中國歷史上的所有大災(zāi)難
是人文上的嗎
人文上的大災(zāi)難有三次1 五胡亂華西晉的民族政策上襲東漢，將那些在蒙古高原戰(zhàn)爭失敗的胡人收留在境內(nèi)，而且拒絕仿效管仲的策略，而是讓他們聚居，并且給予他們遠(yuǎn)多于普通漢民的土地供其放牧。
隨后，司馬氏治國失當(dāng)，八王內(nèi)戰(zhàn)。
八王內(nèi)戰(zhàn)時雇傭大量胡人作為雇傭軍打仗。
八王之亂結(jié)束后，胡人雇傭兵獲得了西晉官方賦予的裝備和組織性，開始造反，摧毀了西晉政權(quán)。
西晉殘余勢力扔掉北方民眾南逃健康（南京）建立東晉。
最先造反的是匈奴族，跟隨的是羯族和羌族。
匈奴族的劉淵建立漢趙劉淵死后石勒殺劉淵子侄建立后趙石勒死后石勒義子石虎殺石勒諸子侄為后趙帝石虎死后，冉閔殺盡石勒、石虎子侄自立，后頒布?xì)⒑顨⒈M華北羯族、匈奴族北方鮮卑慕容氏南下，冉閔血戰(zhàn)多次后戰(zhàn)敗被俘就義，鮮卑建立燕西方被東漢、西晉收留的羌族、氐族逐漸興起。
氐族、羌族原先臣服于羯族，后冉閔起兵后多次與冉閔大戰(zhàn)，被冉閔打的大敗虧輸。
鮮卑雖然擊敗冉閔卻也損失慘重，氐族在西北擊敗了羌族，然后東進擊敗了鮮卑，氐族苻堅一統(tǒng)北方苻堅南下討伐東晉，被東晉大將謝玄在肥水大??；苻堅收服的鮮卑、羌族紛紛趁機造反，斬殺苻堅，北方再次大亂。
然后就是鮮卑拓跋氏南下，與取代東晉的宋、梁、陳南北對峙，形成南北朝。
五胡亂華是華夏文明歷史上的第一次大災(zāi)難，險些亡國滅種的大災(zāi)難。
人類歷史上無數(shù)輝煌古老的文明就這樣在野蠻人一波波的攻勢下分崩離析，著名的如羅馬帝國，不著名的如蘇美爾、古埃及、巴比倫、亞述。
幸好其中出了一個冉閔，冉閔自立時，中原胡族人口六七百萬，漢人人口四五百萬，如果不是冉閔屠殺了大量胡人，恐怕漢族就要滅種了。
而冉閔的大屠殺，讓畏威而不懷德的胡人大駭，從此不敢肆意屠殺漢人。
2 崖山日落孟珙、呂文德、王堅等大將在南宋邊境上苦戰(zhàn)數(shù)十年，王堅更擊斃蒙古帝國大汗蒙哥，迫使蒙古帝國全面收縮進行汗位內(nèi)戰(zhàn)----------穆斯林的馬木留克帝國，東歐的波蘭人都因此受救。
而襄陽城，更是承受了半個地球文明人力物力的猛攻數(shù)十年，最終呂文德病死后才陷落。
襄陽陷落時，南宋正好面臨嚴(yán)重的內(nèi)斗：賈似道打算加稅以籌集軍費，士大夫們寧可亡國也絕不同意。
蒙古大軍正好順勢而下，南宋士大夫們也順勢投降。
少數(shù)不甘者，奉南宋理宗的兩個孩子逃跑，可惜張世杰雖然忠勇卻不通水戰(zhàn)，連戰(zhàn)連敗，最終在崖山與蒙古軍決戰(zhàn)慘敗。
陸秀夫?qū)幩啦蛔龇?，背?fù)著9歲的小皇帝投水自盡。
史稱崖山日落。
3 甲申天變?nèi)f歷十五年后，太陽黑子異動，整個北半球開始變得寒冷少雨，史稱小冰河紀(jì)。
其實明朝財務(wù)困難，又因為小冰河紀(jì)引發(fā)的氣候異常，北方寧夏、南方貴州先后爆發(fā)叛逆，雪上加霜的是倭國的統(tǒng)一了日本后打算西征朝鮮，并以朝鮮為跳板占領(lǐng)中國。
萬歷皇帝這三次大規(guī)模的征戰(zhàn)，在中國歷史界被稱為。
打仗要花錢，花很多錢。
可是國家財賦不足，朝廷的士大夫們于是建議萬歷皇帝加稅，萬歷皇帝拒絕加稅（田稅），因為他知道氣候惡劣加田稅會讓老百姓造反的。
士大夫們義正言辭的告訴他，只要他萬歷皇帝親君子遠(yuǎn)小人，太陽自然就不會有黑子，小冰河期必然提前結(jié)束（喔，歷史上儒士們說，親君子遠(yuǎn)小人天氣就會正常，儒士們不懂黑子和冰河期什么的）。
邪惡的大魔王萬歷皇帝拒絕聽從儒士們的勸諫，決定開征商稅、礦稅以籌集軍費。
天下大亂，嗯，編撰史書的儒生們說，天下大亂，盡管沒有起義只有民變，但是儒生們依然說：民怨沸騰。
萬歷末年，東北的建州女真興起，派去平定建奴的是一位著名的水利學(xué)家，嗯，戰(zhàn)敗了。
