用來形容人窮但有志氣的散文句子
雄心 1、 安得廣廈千萬,大庇天下寒士俱歡顏.（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所》） 2、 先天下之而憂,后天下之樂而樂.（范仲淹《岳陽樓記》） 3、 會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼.（蘇軾《江城子-密州出獵》） 4、 長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海.（李白《行路難》） 5、 壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血.（岳飛《滿江紅》） 6、 日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其里.（曹操《觀滄?！罚?7、 燕雀安知鴻鵠之志哉?（《史記-陳涉世家》） 8、 老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已.（曹操《龜雖壽》） 9、 男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州.（李賀《南園》） 立志 1、 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.（孔子） 2、 志不強者智不達,言不信者行不果.（墨子） 3、 老當(dāng)益壯,寧移白首之心；窮且益堅,不墜青云之志.（王勃） 4、 燕雀安知鴻鵠之志哉?（《史記-陳涉世家》） 5、 志當(dāng)存高遠(yuǎn).（諸葛亮） 6、 老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已.（曹操《龜雖壽》） 7、 壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄.（陸游） 8、 生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄.（李清照） 9、 古之成大事者,不惟有超世之才,亦有堅忍不拔之志.（蘇軾） 高風(fēng)亮節(jié) 1、 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈.（孟子） 2、 大丈夫?qū)帪橛袼?不為瓦全.（李白藥） 3、 粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間.（于謙《石灰吟》） 4、 出淤泥而不染,濯清漣而不妖.（周敦頤《愛蓮說》） 5、 不為五斗米折腰.（陶淵明） 6、 舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒.（屈原） 7、 茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯.（諸葛亮《出師表》） 8、 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn).（諸葛亮） 9、 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴.（陶淵明《五柳先生傳》） 10、 不以物喜,不以己悲.（范仲淹《岳陽樓記》）
周星馳說的：我們雖然窮，但我們要窮的有志氣，我們不去偷，不去搶…后面是什么了
“”對兒子的家訓(xùn)（片中反復(fù)出現(xiàn)了3次）——我們雖然窮，但是不能說謊，也不能打人；不是我們的東西，我們不能拿；要好好讀書，長大要做個對社會有用的人。
窮人，窮的要有志氣
[窮人，窮的要有志氣]窮人，窮的要有志氣，有人抱怨自己的母親，說：“為什么，我是農(nóng)民孩子，而不是富人的孩子，窮人，窮的要有志氣。
” 窮人難道真的窮嗎
富人難道真的富有嗎
現(xiàn)在的社會，有誰會真正去理解窮人的喜好，都去了解富人的喜好，以便自己能‘ 飛上枝頭當(dāng)鳳凰 ’現(xiàn)在的社會，富人拿窮人不當(dāng)人看，窮人在富人眼里就是條狗，聽自己使喚的狗，富人最怕的是自己傾家蕩產(chǎn)，窮人最怕的是自己沒有志氣，富人那怕沒有尊嚴(yán)，都不能沒有錢，他總不想從舒適的生活變成艱苦的生活。
窮人哪怕沒有錢，都不能沒有尊嚴(yán)。
這就做人的基本資格。
窮人認(rèn)為自己注定貧窮一生，那么他就真的貧窮一輩子；而富人認(rèn)為自己一定能發(fā)財，那么他也真的一生榮華富貴。
富蘭克林曾經(jīng)說過：“貧窮的本身不可怕，可怕的是自認(rèn)為命定貧窮，或必須老死于貧窮的心念。
”的確，人窮并不可怕，最怕的就是因為貧窮而失去了自我，失去了奮斗的勇氣，自甘墮落，那就只能一輩子都是貧窮的命了。
我是個窮人，農(nóng)村人，但我不能沒有志氣，讓人看不起自己，起碼要自己看的起自己。
