漫畫發(fā)展了，COSPLAY發(fā)展了，網(wǎng)絡廣播劇發(fā)展了，同人志發(fā)展了，插畫發(fā)展了，3D游戲發(fā)展了，動漫周邊也發(fā)展了，除了動畫屬于例外——因為制作動畫的成本資金我們需要考慮（當然我們不能忘記《追夢人》的貢獻，作為把漫畫制作為動畫的飛躍性，我們還是很看好這種前景的。
但是由于資金成本等各個方面的原因，《追夢人》的質量欠佳。
中國不是沒有制作高水準的技術，關鍵看怎么弄出來了。
而且以目前國家的標準來看，制作動畫的題材有些偏向低齡化）——現(xiàn)在不知道火影、網(wǎng)王什么的人還真是少得可憐。
在動漫界，俗話說得好——ACG不分家。
這里的ACG，指的是漫畫、動畫、游戲（游戲類別不分網(wǎng)絡、家機、掌機）。
但按照現(xiàn)在的發(fā)展情況來看，應該是ACGMN（指漫畫、動畫、游戲、音樂廣播劇、輕小說，其實還應該算上日劇……雖然每年每個季度都有動漫改編而成的日劇存在，但存在感卻很薄弱）不分家才對。
這是一個死循環(huán)，但卻又循環(huán)得合理，循環(huán)得令眾人津津樂道。
其中，在ACGMN中，在國內發(fā)展得比較薄弱的應該是N（輕小說）。
前些年國內基本都只看過創(chuàng)龍傳和銀河英雄傳說的人，可能是最早接觸輕小說的類群了。
那個時候也動筆寫寫，不過寫原創(chuàng)的現(xiàn)在改行寫網(wǎng)絡小說了，而一直堅持寫動漫同人而且還寫得不倫不類的，大概就是國內寫輕小說人群的“始祖”了。
現(xiàn)在日本輕小說的發(fā)展幾乎在頂峰時期，還真沒看見過有哪個動畫沒出過官方輕小說的。
原本以為沒有小說版的動畫，上網(wǎng)一搜索，小說版便鬼一般地出現(xiàn)在你的眼前。
大家都清楚的了解喜歡動漫的人的脾性，寧可錯殺一千不準放過一個，于是輕小說的論壇如雨后春筍般的出現(xiàn)在大家面前。
不過真正搞專業(yè)錄入下載的論壇很少。
據(jù)我觀察，一般都是占據(jù)一個論壇的一個小區(qū)的情況比較多。
在網(wǎng)絡和動漫的幫助下輕小說迅速普及，那么，有些人就不止步于看，還想寫寫自娛。
現(xiàn)在我們大致所了解的，也就這么多了。
通過國內的動漫雜志我們可以看到，一些輕小說欄目和專題都是最近新增。
特別是近一年來，國內不但出版了日本輕小說，而且還引進正版
多年來我們受著盜版動漫書籍的毒荼，終于有點青天建白日了。
我們還可以從其他方面看出輕小說普及的速度。
一個小小的免費的論壇，由于是專門搞輕小說下載、錄入、翻譯方面的，結果開論壇半年由于在線人數(shù)上千過于擁擠而不得不購買服務器變?yōu)楠毩⒄搲?/p>
這件事似乎在昭示著，國內的輕小說文學之風正在席卷我們
在學校附近的書店我看到幾款雜志，上面赫然印刷著輕小說、輕閱讀、輕文學、征集輕小說稿件的文字。
我有些吃驚。
說起來，國內比較正規(guī)的輕小說雜志有漫友文化的《親小說》和前線文化的《前線小說》外，我真的很少再看見符合輕小說風格的雜志（游戲雜志《掌機王》曾翻譯并出版了PS游戲《怪物獵人》的輕小說版，比較正規(guī)）。
或許是我孤陋寡聞，但是各個出版社和文化公司都在盯輕小小說這個前途不可限量的領域，各位編輯含辛茹苦地制作出的雜志竟然不符合輕小說類的規(guī)格，那么不過我想請問一句，大家真的了解輕小說知道輕小說并且真的為了輕小說才制作雜志的么
大家都說輕小說沒有什么確切的文字定義所以都拿一些青春小文搪塞過去。
但是我們不用看文只看雜志大小就知道它到底是不是輕小說雜志了。
輕小說，一開始的定義其實是“重量輕的口袋書”。
能裝進口袋的書絕對不應該是《花火》（只是舉例，切莫見怪）般大小的。
而且就紙張來說，也不是那樣的白色薄紙。
當然我這個說得可能有些刻薄，因為紙張問題絕對不是編輯們所能說得算的，即使提議我看主編和董事不點頭誰也別想過那關。
再怎么說雖然紙張的質量問題不太起眼，但也有關于成本問題（不過我認為就算因為紙張質量而提升雜志售價也是無所謂的，動漫迷們絕對不會舍不得那些錢。
要知道，我個人覺得最富裕最奔小康的可能就是動漫愛好者。
一個手辦有多貴
COS一次的衣服有多大成本
大家可想而知）。
其次是輕小說的筆觸。
輕小說是一種看似文字平淡、情節(jié)高潮起伏不大、對于場景和人物服飾動作描寫少、全篇充斥著人物對話的類型，但強烈的分鏡感卻能激起腦中的想象將小說故事自動在腦內補充完整。
輕小說注重分鏡感，這是國內小說所沒有的特點。
寫慣了國內類型小說的人，想寫輕小說的時候提起筆來卻無從下手，恐怕編個人物對話就已經(jīng)夠費勁的了吧。
輕小說不是對話對，而是幾乎全文就剩對話了，當然也有別的例外。
我個人覺得輕小說里的心理描寫更直白不矯情，說起來就是讓人感覺清新自然。
而國內的心理描寫則喜歡調動讀者情感，用一些深沉的象征手段來打動心靈，所以一些句子美得超凡脫俗，卻也未免顯得太過矯情了些。
由此看來，正是因為直白、坦率的行文風格，輕小說才更能受國內讀者的喜歡。
不過一些已經(jīng)習慣80后和韓式小說的人在初拿起輕小說的時候很受不了這種哪怕是寫激烈的戰(zhàn)斗高潮時給人的感覺也依然淡然的感覺。
截止現(xiàn)在，很難說有人在沒接觸動漫時就先愛的輕小說，只有動漫愛好者心存大愛所以才愛屋及烏了。