萬歷皇帝啟用熊廷弼，開始逐步扭轉(zhuǎn)局勢。
但是萬歷病死了。
后來的東林黨搞得什么三大案都是屁事，懶得說了。
反正萬歷死后，明軍步步敗退，一直敗退到山海關(guān)附近的寧遠(yuǎn)。
總體來說，明朝后期，中國的軍事制度開了倒車，本來嚴(yán)格的軍制被儒家文人們搞得亂七八糟，居然來了個家丁親兵制，一只幾千人的軍隊，真正能打仗的只有主將的百余名親兵家丁-------儒家文人們似乎非常喜歡這個制度。
這個制度在明末招了報應(yīng)，明軍戰(zhàn)斗力大減，難以討平建州女真，逐步丟掉了整個遼東。
但是此時，明帝國對于建州女真的戰(zhàn)略優(yōu)勢依然明顯，雖然國內(nèi)是嚴(yán)重的小冰河期，可是萬歷、天啟兩任皇帝都拒絕在災(zāi)年向北方農(nóng)民加稅，而是在南方向繁榮的商業(yè)征稅。
因此國內(nèi)盡管民變頻頻（大多是經(jīng)商的儒家士大夫們煽動的），卻沒有大規(guī)模的農(nóng)民起義。
內(nèi)部穩(wěn)定下，哪怕邊境小敗也問題不大。
這時，天啟皇帝死了，上來了一位非常勤政的崇禎皇帝。
崇禎皇帝非常勤政，也非常的信奉儒家思想，更信任儒家文人，堅信只要自己親君子遠(yuǎn)小人，太陽一定能夠沒有黑子，小冰河期一定能夠提前結(jié)束。
信任儒家文人的崇禎皇帝，開始在北方加稅（萬歷天啟年間都是在減稅的），嗯，陜西是重點，因為萬惡的閹人太監(jiān)魏忠賢居然好幾年沒有在陜西收到足夠的稅。
大家都知道了，后來陜西出了幾個人造反，后來......................崇禎年間，明帝國境內(nèi)基本沒有民變，因為他的施政非常得儒士們的心，所以沒有民變。
從崇禎二年到崇禎十七年，崇禎皇帝一直拼命的試圖壓服那幫陜西流寇，卻越來越難打，他儉樸到了除了龍袍沒有絲綢衣服、皇宮里沒有任何金銀裝飾，勤政到了每天只睡覺4個小時批閱奏章。
最后，甲申年，李自成率領(lǐng)大軍從陜西出發(fā)東進北京，沿途明軍紛紛投降，北京陷落，崇禎皇帝一怒下煤山自縊---------留下了明朝的名言【不納貢，不和親，天子守國門，君王死社稷。
】。
李自成得意洋洋攻下北京后，卻未能與鎮(zhèn)守山海關(guān)，依然將滿清關(guān)在關(guān)外的明帝國遼東守軍處好關(guān)系，導(dǎo)致吳三桂引清兵入關(guān)，大敗李自成。
李自成一敗涂地，從北京敗到西安，又從西安敗到湖北，最終在九宮山惡貫滿盈。
滿清隨即順勢統(tǒng)治了華夏，對華夏文明實施奴化政策，禁錮華夏文明........................這就是中國歷史上華夏文明的三次大災(zāi)難。
隋末的薛舉生平
『薛舉』（
618） 隋河?xùn)|汾陰山西萬榮西）人。
其父汪，蘭州金城（今甘肅蘭州）。
舉容偉，兇悍善射，驍武絕倫，家產(chǎn)巨萬，交結(jié)豪猾，雄于邊朔。
大業(yè)十三年（617年）與其子仁杲（gao）起兵，自稱西秦霸王，年號秦興。
據(jù)隴西之地，眾至十三萬。
不久稱帝，遷都天水（今甘肅天水）。
武德元年，豐州總管張長遜進擊宗羅
60.70.80.90年代衣食住行
1、絢麗多彩的服飾（板 ①剛建國時期—舊交替，革命（板書） 新中成立時，人們的服裝上還保留著民國時期的樣式。
城市市民一般穿側(cè)面開襟扣扣的長袍，婦女穿旗袍。
農(nóng)村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。
當(dāng)時人們做衣的面料多是機織的“洋布”、粗棉布、麻布。
此外還時行西裝和中山裝。
晚年的孫中山經(jīng)常穿的服裝在長袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，并把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯(lián)系在一起，比如四個口袋象征國之四維，即禮、義、廉、恥；袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權(quán)和民生三民主義，中山裝成為國民革命的象征，實際上國民黨早已叛變革命。