我聽過有個窮人，說過這樣一句話：貧窮本身并不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認(rèn)為自己命中注定貧窮。
一旦有了貧窮的思想，就會丟失進取心。
許多人總以為自己已盡其最大的努力同貧窮奮斗。
實則他們并沒有盡其一切的可能去努力。
就事而論，世間許多的貧窮，都是由懶惰所造成的，都是由奢侈浪費及不愿努力、不肯奮斗所造成的。
人類有幾種堅強的品質(zhì)，都是與“貧窮”、“困境”誓不兩立、水火不容的。
自恃與自立，是堅強品格的基石。
我們常能發(fā)現(xiàn)，在那些雖則貧窮、雖則不幸，但仍然努力奮斗的人中間，這些品格都非常發(fā)達，小學(xué)六年級作文《窮人，窮的要有志氣》。
但是一個因失掉了勇氣、失掉了自信，或因懶得去努力奮斗而貧窮的人，卻沒有這種堅強的品格。
同那些在不斷去取得財富的努力中鍛煉出大量精神、道德的人相比較，這種人只是弱者。
你堅定意志，要在世界上顯出你的真面目，要一往無前的朝著“成功”、“富?！敝愤~進，而世界上沒有一件東西，可以推翻你的這種決心時，你會發(fā)現(xiàn)，從這自尊心與自信心中，你可以獲得無窮的力量。
最足以損害我們的能力，破壞我們前途的，無過于與目前的不幸環(huán)境相妥協(xié)，以不幸的環(huán)境為理由，而不想去掙脫它。
因為自己不能像富裕的人一樣地生活，不能享受富裕的人所得的幸福，所以貧窮的人往往心灰意冷、不想奮斗。
他們不想盡其可能的努力，走出困境，擺脫貧窮。
大部分貧窮者的毛病是他們沒有建立可以脫離貧窮的自信。
他們已經(jīng)同貧窮妥協(xié)，以貧窮為他們應(yīng)有的命運。
人們的生活是好還是壞，全因人的思維方式而定，這是一條不變的法則。
你認(rèn)為成功的可能性大，則大；你認(rèn)為成功的可能性小，則小。
千昌夫取得成功的原因之一，就是即使貧困時期他也依舊認(rèn)為成功的可能性巨大無比。
人生只有一次，所以，我們應(yīng)該擁有盡可能遠(yuǎn)大的理想，并且毫不猶豫地接受挑戰(zhàn)。
河南省三門峽靈寶市陽店鎮(zhèn) 作者 趙鑫梅 2012年6月21日
關(guān)于志氣的作文，要有實例，比較的優(yōu)美
記得辛棄疾在《南鄉(xiāng)子》里有這么一句話：“天下英雄誰敵手
曹、劉，生子當(dāng)如孫仲謀。
”孫仲謀即孫權(quán)，他年未二十即繼承父兄基業(yè)爭雄江東，但他并不滿足占有東南半壁江山，盡管他對陣的是擁有“臥龍”諸葛孔明的劉備，麾下猛將如云，謀士如雨的曹操，他都不在乎，因為他始終牢記“須知少曰拿云志，曾許人間第一流”。
終使一代梟雄曹操也不能不贊嘆道：“生子當(dāng)如孫仲謀”
不同的人有不同的志氣，喜好田園志在平淡者，如陶淵明，志在報效祖國者，如陸游，志在拯救人民者，如孫中山。
志在金錢者，如巴爾扎克筆下的葛郎臺老頭……不管他們的目標(biāo)有何不同，但他們都有一個共同點：志氣是他們?nèi)松髲B的支柱。
“櫪驥不忘千里志，病鴻終有赤霄心。
”“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
”一句句警語告訴我們，不論什么時候都不應(yīng)該忘記自己的志向，自己的理想。
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，賦有《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》，《孤憤》；”（司馬遷《報任少卿書》）。
這些圣賢即使在落魄不得意時，也能創(chuàng)出如此偉績，都是他們始終執(zhí)著于自己的志向。
“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
” 蘇軾說過：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
”讓我們牢記這句話，做一個有志氣的人。
俗話說“有志者事竟成”。
志即志氣，朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，由此可風(fēng)，一切事業(yè)的成敗皆取決于此。
人各有志。
有的人萎靡不振，這是因為他們沒有雄心壯志，生活缺乏偉大的動力，自然不會有杰出的成就；有的人一奮驥足，因為他們堅信雄心壯志是茫茫黑夜的北斗星，在這種信念的指引下，他們張起了生活的風(fēng)帆，以無限的熱情沖向勝利的彼岸。
周恩來的志向令人欽佩。
校長問學(xué)生們?yōu)槭裁醋x書，有答當(dāng)官的，有答尋找出路的，有答榮宗耀祖的，唯獨周恩來霍地站起昂首挺胸地回答：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界
”他在心靈深處種下救國救民的火種，便成了我們可敬的總理，而那些種下個人欲望的同學(xué)，由于目光短淺被歷史的長河遺忘。
陳景潤的志向使人激奮。
哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。
