描寫一位古典美女彈古箏和跳舞的句子，越文雅越好
琴藝：【微微福婉婉落座。
玉揚，露出纖細白皙的玉指，撫上琴面，凝思，琴聲徒然在殿上響起，琴聲委婉卻又剛毅，券券而來，又似高尚流水，汩汩韻味……】【琴音漸響，拖著綺麗的舞裙，一躍而起，向后一揚，長長的水袖在空中劃出完美的弧度，迷醉了眼，也迷醉了心。
遮在臉上的面紗被風挑起，在空中打了個旋，悠悠然飄落而下，掃過屏住呼吸的宮人，看著她他的眼睛熠熠生輝，掩住了那絲淘氣，百轉千長】古箏：【柔柔淺笑，發(fā)辮輕揚，緩緩抬起螓首，淡淡一笑，右手輕抬，微轉螓首，甩出水袖，水袖恰好遮去臉龐，頗有些尤抱琵琶半遮面的感覺。
玉手纖長，一撥，如緩流的溪水，清清靜靜，溪水潺潺，鳥語花香，綠草野花競相開放，似風起云涌，波濤拍岸……一曲動天下】琵琶：【輕盈的抱出一把琵琶，纖纖細指在琵琶上面劃弄了起來，一陣清音傳來，宛如一只夜鶯傍晚時分的疲憊，昏昏欲睡，聲音柔而委婉，半晌，節(jié)奏輕快了起來，仿佛月亮升上了天空，夜鶯在月光的迷幻中淪陷，發(fā)出婉轉的歌喉，漸漸的，音律有一種感染力，傳遍了四周，夜鶯的歌聲停留在了月光中，它刪翅而去，踏碎了滿園的月色，聲音戛然而止，但橫梁中仿佛還環(huán)繞這這曲子】
高一人教版語文“燭之武退秦師”“荊軻刺秦王”“鴻門宴”需要背誦嗎
你借的課本是舊版人教版，現在用的是新人教版，背誦篇目變化不大只是順序變化了，要求全文背誦，背誦第八段，不需要背誦。
背誦的篇目有： 第一冊：1、 2、3、4、（其中之一）5、6、7、《游褒禪山記》（2、3段）8、《記念劉和珍君》（2、4節(jié)） 第二冊：1、《詩經 氓》2、《離騷》3、《燭之武退秦師》4、《荊軻刺秦王》（第八段）5、《荷塘月色》（4、5、6段）6、《孔雀東南飛》（到“千萬不復全”）7、《短歌行》8、《歸園田居》 第三冊：1、《蜀道難》2、《秋興八首》（其一）3、《詠懷古跡》（其三）4、《登高》5、《寡人之于國也》6、《勸學》7、《過秦論》（3、4、5段）*8、《琵琶行》*9、《錦瑟》*10、《馬嵬》（其二）*11、《師說》 第四冊：1、《念奴嬌?赤壁懷古》2、《定風波?莫聽穿林打葉聲》3、《水龍吟?登建康賞心亭》4、《永遇樂?京口北固亭懷古》5、《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》6、《聲聲慢?尋尋覓覓》7、《廉頗藺相如列傳》（后5段）8、《長亭送別?碧云天》9、《望海潮?東南形勝》*10、《雨霖鈴?寒蟬凄切》 第五冊：1、《歸去來兮辭》2、《滕王閣序》（2、3段）3、《陳情表》*4、《逍遙游》（誦讀）
有哪些酒令?
卜箕子令 (原注：先取花一枝)然花行令唱其逐句指點，舉動稍誤，即予罰酒…… 我有一枝花(指自身復指花)，斟我紫兒酒(指自令斟酒)，唯愿花似我心(指花指自心頭)，幾歲長相守(放下花枝叉手)，滿滿泛金杯(指酒盞)，我把花來嗅(把花以鼻嗅)，不愿花枝在我旁(把花向下座人)，付與他人手(把花付下座人去)。
浪淘沙令 今日一玳筵中(指席上)，酒侶相逢(指同飲人)，大家滿滿泛金鐘(指眾賓指酒盞)，自起自酌還自飲(自起自酌舉盞)，一笑春風(止可一笑)，傳語主人翁(持盞向主人)，兩目口儂(指主人指自身)，儂今沉醉眼蒙眬(指自身復拭目)，可憐舞伴飲(指酒)，付與諸公(指酒付鄰座)。
調笑令 花酒(指花指酒)滿筵有(指席上)，酒滿金杯花在手(指酒指花)，頭上戴花方飲酒(以花插頭舉杯飲)，飲罷了(放下杯)，高叉手(叉手)，琵琶發(fā)盡相思調(作彈琵琶手勢)，更向當筵口舞袖(起身舉兩袖舞)。
花酒令(詞律甘) 花酒(左手把花右指酒)是我平生結為親朋友(指自身及眾賓)，十朵五枝花(以手伸五指反復成十朵又將五指應五枝，乃指花)，三杯兩盞酒(伸三指又伸二指應三杯，盞數指酒)，休問南辰共北斗(伸手作休閑狀指南北)，任他從鳥飛兔走(以手發(fā)退作任從狀又作飛走狀)，酒樽金杯花在手(指酒樽、指酒盞指花)，且戴花飲酒(左手插花右手持酒飲)。
細讀此詞，并其原注，諸樣表演情態(tài)極為細膩有趣，豐富多彩。
此類手打令如何演變?yōu)榻袢酥氯惥? 酒令令，尚有待考證。
但古今酒令，趣味相異，一目了然。
（摘自黃現璠著《古書解讀初探》，廣西師范大學出版社,2004年7月第1版） 作為古代專門監(jiān)督飲酒儀式的酒官，最早出現于西周后期。
《詩經· 宴之初筵席》：凡此飲酒，或醉或否。
既立之監(jiān)，又立之史。
所謂酒監(jiān)、酒史就是酒官。
漢代有了“觴政”，就是在酒宴上執(zhí)行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰。
總的來說，酒令是用來罰酒。
但實行酒令最主要的目的是活躍飲酒時的氣氛。
何況酒席上有時坐的都是客人，互不認識是很常見的，行令就象催化劑，頓使酒席上的氣氛就活躍起來。
唐代行酒令 酒令成俗盛于唐代的士大夫間。
在唐代詩文中酒令頻繁出現。
飲酒行令在士大夫中特別風行，他們還常常賦詩撰文予以贊頌。
白居易詩曰：“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。
”后漢賈逵并撰寫《酒令》一書。
宋代不但沿襲了酒令習俗，而且還豐富發(fā)展了酒令文化。
單就記載介紹各種酒令的書就有《酒令叢鈔》、《酒杜芻言》、《醉鄉(xiāng)律令》、《嘉賓心令》、《小酒令》、《安雅堂酒令》、《西廂酒令》、《飲中八仙令》等。
酒令是中國酒文化的一枝色彩卓異的奇葩。
宋蔡寬夫 唐人宮樂圖詩話云：唐人飲酒必為令，以佐歡樂。
從地下發(fā)掘的考古材料也證明，唐代是一個喝酒成風，酒令盛行的時代。
如1982年在鎮(zhèn)江丹徒丁卯村一座唐代銀器窯中，發(fā)現了論語玉燭酒籌筒和五十根酒令籌，這是十分寶貴的唐代酒令資料。
唐代的酒令名目已經十分繁多，如有歷日令、罨頭令、瞻相令、巢云令、手勢令、旗幡令、拆字令、不語令、急口令、四字令、言小字令、雅令、招手令、骰子令、鞍馬令、拋打令等等，這些酒令匯總了社會上流行的許多游戲方式，這些游戲方式為酒令增添了很多的娛樂色彩 唐代以后，酒令游戲仍然盛行不衰，其名目也越來越多。
這些酒令中有很大一部分是猜射性的，它們或猜詩，或猜物，或猜拳，總之，它們都是以猜測某些東西的方式來決定勝負，然后進行賞賜或罰酒。
如王定?！短妻浴份d：趙公令狐绹鎮(zhèn)維揚，張祜常預狎宴，公因熟視祜，改令曰：'上水船，風太急，帆下人，須好立。
'祜答曰：'上水船，船底破，好看客，莫依柁。
'這是一種詩文類的行令方式。
前人念一句酒令詩后，后人必須以相同的格式應對，否則便算輸，必須罰酒。
猜物類的酒令也叫做猜枚，玩時由行令的人拳中藏握一些小件物品，如棋子、瓜子、錢幣、干果等等，供人猜測。
有猜單雙，猜顏色，猜數目等多種猜法，猜中者為勝，猜不中者為負，負者要罰酒。
酒令分類雅令和通令 我國的酒令五花八門，大致分雅令和通令兩大類。
見于史籍的雅令有四書令，花枝令、詩令、謎語令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、快樂令、對字令、籌令、彩云令等。
