描寫人物情感的句子
1、哎，現(xiàn)在滿院的卻使我更加傷心難過，潔白的月光更讓我覺得孤清，的月盤更加重了我對父母的思念之情。
2、怎不叫人心馳神往呢
啊，那條美麗的藍(lán)色的河，那縹緲碧綠山野的白屋……3、可是為什么，媽媽那安詳?shù)拿嫒荩袼〉哪究?，那般真切地和自己的笑容糅到一起了?/p>
4、多爾先生正思忖著，小乞丐走到他跟前，攤著小手：“先生，可憐可憐吧，我三天沒有吃東西了。
給一美元也行。
”不管這個乞丐是生活所迫，還是欺騙，多爾先生心中一陣難過，他掏出一枚一美元的硬幣，遞到了他的手里。
5、近了，近了，一座孤零零的小墳出現(xiàn)在我的眼前，小語倩，這難道就是你的歸宿嗎
你這一朵還沒綻開笑臉的小花就這樣凋零了嗎
傘從手中滑落，淚水奪眶而出，淚水和著雨水向下流。
我捧起一把油黑的泥土，獻(xiàn)上我無限的哀思。
朦朦朧朧中，我仿佛看到在不遠(yuǎn)的桃花叢中，小語倩在向我招手，還傳來一串銀鈴般的笑聲……6、我深情地望著這山，望著這水，望著這蒼翠的樹林，望著這爭奇斗艷的花朵，心如潮涌。
我多想變成瀘沽湖邊的一棵樹，沐浴著這里的湖光山色；我多想變成一只小鳥，用優(yōu)美清脆的歌聲，贊美這片土地上的每一位母親……7、當(dāng)我從大街上帶回來一個饑餓的人時，給他一盤米飯、一片面包，我就心滿意足了，因為我已經(jīng)驅(qū)除了那個人的饑餓。
但是，如果一個人露宿街頭，他感到不為人要，不為人愛，恐懼不安，被我們的社會所拋棄——這樣的貧困如此充滿傷害，如此令人無法忍受，我發(fā)現(xiàn)這是極其艱難的……
懷念年輕時候的句子
關(guān)于美好回憶的句子1.逝去的歲月，怎么找得回來，你曾經(jīng)的微笑卻在回憶里散不開。
2.靜靜的看著天空，回憶過去的點點滴滴，發(fā)現(xiàn)，原來完美已漸漸老去。
3.逝去的歲月，怎么找得回來?你曾經(jīng)的微笑，在回憶里卻散不開。
4.回憶是一壺茶，一壺用情感的弗水沖切的溶茶：翻滾、起伏，然后冷卻、沉靜，像起起落落、欣喜狂悲的人生終歸于萬物看開，得矢隨緣的平淡恰栝美。
5.我們懷念過去，是因為過去的時光里，包容了很多我們已經(jīng)失去的東西，有些一旦遺失，就再也無從尋找。
過去是回不去了，但我們可以從現(xiàn)在開始，書寫一個全然不同的結(jié)局。
失去童年，可以保留童心;青春遠(yuǎn)去，那就煥發(fā)精神;愛情枯萎，還須以愛待人;事業(yè)不逮，力求保持做人做事的完美心態(tài)。
6.有些感受，只有憑著記憶慢慢尋找最初的味道，回憶很擁擠，卻不見過路人。
7.我喜好現(xiàn)在的自身，我懷念過去的咱們。
離開后，別說祝我幸福，你有什么資格祝我幸福?我在懷念，你不再懷念的。
我懷舊，因為我看不到你和未來。
8.回憶是淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去的悵然淚落;回憶是今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月的凄然醉歌。
9.你走之后，那些淚水蜿蜒的日子侵襲而來。
而現(xiàn)在才發(fā)覺，我們因年少變得面目全非，所有的一切都如此薄涼。
關(guān)于美好回憶的句子關(guān)于美好回憶的句子。
10.與他有關(guān)的一切統(tǒng)統(tǒng)將它們封存起來當(dāng)作一種紀(jì)念紀(jì)念早已流失的歲月紀(jì)念那些我們曾擁有過的幸福和快樂不再每天
享受人生一壺茶的句子
茶在眾心里，有不同的味道。
壺用靜水煮沸的新茶茶客的唇齒間回繞，品后有覺苦若生命，也有人淡如清風(fēng)。
茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡。
用一顆俗世的心品茶，難免執(zhí)著于色、香、味，則少了一份清淡與質(zhì)樸。
茶有了萬千滋味，甚至融入了世事與情感。
用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過天、綠水無波的靜美。
茶，源于自然，汲日月精華，沐春秋洗禮，從而有了如此山魂水魄的靈性。
茶可以洗去浮塵，過濾心情，廣結(jié)善緣。
所以懂得品茶的人，也是一個愿意讓自己活得簡潔的人。
