曹文軒成長(zhǎng)小說(shuō)中的唯美環(huán)境的描寫(xiě)有哪些句子
主要是通過(guò)對(duì)于人物的神態(tài)，描寫(xiě)和外貌描寫(xiě)以及語(yǔ)言描寫(xiě)的相搭配突出人物的性格特點(diǎn)。
環(huán)境描寫(xiě)襯托人物心情的句子
1.月亮上來(lái)了，卻又遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹(shù)，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，答的。
從說(shuō)：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”。
真有點(diǎn)兒
云越來(lái)越厚，由他罷，懶得去管了。
可是想，若是一個(gè)秋夜，刮點(diǎn)西風(fēng)也好。
雖不是真松樹(shù)，但那奔騰澎湃的“濤”聲也該得聽(tīng)吧。
2.西風(fēng)自然是不會(huì)來(lái)的。
臨睡時(shí)，我們?cè)谔弥悬c(diǎn)上兩三枝洋蠟。
怯怯的焰子讓大屋頂壓著，喘不出氣來(lái)。
我們隔著燭光彼此相看，也像蒙著一層煙霧。
外面是連天漫地一片黑，海似的。
只有遠(yuǎn)近幾聲犬吠，教我們知道還在人間世里。
3.蔚藍(lán)色的天空．在深秋時(shí)節(jié)，一塵不染，晶瑩透明。
朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上；魚(yú)鱗的微波，碧綠的江水，增添了浮云的彩色，分外絢麗。
4.涼爽清明的秋夜里，明亮而發(fā)紅的火星在星空中為我們?cè)鎏砹瞬簧俚墓獠屎腿の丁?/p>
近來(lái)每晚八點(diǎn)鐘以后，火星就從東南方的地平線升起。
它比附近天空中的任何一個(gè)星星都亮，不論你在哪里，都很容易找到它。
5.北國(guó)的落葉，渲染出一派多么悲壯的氣氛
落葉染作金黃色，或者竟是朱紅紺赭罷。
最初墜落的，也許只是那么一片兩片，像一只兩只斷魂的金蝴蝶。
但接著，便有嘩嘩的金紅的陣雨了。
接著，便在樹(shù)下鋪出一片金紅的地毯7．燈，帶有一種明亮的光，每當(dāng)深夜來(lái)臨，是它陪伴著你，如此默默無(wú)聞。
它是平凡的，外表華麗與否，那都是一樣的，珍珠點(diǎn)綴，水晶加飾的燈它只能用以裝飾，來(lái)滿(mǎn)足人們的虛榮心，比起這，普普通通的日光燈是幸運(yùn)的，因?yàn)樗彰鞯谋拘詻](méi)有改變，如同生活中的一部分人平平凡凡卻實(shí)實(shí)在在。
8．今天陽(yáng)光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感覺(jué)特別舒心，雨過(guò)天晴后的世界總給人一種明媚，仿佛陽(yáng)光照耀在“心田”上空，讓前些天被風(fēng)雨踐踏的花朵重新得到愛(ài)的關(guān)懷，重現(xiàn)生命的活力
9.走在一片銀白的世界里，腳踩在地上，好象雪娃娃在咯咯地笑著10.天空中劃過(guò)一道七色繽紛的彩虹，仿佛我此刻的心情在閃亮地綻放著絢麗的色彩11.天灰蒙蒙的，好象被世界拋棄了的壓抑12.音樂(lè)吱吱呀呀地亂響著，一切都箱被繳地天翻地覆的帶子，彷徨的沒(méi)有規(guī)律.13．當(dāng)浮華給予我們過(guò)多欺騙，現(xiàn)實(shí)中的虛假幾乎讓我們忘卻了真的存在，是真情喚回了迷離的心，是真情帶給了我們最純、最真的感覺(jué)，它流露的是美的誓言，滲透的是永恒執(zhí)著的真愛(ài)。
14．青春，有嬉笑聲與哭泣聲夾雜的年華，青春的少年是藍(lán)天中翱翔的幼鷹，雖然沒(méi)有完全長(zhǎng)大，有些稚氣，有些懵懂，脫不開(kāi)父母的雙手卻極力想去找尋屬于自己的一片天空，為的是一時(shí)的激情，為的是一種獨(dú)自翱翔的感覺(jué)
15．感嘆人生，是因?yàn)樵?jīng)沒(méi)有過(guò)轟轟烈烈的壯舉，覺(jué)得渺小，覺(jué)得平庸，似乎生活過(guò)于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得讓人感覺(jué)煩躁。
沒(méi)有大言不慚地說(shuō)過(guò)將來(lái)，只是比較現(xiàn)實(shí)地握住了現(xiàn)在，我想，這是一條路，每個(gè)人所必須踏上的一次旅程，曾經(jīng)看到過(guò)這樣一句話：成長(zhǎng)的過(guò)程漫長(zhǎng)卻充實(shí)，自毀的過(guò)程短暫卻留下一生痛苦，人生可以說(shuō)是一次考驗(yàn)，何去何從取決于自我。