酒令雅令的行令方法 先推一人為令官，或出詩句，或出對子，其他人按首令之意續(xù)令，所續(xù)必在內容與形式上相符，不然則被罰飲酒。
行雅令時，必須引經據典，分韻聯(lián)吟，當席構思，即席應對，這就要求行酒令者既有文采和才華，又要敏捷和機智，所以它是酒令中最能展示飲者才思的項目。
例如，唐朝使節(jié)出使高麗，宴飲中，高麗一人行酒令，唐使即應對曰：“許由與晁錯爭一瓢，由曰：‘油葫蘆’，錯曰：‘醋葫蘆’”。
名對名，物對物，唐使臣應對得體，同時也可以看出高麗人熟識中國文化。
《紅樓夢》第四十回寫到鴛鴦作令官，喝酒行令的情景，描寫的是清代上層社會喝酒行雅令的風貌。
唐代傳奇《申屠澄》記載了一則關于雅令的動人故事。
布衣秀才申屠澄赴任縣尉，風雪阻途，夜投茅屋。
好客的主人燙酒備席，圍爐饗客。
風流才子申屠澄舉杯行令：厭厭夜飲，不醉不歸，引用《詩經》句行雅令。
不料話音剛落，坐在對面的主人之女就咯咯笑了起來，說：這樣的風雪之夜，你還能到哪里去呢》說完，少女多情地看了申屠澄一眼，脫口出令：風雨如晦，雞鳴不已。
申屠澄聽后，驚嘆萬分。
他知道少女是用《詩經· 鄭風· 風雨》里的詩句，隱去既見君子，云胡不喜
后兩句，說明少女已含蓄而巧妙地向他表達了愛慕之意。
于是，申屠澄向少女的父母求婚，喜結良緣。
四書令 是以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書的句子組合而成的一種酒令，在明清兩代的文人宴上，四書令大行其時，用以檢測文人的學識與機敏程度。
花枝令，是一種擊鼓傳花或彩球等物行令飲酒的方式。
唐白居易的《就花枝》詩曰：“就花枝，移酒海，令朝不醉明朝悔。
且算歡娛逐來，任他容鬢隨年改。
”徐某《拋球樂辭》：“……灼灼傳花枝，紛紛度畫旗。
不知紅燭下，照見彩球飛。
”可見唐人飲酒擊鼓傳花遞球的場面何等熱鬧。
《紅樓夢》七十五回就有一段“花枝令”的描寫。
籌令 是唐代一種籌令飲酒的方式，如“論語籌令”、“安雅堂酒令”等。
后者有五十種酒令籌，上面各寫不同的勸酒、酌酒、飲酒方式，并與古代文人的典故相吻合，既活躍酒席氣氛，又使人掌握許多典故。
“如孔雀開樽第一”；“孔融誠好事，其性更寬容”。
座上客常滿，杯中酒不空。
得此不飲，但遍酌侍客，各飲一杯。
至于“牙牌令”，是唐代籌令的一種變異形式，它與安雅堂酒令相似，也盛行于明清。
《紅樓夢》四十四對牙牌令作了精彩細致的描寫。
正反面刻逗樂要求舉止及找尋某種特徵飲酒者通令的行令方法 主要擲骰、抽簽、劃拳、猜數等。
通令很容易造成酒宴中熱鬧的氣氛，因此較流行。
但通令擄拳奮臂，叫號喧爭，有失風度，顯得粗俗、單調、嘈雜。
民間流行的劃拳 唐代人稱為拇戰(zhàn)、招手令、打令等。
即用手指中的若干個手指的手姿代表某個數，兩人出手后，相加后必等于某數，出手的同時，每人報一個數字，如果甲所說的數正好與加數之和相同，則算贏家，輸者就得喝酒。
如果兩人說的數相同，則不計勝負，重新再來一次。
劃拳中拆字、聯(lián)詩較少，說吉慶語言較多。
如一定恭喜，二相好，三星高照，四喜、五金魁，六六順，七七巧，八仙過海、快得利、滿堂紅（或金來到）等等。
這些酒令詞都有討吉利的涵義。
由于猜拳之戲形式簡單，通俗易學，又帶有很強的刺激性，因此深得廣大人民群眾的喜愛，中國古代一些較為普通的民間家宴中，用得最多的也就是這種酒令方式。
古代酒令 酒令是古代沿襲至今的一種宴飲和郊游中助興取樂的游戲，酒令除能助歡愉暢飲令氣氛和增添融洽友誼 相關書籍外，還是古代禮儀教化的方式之一，因此盛行于各個朝代，形式多種多樣。
春秋戰(zhàn)國：投壺 最古老而又持久的酒令當首推投壺。
投壺產生于春秋前，盛行于戰(zhàn)國。
《史記：淆稽列傳》就載有投壺盛況。
時至今日，在河南南陽臥龍崗漢畫館里就有一幅生動形象的投壺石刻圖。
投壺之壺口廣腹大、頸細長，內盛小豆因圓滑且極富彈性，使所投之矢往往彈出。
矢的形態(tài)為一頭齊一頭尖，長度以“扶”（漢制，約相當于四寸）為單位，分五、七、九扶，光線愈暗距離愈遠，則所用之矢愈長。
投壺開始地，司射（酒司令）確實壺之位置，然后演示告知“勝飲不勝者”，即勝方罰輸方飲酒，并奏“貍首”樂。
投壺因其最具封建禮儀教仁意義，所以沿襲最久。
在《禮記》中慎重地寫著《投壺》專章。
三國名士邯鄲淳的《投壺賦》描繪最為出色：“絡繹聯(lián)翩，爰爰兔發(fā)，翻翻隼隼，不盈不縮，應壺順入”，可窺見當時盛況。
魏晉：流觴曲水 魏晉時，文人雅士喜襲古風之上，已之整日飲酒作樂，縱情山水，清淡老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。
這種有如“陽春白雪”的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅致的精神活動的參與，使之不同凡響。
所謂“流觴曲水”，是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。
最著名的一次當數晉穆帝永和9年3月3日的蘭亭修禊大會，大書法家王羲之與當朝名士41人于會稽山陰蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，詩篇薈萃成集由王羲之醉筆走龍蛇，寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。
當然在民間亦有將此簡化只飲酒不作詩的。
南北朝時期，除了“流觴曲水”此種酒令外，繼而演化而來的吟詩應和，此酒令令文人墨客十分喜愛，流行較盛。
南方的士大夫在酒席上吟詩應和，遲者受罰，已成風氣。
唐朝：藏鉤·射覆 唐朝，“唐人飲酒必為令為佐歡”。
《勝飲篇》中有：“唐皇甫嵩手勢酒令，五指與手掌節(jié)指有名，通吁五指為五峰，則知豁拳之戲由來已久。
”白居易詩曰：“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。
”《梁書·王規(guī)傳》記載：“湘東王時為京尹，與朝土宴集，屬視為酒令。
”歐陽修《醉翁亭記》：“觥籌交錯起座而喧嘩者，眾賓歡也。
” 當酒令敏演到唐代時，形成多種多樣，豐富多彩，當時較盛行為“藏鉤”“射覆”等幾種。
“藏鉤”也稱“送鉤”，簡便易行。
即甲方將“鉤”或藏于手中或匿于手外，握成拳狀讓乙方猜度，猜錯罰酒。
這好似現在的“猜有無”一樣。
“射覆”是先分隊，也叫“分曹”，先讓一方暗暗覆物于器皿下讓另一方猜。
射就是猜或度量之意，唐代詩人李商隱就精于此道，他在詩中寫道：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
” 明清：擰酒令兒 明清兩朝流行的酒令當推“擰酒令兒”，即不倒翁。
先擰著它旋轉，一待停下后，不倒翁的臉朝著誰就罰誰飲酒，粵人稱“酒令公仔”。
為此，俞平伯先生引《桐橋倚棹錄》稱其為“牙籌”。
它是一種泥胎，蘇州特產，一般為彩繪滑稽逗樂形象。
