羊皮筏孑真小.改成夸張句
上午的最后一場考試，只剩下不到10的時間，可讀完最后一題的題目。
似乎在哪見過，隱記得為此請教過老師，好像老師還強調(diào)了某個地方，可是，怎么現(xiàn)在什么都回憶不起來呢
大腦里發(fā)生了一點小騷亂，思維有點不聽指揮了。
怎么
要堅持下去嗎
還是放棄呢
繼續(xù)堅持，說不定我能突出重圍，在戰(zhàn)場后方打一個漂亮的勝仗，都說堅持是最終實現(xiàn)目標的關(guān)鍵，只要堅持就有成功的希望。
或許，這道題會花掉我余下的10分鐘，可我堅持了，努力了。
盡吾志而不能至者，其孰能譏之乎
即便拿不了滿分，也無憾了。
這樣想著，便埋頭苦算起來。
拆開，合并同類項……咦
怎么更復雜了呢
換個方法，仍然行不通。
梯子上方的敵人太過強大，我被阻擋在了樓梯口上，久久不能前進。
怎么
是回頭，還是繼續(xù)攻
回頭，仔細檢查前面的題目。
留得青山在，不怕沒柴燒，撈足了小分數(shù)，一樣打勝仗。
畢竟只有在選擇的大方向正確的前提下，執(zhí)著努力才有意義。
否則，執(zhí)著就成了一種愚蠢。
就像印度熱帶叢林里的猴子，執(zhí)著地抓著堅果不放，最后只能落得死于非命的下場，倘若它肯松開爪子放下堅果逃命，日后在叢林里摘取的堅果又何止這一顆呢
仔細一想，發(fā)現(xiàn)我們在做一件事的時候，要適當?shù)貫橐龅牡诙伦鰷蕚?，也該為第三件事考慮考慮。
汪國真說：“執(zhí)著和遠見結(jié)合起來，便容易無往而不利。
”以這最后一題來看，放棄或許會成為這張卷子的一個瑕疵，卻為前面的題贏得了寶貴的檢查時間。
檢查出錯誤的題，更正，會使我信心大增；檢查無誤，也會使我底氣更足。
無論怎樣都會讓我在下午的考試中心情愉快，信心十足。
想到這里，不禁停筆作罷。
翻至前頁，從第一題耐心檢查起來。
事實證明，放棄的決定是正確的——我找出了好幾處錯誤。
因小失大，得不償失。
其實無論在考試還是在生活上，我們都應該懂得適時放棄。
適時的放棄，并不意味著我們將永遠失去什么，而是為了更好地獲得什么。
如《圣經(jīng)》所言：顧念所不見的，才是真有智慧的人；只顧眼前好處的，可能是愚昧的人。
我一直相信。
羊皮筏上的艄公,更值得敬仰和贊頌.改為反問句
羊皮筏上的艄公,更值得敬仰和贊頌。
改為反問句：羊皮筏上的艄公，難道不更值得敬仰和贊頌嗎
我國最早出現(xiàn)羊皮筏是在哪個朝代
漢代。
羊皮筏子俗稱“排子”，是一種古老的水運工具。
它由十幾個氣鼓鼓的山羊皮“渾脫” （蘭州羊皮筏子分大、小兩種。
最大的皮筏用600多個羊皮袋扎成，長12米，寬7米，6把漿，載重量在20至30噸之間。
）。
這種皮筏一般用于長途水運，從蘭州至包頭，每天順流行進200多公里，12天可抵達包頭。
小皮筏系用10多個羊皮袋扎成，適于短途運輸，主要用于由郊區(qū)往市區(qū)送運瓜果蔬菜，渡送兩岸行人等。
羊皮筏，是古代沿習至今的擺渡工具。
古代勞動人民“縫革為囊”，充入空氣，泅渡用。
唐代以前，這種工具被稱為“革囊”，到了宋代，皮囊是宰殺牛、羊后掏空內(nèi)臟的完整皮張，不再是縫合而成，故改名為“渾脫”。