始終相信，禪是一種意境，有些人用一生都不能放下執(zhí)念，悟出菩提。
而有些人只用了一盞茶的時光，就從萬象紛紜中走出，綻放如蓮。
人生有七苦，眾生流落在人間，是為了將諸苦嘗盡，換來一味甘甜。
繁華三千，但最后終歸塵埃落定，如同夜幕卸下了白日的粉黛裝飾，沉靜而安寧。
光陰彈指而過，當(dāng)年在意的得失、計較的成敗，都成了云煙過眼。
任何時候，彼岸都只有一步之遙，迷途知返，天地皆寬。
《心經(jīng)》云：“無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想。
一切隨緣，一生隨緣，方得自在。
”一個過于執(zhí)著于此生的人，不適合修行。
一個癡迷于因果的人，亦不適合修行。
茶有佛性，尤如碧云凈水，幾盞下腹，心頭便了無閑事。
所以修行之人總喜歡將日子浸泡在茶中，拋棄雜念，證悟菩提心。
天地沙鷗，我們微如芥子。
不讓自己驚擾世界，也不讓世界驚擾自己。
人出生的時候，原本沒有行囊，走得路多了，便多了一個包袱。
而我們?nèi)绾巫屖浪椎陌?，轉(zhuǎn)變成禪的行囊。
只有用一顆清凈依止的心，看世態(tài)萬千，方能消除偏見，在平和中獲得快樂。
茶有四德，慈悲喜舍。
所謂云水禪心，就是在一盞清茶中，品出生者必死，聚者必散，榮者必枯的真意。
須知任何悲傷都是喜悅，任何失去都是得到。
一個人對自己慈悲，才是對萬物慈悲。
時光若水，無言即大美。
日子如蓮，平凡即至雅。
品茶亦是修禪，無論在喧囂紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場。
克制欲望，摒除紛擾，不是悲觀，不是逃避，只為了一種簡單的活法。
安住當(dāng)下，哪怕是一顆狹小的心，亦可以承載萬物起滅。
世間一切情緣，皆有定數(shù)。
有情者未必有緣，有緣者未必有情。
隨緣即安，方可悟道。
茶水洗心，心如明鏡，一個人只要看清楚自己，即可辨別無常世界。
意亂情迷時，大可不必慌亂。
靜心坐禪，明天會如約而至。
春花依舊那樣美，秋月還是那么圓。
《金剛經(jīng)》云：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
”我們無須為了注定的悲劇，選擇感傷。
但也不能為了將來的圓滿，停止修行。
品茶，是為了修心，在無塵的凈水中徹悟禪意。
讓我們不為表象迷惑，免去那些無謂的漂泊，及早抵達(dá)清靜的彼岸。
品茶可以讓人寬恕過錯，從而在杯盞中得到平和。
真正完美的人生當(dāng)留白，留白，即是佛家所說的空明。
人間是最能表現(xiàn)自我的劇場，如果有一天故事劇終，選擇出離，一定要真的放下，而不是走投無路的放逐。
要相信，別無選擇的時候，會有最好的選擇。
分析沈從文《邊城》的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色
這幾天心里頗不寧靜。
今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。
月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。
我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。
這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。
沒有月光的晚上，這路上陰森森，有些怕人。
今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。
這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。
我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。
白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。
這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一些的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻又像是畫在荷葉上。
塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低的都是樹，而楊柳最多。
這些樹將一片荷塘重重圍?。恢辉谛÷芬慌?，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。
樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。
這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧的是它們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。
采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛，從詩歌里可以約略知道。
采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。
采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。
那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)。
梁元帝《采蓮賦》里說得好： 于是妖童媛女，蕩舟心話：[益鳥]首徐回，兼?zhèn)饔鸨昏⒁贫鍜?，船欲動而萍開。
爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當(dāng)時嬉游的光景了。
這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子： 采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。
這令我到底惦著江南了。
－－這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
1927年7月北京清華園朱自清《荷塘月色》之藝術(shù)特點 佚 名 《荷塘月色》是朱自清散文的代表作之一。
這篇散文寫于1927年7月，那時作者在清華大學(xué)教書，文章里描寫的荷塘就在清華園。
這年春天，國民黨反動派繼上?！八摹ひ欢狈锤锩兒?，又在廣州發(fā)動了“四·一五”反革命大屠殺，白色恐怖籠罩著中國大地。
身為知識分子的作者也處于苦悶彷徨中，他不滿黑暗的現(xiàn)實，但對革命力量還缺乏認(rèn)識，看不到前進(jìn)的方向，在如此復(fù)雜的心緒之下，他借景抒情，寫出了這篇著名的抒情散文。
作品開頭就說出了這幾天“頗不寧靜”的內(nèi)心狀態(tài)，既點出了全文的情感線索，又奠定了全文的感情色彩，給荷塘、月色染上了“不一般”的色彩，也為后面的抒情寫景創(chuàng)造了特定的條件。
下文作者思緒飛揚，神思瑕想，或行或止，或喜或愁，都與這“不寧靜”的心情息息相關(guān)。
作者一人在月下獨行，“象超出了平常的自已，到了另一個世界里”──“與其說是寫下的是他看到、感覺到的一切，還不如說是構(gòu)造他心中渴望的”、“一個與現(xiàn)實對立的陌生的藝術(shù)世界”。
在現(xiàn)實生活中，人都要扮演某個角色，做“一定要做的事”，說“一定要說的話”；而在這里，卻“什么都可以想，什么都可以不想”，這是一個真正屬于作者自己的、自由的世界。
這個世界與作者生活于其中的現(xiàn)實世界相立，相互糾纏，顯示著作家靈魂掙扎的痛苦。
這種獨處的妙處，反映了作者企圖超脫現(xiàn)實的心情。
風(fēng)致的荷葉，潔白的荷花，作者對“屬于自己的，自由的世界的向往”，說明了像他這樣的自由的知識分子在1927年國（民黨）、共（產(chǎn)黨）分裂后，兩大政治力量尖銳對立形勢之下，陷于進(jìn)退兩難困境之中，又找不到出路的困惑。
作者的內(nèi)心是矛盾的，然而作者又不可能完全脫離現(xiàn)實，只能借助“荷塘”這個世界，求得精神上的暫的安慰。
本文就從作品的謀篇布局、敘述方式、修辭、語言運用、抒情等方面分析和探討《荷塘月色》的藝術(shù)特色。
一、作品構(gòu)思精巧、布局巧妙，是《荷塘月色》一個顯著的特色 文章開頭寫心情“頗不寧靜”，是作品抒情線索的緣起，后面以“我”去觀賞荷塘為脈絡(luò)，以人物的行止為線索，全文的寫景抒情過程，都是隨著作者的腳步和視線的移動逐步深化的。