《紅樓夢》六十七回寫薛蟠給薛姨媽和寶釵帶的禮物中就有這種惟妙惟肖的酒令兒。
酒令繁演到清代來，其形式越來越豐富多彩比度著或投壺猜枚，或聯(lián)詩對句，或拆字測簽，或猜拳行令，經過一番“游戲”，最后由令官仲裁，輸者或違令者必須“飲滿一大杯”。
酒令，按形式可分為雅令、通令和籌令。
雅令，是指文人的酒令，這類酒令按內容可分為字令、詩令、詞令和花鳥蟲令。
前者要求象形、會決心書兼有。
形體結構隨意增損離合變化殊多，或遣詞造句，或意義通聯(lián)，或妙語雙關，或雙聲疊韻，或頂針回環(huán)……真是變化萬千，趣味盎然，后者又要敏捷與智慧，心快，眼快，手快，嘴快四者缺一不可。
以詩人的“智力競賽”為內容的雅令，雖然情趣古雅，然而一般人做不來，所以又有一類酒令應運而生，它不必勞神，幾乎人人皆可為之，這種大眾化的酒令被稱作“通令”。
憑投骰子，劃酒拳的運氣，當然不必動腦筋。
只是此類兩軍對壘，“火藥味”似乎太濃了點。
擊鼓傳花，則是通令中較為雅致的形式了。
雅令、通訟和籌令，可以分別進行，也可以結合在一起進行。
考之歷史，酒令實無定制，當筵者可以依據座中情況加以發(fā)揮。
酒令若是制得巧，自然是宴樂無窮。
編輯本段大眾酒令 大眾酒令以通俗易懂、簡單易學特色，不管文化水平高低都能很快地操作運用，在威信宴席上都占有壓倒優(yōu)勢。
大眾酒令主要有以下十種形式： 1、骰令。
骰（亦稱“色子”）令是古人常用的酒令之一。
有時用一格骰子，最多可達六枚，依令限數，因人、因時而定。
此令簡單快捷，帶有很大的偶然性，不需要什么技巧，全憑運氣，特別受豪飲者歡迎。
骰令各目繁多，主要有猜點令、六順令、賣酒令等。
2、猜物。
把某物藏起來，使在席之人猜測其所茂之處。
猜中者勝，猜錯者飲。
主要有茂鉤、猜枚（又稱猜 拳）、猜花等。
3、指掌令。
以指為戲，故稱指掌令，主要有五行生克令、一官搬家訟、抬橋令、石頭令剪子布令（此為 酒令日本拳）、大小葫蘆令、拳（又稱猜拳、拇戲）、打更放炮令等。
4、擊鼓傳花令。
令官拿花枝在手，使人于屏后擊鼓，客依次傳遞花枝，鼓聲止而花枝在手者飲。
5、虎棒雞蟲令。
二人相對，以筷子相聲，同時或喊虎、喊棒、喊雞、喊蟲，以棒打虎、虎吃雞、雞吃蟲、蟲嗑棒論勝負，負者飲。
若棒興雞、或蟲興虎同時出現，則不分勝負，繼續(xù)喊。
6、湯匙令。
著一湯匙于盤中心，用于撥動匙柄使其轉動，轉動停止時匙柄所指之人飲酒。
7、地方戲名令。
行令者每人說一種地方戲各，并指出一個名演員的說不上者飲兩杯，說出一半者飲一杯。
8、拍七令。
從一數起，下數不限，明七（如七、十七、二十七等）拍桌上，暗七（即七倍數，如十四、二十一、二十八）拍桌下，誤拍者飲。
9、投壹。
設特制之壹。
賓主依次投矢其中，中多者勝，負者飲。
10、揭彩令。
令官將一張寫有數字的紙條用杯子扣在桌子上。
合席之人除令官外均不知此數字，但要求這個數字必須在6—36之間。
令官飲完，口中說出“6”字后再送給席間的任何一人，依次類推。
如果所加數字之和剛好興杯中所扣數字相等，叫做得彩，則該人飲一杯酒。
倘若又輪到令官而數字又未超過杯中之數，則令官只許加“1”再送給他人，如果累計已超過杯中數 ，那么該人與接者猜拳，過幾個數猜幾拳，輸者飲酒。
編輯本段酒令分析 酒令的產生與中國古代酒文化的發(fā)達有很大的關系。
中國是一個具有悠久的釀酒歷史的國家，中國的古人歷來都很喜歡喝酒。
夏王朝的夏桀，曾為酒池，可以運舟，商王朝的紂王曾造酒池肉林，好為長夜之飲，周王朝的穆王曾有酒天子之稱，他們都是中國歷史上有名的愛喝酒的皇帝。
到了漢代，由于國家統(tǒng)一，經濟繁榮，人民生活較為安定，因此飲酒之風更為盛行。
西漢初，朱虛侯劉章在一次宴會中以軍法行酒，中有一人不堪其醉逃席，被劉章追回后斬首。
西漢時的梁孝王曾召集許多名士到梁苑喝酒，并令枚乘、路僑、韓安國等作賦玩樂。
韓安國賦幾不成，鄒陽替他代筆，被罰酒，而枚乘等人則得賞賜。
這種在喝酒時制定出一定的規(guī)則，如有違反則必須受到處罰的做法，實際上已經開創(chuàng)了酒令的先河。
酒令是我國酒文化中戛戛獨造的一朵別有風姿的奇葩，它是勸酒行為的文明化和藝術化。
今天，我們掌握酒令的有關知識，并把它適當地應用到飲酒活動當中，可以調節(jié)氣氛，增添樂趣，陶情冶情，增進智力，提高飲酒的文明程度。
編輯本段花樣酒令 酒令是一種有中國特色的酒文化。
飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。
酒令由來己久，最早誕生于西周，完備于隋唐。
可以說是酒文化中的一個異類：它講究的是雅俗共賞， 行酒令既有文人雅士的“當筵歌詩”的酒令，又有凡夫俗子吆喝佐歡的酒令，真可謂蘿卜青菜，各有所愛。
不同的活動，不同的場所，不同的人群會選擇不同的酒令形式。
常用的酒令大致有以下幾種：兩只蜜蜂令 口令：兩只小蜜蜂呀，飛到花叢中呀，嘿
石頭，剪刀、布，然后猜贏的一方就做打人耳光狀，左一下，右一下，同時口中發(fā)出“啪、啪”兩聲，輸方則要順手勢搖頭，作挨打狀，口喊“啊、啊”；如果猜和了，就要做出親嘴狀還要發(fā)出兩聲配音、動作，聲音出錯則飲
適合兩個人玩，有點打情罵俏的味道，玩起來特別逗
虎棒雞蟲令 分別有四種動物，老虎、棒子、雞、蟲，一物克一物，兩人相對，各用一根筷子相擊，同時口喊“棒棒棒棒……”或喊老虎，或喊棒，或喊雞，或喊蟲。
規(guī)定：以棒擊虎，虎吃雞，雞吃蟲，蟲吃棒；負者飲酒，若棒子與雞，虎與蟲同時喊出，則不分勝負。
此游戲適合兩個人玩，因為出口很快，老虎，棒子，雞，蟲都是脫口出的，所以玩起來速度很快
可一人當莊，多人輪流玩。
玩骰子 酒桌上，將兩顆骰子裝于一玻璃杯 ，搖骰子的人為首，在座各位依次排序，骰子搖到幾就該幾號人喝，喝酒的人又當莊為首，繼續(xù)搖。
兩顆骰子的點數一樣，喝酒數加倍，各地以不同的規(guī)則定喝酒數量。
猜骰子 猜骰子可以2個人玩，可以三個人玩，或者多人玩，本處只舉出2人玩的例子，三人以上依次類推。
利用骰子6面不同點數的數量來比勝負。
每個人用一個蓋碗，蓋碗里面裝上5個骰子（也可更多）。
兩個人晃動蓋碗，將骰子打亂以后，自己看自己杯中的骰子點數，根據杯子中骰子的點數，來猜測對方骰子的點數，讓后報出一個數字。
對方根據自己蓋碗中骰子的點數，以及自己報出的點數，來決定自己報出的點數，或者看對方的點數確定輸贏家。
一般點數從二說起，則骰子的一點什么都頂替的。
如果先報一方報出了1點（例如說5個1），則1點不能頂替其他點數。
在猜骰子時，先從小的說起，比如一方說2個1，對方說出的數字必須比這個大，如果也說2個，則只能報2以上的數字（如2個2或2個6），如果要說1數字，則只能報3個以上（如3個1或6個1）。
一方如果覺得對方報出的點數的數量超出了你們兩個蓋碗中這個點數數量之和，可以要求看。
這樣大家掀開蓋碗，數報出點數骰子的數量，剛才說出的數量超過2個蓋碗中此點數的數量，則要求看的一方贏，反之則報數字一方贏。
注意：報出數字之和不應超過兩人蓋碗中骰子的總數。