曹文軒書(shū)中的好句好段摘抄
曹文軒經(jīng)典名言1、讀書(shū)，旁邊準(zhǔn)備一個(gè)筆記本。
如果讀一本書(shū)，找不到一些詞、句子、段落，使你想抄下來(lái)，記下來(lái)，那么這本書(shū)基本就是一本沒(méi)有文脈的書(shū)，那么就讓它到它該去的地方吧。
2、只有你讀了有文脈的書(shū)，那種語(yǔ)言才會(huì)流淌。
這種書(shū)當(dāng)然會(huì)成為你人生的底子。
3、任何時(shí)候，任何地方，只要不將書(shū)丟掉，就一切都不會(huì)丟掉。
4、書(shū)呈現(xiàn)了不同時(shí)空里的不同經(jīng)驗(yàn)。
你只須坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出你可憐的生活圈域，而走入一個(gè)無(wú)邊的世界。
5、書(shū)是有血統(tǒng)的。
6、小孩子要把作文寫(xiě)好，唯一的辦法就是看書(shū)。
不來(lái)讀哪來(lái)寫(xiě)啊! 7、未經(jīng)凝視的世界是毫無(wú)意義的。
8、這個(gè)世界只屬于那些細(xì)心的人。
9、好文章離不開(kāi)折騰。
10、既然造物主把偉大的想象力給了你，那么寫(xiě)作的時(shí)候，為什么不好好利用呢? 11、孩子們，你眼前的世界是五彩六色的，所以你的作文要常使用顏色詞，就是要有畫(huà)面感。
12、離開(kāi)風(fēng)景,一個(gè)人的行為是不可能得到圓滿(mǎn)的解釋的。
要告訴孩子,風(fēng)景描寫(xiě)是寫(xiě)作的基本訓(xùn)練。
13、語(yǔ)文課文應(yīng)選有意義的文本，更應(yīng)選有意思的文本。
14、小的時(shí)候的閱讀姿態(tài)如果壞了，那就要用一生來(lái)償還。
15、當(dāng)一部網(wǎng)絡(luò)作品叫好的時(shí)候，最終還是會(huì)轉(zhuǎn)化成紙質(zhì)的書(shū)本。
16、有人采訪我說(shuō)談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文學(xué)。
有一種叫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的嗎?網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個(gè)新的文學(xué)門(mén)類(lèi)嗎? 17、當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的崇高行為之后，他的心里一定會(huì)感到有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^(guò)，從而使自己的心靈得到了凈化。
前方 曹文軒 賞析
大地上的者——軒《前方》賞析 《前方一篇攝影散文。
文頭概括描寫(xiě)了人物的神情：“一車(chē)人，神情憔悴而漠然地望著前方。
”如果讓我們順著這句話先看圖片，你一定會(huì)覺(jué)得畫(huà)面中的人物神態(tài)各異，有迷茫，有惶惑，有對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期望。
他們中有的可能是迫于生計(jì)而背井離鄉(xiāng)，有的是為了理想而打拼天下。
不管屬于哪一種，反正畫(huà)面上破舊的車(chē)廂足以襯托出生活的貧困，可以想象出他們?cè)谪毨е袏^力改變現(xiàn)狀的可貴，以及讀者對(duì)他們的理想實(shí)現(xiàn)不了的悲哀的同情。
而曹文軒先生卻用睿智的眼光看出了照片中一個(gè)帶有人類(lèi)生存的哲學(xué)共同的軌跡：“離鄉(xiāng)——思鄉(xiāng)——返鄉(xiāng)——再離鄉(xiāng)”。
我們不禁要問(wèn)：為什么身在異鄉(xiāng)的人總是魂?duì)繅?mèng)繞自己的故鄉(xiāng)
故鄉(xiāng)對(duì)于一個(gè)游子來(lái)說(shuō)，究竟意味著什么
他們的表情到底說(shuō)明了什么
作者在文章開(kāi)頭用連續(xù)發(fā)問(wèn)的方式引起了人生的思考：“他們?nèi)ツ膬?/p>
歸家還是遠(yuǎn)行
”答案為“他們正在路上”。
這里正道出了生存的真諦。
我們每個(gè)人從呱呱墜地時(shí)起，實(shí)際上已經(jīng)走在路上了。