后，與革命緊緊的聯(lián)系在一起。
西裝和旗袍被看作資產(chǎn)階級情調(diào)，它們在人們的生活中逐漸消失了將近20年。
中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。
開國大典時，新中國的領(lǐng)導(dǎo)人第一次在天安門城樓上集體亮相，和他身邊的領(lǐng)導(dǎo)人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。
男性穿中山裝，顯得莊重、精神。
中山裝十分正統(tǒng)，上衣的紐扣很多，四個口袋也都平平整整，但樣式過于呆板，缺乏創(chuàng)新。
后來演變成經(jīng)過一定改進的人民裝。
也就是從那時起，一種來自蘇聯(lián)的雙排扣制服——“列寧裝”，在參加工作的女性中流行起來。
它因革命前后常穿而得名，樣式為西裝開領(lǐng)，雙排扣，各有三個紐扣，腰中束一根布帶。
這款服裝后來竟成了無數(shù)中國女性最崇尚、青睞的“時裝”，其中，革命女干部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。
②改革開放前——樸素單調(diào)（板書） 50年代的人們崇尚勞動最光榮，樸素是時尚。
年輕姑娘們曾一度愛上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。
1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進行，人們的生活一天天好起來的時候，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了。
從蘇聯(lián)傳入的連衣裙“布拉吉”成為最受歡迎的服裝。
布拉吉裙在中國的流行，得歸功于一位蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人。
這位領(lǐng)導(dǎo)人來中國訪問時，提出中國的服裝不符合社會主義大國形象，“女性應(yīng)該人人穿花衣，以體現(xiàn)社會主義欣欣向榮的面貌”。
于是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風(fēng)景。
在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭制作而來。
巧手的姑娘和母親們按照畫報上的式樣，自己動手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。
而此時的中山裝成為中國最莊重也最為普通的服裝，那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的表現(xiàn)。
后來，有人根據(jù)中山裝的特點，設(shè)計出了款式更簡潔、明快的“人民裝”、“青年裝”和“學(xué)生裝”。
還有一種稍加改進的中山裝，就是將領(lǐng)口開大，翻領(lǐng)也由小變大，很受人們的歡迎。
當(dāng)時，共和國的領(lǐng)袖就特別喜歡穿這一款式的中山裝。
以后，國外有人便將這一款式的中山裝稱作“毛式中山裝”。
從那時開始，中山裝的流行持續(xù)了近30年的時間。
60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時期，由于，1959年到1960年棉花大幅減產(chǎn)，棉布定量為每人21尺。
人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節(jié)約，購買服裝的標(biāo)準(zhǔn)是耐磨和耐贓，灰、黑、藍色成為街頭流行色，千篇一樣、季節(jié)不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。