讀數字 讀數字，玩法也是變化無窮，但最基本的玩法也是由自成數與喝數相符者勝，負者飲酒。
“十五二十”。
兩人玩，兩雙手，輪流喊數，分別有“收齊，五、十、十五、開曬”五種數字，喊數者可出手也可不出，看雙方一共湊成多少數目。
0 0 7 由開始一人發(fā)音“零”隨聲任指一人，那人隨即亦發(fā)音“零”再任指另外一人，第三個人則發(fā)音“七”，隨聲用手指作開槍狀任指一人，“中槍”者不發(fā)音不作任何動作，但“中槍”者旁邊左右兩人則要發(fā)“啊”的聲音，而揚手作投降狀。
出錯者飲
適合眾人玩，由于沒有輪流的次序，而是突發(fā)的任指其中的一個人，所以整個過程都必須處于緊張狀態(tài)，因為可能下個就是你了
青蛙落水 口令：一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿，撲通一聲跳下水；兩只青蛙兩張嘴，四只眼睛八條腿，撲通，撲通，跳下水；三只青蛙三張嘴，六只眼睛十二條腿，撲通，撲通，撲通，跳下水；四只青蛙……如此類推，每人說一句，以逗號隔開為標志，出錯者喝酒。
此游戲也可以不發(fā)聲，僅僅用手令，動作來表示。
適合多個人一起玩，因為在過程中還要顧及到數字的，所以玩起來還真的不輕松呢
猜測輸贏 玩法有很多種，可是最基本的原理就是一方隨意作出手勢，如果對方順應作出相同的手勢則對方輸，要罰酒。
(1) 青蛙青蛙跳：兩人手指拱在桌面，一人首先喊“青蛙青蛙跳”，在“跳”字發(fā)出的時候五指彈起一個手指作“跳”狀，如本方出中指，對方出中指則輸，喝酒，出其他四指則過，然后輪到對方喊“青蛙青蛙跳”，一直下去。
(2) 兩人猜：“石頭、剪刀、布”，贏方立即用手指向上下左右各一方，輸方順應則喝酒。
傳花 傳花 用花一朵．或可用其他小物件如手帕等代替。
令官蒙上眼、將花傳給旁座一人，依次順遞，迅速傳給旁座．令官喊停，持花未傳出的一人罰酒。
這個罰酒者就有權充當下一輪的令官。
也有用鼓聲伴奏的。
稱“擊鼓傳花令”。
令官拿花枝在手，使人于屏后擊鼓、座客以次傳遞花枝，鼓聲止而花枝在手者炊。
過去運用較多。
拍七 進行時要求速度快，使行令者忙中有錯受罰，從令官報數，1234順報，至明7（7、 17……）和暗7(7的倍數14、21……)時，應報者拍桌而不出聲。
矢口出聲報數的罰酒。
下一輪即從罰酒人從頭報起。
猜謎 猜謎 是群眾性的智力游戲。
行令時通?？梢院蛡骰ā⑴钠呓Y合進行。
如由罰酒人出謎面，由下一輪傳花、拍七的輸家猜謎底。
猜不中者罰酒，如猜中則出謎人罰酒，猜中者并有下一輪出謎權。
猜謎還可以限定范圍、加限于席上所有物或室內所有物之類．由令官行令前宣布。
說笑話 可由令官開始或上一輪行令受罰者開始、依次輪流說一個。
如能逗引全席或多數人發(fā)笑，說笑話者算是成功．全席各飲一杯；倘若無人被逗笑。
說笑話者認罰；如僅有一人或少數人笑，則罰笑者飲酒。
湯匙令 著一湯匙于空盤中心．用手撥動匙柄使其轉動，轉動停止時匙柄所指之人飲酒。
酒牌令 以牌的形式，上刻所行酒令的內容。
如咸豐年間產生的《列仙勒撾人》，上劃四十八位仙人的名字面存留。
根據每位仙人的不同身份、經歷、特點，現定鐵面的法則。
使用時，只薦任過抽取其中的一張牌，援服牌面上的次政法則施行。
如“老子”脈，上寫“壽者歡”，即在席年齡大的人飲；如“黃石公四”脈，上寫“有著述營一杯”，即在場有著作的人喝一杯酒，等等。
籌令 竹制籌令，始于唐代盛行于明清。
用時不必費腦筋而又頗有趣味，因此文人聚飲和閨房 占花名集宴多用之。
他們在酒籌上銘刻經書或詩、詞、曲成句，或《西廂記》、《水滸》、《紅樓夢》中人名，并由此引申出敬酒、勸酒、罰酒等名目。
1982年，在江蘇丹陽縣丁卯橋出土的金龜背負《論語》玉燭筒一種，酒令籌五十枚。
這是迄今為止發(fā)現的最古籌令。
占花名 若干根簽放在簽筒里，每根簽上畫一種花草，題一句舊詩，并附有飲酒規(guī)則，行令時一人抽簽，依簽上規(guī)則飲酒。
酒令游戲知多少 游戲1、循環(huán)相克令 用具：無 人數：兩人 方法：令詞為“獵人、狗熊、槍”，兩人同時說令詞，在說最后一個字的同時做出一個動作——獵人的動作是雙手叉腰；狗熊的動作是雙手搭在胸前；槍的動作是雙手舉起呈手槍狀。
雙方以此動作判定輸贏，獵人贏槍、槍贏狗熊、狗熊贏獵人，動作相同則重新開始。
興奮點：這個游戲的樂趣在于雙方的動作大，非常滑稽 缺點：只是兩個人的游戲 游戲2、幸運大白鯊 用具：幸運大白鯊 人數：兩人 方法：幸運大白鯊的構造非常簡單，但玩起來卻趣味無窮。
方式是將大白鯊的嘴掰開，然后按下它的下排牙齒，這些牙齒中只有一顆會牽動鯊魚嘴，使其合上，如果你按到這一顆，鯊魚嘴會突然合上，咬住你的手指。
當然，鯊魚牙是軟塑料做的，不會咬痛您的。
你可以在酒桌上把它作為賭運氣的酒具，幾個人輪流按動，如果被鯊魚咬到罰酒。
興奮點：適合男孩女孩一起玩，對于膽小的女孩子來說比較驚險。
缺點：首先你要先去買一個“大白鯊”，雖然價錢不貴 游戲3、官兵捉賊 用具：分別寫著“官、兵、捉、賊”字樣的四張小紙 人數：4個人 方法：將四張紙折疊起來，參加游戲的四個人分別抽出一張，抽到“捉”字的人要根據其他三個人的面部表情或其他細節(jié)來猜出誰拿的是“賊”字，猜錯的要罰，有猜到“官”字的人決定如何懲罰，由抽到“兵”字的人執(zhí)行。
興奮點：簡單易行，不受時間地點場合的限制 缺點：人數不易過多。
游戲4、拍七令 用具：無 人數：無限制 方法：多人參加，從1-99報數，但有人數到含有“7”的數字或“7”的倍數時，不許報數，要拍下一個人的后腦勺，下一個人繼續(xù)報數。
如果有人報錯數或拍錯人則罰酒。
興奮點：沒有人會不出錯，雖然是很簡單的算術。
缺點：無 游戲5、心臟病 用具：無 人數：越多越好 方法：將一副撲克牌給酒桌上的每個人平均分發(fā)，但是不能看自己和他人手里的牌。
然后以酒桌上的人為序，按照人數排列。
例如，酒桌上有5個人，可編為1-5的序號。
如果該人出的牌和自己的序號相同，那大家的手就是拍向那張牌，可以手疊手的拍，最后拍上去的人是輸家。
興奮點：非常刺激，經常是大家的手紅的一塌糊涂。
缺點，對桌子不利 游戲6、開火車 用具：無 人數：兩人以上，多多益善 方法：在開始之前，每個人說出一個地名，代表自己。
但是地點不能重復。
游戲開始后，假設你來自北京，而另一個人來自上海，你就要說：“開呀開呀開火車，北京的火車就要開。
”大家一起問：“往哪開
”你說：“上海開”。
那代表上海的那個人就要馬上反應接著說：“上海的火車就要開。
”然后大家一起問：“往哪開
”再由這個人選擇另外的游戲對象，說：“往某某地方開。
”如果對方稍有遲疑，沒有反應過來就輸了。
興奮點：可以增進人與人的感情，而且可以利用讓他或她“開火車”的機會傳情達意、眉目傳情。
曲水流觴，古代名士如何行酒令，曲水流觴是什么意思