最后還是有必要談談那些寫偽·輕小說文的寫手們。
一般的名家寫文是不錯，但不見得寫得了輕小說。
一般喜歡藏在動漫論壇灌水的人，卻可以篇篇精品的寫。
我想一般的編輯喜歡直接約稿也是可以讓人理解的，方便、快捷、保質保量。
但名家風格幾乎被定死了，譬如明曉溪，三男一女的模式就從來沒變過（雖然這樣是為了刺激情節(jié)。
在愛情小說中不出現(xiàn)情敵性人物的故事，我還真沒見過）。
但是寧可不買也不能看半調子的文，這個認知想必是大家都默認了的。
即使這樣我們也不能不看好輕小說。
大家都認為中國動畫在近幾年中是很難偏向大齡化了（嗯，國產(chǎn)動畫就是神話故事和動物園，永遠也脫離不了動物題材和神話歷史題材），但是輕小說必將如龍卷風一樣，強襲中國
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“巧目盼兮”是什么意思
巧笑倩美目盼兮 ??《詩·衛(wèi)風人》，“手如柔荑，膚如凝領如蝤蠐，齒如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
” 倩：笑靨美好。
盼：眼目黑白分明。
原詩通過對“碩人”高貴出身和出嫁場面的描述，贊頌其容貌的美麗。
這兩句寫其俊俏的臉蛋笑得很美，眉眼轉動得令人銷魂。
之所以能夠成為膾炙人口的名句，妙處絕非“化靜為動、化美為媚”就可以窮盡。
比較《長恨歌》中的“回眸一笑百媚生”就可看出：兩句的關鍵都在于寫出了“碩人”的神韻與風度，而不在于寫出了佳人的美貌。
后人也多用這兩句來形容女性的神態(tài)美，曾高度評價其“生動之處，《洛神》之藍本也。
”
和田的維吾爾人特點是什么
禮節(jié) 維吾爾族的禮節(jié)與宗教也有著極為緊密的關系。
人民之間的禮節(jié)表現(xiàn)了平等、友愛、敬老、愛幼的精神，勞動人民相見總是相互親切地握手、問候，對老人十分尊敬。
婦女中還有長者親吻晚輩的禮節(jié)。
近幾十年來隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，一些帶有等級性的、封建的禮節(jié)逐漸消失了，體現(xiàn)著平等友愛、互敬互讓的禮節(jié)則繼續(xù)保存下來，并且增加了新的意義。
維吾爾族熱情好客，崇尚禮節(jié)，待人接物，講究禮貌。
如對長者要尊敬，走路讓長者先行，談話讓長者先說，坐下時讓長者坐在上座；小輩在長者面前不準喝酒、抽煙；親友相見必須握手問候，互相致禮和問好，然后右臂撫胸，躬身后退步，再問對方家屬平安；婦女在問候之后，雙手扶膝，躬身道別。
在屋內坐下時，要求跪坐，禁忌雙腿直伸，腳底朝人。
接受物品或給客人上茶時要雙手，單手接受物品被視為缺乏禮貌的舉動。
洗潔 新疆信仰的民族愛清潔。
他們洗瞼用水壺澆洗，不用臉盆。
喝茶、吃飯之前定要洗手。
特別是吃抓飯時，飯前洗手顯得更為重要。
洗后的手，必須雙手緊握，擠出殘留的水珠，然后再行擦拭。
洗滌餐具、也是一件一件沖洗，然后擱置起來，讓其自行晾干，不用揩拭。
比如碗盆之類，洗后將口朝下擱置，使其自干。
禁忌 維吾爾族信奉，禁食豬肉、動物血和已死的畜禽。
而不火葬。
在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧嘩。
吃飯時不能隨便撥弄盤中食，不能隨便到鍋灶前面，不能剩飯，不慎落地的飯屑，要拾起放在餐布上，不能將拾起的飯粒再放進共用的盤中；吃飯或與人交談時，禁忌擤鼻涕、吐痰等不文明的習慣。
在飲食方面，禁吃豬肉、、狗肉、騾肉，自死的牲畜一律不食；而不火葬。
在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧嘩；在衣著方面，忌短小，上衣一般要過膝，褲腿達腳面。
最忌戶外著短褲。
屋內就坐時要跪坐，禁忌雙腿直伸，腳朝人。
親友相見要握手互道問候。
然后雙手摸須，躬身后退一步，右臂撫胸；婦女在問候之后要雙手扶膝躬身道別。
接受物品或清茶要用雙手、忌用單。
找不到和田的，維吾爾族人的風俗習慣都是一樣的，估計應該沒有多少地域差異，而且現(xiàn)在社會已經(jīng)很進步了有些習慣都進化了，只要注意懂禮貌和記住禁忌就好了吧我個人認為。
留下的印象是：淳樸 清潔衛(wèi)生學習目標 1．學習并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。
2．了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風情及他們雖苦猶樂的精神風貌。
教學重難點 通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風情和維吾爾人的以苦為樂的民族風情。
課時安排 1課時 教學準備 歌曲《我們新疆好地方》 教學過程 一、創(chuàng)設情境，導入新課 1．欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。
（如能歌善舞、熱情、漂亮等） 2．對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風俗。
現(xiàn)在，我們就走進和田的維吾爾。