兩百多年來不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費了巨大精力，都沒有能夠成功。
陳景潤卻敢摘取這顆明珠。
他暗暗立志，拼命地積累知識，奮力地演算難題，終于用自己的智慧和意志的合力，移動數(shù)學(xué)群山，發(fā)明了“陳氏定理”。
如果進一步剖析“志向”，你就會發(fā)現(xiàn)它是高尚行為成長的萌芽，它是呼吸的空氣，沙漠中族人的飲水，我們心目中的太陽，無時無刻不在激勵我們。
聯(lián)系到現(xiàn)在的中學(xué)生，不由讓我想起“新概念”作文大獎賽一等獎獲得者韓寒，雖然他的議論文很有力度，小說很有水性準(zhǔn)，但我卻并不恭維他的志氣。
首先，他沒有進取心，七門功課一掛紅燈籠便自動要求退學(xué)，即便是復(fù)旦破例請他當(dāng)旁聽生，也要“躲進小樓成一統(tǒng)”。
其次，即便是偏愛作文吧，也并沒有當(dāng)作家的志向，書出了，錢有了，車有了，便安于現(xiàn)狀，再不考慮下一步的發(fā)展。
再次，就算你以寫作為生吧，一旦停止了自身水平的提高，又脫離了學(xué)校這個觸發(fā)你情感的環(huán)境，遠(yuǎn)離了老師、同學(xué)，那你還哪來靈感
這的確值得我們深思。
有志之士總是在別人的嘆氣、泄氣、游蕩宴樂的時候，卻收獲著耕耘的碩果，朋友，你愿意樹立怎樣的志向呢
吳晗的《談骨氣》很經(jīng)典的我們中國人是有骨氣的。
戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。
大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。
當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。
這一點必須認(rèn)識清楚。
但是，就堅定不移地為當(dāng)時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死
他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。
文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。
他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食
”（喂，來吃
）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。
不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。
那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃
”這個味道是不好受的。
吃了這碗飯，第二步怎樣呢
顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。
那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。
還有個例子。
民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。
在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。
毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。
聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。
”高度贊揚他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。
當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
秦王贏政，胸有雄心大志，立志吞并六國，才能金戈鐵馬，所向披靡，鑄成千古偉業(yè)；越王勾踐背負(fù)國仇家恨，決心忍辱負(fù)重，才能苦盡甜來終為一代霸主；高主劉邦，心中豪情天縱，誓要一統(tǒng)中原；才能斬蛇起義，垓下敗楚，開漢四百基業(yè)。
大江東去，驚濤拍岸，浪花淘盡英雄。
卻留下了百折不撓的志氣。
君不見，岳飛怒發(fā)沖冠，一桿紅纓轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，長槍直指青天，縱揮馬鞭，率金戈鐵馬之師，沖鋒陷陣，所到之處勢如破竹，百站百勝。
秧田長嘯，壯懷激烈，誓言道：“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”。
褪下片甲殷紅的戰(zhàn)袍，“精忠報國”觸目驚心。
君不見，孔明彈琴退仲達，一把羽扇輕搖，談笑自若，十萬曹兵落荒而逃。
運籌帷屋之中，決勝千里之外。