1.江南煙雨,清麗如畫風無語,云默然,把自己深藏在一闋幻夢中,沉淪在泛黃的詩箋里,靜靜獨守著月光,靜靜聆聽那梧桐葉落,雨兮芭蕉滴滴滾.臨窗而眠,讓絲絲細雨,悄然飄入夢里.清晨推開窗的剎那,映入眼簾的是比夢境更美麗的畫卷,細細的雨絲密密地斜織著,似銀線紡成的紗,輕柔飄灑.那雨,是天使的淚滴,墜入心靈平靜的湖底,在你我眼里,蕩起層層漣漪,演繹這繽紛四季.念往昔,繁華競逐,依舊逍遙于世外,參透自然的無窮.這樣,不會因為辛勞而疲憊,因為有山澗的淙淙,飛瀑的潺潺,河邊不時地飛濺起浪花,晶瑩得讓我們的心如白玉.記憶中,那是一個美得讓人心醉的地方.連綿的青山,靜謐的湖泊,這是一個童話般的世界,薄霧籠罩,煙雨瀟瀟.水是藍藍的,山則變幻色彩.山和水的融合,是靜和動的映襯,單調和精彩的變幻,也就組成了最美的風景,在青山間探索,在綠水間行舟,如在畫中游.迷蒙細雨在如詩的山水中飄灑,人影綽綽,我卻在喧囂里獨自品嘗那份寂寞.風穿梭在孤寂的日子,微微而過,雨細膩地撲在臉上,可以聞到醇醇的味道.遠遠望去,朦朦朧朧中,映入眼簾的是那一抹綠色.目光凝視萬物在雨中依稀朦朧,?留戀牧趼釵璧?，青青?小草微微抖動.它們盡情地吮吸著甘甜的雨露.深深地吸一口氣,潤濕的空氣帶著一絲清涼,夾雜著青草幽幽的香,繁花絲絲的甜,沁人心脾.空氣中彌漫著雨的香氣,那是生命的芬芳.恍惚間,一曲悠悠的古樂,婉轉纏綿,動人心弦,絲絲縷縷縈繞不絕,能使空谷中的蛟龍為之起舞,江上回蕩,笛聲飄渺,聲聲繚繞.一如樂曲中悠長,空靈的簫聲,像是從虛無的竹管中奏出的一曲,委婉清揚的箏聲如流水.朦朦朧朧的愁緒虛無縹緲卻又真真切切,就如同深山高崗上縈繞的層層薄霧,在半夢半醒間,給人莫名的悸動.天籟之音,像山澗潺潺流動的清泉,有著一澄到底的清澈,激起成章的波紋,流入我那一池的風情,流入我那漣漪微漾的心湖中.天似鏡,風如紗,竹濤陣陣,流水淙淙,云霧繚繞,花影叢叢.如飄渺之云煙,繚繞升空,亦真亦幻,仿若仙境,宛如一幅宣紙上浮動的山水潑墨畫,讓人頓生“氣蒸云夢澤”的幻美,一切如此神奇飄渺.沿一路溪流翩躚起舞,撩起歸浣女的情思,踏著坎坎伐檀聲,流連于江南煙雨里. 2.踩著時光的痕跡,靜守著一份流年的安好站在夏日的花海蒼天下,那些微笑的剪影,成為守望靜謐的唯一微光.看窗外,柳絮撫胭脂,清風弄青絲,看著一片片花瓣落下,數不清的唯美.薔薇盛放的年華盡端,迎風漾起笑臉,任身影穿行在這個夏天.暖暖的午后.想起了孩童時的睫毛,上面落滿了金色的陽光.想起了你離去的腳步,依稀踩著我的心,忽輕忽重,卻疼得清淅分明.零零落落的記憶溫暖且清晰.只是在以后的歲月里,我將永遠走在沒有你的風景里.那時的我們,生活在一座溫暖的城池,春暖花開,天空碧藍,有微笑,有快樂,有你,亦有我.那份情,那份純,不遜色美酒的醇香,透徹著心田.此時此刻,就讓我為愛,寫上一段不老的情思吧.我常常會想那片我們一起躺過的青草地,頭頂上瀟瀟的繁星滿天,看著肆意橫飛的身影和歡笑,如同我們在一起夢想過的夢想.只是那個時候,我們都太單純.你指著天上那顆兩星星對我說,悠悠,我們永遠就像它們一樣,不分開.現在想想那些所謂的永遠,不過是彈指一瞬間而已!你已離開,我已明白：童話太過于美好,誓言太過于微輕,石爛海枯只適于游戲.昨日你的笑聲依然在回繞,今天我的腳步卻想起此世別離.一轉身,只剩下我自己,宛若流云；一回首,卻想起已遠去的你,流虹如水.一切都開始離去,最后剩下我孤寂一人靠在墻角,緊握青絲.而那些記憶中的影子,飄過歲月,停留在心的某一個角落,經年潮濕著彎彎曲曲思路.生活,如此悠然寧靜,而又美麗.一縷微風,一場綿雨,一片綠蔭,一束陽光,一個清晨,一個黃昏,在我眼中都是柔軟而美好,只因為有你.懷戀往事,是生命的記憶,是一縷心緒,更是一種心境.低頭,忽然看見有一片枯萎的樹葉讓風吹落,輕輕地滑過自己的眼前.那樹葉在落地前,旋著戀戀不舍的弧線,好像心里有很多的話語要和你私語一般.往事依稀微暖,無數飛花簾卷處.靜聽風的冷暖生涯,感受著它的雋永、漫長.所有細語憐惜,所有愛恨糾結,所有的哀怨憂傷,都纏綿如絲.淺唱低吟的思念在指尖盛放了一季憂傷.淚笑紅塵,流年聽暖,風兒在窗外輕唱,白鴿成群,哪一只,輕輕擦過寂寞,裹挾我的想念,跟隨年華悄悄逝去.是啊,人生總會有些事能經得起歲月的推敲或打磨,而有些事則無法隨著時光的流逝而走遠,有些印痕是深深的刻在了心里.也許,有些印痕只是我生命旅途里一些插曲而已,而正是這些插曲連串了我整個的人生.有些事錯了,便是一輩子.而我們的故事,卻象一架紙飛機,只有瞬間飛過窗前的美麗,然后就成為了一個永遠的落地童話.記得聽人家說過：記憶象是倒在掌心的水,不論你攤開還是緊握,終究有一天,它還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈.但為什么,現實中的我卻會一直埋在記憶里永遠抹不去痕跡.無法忘記你的聲音、忘記你的笑容、忘記你的一切.季節(jié)擱淺,記憶沉淀,這淡淡的感覺仍猶新.情不知所起,一往而深,綿而不絕,此時內心涌起恍惚的溫柔,在記憶里潺緩如流,一種無所傍依的疼痛亦悄悄地蔓延.你我的快樂時光注定成為我今生無法忘卻的畫面.即使,歲月滄桑,那一幅溫馨的畫面在我的心中依然清晰明朗.花開在風里,清香徐徐,竹影寫月,心事零亂落.墻上的日歷風一樣翻過,片片流云依舊擱置在蒼藍的天空里.而我卻在影子的陪伴下,踩著時光的痕跡,靜守著一份流年的安好.抬眸,天空凝望,淚已傷城,我想知道,如果幸福有方向,向左?還是向右?3.風中細語,滌蕩了滿城煙雨煙雨如練,淡漠了三月的嫣然.枝下,花落成冢,厚葬了青春裸露的塵埃.應如是,花香潮濕的旖旎.心沉靜了許久.忘卻了提筆,也忘卻了敲擊鍵盤宣泄無聲的靈感.是我走失了文字還是文字走失了我?指尖緘默,蘭花指拈的不是余溫是沉淪.以為懷揣書本,便可拋光突兀的感傷,卻總在寂寞里,莫名淺唱過往的滄桑.久未放晴的天,如是指縫里哭泣的臉,蒼白,不堪入目.春色溟蒙,如同白紗遮掩了視線,是上天設的局,讓你我擦肩卻又彼此錯過.撥開窗簾,隨手抹去一片模糊,清晰的仍是花開花落花與葉的擦肩而過.一冬的溫存換來這場短暫的邂逅,即便無奈,誰又能預言下次的遇見?潤物無聲是雨的格調.雨,打濕城犧牲了自己, 路上躺滿一地的安詳,顛倒了整個城市.微扭曲.一雙雙腳印踏上,落下古老的昏黃.于是,滿地瘡痍,是誰狼藉了誰?萬籟寂靜是城的死角.雨里,也只有等街燈亮起,城市才不舍地褪去了喧囂.也因為夜的降臨,春意更為闌珊.昏黃的街燈黯淡在朦朧里,風雨中猙獰建筑物棱棱的輪廓,即便夜已深沉,黝黑的墻角仍會傳來電機沉悶的低吟窒息那無力的蟲鳴.靜是屬于鄉(xiāng)村的,如同純真屬于年少.人們害怕死寂,怕靜得聽見自己的心跳,它是多么的倉惶而又無力.于是躲在沸騰的喧鬧里忘了自己姓甚名誰,蜷縮的卻依舊是孤獨的姿勢.東風零落了花雨,我恍然想起自己曾帶著一個風度翩翩的少年進城,煙雨蒙蔽了視線,丟失了,那純真的少年.也許在某個寂寥的雨巷,街燈下我們有過擦肩.他一定還認得我.街燈照亮著回家的路,而多少次駐足,我們只是回頭望望,再看一眼門縫里搖曳的燭光.而后整整行囊,踏著泥濘的張狂留下身后的滄桑,無悲,亦無淚.若能喚回從前,誰還會眷念鏡中日益衰老的容顏? 俗世陳規(guī)淡漠了似水流年,揮之不去的仍舊是那張?zhí)鹈赖男v——那走丟的少年.滿盛一杯疲憊,讓手心親吻杯壁生燙的臉,麻木了指尖.撩撥看似平靜的心弦,奏一曲夢里塵煙傾城淚.