這是一條短暫而又漫長(zhǎng)的人生之路，雖然有的人欣然逢著順境，但是“人間畢竟不總是充滿(mǎn)了溫暖的，你前進(jìn)的道路上也并不總是鋪滿(mǎn)了玫瑰花。
”（季羨林《人間第一愛(ài)》）絕大多數(shù)人免不了坎坷逆境，只好在這條路上苦苦地求索。
正如文章所描寫(xiě)的那樣，人們?cè)诼飞铣錆M(mǎn)惶惑、茫然、不安、無(wú)奈、焦躁不寧、索然無(wú)味的心理狀態(tài)。
“車(chē)吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車(chē)人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。
那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。
”這是作者用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的乘車(chē)人的表情。
通過(guò)這一表情的描述，印證了文章第二小節(jié)所說(shuō)的“人有克制不住的離家的欲望”。
個(gè)中立意雖有反彈琵琶的味道，而作品的新穎之處也許就是從逆向思維中得來(lái)的。
文章對(duì)人類(lèi)的離家行為進(jìn)行了敘述和分析。
“人有克制不住的離家的欲望”，概括起來(lái)，作者說(shuō)了離家的四種情況：“人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性”；“外面的世界總是在誘惑著人們”離家遠(yuǎn)行；“離家也許是出于無(wú)奈”；而“人的理想決定著人要不斷向前走”。
因此，作者在文中圍繞人類(lèi)離家的行為的同時(shí)闡釋了這樣的鄉(xiāng)愁的主題：首先是人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性。
如“當(dāng)人類(lèi)還未有家的意識(shí)與家的形式之前，祖先們是在幾乎無(wú)休止的遷徙中生活的”。
這使我們回想起荷馬史詩(shī)《奧德賽》中將領(lǐng)奧德修斯凱旋途中抵拒女神的場(chǎng)景中的鄉(xiāng)愁；我國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)·采薇》寫(xiě)的是普通士兵在離鄉(xiāng)出征的生活場(chǎng)景中的鄉(xiāng)愁。
還有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白）、“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯”（馬致遠(yuǎn)）等等漂泊的旅人，尤其是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
” ?。ā毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》）詩(shī)人王維的這首詩(shī)應(yīng)該是異鄉(xiāng)游子抒發(fā)鄉(xiāng)愁的先聲。
等等。
至于“人離鄉(xiāng)賤、物離鄉(xiāng)貴”的古訓(xùn)早已成為游子們思鄉(xiāng)情愁的人生經(jīng)驗(yàn)。
其次是外面的世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在誘惑著人們，人在外面的世界中回獲得生命的滿(mǎn)足；由于種種原因，人不得不離家。
再就是人的理想決定著人要不斷向前走。
作者通過(guò)思鄉(xiāng)的呈現(xiàn)方式與鄉(xiāng)土情結(jié)來(lái)形象化地詮釋?zhuān)礊槭裁此监l(xiāng)（我心歸去），遠(yuǎn)行與回望（永在路上）；最后揭示了故鄉(xiāng)的價(jià)值指向，即通過(guò)“我的故鄉(xiāng)”“今生今世的證據(jù)”來(lái)說(shuō)明思鄉(xiāng)是恒久的烙印。
故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，更多的是精神上、情感上的的價(jià)值取向和精神追求。
不難發(fā)現(xiàn)，作者從哲理層面來(lái)思考人生的悲劇性存在，并提出了一個(gè)新的問(wèn)題：“人無(wú)法還家”，“即便還了家”“還在無(wú)家的感覺(jué)之中”。
一如作者文末的發(fā)問(wèn)：“這坐在車(chē)上的人們，前方到底是家還是無(wú)邊的曠野呢?”這些是由實(shí)就虛——將實(shí)指的“家”轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蠡恕熬窦覉@”。