一位漫畫家曾經(jīng)形象地描繪出“人人一身藍”的情景。
“”時，擁有一套軍裝是那個年代無數(shù)年輕人的理想。
青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書包。
這一身在當(dāng)時來說可算是很奢侈、很有派頭的了。
當(dāng)然，艱苦樸素還是那時最主流的時尚。
為了表現(xiàn)自己的艱苦樸素，有人甚至將新買的衣服在水中做舊，或者在并未被損壞的衣服上打上幾個補丁。
這種今人看來相當(dāng)可笑的行為，但在文革十年中盛行一時。
當(dāng)時的順口溜是這樣說的:新三年，舊三年，縫縫補補又三年……還有一首歌，也同樣飄蕩在建國初期的大街小巷:勤儉是咱的好傳統(tǒng)呀，社會主義建設(shè)離不了，離不了…… 但是，即使在色彩單一的年代，人們的愛美之心也依然會流露出來，一位攝影師把這種流露稱之為“擋不住的春光”，這種自然而然傳遞出的美的追求，是一個時代留在人們腦海中深深的印記。
③改革開放以來——豐富多彩、時尚個性（板書） 改革開放以來，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質(zhì)地也發(fā)生了很大的變化。
1980年是中國改革開放的第三個年頭。
隨著時代的發(fā)展，人們的穿著越來越豐富，色彩也從單一的藍色灰色變得五顏六色。
當(dāng)時上映的國產(chǎn)故事片成為年輕人喜愛的影片。
久違了的愛情故事，加上片中女主角新穎的時裝，都令人產(chǎn)生耳目一新的感覺。
她在影片中換了多少套衣服，成為當(dāng)時年輕人討論的熱門話題。
這一時期，戴太陽鏡、留長頭發(fā)、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時尚，很多人看不習(xí)慣，但年輕人卻從中找到個性和自我的感覺。
1981年成立的中國大陸的第一支時裝模特隊成立，盡管當(dāng)時只以“服裝廣告藝術(shù)表演班”的名義招生，但令舉辦者感到意外的是前來報名的人數(shù)是預(yù)計的四倍。
三年后，這支表演隊出訪歐洲，引起了轟動。
西方輿論驚呼：“的孩子們穿起了時裝
”來自中國的時裝旋風(fēng)，帶給世界一個開放的新形象。
1984年，的姑娘們在美國洛杉機奧運會上實現(xiàn)“三連冠”的時候，北京流行起了運動裝。
色彩鮮艷的運動裝成為愛美的人們首選服裝。
人們幾乎隨時隨地地穿著運動服，甚至還成為了學(xué)生的校服和工人的廠服。
90年代，人們的生活向小康過渡，思想觀念更為開放。
人們的服飾在急速變化，講求個性和多變，很難用一種款式或色彩來概括時尚潮流，強調(diào)個性、不追逐流行本身也成為一種時尚。
從服裝的變化上，我們看出了時代的進步和人們內(nèi)心觀念的轉(zhuǎn)變。
服飾的變化是以經(jīng)濟的發(fā)展為前提的，同時也反映了人們的思想觀念隨著時代的變化而變化，從以往的“從眾”心理到“追求個性”。
服飾的變化是人們生活質(zhì)量提高的一個表現(xiàn)。
2、日益豐富的飲食（板書） 有一句話叫“民以食為天”，可以說人們將“食”作為生活的最低標(biāo)準(zhǔn)，同時人們也將“食”作為生活的最高追求和享受。
從“食”的變化中，可以反映出一個社會的貧富盛衰，可以體味社會歷史的變遷。
①剛建國時期——生活貧困，食不果腹或粗茶淡飯（板書） ②改革開放前——很有改善，但食物匱乏單調(diào)、票證盛行，人們營養(yǎng)不足，有些農(nóng)村沒有解決基本的溫飽問題（板書） 糧票是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物。
50年代初，我國糧食短缺。