凄美荒涼了流觴,任泠風將岸邊的柳絲輕剪.誰的香煙燙紅了雙眼,風雨蒼茫飄渺了地線?誰的杜康醉染了心門,云煙錯亂落寞了人間?前世紛擾穿越千年的界限,彌彰了今生華麗的葬花.落紅一地,詮釋了青春的芳華.不想被風靡的塵沙漠化,寧愿獨走天涯,且聽風在耳邊的低語,數落孰是孰非.滿城煙雨,滌蕩心湖的漣漪……4.等待夢里花開突然開始懷念花開.粉色的櫻,藍色的龍膽,堇色的熏衣草,由近而遠,延伸向遠方天空的盡頭.沿著這條細細的路,嗅著花的芬芳,傾戀在身后影子遮住的過去.頭頂是紛飛櫻花的絢爛,手邊是寧靜龍膽的幽憂,身旁是淡愁熏衣草的溫柔,像只蝴蝶,在這里迷失.亂紅飛過秋千去,任羅幕輕寒,我只覺佇倚危樓,風吟細細.我已經想不起何時見過花開了,只是依稀記得那片延伸向地平線的絢彩.花開好美!我像個朝圣的人,虔誠地對著花兒們,閉上眼,雙手合十,滌洗著自己的靈魂.我聽見花兒們在笑,笑得那么開心,笑聲像銀鈴一樣悅耳.稚嫩的我,那個在昏黃的路燈下駐足的我,那個在雨中驚艷花開的我,等待再次回歸.忘卻了腳下細細的路,向往著花的芬芳,傾戀在身后影子遮住的過去.細數著繩上的結,細數著每一天,時光的影子映在墻上,泛起一層淡淡的黃,是舊相片的黃,是舊書頁的黃,是鐫刻著童年的黃.時間的足印留在墻上,我的童年留在腳下的石階,不會回來.我是一只蝴蝶,在天空里迷失,安靜地飛.是誰在風中牽著我飛?這雙手,是那樣的溫暖.是誰在雨中領著我飛?這聲音,是那樣的輕柔.是誰,是誰,讓我如此眷戀,不愿再飛?我是一只在時光里迷失的蝴蝶,撲善著翅膀,帶著輕輕的仰望.忘記了春天的花,忘記了夏天的潮.我飛不過滄海,等不到桑田,聽不見泉水濺濺.在時光與記憶里,我忘記了路,偏離了航標.花開了,門開了,耳邊是早已忘卻的旋律.風在吹,吹皺一池春水,吹舞一片芳菲.陽光暖暖地照,我快樂地飛.花醉了,門睡了,月色像溪水在流淌.弦斷了,歌斷了,誰人聽?佇立傷神,誰與話凄清?星兒伸出手,我奮力地飛.花未了,門卻關了,風箏在云畔留戀.飲盡中山之酒,驀然回首,惟見楊花過無影.又是雁去雁歸,我等待輕鴻,卻又不知牽念著誰,迷茫地飛.是雨,潺潺的雨,打濕了門扉.是雨,潺潺的雨,涼透了花飛.雨聲低吟,碰破了湖水,我無力去飛.不會留戀,不再留戀,那沉睡的荷塘.任憑風吹,我無力去追.我是一只在星空里迷失的蝴蝶,披著淡淡的星光,忘不掉心里的憂傷.看月兒黯然殘缺,看月兒拉成滿弦,看月兒掛在樹梢寂寞,看月兒沉入大海搖情.我流零在星空里,渴望成為真正的自己,排斥著塵世的矯情.星光也無法驅散我的憂傷.黑夜總是翩然而至,又悄然離開.眼睛只看到了結果,看不到自己永遠處在過程之中.星星像花兒一樣盛開,穿透了層層的霧靄.秋陰不散霜飛晚,遮不住它的笑顏；一點輕寒對無眠,抹不去它的清恬.星星在天空中盛開,萬紫千紅齊聚,雖然不是永恒,卻也長久.它們生于安詳,逝于燦爛,一生綻放.星星像花兒一樣流蕩,隨風而飛.去向天空的盡頭,路偏離了預定的方向.漸行漸遠,漸行漸遠,夾角依舊,卻早已遠離了終點.似水流年,視線里出現了好多人,又淡去了好多人.我仰望天空,星兒笑靨依舊.我迷惘在星空下,思戀著曾經的歌.星星像花兒一樣憂傷,將心事悄悄埋藏.淚水迷蒙了星星的光,迷亂了花的芬芳.云翳在增加,空氣里似乎彌漫著微咸的潮濕,月兒也躲進了云罅.那一道天外的光芒悄然落下,晶瑩剔透,一閃即逝,像美麗的笑,也像淚落的傷.莎揚那拉,莎揚那拉,天空中的水蓮花!星光淡去了,黎明來了,我又回到孤獨了.是雨,泠泠的雨,溶釋了月下的銀沙.是雨,泠泠的雨,寥落了朵朵星花.雨聲呢喃,流年遠去,醉了由他!流星像一葉小小的白船,劃破了月,劃落了花.我是一只在夢境里迷失的蝴蝶,沉沒在流霞,等待早已遠去的列車.輕落在那一淼晶瑩的水,找尋著溶在水里的花香.翅膀濕了,是眼淚的冰涼,沉沉的.我飛不起來,在星空下想象天際的花.也許明天,我會成為湖里最美的花,在藍藍的湖里,做著藍藍的夢.我會夢見金色的翅膀,帶我自由地飛.如夢,如夢!時間拋棄了我,匆匆向前；流星拋棄了我,一閃就滅.我徘徊在路口,看著車來車往,不知所措.童年,不會回來的童年,像櫻花的雨,美得讓人心碎.青春的陽光在它面前,是那樣的蒼白.是夢,是夢!忘記了季節(jié)的變幻,忘記了滄海桑田,沉醉在夜空下,不愿醒來.雨落的街,楊花飛盡,濕透了思念的碎片,碰斷了記憶的弦.龍膽依舊開放,在銀河鐵道兩旁,如星星一樣單純而燦爛.迷夢,迷夢!如今識盡愁滋味,欲說還休,欲說還休,卻怨花逝不在秋!任熏衣草的顏色在手心里蔓延,就這樣迷茫在門前.半開的門扉,我卻沒有勇氣去推.猜想著門扉后的永遠,鎖住了所有的昨天.是雨,蒙蒙的雨,牽著我走進花香.是雨,蒙蒙的雨,洗去了所有花香.雨聲破碎,只留給我一地花殤.臉頰上的一點微藍,是琴弦上的霜.沿著這條細細的路走向天空的盡頭.懷念著盈袖的花香,傾戀在身后影子遮住的過去.我是一只迷失的蝴蝶.弦斷音離,我淚落如霰；雨聲叮零,我卻聽不見.庭院深深深幾許?愀然無語,空對銀絲縷縷.花落了,雨停了,天空還是那么藍.門關了,星暗了,繩結依舊映著黃.夢醒了,夢碎了,曾經的芬芳,再沒有了,再沒有了.我是一個無知的孩子,在昏黃的燈光下駐足,眺望著天空的盡頭.我在等待花開,我不會逃避花殘.我是一只懵懂的蝴蝶,在雨中吃力地飛,飛向地平線的盡頭.我在找尋花開,我不會逃避花敗.花開花落自有時.只是無可奈何花落去,閑庭夢見,無力挽留,空余嘆息.我不需要蜂蝶紛紛,不需要百花成蜜,惟愿隨花飛向天盡頭.天盡頭,何處有香丘?自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁.斷雁無憑,冉冉飛下汀洲.什么都不懂是不是比什么都懂要好?無知無邪的人是不是比智者賢人還要幸福?我不知道,但我覺得是.大人們的世界好無聊!沒有夢,沒有花,沒有笑聲.大人們看不到頭頂天空的奇妙,看不見星星的笑靨,聽不見夜空中無數小鈴鐺搖響的暖暖祝福.他們寧愿每天忙忙碌碌地為所謂的“生計”奔波,也不愿看看夕陽,卻又抱怨生活無趣.他們隱沒了真實的自己,卻又埋怨其他人不理解自己.大人們丟掉了手邊的小小幸福,追求著俗世的名利,忘記了曾經的花開.他們指責我整天生活在自己臆造的不存在的世界.我只是淡淡的回答：“至少我在做真正的自己.”作為真正的自己活在世上,我問心無愧.大人們不了解孩子.像孩子一樣生活并不是架空自己,而是率真地成為自己.黑夜給了我黑色的眼睛,我會用它看見光明.時光給了我們每個人每天一次的夕陽,又有多少人駐足呢?“像孩子一樣活著”,與其說這是一個縹緲的夢,不如說這是一個無奈的夢.讓人不能自拔的夢魘!是花兒在夢中盛開,我在童年等待雁來.為什么長大了就不能回去?為什么“人情”里常常充斥著虛偽和麻木?為什么我不能像孩子一樣抖落枷鎖,隨風萬里,重覓幽香?是花兒在夢中盛開,我在等待童年歸來.金色的光籠在心頭,我循著記憶找尋花香.可是時間的門早已緊鎖,我失去了稍縱即逝的年華.如此無奈,如此不甘,卻無力變更.花會再開,童年卻不會再來.我眺望天涯,固執(zhí)地等待門扉再開.即使永遠沒有那一天.看那片延伸向遠方天空盡頭的絢彩,傾戀在身后影子遮住的過去.風吹亂頭發(fā),夾雜著花的芬芳.花開了,夢未完,星光滿載.