（板書課題） 二、整體感知，理清脈絡 1．自由讀，把課文讀正確讀流利。
并說一說你了解到了維吾爾族哪些風俗習慣。
（如，日常食品馕、和“庫乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛花；能歌善舞等。
） 2．快速瀏覽，畫出能夠反應和田維吾爾人性格或精神的語句。
（六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀；和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性；豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
） 3．討論：最能集中反應和田維吾爾人性格的是哪一句
（豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
）（板書：苦甜） 三、深讀品悟，感受地域與民族風情 1．默讀課文，結合畫出的句子，與小組同學交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族
2．全班交流，根據(jù)學生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導。
（1）豪氣與樂觀的維吾爾族 A．輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴來熱烈激昂的歌聲。
這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。
B．找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽－-駕著馬車迎風引吭高歌。
這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。
C．有感情朗讀這一段。
（2）酷愛土地的維吾爾族 讀一讀2．3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關
A．“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。
找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。
（“誰能想到”“誰又能想到”兩個感嘆句。
看圖片，認識、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。
） B．把衣服鋪在沙漠上晾曬。
想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。
而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。
C．和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。
詩人曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。
讓我們也來有感情地朗讀這一部分內容。
（3）愛美的維吾爾族 讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”
A．畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。
（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風沙里。
） B．愛花、種花、繡花，衣著，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的維吾爾族 “沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們日常生活的不可缺少的一部分。
”說說你對這句話的理解。
（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。
） 四、提升認識，體會寫法 1．結合全文，說說對句子的理解，“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
”（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。
所以無論生活有多苦，他們仍感覺是甜的。
） 2．作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的
（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡清晰，易于把握；描寫細膩，語言優(yōu)美。
） 3．選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
： 和田的維吾爾 苦→甜 熱愛生活 （內蒙古赤峰市教研室 韓中凌） B案 課前準備 關于介紹維吾爾族的錄像片 教學過程 一、創(chuàng)設情境，營造氛圍。