行文中以荷塘、月色為中心，又適當(dāng)點染周圍背景。
布局上層次清晰分明，詳略得當(dāng)，疏密相間，自然舒展。
此外，文章通篇綜合運用首尾呼應(yīng)、預(yù)設(shè)懸念的敘述手法。
如開頭寫到荷塘去，“帶上門出去”，結(jié)尾欣賞完美景后又“推門而入”，首尾響應(yīng)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)整。
在文章開頭，即點出“頗不寧靜” 的心情，本來順理成章地是要接著抒發(fā)情感的，但作者卻將筆峰一轉(zhuǎn)，改到描寫夜晚乘涼時的所見、所聞和所感。
在讀者心里埋下了一個“
”；又如文章第二自然段寫“今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的”平時無意于荷塘的月色，而今晚的月光盡管只是淡淡的，卻仍然覺得很好，這又是什么原因呢
又如第五自然段中寫“最熱鬧的，要數(shù)樹上蟬聲和水里的蛙聲”之后，又寫道：“但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
”作者在景物描寫中時時透露自己的內(nèi)心，引發(fā)讀者的疑問，如同磁石一般不斷吸引讀者，引人入勝。
這種敘述方式的運用，欲擒故縱，緊緊抓住了讀者的心。
二、綜合運用多種描寫和修辭方法 朱自清先生不愧是散文大家，他在這篇作品中運用了比喻、移感地修辭手法；動與靜、整體與局部、點與面、遠(yuǎn)與近結(jié)合的描寫方法，向讀者展現(xiàn)了月下荷塘的無限風(fēng)光。
1、比喻、移感的修辭方法和重疊詞的用運，生動傳神： 第4然段描寫荷葉，“田田”橫向?qū)懗鎏林泻扇~之多，面積之大，“層層”從縱上寫荷葉的錯落有致。
“亭亭”一詞，表現(xiàn)了荷葉的姿態(tài)秀美，舞女裙的比喻恰到好處地寫出了荷葉迎風(fēng)飄舞的姿態(tài)。
寫無邊綠葉映襯下的荷花，盛開的是那么的阿娜多姿，含苞的又嬌嫩羞澀；“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”，“明珠”是近寫荷花的晶瑩剔透；“碧天里星星”描繪從遠(yuǎn)處看到的在碧綠的荷葉襯托和月光的輝映下荷花若明若暗閃爍著的景象。
有荷花，自然少不了荷香。
“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
”將“縷縷清香”以歌聲作比，用時斷時續(xù)、若有若無的遠(yuǎn)處的歌聲── 這種易于體會的聽覺感受來喚起讀者的嗅覺感受，將聽覺與嗅覺溝通起來，運用了移感的表現(xiàn)手法。
使難以言傳的感覺準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，十分傳神。
寫塘中光與影的和諧用梵婀玲（violin 譯音,即小提琴）上奏著的名曲來作比喻，于是這種光與影的和諧化為耳邊悠揚的樂曲了。
讀者可以任借著對優(yōu)美的樂曲的想象去領(lǐng)略月色之美，這種對月色的描繪，可以說是到了出神入化的地步。
2、動與靜、整體與局部、點與面、遠(yuǎn)與近、虛與實結(jié)合的描寫，多角度多側(cè)面描繪發(fā)荷塘的月夜風(fēng)采： 第四自然段，靜態(tài)描寫了荷葉、荷花、荷香后，又把荷塘的動態(tài)捕捉進(jìn)來，微風(fēng)掠過，引起了荷葉荷花的“一絲顫動”，因葉子是“肩并肩密密地挨著”，故這顫動由一片葉子傳給另一片葉子，“霎時傳過荷塘那邊去了”。
動與靜結(jié)合使整個畫面有了動感。
描寫荷塘，先總寫荷塘的“曲曲折折”，再分別寫塘中的荷葉、荷花和荷香，從整體到局布，條理清楚。
第六自然段寫荷塘四周的景象時，荷塘周遭的樹木“乍看象一團霧”，是從整體上寫樹的整體形象，“楊柳的豐姿”是從點上的描寫，點與面的結(jié)合，從另一個側(cè)面描寫了月色。
遠(yuǎn)與近的描寫，如第四自然段描寫荷花：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”，從遠(yuǎn)處和近處兩個角度寫荷花在色彩和光亮上的美。
明珠寫出近外荷花的玲瓏剔透，“碧天里的星星”寫在荷葉和月色襯托下遠(yuǎn)荷花的閃爍之狀。