宮斗群中描寫妃嬪才藝的動作句子
卷簾人 浮云敝白日 伊人 浮 落日思 子非魚 戲終人易散。
淡優(yōu)柔。
酒醉斷人腸。
染指顏。
夕月幽窗。
湘水北流。
一曲幽怨。
夢寐。
念汐。
浮生夢。
三生緣。
淚映╮愁悠腸。
紅塵一場夢。
╯輕影映紅窗。
葬淚花末雨紛霏。
琴傷_無知音。
朱唇點點醉。
一枕涼生ヽ離恨天。
兩夢三醒。
〃陌殤、懷素。
_斷橋殘影。
長夜對殘燭〥。
醉醉醉，花陰。
傾城紅顏醉。
淚落ゞジ橋木。
分影念若錦繡華ζ。
三生煙火亂云妝°。
伊染年華丶淚蹣跚。
夢里鎖顏丶九夏宿諾未冷清一笑傾所愛°。
紅塵不醉我獨醉。
一顰一笑為君留。
輪回千年一場寐。
明月不諳離恨苦。
輕吟淺唱、華燈初上。
心寬何處不桃源。
一寸相思萬千劫。
微涼離別意。
回妝染痛顏。
紅顏絕戀。
伊人淡雅淚。
何事秋風悲畫。
似溫柔亦蒼白。
暮墨染雨君畫夕。
余音冷斷空舊故。
花顏誘人醉。
聽風憶雪。
醉臥雕龍舫。
寸寸舊時光。
淚花伊人妝。
落埖無柰。
﹏歌淺婼離。
枯丶荷雨。
玉顏粉骨。
嫣然丶回眸。
愁緒入夢遙。
丿醉丶青城灬。
醉殤姒若夢遺年。
舊城里凝望舊人舊事。
一笑為紅顏。
殘留一抹幽香。
一漣河畔 怨人徨。
塵埃似錦 終究是戲。
茶靡微涼 涼到憂傷。
華佗在世 能否治相思
斷橋ㄣ☆殘膤。
﹏暮涼ヽ淺。
悲聞紅塵醉。
亦惜醉紅顏リ。
笑嘆浮生若夢╮。
蒼老是一段年華。
流光若逝情若殤。
湮花語浮生若夢。
回眸一笑、可傾天下。
滿地，離人淚。
滿城花祭淚。
曲終人終須散。
福輕若羽。
舊夢難回。
零落半生憂傷成海。
涙冷顏、。
弦上春雪。
玩偶、亦罷。
問世間情為何物。
奈何橋。
半醉慵容。
凡塵清心。
煙雨゜夢兮。
留君醉。
人花亦醉そ。
青瓷若水。
清影覓。
陌ㄨ 離ノ殤。
若兮悲。
夢千年之戀。
霧隱失落天。
輕情傾城。
美人獨憑欄。
孤琴候蘿。
笑嘆紅塵紛擾。
唯為伊人訴惆悵。
青黛。
≈煙波流傳。
淡意襯優(yōu)柔。
訞靜柒柒。
花落╮君離開。
私念丶染流年。
惆悵還依舊。
殘夢╰ 斷憶。
鎖夢盡癡情怨。
暮色銷魂，未必斷魂。
弦止聲聽淚落。
古調弦音一曲成悲。
花開花落終無果。
望斷~紅塵顏。
唇香繞齒柔。
一夜落雪心已寒╰。
看今朝夢初情。
蘇墨白ゥ。
拿紅顏亂浮生。
只為君回首。
畫扇悲風殤月夜﹋盛唐遺風斷空夢。
丶奈何亦是淚云想衣裳花想容丶錦繡芙蓉夜微瀾゛舞姬嬌腮嘆流光こ不解風情落花繞身旁う分影念若錦繡華ζ流光飛舞不夜天|▎回首闌珊三聲嘆°關外野店煙火絕′杯中景色詭魅－舉杯消愁意正濃¤紅顏彈指老≡紅塵煙雨醉相思 ⊿三生煙火亂云妝°笑靨如花九弦濯〃細夢淺淺弄流花ζ冷妝╮紅顏為君老.丶斜陽殘冢影長〃丶夢里櫻絮舞飄渺一襲染盡紅塵衣‖胭脂沾染了灰﹏博爾披星戴月的歌唱ㄟ蹋碎這一場盛世煙花﹌∞覆水年華 喣色韶光°煙火踐踏了夕陽つ朝花拾憶丶嘆一地紅塵花敗.絕唱へ浮生琴弦。
無風無月星河天懸千年咒怨輕湮\\\\驀然回首つ默然長記千里迢迢兮心相系盛衰榮辱斑駁了臉頰ㄟ誰家唱斷的錦瑟絲弦*驚起西風冷樓闕‖蛾眉輕斂つ袖舞流年她守韶華向遠゛深染櫻花色。
玄霄一生寂寥丶一笑而過的蒼涼。
手心上亙古的月光風雨打盡紅墻和綠瓦丶誰人彈破一調清商曲.花自無心水自閑丶莊生夢蝶つ清泉洗朱顏月如無恨月長圓 --何必獨守那陰晴圓缺溫玉琳瑯丶為卿傾此天下丶十年寒如雪丶墨紙一筆畫惆悵浮華背后是滄桑丶淺花若萱丶落離殤°破軍陣 槍挑殘陽畫血痕墜孤城 相許約來生°月醉清風丶為她°袖手天下丶念舊戛然而止 & 淚語輕彈不止江山丶終難留一笑傾城撫琴丶笑滄桑°流年瘦了朱顏丶因果前世轉輪回゜風吹蝶依偎流觴曲丶遠眺夕暮煙嵐雨”水榭西″山蒙裊裊薄霧虛゜似鏡幽″水芙初開憐情舊゜花落無聲丶花謝花落淚滿天‖空悵望。
駁雜紅楓相思丹゛浮生短の落花流水知深淺指尖韶華へ轉瞬滄海已桑田無奈朝來寒雨晚來風づ多少紅顏悴?多少相思碎墜花湮゛湮沒一朝風漣一身江南煙雨、覆了天下゜北城別_回眸三生琥珀色南城離_傾城一世瑪瑙紅西城絕_轉身一世琉璃白東城分_輕嘆三世翡翠綠卻移步、霜云暗暗縱只影丶悲酒難觴怎不戚、鵲橋離恨向來處、青澀華年苔點翠。
痕依波雨成簾。
拋離絮雨玲瓏。
霏霧彌送別離。
君已忘染指徒留ゝ紅。
づ 花飛半掩門。
妖嬈紅顏づ 。
黯然開花ミ。
本是薄涼之人。
灑落凡塵的雨。
ヤ續(xù)寫虞麗人。
紅顏為誰美︶。
紅顏獨憔悴。
誰懂人心寂寞。
一曲冷凌霜。
若是涼夜已成夢。
落定塵埃一粟。
梨花雨涼。
聽一曲離殤。
離歌無言只是太悲。
一曲撥斷弦。
一縷青絲煙っ。
煙花易冷紅顏薄。
半世流離只為紅顏傾城。
一場夢述說風煙倒影。
淡淡相思不知愁滋味。
誰落兮了歲塵。
醉紅樓。
如花美眷 似水流年。
繁華落盡 如夢無痕。
傾國傾城 誰等誰回眸。
ゝ伊人紅妝。
看著天念尓っ。
對鏡梳妝〆。
回憶惘然。
嫣然若夕時光轉瞬即逝。
汝勿離。
念安夕。
嵐風殤。
花雨黯。
花落雨。
西江月。
若邁風。
花澤淚澤蝶殘雨澤熙澤魂吟雨淚澤冷顏澤澤幽眸殘花澤甘草子離亭燕楊風絮荷花語花蘋汀蘭泣露夜夢佳人。
日暮嫣香。
疏簾淡月。
靜候緣來。
流緒微夢。
素兮嬈眉。
一曲幽怨。
紛醉淚雨陌上花開。
瀟湘夜雨。
一葉知秋。
流水落花。
湘水北流。
西風滿院。
姹紫嫣紅。
日落煙長。
云淡風輕。
滄海桑田。
紫袖紅弦。
弦上春雪。
夢里鎖顏。
絆城煙沙。
染指流年。
幽夢化蝶。
紅塵多變。
白衣若血。
碧水東流。
似是而非。
蓮舟綠影。
寂寞悲歌。
折月煮酒。
疏簾淡月。
夕顏戲言。
傾城一笑。
夜里清愁愉悅混亂舊年枕上忽冷忽熱度她余生隱身守候孤我為王與你共朽綠光少年山河永寂慢熱情深幾回悠世遙祭炎黃顧盼生情
描寫愛情的古典詩詞
詩詞中描寫愛情的句子太多了，有幾句你看看 ： 青青子衿，悠悠我心。
[可以用來表達愛慕對方的句子] 盈盈一水間，脈脈不得語。
[雖一水之隔，卻遙遙相忘，表達兩情相悅目前卻不能兩廂廝守，表達一種相思，愛戀，與哀怨。
來如春夢幾多時
去似朝云無覓處。
[白居易寫的，意思是 對方來時的短暫與去時匆匆] 身無彩鳳雙飛燕，心有靈犀一點通。
[唐朝李商隱] 在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。
[唐朝白居易，比喻愛情的堅貞與專注] 得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙。
[唐朝盧照鄰詩〈長安古意〉] 從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。
[宋代宴幾道寫的] 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
[唐朝崔護寫的 表達對姑娘的相思與留戀] 我不知道你是想表達相戀中的相思呢，或形容愛情甜蜜之類的，以上幾條暫且參考下吧。
元稹.離思五首 其一. 自愛殘妝曉鏡中，環(huán)釵漫篸綠絲叢，須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
其二. 山泉散漫繞街流，萬樹桃花映小樓，閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
其三. 紅羅箸壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵，第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
其四. 元稹《離思》賞析 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
注釋 1取次：走進． 賞析 元稹是唐代著名的詩人，他的詩歌數量很多，他把自己的詩分為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩、艷詩等十類。
這首《離思》(五首之一)屬于艷詩。
所謂“艷詩”，即寫男女之間愛情的詩。
在作者十類詩中，這類寫得比較好。
而這首《離思》詩，尤其寫得一往情深，熾熱動人，具有獨到的藝術特色。
在描寫愛情題材的古典詩詞中，亦堪稱名篇佳作． 這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。
它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。
全詩僅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。
“曾經滄海難為水”。
是從孟子“觀于海者難為水”《孟子·盡心篇》)脫化而來。
詩句表面上是說，曾經觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼里的。
它是用大海與河水相比。
海面廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。
河水，只不過是舉目即可望穿的細流，不足為觀。
寫得意境雄渾深遠。
然而，這只是表面的意思，其中還蘊含著深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故。
《高唐賦》序說：戰(zhàn)國時代，楚襄王的“先王”(指楚懷王)，曾游云夢高唐之臺，“怠而晝寢，夢見一婦人……愿薦枕席，王因幸之”。
此女即“巫山之女”。
她別離楚王時說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。
旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
”楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號曰“朝云”。
顯而易見，宋玉所謂“巫山之云”，——“朝云”，不過是神女的化身。
元稹所謂“除卻巫山不是云”，表面是說：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足觀。
其實，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。
詩人表明，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心，取得他的歡心和愛慕。
只有那個女子，才能使他傾心相愛。
寫得感情熾熱，又含蓄蘊藉。
第三句“取次花叢懶回顧”，是用花比人。
是說我即使走到盛開的花叢里，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。
為什么他無心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢
第四句“半緣修道半緣君”便作了回答。
含意是說他對世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。
其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的“花”了。
統(tǒng)觀全詩，不難看出，“取次花叢懶回顧”的原因，還是因為失去了“君”。
“半緣修道”之說，只不過是遁辭罷了。
古代詩評家，曾經說這首詩是作者為其曾經相愛的韋叢的悼亡詩，或臆斷為詩人“與鶯鶯在閨中狎昵之游戲”（卞孝萱《元稹年譜》)的自我寫照。
此等說法，皆缺乏史料根據。
作者在這首詩里采用種種比喻手法，曲折地表達對曾經相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最后一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。
這種寫法構思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。