從而形象化地闡發(fā)了“人無(wú)法還家”的原因。
記得柯藍(lán)《道路》說(shuō)過(guò)：“人們尋找的，不是道路，而是那道路的終點(diǎn)，是那廣闊的、平坦的終點(diǎn)。
只是為了通向終點(diǎn)，才尋找路，才從最難最難的路上走過(guò)……” 二十世紀(jì)德語(yǔ)詩(shī)壇最杰出的表現(xiàn)主義詩(shī)歌的先驅(qū)，特拉克爾有一句名言：“靈魂，大地上的異鄉(xiāng)者。
”人在世間漫無(wú)邊際地游蕩，追尋著他所不能確知的夢(mèng)想，這一切也許僅僅是因?yàn)樯且环N偶然，而理想總在彼岸，因此無(wú)論在世界任何一個(gè)角落都是身處異鄉(xiāng)。
尋找歸宿的終有一死者身處異鄉(xiāng)，直至踏上永恒而崎嶇的歸途。
正如散文大家周?chē)?guó)平所說(shuō)：“總括起來(lái)，‘記住回家的路’就是：記住從社會(huì)回到自我的路，記住從世界回到上帝的路。
人當(dāng)然不能總活在社會(huì)和世界中，但是，時(shí)時(shí)記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會(huì)的紛爭(zhēng)和世界的喧鬧中沉淪。
”（《記住回家的路·小序》）是的，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹），“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”（《易經(jīng)·乾卦》）。
家，盡管“溫馨與安寧”，但是人總要面對(duì)“前方”，走出家門(mén)。
那么，有一幅對(duì)子說(shuō)得好，“漫觀天上云卷云舒，笑對(duì)庭前花開(kāi)花落”。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（《離騷》）應(yīng)該是人類(lèi)“向前”的理由。
總之，本文作者由離家，談到離家的原因，再談到路上的表現(xiàn)，由起初的激動(dòng)到“早已認(rèn)識(shí)到人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”而產(chǎn)生的惶惑、茫然、不安，而從“具象化的旅行” “抽象化為人生的旅途”，談及“人生的悲劇性實(shí)質(zhì)”，層層深入，一步一步的上升到哲理思索的層面。
針對(duì)一幅圖片，大家往往會(huì)抓住圖中人物的表情神態(tài)來(lái)做文章，但是曹文軒先生卻抓住他們“離家”這一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，分析原因和離家后在路上的心理表現(xiàn)及其成因，超出了一般人的想像，從常規(guī)思維中跳脫出來(lái)，而有了全新的詮釋。
“家”，是人精神的歸宿和精神的棲身之所。
全文既繼承了古典文學(xué)淡淡的憂愁的美學(xué)意蘊(yùn)，又具有當(dāng)代人生創(chuàng)新思維的哲理思考。
語(yǔ)言?xún)?yōu)美，主旨深刻。
給讀者留下回味的余地。
我喜歡的一位作家曹文軒500字，寫(xiě)的不要太好
我是曹文軒老師的忠實(shí)書(shū)迷，他的每本書(shū)我?guī)缀醵甲x過(guò)。
書(shū)中沒(méi)有那些難懂的、拗口的大道理，相反，每讀一篇文章，都感覺(jué)是讀者與作者心與心的交流，讓人酣暢淋漓，卻不失一絲感動(dòng)。
我個(gè)人非常喜歡曹文軒的文章，每次讀他的文章，總能從中感悟到什么，文章并不是大白話，而是以最真摯的情感呈現(xiàn)在大家面前，看過(guò)后，快樂(lè)不斷，卻令人感動(dòng)。
按我看來(lái)，曹文軒老師的一篇文章可以分為兩個(gè)方面：一是用孩子般的純真語(yǔ)言，記錄孩子的故事；二是用他那種大人學(xué)者般的口吻，來(lái)引發(fā)大家對(duì)問(wèn)題的深深思考。
能寫(xiě)出這樣的文章，實(shí)在讓我欽佩。
記得我第一次讀曹文軒老師的書(shū)就是《草房子》，讀第一遍時(shí)，就被里面的眾多人物所感染。
如桑桑的調(diào)皮天真、活潑好動(dòng)、但在最后也終于認(rèn)識(shí)了生命的可貴與美麗；杜小康在經(jīng)歷了家庭條件的墮落與人格精神上的雙重打擊之后，仍然不卑不亢，微笑面對(duì)生活；禿鶴在被大家?guī)追靶?、自己的幾度幼稚之后，也悟到了人生的尊?yán)，做人的自尊等等。