虛實結(jié)合，如夢如幻。
文章第二自然段寫荷塘周圍的環(huán)境，“幽僻”“白天也少有人走，夜晚更回寂寞”的敘述，暗寫出這種氣氛之下作者一顆寂寞的心。
接著實寫荷塘四周的樹木，繼而虛寫沒有月光時陰森的氣象，勾畫了此刻荷塘的環(huán)境和作者的心境。
寫景與抒情完美結(jié)合，不著痕跡。
第三自然段“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
”中的“好像”、“像”；“籠著輕紗的夢”、“小睡”、“酣眠”的遣詞造句；及“荷塘月色”的畫面似有煙霧彌漫，渺茫、隱約而朦朧都是作者的虛構(gòu)，是作者在刻意營造一個“夢境”般的意境，讀者被帶入一個夢幻般的世界里，欣賞作者描摹的美景。
作者獨具匠心，憑借這個夢境，以求得精神上的慰藉。
三、語言清新自然、優(yōu)美典雅、生動凝煉 朱自清先生很注重語言的錘煉，在《荷塘月色》這篇散文里，作者運用詩一般的文字，以輕筆淡彩的語言來繪神狀態(tài)，表情達(dá)意。
讀來字字珠璣，抑揚頓挫，富有韻律。
動詞與疊字疊詞的運用，不僅準(zhǔn)確而傳神地渲染和強化了詩情畫意，而且節(jié)奏明朗，韻律協(xié)調(diào)，富有音樂美。
第5自然段“月光如流水一般，靜靜地泄在這一片葉子和花上。
”流水的比喻，不但寫出了月光的流動而且突出了它透徹、明亮的特點。
“泄”字化靜為動，更加強了月光的流動感。
“靜靜地”寫出了月光的柔和。
向讀者展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的月荷圖。
“薄薄的青霧浮起在荷塘里。
”作者用“薄薄的青霧”描寫出荷塘上水氣彌漫、霧氣籠罩的景象，“青霧”是月色在碧綠的荷塘上泛出的氣霧，作者準(zhǔn)確地抓住了月色與水氣揉合的狀態(tài)。
“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一般；又像籠著輕紗的夢。
”月光照在葉子和花上，有如在“牛乳中洗過一樣”寫出了月色下荷葉與荷花在光色上的模樣，牛乳不透明的狀態(tài)，如眼前月色下的花葉，給人一種不分明的感覺，恰巧與作者朦朧、恍惚的心理狀態(tài)相似。
滿月不能朗照、不分明的荷葉荷花，創(chuàng)造了一個朦朧、縹緲，像“籠著輕紗的夢”的意境，這樣的情境里，作者暫時忘記了心中的愁緒。
因此作者認(rèn)為“這恰是到了好處”。
荷塘四而的樹，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”兩組重疊詞的運用，表現(xiàn)了樹木的數(shù)量之多和錯落有致的層次感。
用詞凝煉，言簡意駭。
四、善用色彩表現(xiàn)情緒，景物描寫情景交融 優(yōu)秀的畫家都善于運用不同的色彩表現(xiàn)不同的情感（情緒）。
朱自清先生在自己的作品中，將這種技巧運用得十分的純熟，隨著表達(dá)情感的需要，給自己的作品涂上或濃或淡，或冷或暖的色調(diào)。
《荷塘月色》通篇運用“淡色”：淡淡的月光、淡淡的云、縷縷的荷香、彎彎楊柳的稀疏的倩影、樹梢上隱隱約約的遠(yuǎn)山樹縫里漏出的一兩點路燈光……這淡淡的景色與作者內(nèi)心的寂寞和傷感一樣，也是淡淡的，因此作者以為“這恰是到了好處”。
而在《春》、《綠》等篇中，卻設(shè)色絢麗，文章中散發(fā)著樂觀進(jìn)取、積極向上的精神。
這種景中含情、情在景中、以景襯情、情景交融的藝術(shù)手法，使得作者筆下的景物都不是自然中單純的景物，而是充滿人情味的 “人化的景物”。
朱自清先生在描寫客觀景物時總是融入自身的感受、情感，所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
”（劉勰：《文心雕龍·情彩》）這就是朱自清散文經(jīng)久不衰的原因吧。
《荷塘月色》中在寫江南采蓮的舊俗，描寫采蓮的歡樂場面，字里行間透露出作者對江南悠然生活的無限向往，因此作者寫道：“這令我到底惦著江南了。
”劉勰說：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后續(xù)成。
” （劉勰：《文心雕龍·情彩》）作者是用真情實感去譜寫大自然的美，用樸實不失生動的語言，而非以華麗的詞藻艷句來編就過眼云煙。