中央政務(wù)院于1953年10月發(fā)布命令：全國實行糧食計劃供應(yīng)，采取憑證定量售糧辦法，糧票出現(xiàn)了。
北京從1960年8月起全市飲食業(yè)實行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也實行限量供應(yīng)。
這一時期票據(jù)種類繁多，除了糧、油、布票，還增發(fā)了補助豆票、糕點票、高級腦力勞動者補助油票、節(jié)日補助油票，有些地方還發(fā)放過煤球票、冰棍票、煙酒糖票、豆腐票。
在票證盛行的年代，也是物質(zhì)短缺的時代，只有在逢年過節(jié)的時候，人們才能憑票購買一些糕點糖果、干貨果品，而且分量都極少。
提問：書上112頁人們?yōu)槭裁匆褂闷弊C
生答：因為生產(chǎn)力水平不高，物質(zhì)供應(yīng)緊張，需要用票證限制人們的購買力。
時期，糧食、蔬菜緊缺，在吃不飽的情況下，人們往往以胡蘿卜充饑。
由于缺乏最基本的營養(yǎng)，人們都有些浮腫。
③改革開放以來——不但吃飽，還可以吃好，營養(yǎng)均衡，粗細(xì)搭配，綠色食品深入人心（板書） 20世紀(jì)90年代以來，糧食供求走向市場，糧票消亡成為歷史的必然。
1993年5月，北京最后停止使用糧票，糧票全面退出歷史舞臺。
一些象征短缺經(jīng)濟的布票、油票、肉票、豆腐票，也相繼退出了人們的日常生活。
如今這些時代象征已經(jīng)成為收藏家手里的珍品。
今天，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)極大地豐富了，菜場、超市、大賣場，琳瑯滿目的食品應(yīng)有盡有。
人們對于吃的要求也越來越高，不僅要“吃好”，還要吃得健康，科學(xué)衛(wèi)生觀念深入人心。
人們講究營養(yǎng)均衡，粗細(xì)搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。
以前因糧食不夠用來充饑的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。
“動腦筋”：以前因糧食不夠用來充饑的野菜、粗糧，為什么如今成為餐桌上的美味呢
生答：因為過去人們食物匱乏，只有野菜和粗糧，人們?yōu)榻鉀Q溫飽并無選擇。
現(xiàn)在食品供應(yīng)豐富，人們不僅要吃飽，更要吃好。
人們注意營養(yǎng)均衡，粗細(xì)搭配和選擇綠色食品。
人們生活水平的提高反映了改革開放以來，社會生產(chǎn)力進一步發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的繁榮。
3、面貌一新的居民住宅（板書） ①剛建國時期——居住條件極差（板書） 城市居民的住宅大多面積小，設(shè)施簡陋。
如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。
農(nóng)村里，北方內(nèi)地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。
人畜有時混居一室，衛(wèi)生條件差。
②改革開放前——不斷改善，但居住條件仍較差（板書） 樣式統(tǒng)一單調(diào)的平板房取代了建國初的破舊民居。
一片片魚鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，墻也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的墻面。
但房屋內(nèi)部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去簡樸整潔，洋溢著和諧寧靜。
③改革開放以來——居住面積擴大，居住條件有了明顯改善（板書） 老式的普通民居已經(jīng)不能滿足人民居住的需要，于是新型的住宅小區(qū)拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。