渾做“全”解，脫即剝皮。
人們最初是用單個的革囊或渾脫泅渡，后來為了安全和增大載重量，而將若干個渾脫相拼，上架木排，再綁以小繩，成為一個整體，即現(xiàn)在的“皮筏”。
它是黃河上游的主要運輸工具。
古詩：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。
就是指皮筏破濁浪，過險灘的情景。
我國的皮筏歷史悠久。
《水經(jīng)注.葉榆水篇》載：“漢建武二十三年（公元47年），王遣兵乘船（即皮筏）南下水。
”《舊唐書.東女國傳》：“以牛皮為船以渡。
”《宋史.王延德傳》：“以羊皮為囊，吹氣實之浮于水”。
蘭州羊皮筏子，清康熙十四年（公元1675年）二月，據(jù)守蘭州的陜西提督王輔臣判亂，西寧總兵官王進寶奉命討伐時，曾在張家河灣拆民房木料結(jié)革囊夜渡黃河，大破新城和皋蘭龍尾山；六月，王輔臣兵也造筏百余，企圖渡河以逃，王進寶率軍沿河邀擊，迫使王輔臣兵投降。
可見，至少在320多年前，蘭州就大量使用皮筏以渡了。
元呆吳萊《大食瓶》詩：“縣度縛繩絙，娑夷航革船。
”史載匈奴以馬革制船。
《后漢書·南匈奴傳》：“其年秋，北虜果遣二千騎候望朔方 ，作馬革船，欲度迎南部畔者，以漢有備，乃引去。
”現(xiàn)在，黃河邊供游客乘坐的羊皮筏子都是用十三只皮胎采取前后四只中間五只的排列方式綁扎成的小筏子，重二十來斤，能坐五個人。
據(jù)說，從前最大的羊皮筏子有六百只皮胎，能載重十五噸。
劃羊皮筏子的水手被稱為“筏子客”，他們都是有很多年經(jīng)驗，深諳水性的的老“把式”。
電影《筏子客》中就有粗獷剽悍，技術(shù)高超的“筏子客”形象。
“筏子客”老李扛著筏子走到河邊小碼頭，將羊皮胎朝下放進水中，在木架子上鋪幾塊墊子，等我們盤腿坐好了，他也坐下來開始劃槳，筏子便離開碼頭，隨水漂流。
他說過去做“筏子客”非常危險，是在刀口浪尖上討營生，因此有很多講究，比如不能說“破”、“沉”、“碰”、“沒”、“斷”等不吉利的字，首次出行還要掛紅、放炮、焚香、祭奠河神。
現(xiàn)在會劃羊皮筏子的人越來越少了。
皮筏，古稱“革船”。
撒拉、回、東鄉(xiāng)、保安、土等民族的傳統(tǒng)水上交通運輸工具。
流行于青海、甘肅、寧夏等地的黃河沿岸。
其制法是，編圓木棍為排，下栓數(shù)個、數(shù)十個皮囊即成。
使用時皮囊在下，木排在上。
可乘人，可載貨。
小的可載重二三噸，大的可載重10余噸。
它自重，吃水淺，不怕擱淺觸礁，操縱靈活方便。
羊皮筏上的艄公——（ ）
（1）由乙圖中知游客的人數(shù)為4人，則G=4G+G=4×700N+500N=3300N，∵羊皮筏漂浮，∴F=G=3300N，∵F=ρgV∴V===0.33m．（2）羊皮筏最大的浮力F=ρgV′=1×10kg\\\/m×10N\\\/kg×0.05m×13=6500N，∵漂浮，∴G=F∴G=F-G=6500N-500N=6000N，∴最多能承載的人數(shù)為6000N÷700N≈8人．答：（1）乙圖中羊皮筏排開水的體積為0.33m；（2）該羊皮筏最多能承載8人．