是真正地緣情寫景，以情帶景，也非為寫景而寫景，故在欣賞朱的散文時，讀者的心都易于溶入作者描繪的景中，而絕沒有堅生奧澀、矯揉造作之感。
朱的抒情十分有特色，就是真誠、含蓄、適度。
真誠就是情真意切，出自肺腑；含蓄就是委婉細(xì)膩、微微沁出；適度就是濃淡相宜、濃而不烈，清而不淡。
如在《背影》篇末寫道：“我北來后，他（指作者的父親──引者）寫了一封信給我，信中說道：‘我身體平安，唯膀子疼痛得厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。
’我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影。
”作者讀了父親的來信，真情流露，淚如泉涌，浮想聯(lián)翩，“在晶瑩的淚光中”想見了父親的背影。
情感的表達(dá)十分真切，在含蓄中可想見作者對父親的思念和深情。
朱自清這樣贊美荷蘭畫冉伯讓：“他與一般人不同，他創(chuàng)造了個性的藝術(shù)，將自己的思想感情，將自己這個人入進(jìn)他的畫里去。
”（朱自清：《歐游雜記·荷蘭》）其實，朱自清自己，正是將他的思想感情放進(jìn)他的作品去的有特色的作家。
五、烘托手法，渲染氛圍 烘托是中國傳統(tǒng)藝術(shù)常用的手法。
它能突出作家所要強調(diào)的事物，渲染作品的必要氣氛，人們慣用“烘去托月”來說明這一藝術(shù)手法。
朱自清先生對烘托的法則運用自如，妙筆生花。
在《荷塘月色》中，荷塘與月色兩種景物互為映襯：荷塘是月色照射下的荷塘；月色是荷塘襯托之下的月色，二者交相輝映，構(gòu)成了一幅和諧的畫面“月光如流水一般，靜靜地泄在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。
”月光如國畫上的點眼之筆，在月光的照射下，荷塘增添了朦朧之美。
如給荷塘披上一層紗。
荷塘上浮起的霧，不同于一般的白霧，因為是在綠葉社托和淡淡的月色映照之下顯現(xiàn)的，所以是 “青霧”，月下霧中的荷花，潔白柔美，迷離朦朧，用“牛乳中洗過”、“籠著輕紗”的夢來形容，恰如其分地渲染了這種氛圍。
六、景物描寫“形神兼?zhèn)洹薄 ≈袊糯缹W(xué)理論中，早在東晉時期，我國的畫家顧愷之就提出了“以形寫神”的理論。
以后南岳的謝赫又提出以“氣韻生動”為中心的“六法”。
中國傳統(tǒng)的文藝批評，也要求景物的描繪要做到“形似”與“神似”。
“神似”要求藝術(shù)要表現(xiàn)事物自然的、真實的、充滿個性特點的風(fēng)格面貌。
形似是基礎(chǔ)，神似是形似的升華，形神妝備，是文藝描寫的最高境界。
朱自清筆下的景物，常由形似而升發(fā)為神似，加上作者對景物的體驗、想象，而具有生動的氣韻。
且看《荷塘月色》中這一段描寫：“葉子出水很高，像亭亭舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。
微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉卻更見風(fēng)致了。
”荷葉的形是：“田田”、“層層”的、“如亭亭舞女的裙”；“舞女裙”的比喻寫出了葉子的“神”：葉子在風(fēng)中臨風(fēng)搖曳。
在縱觀之后，作者凝審細(xì)看，視線移到萬綠叢中的點點白花上，作者先寫荷花的形“打著的”、“打著朵兒的”，再用“裊娜地”、“羞澀地”兩組修飾詞寫出荷花的不同姿態(tài)。
然后再從“光”和“色”兩個角度狀出遠(yuǎn)看和近看荷花的不同感受。
下分細(xì)致。
連好難以形容的“縷縷的荷香”，也巧妙地運用了移感的修辭手法，以若有若無的遠(yuǎn)處歌聲的聽覺感受喚起讀者的嗅覺體驗，可謂傳神之至。
微風(fēng)吹過，荷葉的一絲顫動，化為一道碧痕，蕩向荷塘那邊，這一細(xì)節(jié)的描寫，使讀者身臨其境，如在眼前。
在一連串的描寫之后，作者又用“更見風(fēng)致”四個字來概括月色籠罩下，脈脈流水之上的荷葉的美，怎樣“更見風(fēng)致”呢
由于前面形象描寫的具體和逼真，讀者完全可以在已獲得的體驗基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的想像了。