1．導入：這幾天，我們都在通過課文了解中國各地的民俗世情，讓我們領略到廣博的地域文化。
老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。
今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風土人情吧
2．媒體展示關于新疆和田及維吾爾族的課件內容，看后說說維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。
3．剛才我們通過媒體，對維吾爾風情有了一個直觀的印象。
下面讓我們走進課文，通過文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。
二、整體感知，合作交流。
1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。
2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽。
3．速讀課文，分別用一個小標題概括2—3．4．5—6小節(jié)的內容。
2—3小節(jié)：熱愛土地；4小節(jié)：愛花的民族、愛美的天性；5—6小節(jié)：能歌善舞。
4．默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風俗習慣，這些習慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點
可以從文章的字里行間理解、體會。
（學生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。
） 5．學生交流，教師歸納： 土：表現(xiàn)了維吾爾人熱愛沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質樸的特點； 花：表現(xiàn)了維吾爾人愛花、愛美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點； 歌：表現(xiàn)了維吾爾人豁達、樂觀、特別愛好唱歌、跳舞的特點。
三、重點探究，品味賞析。
1．出示課文的結尾：“生活在豁達樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
” 2．再讀課文，請你結合課文中的具體描寫談談你對這句話的理解。
生交流、師歸納。
課文中具體的描寫有： ①第1小節(jié)：當沙塵暴鋪天蓋地襲來時，一個漢子迎風引吭，熱烈激昂的歌唱，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂觀。
②第2．3小節(jié)寫到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。
”烤肉、馕、“庫乃其”的烤制都離不開沙土。
他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。
③第4小節(jié)“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。
他們天生愛花。
花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。
” ④第5小節(jié)中“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活中不可缺少的重要內容”等等。
3．師小結：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點使他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。
所以無論生活有多苦，他們仍感覺是甜的。
四、感情練讀，積累摘抄。
1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習朗讀。
2．把自己喜歡的語句摘抄下來。
附：和田簡介 和田古稱“于闐”，位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。
公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺縣）設置西域都護府，和田正式納入我國版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進，將和田納入其統(tǒng)治之下。
清初，“于闐”改名為“和闐”，1959年，“和闐”又改為現(xiàn)名。
和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩，令無數(shù)中外游客嘆為觀止。
此外，和田神奇多樣的地貌——巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼……也吸引著眾多的探險勇士。
和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。