三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲。
只為報先主三顧之恩，復(fù)興漢室，卻出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾。
君不見，周恩來為中華之崛起而讀書的呼聲響貫云霄，他奮發(fā)圖強，數(shù)次碰壁認(rèn)苦苦奔走，高舉著革命烈火，在茫茫黑暗中探尋黎明的曙光。
正是對目標(biāo)的追求，岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，孔明“功蓋三分國，名成八陣圖”，周恩來嘗盡世間百味，終于迎來了新中國的誕生。
有志氣，即使折斷的羽翼蘸滿的生活的艱辛，仍要繪一個飛翔的身影；有志氣，縱然滲血的傷口飽經(jīng)歲月的洗禮，仍要描一個馳騁的英姿；有志氣，就算破碎的希望沾染了世態(tài)的陰霾，仍要有一個憧憬的心靈。
雖然，努力不一定會成功，但，不努力，一定不會成功。
古老的東方有一個民族叫華夏，她有著五千年的璀璨文明史，有過強盛的輝煌，有過懦弱的屈辱，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全體炎黃子孫的共同努力與奮斗建立起如今的中華人民共和國。
在封建社會，豎儒蜂起壯士死，神州從此夸仁義，中華民族的尚武精神逐漸被仁義排斥甚至被遺忘
試問今人有多少知道長安少年這個組織
又有多少人真正了解他們
人們一直把他們作為殺手的形象存于腦海之中，我憤然提筆為這些俠客鳴冤正名。
俠之大者，謂之刺客，他們是一群用懷有仁義的尚武精神為廣大人民磨劍數(shù)十年，立志鏟盡世間不平事的熱血兒郎，正是他們使中華民族的尚武精神延續(xù)了上千年流傳至今。
在民主主義革命和抗日戰(zhàn)爭期間的反帝反侵略斗爭中，正是我們?nèi)杂幸唤z不甘臣服、不甘淪為亡國奴的尚武精神，使得五十六個民族的兄弟姐妹緊緊團結(jié)在一起，勇敢頑強、不怕犧牲，誓死把其侵略者趕出了國土
這五十六個民族都是炎黃的子孫，都是龍的傳人，他們有一個共同的名字叫中國人，他們有一種共同的精神叫尚武精神
在市場經(jīng)濟的當(dāng)代，尚武精神再次淡化在人群中，逢年過節(jié)，濃重的節(jié)日氣息彌漫在大街小巷。
試問誰又能在此時想到惡劣環(huán)境下在祖國的邊疆持槍站崗、晝夜保衛(wèi)祖國和家園的解放軍官兵
誰又能體會到他們心中的苦澀和歡樂
他們苦澀是因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母親人，讓他們感到快樂并引以自豪的是因為他們的守護，才有了祖國的安寧與人民的歡樂幸福。
當(dāng)然，大多數(shù)人會很自然地說出那是他們的義務(wù)，可是你們當(dāng)中又有多少人盡了這項每個中華兒女都應(yīng)該盡的義務(wù)
在國際形勢紛繁復(fù)雜的當(dāng)代，真的是太平盛世，國泰民安嗎
匈奴未滅，何以家為
臺灣未收，豈能盛世
歷史上臺灣始終是屬于中國的領(lǐng)土，我們不忘歷史，但是更應(yīng)該對得起歷史，為祖國的早日統(tǒng)一貢獻出自己的一份力量。
目前一些西方政府和個人企圖以各種手段把臺灣和西藏分裂出去，作為中華兒女的我可以鄭重告訴你們不要癡心妄想，只要我們神州大地還剩下一人都不會讓你們的如意算盤敲響。
現(xiàn)階段，只有中國共產(chǎn)黨能代表中華民族的利益，只有中國共產(chǎn)黨才能代表十三億人的意愿，希望我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團結(jié)一致地維護祖國的統(tǒng)一。
振興中華的歷史使命和重?fù)?dān)壓在我們年輕一代的肩上，希望“80后”的“青春是一道明媚的憂傷”和“90后”的“非主流”不要愈演愈烈，取而代之的是積極進取，刻苦學(xué)習(xí)先進的科學(xué)知識，并繼承和發(fā)揚中華民族的尚武精神，毫不猶豫地說聲“媽媽，祖國需要我”奔赴祖國的邊疆，為保衛(wèi)祖國盡一份應(yīng)盡的義務(wù)。
我們祖祖輩輩都生長在這片中華大地上，我們繼承了仁愛、勤勞、勇敢的光榮傳統(tǒng)，我們熱愛和平，但我們從來不懼怕戰(zhàn)爭
牢記國恥，毋忘使命，讓我們站在歷史的風(fēng)口浪尖迎接挑戰(zhàn)，譜寫一曲中華志氣的新篇章。
面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對待困難，從而達到柳暗花明又一村的境地，譜寫人生的新篇章。
所以說志氣是人生的關(guān)鍵。
遙望歷史，一串串鮮明的事例見證了在人生的關(guān)鍵時刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。
而在人生的關(guān)鍵時刻放棄志氣的人往往一事無成。
志氣，自強不息的志氣是人生關(guān)鍵的時刻發(fā)揮作用的試金石。
宋濂少時因家里貧窮而沒有書看，怎么辦呢。
要讀書，需要書本，需要老師。