作者在此收放適度，恰到好處。
“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像畫在荷葉上。
塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
”月光“隔了樹照過來”，斑駁的樹影映在荷葉上。
淡淡的月色和樹影交織著，月光透過樹縫照射在荷塘上，塘里的月色當(dāng)然就不均勻，光與影有明有暗變化，中間透著內(nèi)在的和諧，這些變化又是難以描繪的，作者在此再一次運用移感的修辭方法，將光與影的和諧化做耳邊悠揚動聽的小提琴曲子，使讀者可以憑借著對優(yōu)美樂曲的想象去體會月色和諧之美，這種對月色的描繪，也真正的是“神似”了。
《荷塘月色》讀來如同跟隨作者欣賞一幅有聲有色的畫卷。
作者調(diào)動一切藝術(shù)手法，著意創(chuàng)造一個詩意盎然、情景交融的境界。
作品中滿貯詩意的是風(fēng)采綺麗的荷塘月色。
作者層次有序地時而以荷塘為主景，月色為背景，動靜結(jié)合，運用鮮明的比喻，通感手法，由遠(yuǎn)及近，從里及外地描繪了月光下荷塘的無邊風(fēng)光。
作者時而又以月色為主景，荷塘為背景，別出心裁地虛實為用，濃淡相宜地勾勒了整個荷塘的月夜風(fēng)采。
作者努力挖掘蘊含在大自然中的詩意，讓聲、光、色、味都透出神韻，共同點染荷塘月色綽約的風(fēng)情。
這樣的以景襯情，情景交融的寫法，不僅使作品富有詩情畫意，也使作品具有情趣美。
朱自清先生則以其“真摯清幽的神態(tài)”屹立于“五四”散文之林，他的散文以獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。
表達(dá)心情失落孤獨的句子
形容心情失落的句子 1、總有太多的無奈圍繞在身旁，讓我們無盡感傷或許只有學(xué)會放棄，才能讓人不再彷徨。
2、能沖刷一切地除了眼淚，就是時間，以時間來推移豪情，時間越長，抵觸越淡，似乎一杯不時稀釋地茶。
3、我們是具備離開情節(jié)的人，任何事情都以離開做為最后的解決方式，隨時都在準(zhǔn)備離開，接受離開，不去面對，不愿讓新受到損耗。
4、我總是以為自己是會對流失的時間和往事習(xí)慣的。
不管在哪里，碰到誰。
以什么樣的方式結(jié)束。
5、糾結(jié)、無法、落寞、暗淡地天空， 黯淡地心里、假如還有時機重來地話、假設(shè)光陰倒流、空虛……不大白你為什么要找這些詞語，不外仍是寫了些…假如你真實是表情欠好，就聽聽傷感地歌曲，以毒攻毒，或許會好些……要不就找點本身以前喜好做地工作做一下，忙起來就不會異想天開了，不異想天開表情相對就好些了。
6、愛情是一個精心設(shè)計的謊言。
7、當(dāng)我們失去了一些東西時，才能得到另外一些東西。
8、不要由于完畢而抽泣，笑容吧，為你地曾經(jīng)具有。
9、也許生命中會有許多此相遇，卻只能選擇擦肩而過，就像樹葉，生長與墜落的過程原來也只是一個寂寞的輪回。
10、默然地笑著，卻不知道心里再想什么，不想看，不想聽。
什么都沒有意義了吧。
煢煢孓立，形單影只。
冷了，死了。
11、依然習(xí)慣被愛的感覺，也許某天在喧嘩的城市中，你我擦肩而過，我會停住腳步，凝望著那個正在遠(yuǎn)去的背影告訴自己，那個人……我曾經(jīng)愛過。
12、我喜歡冬天，因為白晝短暫而黑夜漫長，這樣會有更多的時間來逃避。
13、摘不到地星星老是最閃亮地，錯過地片子老是最美觀地，落空地老是最想獲得地地，為什么欠好好愛護保重如今地
14、我是一朵不開花的花尚未學(xué)會綻放，就已習(xí)于凋零。
15、承諾常常很像蝴蝶，美麗的飛盤旋然后不見。
16、我努力尋找希望，深怕幸運就在身邊，卻被我粗心錯過。
17、我心里空洞洞的。
我感覺到好象全世界都拋棄了我。
孤獨，寂寞，失落、無助將我壓的喘不過氣來…我好想逃，逃到另一個世界去…… 18、我總是忘記自己的承諾，一遍一遍的對自己催眠
19、淡然而遇，隨意而行。
深深淺淺的思念在心。
榮辱不驚，閑看門前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。
20、在甜蜜的感情不一定就是愛情。
再美的風(fēng)景，不一定就是想要停泊的港灣。