這些被曹文軒老師塑造的人物真可謂栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
當(dāng)再讀第二遍時(shí)，我看到了農(nóng)村勞動(dòng)人民身上最樸實(shí)的氣質(zhì)，處處透露著強(qiáng)烈的情感色彩，讓人忍不住繼續(xù)往下讀。
童年的快樂(lè)、生活的感悟、人生的思考，才讓曹文軒老師完成了一部部精妙絕倫的書(shū)。
因?yàn)橛袎?mèng)想，所以被感動(dòng)。
感動(dòng)就像一條線，而曹文軒老師的每一部作品就像一顆顆珍珠，線串起珍珠，感動(dòng)連接每一部作品。
愿這些作品就像陽(yáng)光一樣，時(shí)時(shí)刻刻照耀著我，讓我將這份感動(dòng)長(zhǎng)久的延長(zhǎng)下去。
寫(xiě)一篇日記《我的孤獨(dú)》，也要像曹文軒的孤獨(dú)之旅一樣，用環(huán)境描寫(xiě)襯托人物心理，最好是原創(chuàng)的
我的孤獨(dú)只旅抬起頭仰望著天空，那里有一片數(shù)也數(shù)不清的星星，只有一個(gè)白玉盤(pán)似的月亮，它卻很孤獨(dú)地站在星星的旁邊，為人類(lèi)默默地貢獻(xiàn)出自己僅有的一點(diǎn)亮光。
然而因?yàn)橛辛怂@座城市才顯得分外明亮。
房屋里空蕩蕩的，我一個(gè)人趴在書(shū)桌前，面對(duì)著這條十分寬敞的街道，像一條條美麗的綢帶，不時(shí)地有汽車(chē)飛馳而過(guò)，引來(lái)一陣風(fēng)里的汽油味兒卻被夜的深沉吞噬了。
今夜有種感覺(jué)——孤獨(dú)。
和她通過(guò)話以后，我卻感覺(jué)自己很傻。
我為什么要讓自己不開(kāi)心，為什么要自找沒(méi)趣。
于是我決定出去，去找能使自己戰(zhàn)勝恐懼的東西。
追著自己的影子出發(fā)了，越往前走越覺(jué)得害怕。
因?yàn)槲也桓医?jīng)過(guò)曾經(jīng)給過(guò)我快樂(lè)的地方——學(xué)校。
我怕想起以前的往事，讓自己再次傷心。
我想回家，我慢慢的轉(zhuǎn)過(guò)頭看著剛才走過(guò)的路是多么的黑暗，此時(shí)我更加擔(dān)心。
雖然有月亮在為我照亮黑色的夜晚，可我感覺(jué)到了孤獨(dú)。
我又抬起頭看看了看天上的月亮，它還是一動(dòng)不動(dòng)地站在那里，仿佛是在告訴我：你不用怕，我可以陪伴著你走過(guò)你害怕的地方。
這時(shí)，我勇敢地朝前邁了一大步，走到那里我突然停頓了一下，看著那曾經(jīng)給過(guò)我快樂(lè)的地方。
之后，我似乎變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，大步大步朝前走。
走著走著，突然又想起了剛才的通話。
我忍不住地想那些讓自己感到痛苦的事，走了一路都在不停地問(wèn)自己：這一切都是為什么
我一遍又一遍地問(wèn)，可是連我自己都不知道我為什么會(huì)這樣。
突然，我遇見(jiàn)了同學(xué)，她擋住了我的去路，非要問(wèn)我怎么了，可我就是不想告訴她，無(wú)奈，我只好硬闖過(guò)去。
我去了一個(gè)非常寂靜的地方，一個(gè)人靜靜地想：我為什么要流那些不爭(zhēng)氣的淚，我為什么要讓自己失去應(yīng)有的快樂(lè)和幸福
……想著想著，突然覺(jué)得自己穿得很單薄，我沿著剛才的路線走在回家的路上。
剛走到令我傷心的地方，午夜的鐘聲便響起了，我加快腳步往前跑。
回到家，房屋里依然還是空蕩蕩的，我又趴在書(shū)桌前，再次抬頭仰望著月亮，它已經(jīng)不孤獨(dú)了，因?yàn)橛泻芏嘈切窃趪@著月亮，似乎在和它一起歌唱，嬉戲。
看到這一幕，我突然變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，感覺(jué)自己又長(zhǎng)大了，不應(yīng)該被那些困難與挫折所壓倒，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
蜻蜓眼曹文軒優(yōu)美句子加賞析，速度求你們謝謝
無(wú)邊無(wú)際的大海，風(fēng)起的蒼穹，波濤連綿的海面，遙如沉浮于夢(mèng)幻之中的島追逐船尾的浪花兒上下飛舞的海鷗，皎潔的月光下一躍而起的大魚(yú)，水天一色的蒼茫。
這古老的巷口有數(shù)千年的歷史，滿(mǎn)眼滄桑中讓人凝神遐想，百看不厭。
落葉中，孩子們跟著奶奶走著。
這只小小的隊(duì)伍是上海的秋天變得不再蕭索和荒涼。