在他的人生的關(guān)鍵時刻，宋濂沒有退縮，而是自強不息。
向他人借書來抄寫，到百里之外請教老師問題，在寒冬臘月里仍然發(fā)奮讀書，最終他學(xué)業(yè)有成。
相反，方仲永少時極有天賦，家里并不貧窮，但他在人生的關(guān)鍵時刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無成，才識如常人一樣。
為什宋濂能夠?qū)W業(yè)有成，而方仲永卻才能反而平庸，“泯于眾人”呢?是因為宋濂在人生的關(guān)鍵時刻具有自強不息的志氣，所以他即使面對多大的困難都不放棄，勇敢面對，所以才能達到成功的彼岸，達到了人生的關(guān)鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關(guān)鍵時刻沒有了奮發(fā)的志氣，所以也就一事無成。
著眼現(xiàn)在，志氣也是人生的關(guān)鍵依然沒有改變，只有在人生的關(guān)鍵擁有志氣才能改變你的一生。
出生在鄉(xiāng)村的朱立軍，生活貧苦并且他有口吃的現(xiàn)象。
他的理想是成為一位出名的翻譯家。
他的理想遭受到了許多人的嘲笑，工作沒有起色，但是他在人生的關(guān)鍵時刻沒有放棄自己，而是憑著自己的志氣，刻苦奮斗，從而克服了口吃，成為一個翻譯家，最后成為國際的大牌翻譯家。
假如當(dāng)初在人生的關(guān)鍵時刻沒有自強不息的志氣，可能他現(xiàn)在還在鄉(xiāng)村里當(dāng)著一位淳樸的農(nóng)民。
正是因為這自強不息的志氣，所以他能夠堅持自己的觀點。
面對困難和挫折時，他不逃避、不放棄地勇敢面對，所以他能夠改變自己的人生，使自己成為一位出名的翻譯家。
在人生的關(guān)鍵時刻要想擁有志氣并不是隨意可得的。
而是要通過一點一滴的堅持，自強不息的精神，志氣才會慢慢形成。
從古至今，許許多多多的事例難道不足以證明只有志氣才是人生的關(guān)鍵，獲得成功的關(guān)鍵?要知道沒有任何人可以違背這規(guī)律的。
志氣是能改變?nèi)松?，是人生的關(guān)鍵，我們一起來努力吧。
”貧窮是一切罪惡之源”是誰的名言
貪財乃萬惡之源，貧困才是萬惡之本。
——羅伯特·清崎 《富爸爸·窮爸爸》對貧窮的理解，何為貧窮：1，真正的貧窮不是沒有MONEY 是沒有志氣 但我們有志氣的同時。
也應(yīng)該要行動， 也可以說我的理解是心理上的財富 如果一個人不夠充實， 很頹廢 我覺得那才是貧窮2，我對貧窮的理解是,一個是歷史原因,一個是地域的原因,一個是個人能力的大小造成的3，貧窮 首先不是物質(zhì)上的 而是精神上的 有寫人雖然很窮 但他擁有一顆熾熱的心 對未來充滿希望 而有寫人雖然很富有 但是人品卻很有問題 心理也有問題 這類人才叫做窮人4，如果說貧窮是你的命運 那命是改不了的 運可以改 靠自己的努力 可以使你的運改變 從而 貧窮也可以變得富有5，俗話說：“人窮心不窮。
”貧窮不是一種值得恥笑的行為，貧窮也不是你想要的，只是一種你無法選擇的上帝安排。
貧窮不需自卑。
只要你窮得有志氣，有愛心，有純潔美好的心靈。
那樣的話，你就是一個成功的人。
因為貧窮,讓最好的朋友看不起,想讓自己勵志爭氣的詞句
一、 吝嗇鬼永在貧困中 ——賀拉斯 二、不慕別人的富，也不要哀己的窮。
——小林一榮 三、夸耀貧窮比夸富裕更卑鄙。
——齋藤綠雨 四、自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。
——鮑照 五、貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別，只要我們有愛，孩子們就會有笑容。
——席慕蓉 六、盡管貧窮卻感到滿足的人是富有的，而且是非常的富有。
而那些盡管富有，卻整天擔(dān)心什么時候會變窮的人才凋零得像冬天的世界。
——莎士比亞 七、貧窮決不是有魅力或可汲取教訓(xùn)的事。
對我來說，貧窮只教會我過高地評價有錢人或上流社會的優(yōu)雅。
——卓別林 八、貧窮不會磨滅一個人高貴的品質(zhì)，反而是富貴叫人喪失了志氣。
——薄伽丘 九、世間大部分的貧窮，都是一種病態(tài)，是不良生活不良環(huán)境不良思想的結(jié)果。
——薩克斯 十、自愿的貧困勝于不定的浮華;窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困的而知足的人更是不幸得多了。
——莎士比亞 十一、貧窮和財富都同樣可以促使工作者和他們的作品退步。
——伯拉圖
關(guān)于貧窮的名人名言
窮且益堅不墜青云之志
—— 王勃 貧窮造就了饑餓，也造成了英雄。
——[奧]莫扎特 貧困不是恥辱,羞于貧困才是恥辱。
——[英]富 勒 貧窮不會磨滅一個人高貴的品質(zhì)，反而是富貴叫人喪失了志氣。
——[意]薄伽丘 一無所有者無所懼怕，無所得，也無所失。
——[法]霍爾克羅夫特 沒有煩惱的貧窮勝于苦惱的重重富有 ——[古希臘]米南德 甘于守貧是一個人的巨大財富。
——[古羅馬]盧克萊修