并不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。
譬如。
辛棄疾《念奴嬌》(野棠花落)，描寫對歌女的留戀和思慕的復雜心情，感情跳躍幅度特別大。
它忽而寫往昔的“輕別”；忽而寫今日“故地重游”，樓空人去。
物是人非，忽而又寫幻想明朝“尊前重見，鏡里花難折”。
其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費尋覓。
當然，這并不是說，可以用感情跳躍幅度的大小，來作為評價作品優(yōu)劣的標準。
辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。
在描寫愛情的古典詩詞中．有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂見，引起人們的共鳴。
譬如，王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。
”它是用形象鮮明的紅豆，象征美好而堅貞的愛情。
李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”(《無題》)的詩句，是用一種執(zhí)著到底的精神，表達對愛情堅貞不渝、?？菔癄€、永不變心的衷情。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”兩句，則與王、李寫愛情的詩不同，它是用一種絕對肯定與否定的生動比喻。
來表達對愛情的至誠和專一。
正由于它與眾不同，所以能引起因為種種原因而失去愛人的人們的強烈共鳴。
有人把這兩句詩寫在文學作品里。
也有人寫在書信中，用來表達對對方的癡情。
這就充分說明元稹這首詩具有巨大的影響和藝術感染力。
其五. 尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人，今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春.另元稹《離思五首（其四）》賞析曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花從懶回顧，半緣修道半緣君。
此為悼念亡妻韋叢之作。
詩人運用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子。
盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于?！北扔鳌坝斡谑ト酥T”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。
滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。
巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。
據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。
因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。
“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄?！?、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
“難為水”、“不是云”，情語也。
這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。
元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。
因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明“懶回顧”的原因。
既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢
元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。
另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學問的修養(yǎng)。
然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。
“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。
清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現，未免太不了解詩人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。
前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄?！?、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。
后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。
張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。
而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
“曾經滄?！倍溆绕錇槿朔Q誦。
詩詞大會中飛花令的由來幫忙解釋一下吧
“飛花令”本是中國古代一種喝酒時用來罰酒助興的酒令。
不過，它比“五魁首，六六六”之類的民間酒令高難多了，沒有詩詞基礎的人根本玩不轉它，所以這種酒令也成了文人墨客們的最愛。
追根溯源，“飛花”一詞出自唐代詩人韓翃《寒食》詩中“春城無處不飛花”一句。
最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，而且對“花”字出現的位置同樣有著嚴格的要求。
這些詩可背誦前人詩句，也可現場吟作。
行令人一個接一個，當作不出詩、背不出詩或作錯、背錯時，由酒令官命其喝酒。
例如：花開堪折直須折，第一字是花；落花人獨立，第二字是花；感時花濺淚，第三字是花……以此類推。
此外，還有另外一種行令方法：行“飛花令”時，詩句中第幾個字為“花”，即按一定順序由第幾個人喝酒。
如巴金的《家》中有這樣一段描寫：“淑英說一句‘落花時節(jié)又逢君’，又該下邊的淑華吃酒。
”當然，登上《中國詩詞大會》舞臺的“飛花令”除了“花”之外，諸如“月”“酒”等都曾被用作關鍵字；對詩句要求也沒有這樣嚴格，選手只要背誦含有關鍵字的詩句，即可過關。
探尋酒令的由來以“飛花令”為代表的飲酒行令，其實是中國人在飲酒時的一種特有的助興游戲。
酒令的歷史由來已久。
春秋戰(zhàn)國時期的飲酒風俗，就有所謂的“當筵歌詩”“即席作歌”。
從射禮轉化而成的投壺游戲，實際上就是一種酒令。
由此形成的“投壺令”，一直延續(xù)到明清時代。
到了秦漢之間，承襲前人遺風，文人們亦在席間聯(lián)句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作為游戲的酒令也就產生了。
“酒令”一詞，最早見于《后漢書·賈逵傳》：“（賈逵）嘗作詩，頌、誄、連珠、酒令凡九篇。
”這里提到的酒令，即是行令的令辭。
魏晉時，文人雅士多喜襲古風，整日間飲酒作樂，清談老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。
這種有如陽春白雪的高雅酒令，已不僅是一種罰酒手段，更因作詩這種高逸雅事的參與而不同凡響。
最著名的一次“流觴曲水”，當數晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會。
當時，“書圣”王羲之與當朝名士四十一人，于會稽山陰的蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，眾人所作的詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇，就是名傳千古的《蘭亭集序》。
唐宋時，酒令又得到了長足的發(fā)展，種類也更加豐富多彩。
據皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載，當時已有“骰子令”“小酒令”“改令”“手勢令”的名目了，酒令的游戲規(guī)則也有了多種規(guī)定。
大詩人如孟浩然、王維、元稹、李商隱、杜牧、皇甫松等，為我們留下了大量描寫飲酒行令的詩篇，為酒令文化增添了浪漫色彩。
民間流傳的李白和賀知章、王之渙、杜甫四人的聯(lián)詩行令故事，便是一則美談。
四人聯(lián)成的一首詩是：一輪圓月照金樽，（賀）金樽斟滿月滿輪，（王）圓月跌落金樽內，（杜）手舉金樽帶月吞。
（李）既有格律詩味，又不失為應時即景的“席上之物”。
歷史上的著名酒令中國歷史上的酒令雖五花八門，品類繁多，但大致可分為雅令和通令兩大類，其中又以雅令最受歡迎，僅見于史籍的雅令就有四書令、花枝令、詩令、謎語令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、對字令、彩云令等。
《紅樓夢》第四十回《金鴛鴦三宣牙牌令》中，就描寫了當時上層社會喝酒行雅令的生活場景。
行雅令時，必須能引經據典，當場構思，即席應對，這就要求行令者既要有文采和才華，又要敏捷和機智，所以它是酒令中最能展示飲者才思的項目。
例如，宋人《苕溪漁隱叢話》中記載，唐朝使臣出使高麗，宴飲當中，高麗有一人行酒令曰：“張良與項羽爭一傘，良曰‘涼傘’，羽曰‘雨傘’。
”唐使即席應對曰：“許由與晁錯爭一瓢，由曰‘油葫蘆’，錯曰‘醋葫蘆’。
”此令中名對名，物對物，唐朝使臣應對得體，同時也可以看出高麗人對中國文化之熟識。
此外，還有種“一物雙說令”。
它的行令方式是：每人說出一物，再接兩句話，要求這兩句話音同而義反，不成則罰酒一杯。
如：“風中蠟燭，流半邊，留半邊。
”“夢里拾珠，拾一顆，失一顆。
”流、留和拾、失就是音同義反的字，符合此令的規(guī)則。
好的酒令不但令人賞心悅目，也能道出行令人的心境。
明朝國子監(jiān)祭酒陳詢因得罪權貴被貶謫，同僚為他送行，酒至微醺，行令是必不可少的游戲。
陳詢說：“轟字三個車，余斗字成斜，車車車，遠上寒山石徑斜。
”朋友對：“品字三個口，水酉字成酒，口口口，勸君更盡一杯酒。
”陳詢又答：“矗字三個直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。
”人生失意莫不酸楚，但能和同道之人借酒切磋，也算是苦中作樂，有所安慰吧
不過，雅令中最文的還要算詩酒令，這是文人墨客把酒令與詩結合在一起的一種文字游戲。
唐代傳奇《申屠澄》中記載了一則關于詩酒令的故事：布衣秀才申屠澄赴任縣尉，被風雪阻途，夜投茅屋。
好客的主人燙酒備席，申屠澄舉杯行令：厭厭夜飲，不醉不歸。
這是引用《詩經》所行的雅令。
話音剛落，主人之女就笑著說：這樣的風雪之夜，你還能到哪里去呢
說完，少女看了申屠澄一眼，脫口出令：風雨如晦，雞鳴不已。
申屠澄聽后，驚嘆萬分。
他知道少女是在用《詩經·鄭風·風雨》里的句子，隱去“既見君子，云胡不喜”，巧妙而含蓄地向他表達愛慕之意。
于是，申屠澄便向少女的父母求婚，兩人最終喜結良緣。
毋庸諱言，酒令是我國古代流傳至今的酒文化中一朵別有風姿的奇葩，是勸酒行為的文明化和藝術化，可稱為酒席間的“筆會”。
自然，為健康計，飲酒還是不醉為佳，不過這就是另外的主旨了。