北京從1998年開始興建經(jīng)濟適用房，為危改居民和北京城市中低收入家庭提供了“買得到、住得起”的選擇。
通過經(jīng)濟適用房，人們理解了什么叫“破舊立新”。
一大批居民走出沒有廚房、廁所，沒有上下水道的老房子，搬進房屋質(zhì)量有保障、小區(qū)環(huán)境優(yōu)美、購物交通方便的新樓房。
今天，人們居住的選擇更多了，有高層住宅區(qū)，有復(fù)式樓，有花園小區(qū)，甚至還有單門獨院的特色別墅。
當(dāng)我們登上高樓遠(yuǎn)眺城市流光溢彩的景色時，也可以體會到古人“，一覽眾山小”的豪情。
隨著人們生活水平的提高，裝修也成為熱點，風(fēng)格多樣的裝修豐富了我們的生活，也體現(xiàn)了人們生活品位的提高。
4、四通八達的交通（板書） ①剛建國時期——交通不便（板書） 大城市（如北京、上海），電車、汽車比較多見，黃包車，自行車是比較普遍的代步工具。
在一般的中小城市，有少量的自行車和人力車。
而農(nóng)村里，北方有馬車、人力板車，南方有航船、牛車，步行是最普遍的出行方式。
②改革開放前——有所改善，但以自行車為主（板書） “一五”計劃期間興建寶成鐵路、鷹廈鐵路；新藏、青藏、川藏公路修到“世界屋脊”，密切了祖國內(nèi)地同邊疆的聯(lián)系，也便利了經(jīng)濟文化的交流；1957年，武漢長江大橋建成，連接了長江南北的交通。
國家整體交通水平有所提高。
改革開放前，城市的交通資源極為有限，人們出行除了用雙腳行走之外，可以代步的交通工具也就是公交車和自行車了。
但是公交線路少，車廂經(jīng)常擁擠不堪。
相比之下，最方便的交通工具當(dāng)然是自行車，中國曾被稱作“自行車王國”，可見人們對于自行車的依賴。
但當(dāng)時的道路建設(shè)也十分落后，這給人們的日常生活帶來了很多不便。
③改革開放以來——交通條件明顯改善，鐵路、公路和航線增長很快（板書） 在80年代末的中國，出行對于許多人來說并不是一件愉快的事，買票難，乘車難，運輸難。
因鐵路運輸能力的不足，當(dāng)時的鐵路客運量每天超載50%，高峰時超出100%，每天有80萬人站著乘火車，而全國每年積壓的物資則高達1億5000萬噸，南北運輸?shù)娜笨谶_6000萬噸。
在民國時期，貫通南北的大動脈是京漢鐵路，而時代的進步使得它已經(jīng)滿足不了人民的需求。
1992年中央作出果斷決定：京九鐵路三年開通，并且京九鐵路的概念已經(jīng)更新，南端的終點由江西的九江延長到了香港九龍。
1993年5月2日，建國以來興建的規(guī)模最大、投資最多、一次建成里程最長的鐵路干線開工了。
1995年11月16日上午，京九鐵路全線鋪通。
1996年9月1日，比原計劃提前四個月，京九鐵路實現(xiàn)全線開通運營。
這條鋼鐵大動脈跨越九個省市，緩解了南北運輸?shù)拿?，解決了鐵路運輸?shù)钠款i問題；它把即將回歸祖國的香港和北京連接在一起，維護港澳地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定；它穿過多個革命老區(qū)，給老區(qū)人民帶去了脫貧致富的希望。
高速公路是一個國家交通現(xiàn)代化的一個主要標(biāo)志。
高速公路的擁有量，也成為衡量經(jīng)濟發(fā)達程度的一項指標(biāo)。
1984年12月，滬嘉高速公路開始在上海興建，并于1988年10月31日建成通車。
這是我國第一條全線通車的高速公路，從此掀開了我國公路建設(shè)史上新的一頁。
除了跨省高速公路之外，全國許多省區(qū)都在地區(qū)內(nèi)修建中短程高速公路，形成覆蓋全國的高速公路網(wǎng)。
同時應(yīng)該指出學(xué)生，便利的交通也帶來了城市發(fā)展中的環(huán)保問題，迫切需要解決環(huán)境污染和交通阻塞問題。
要求感興趣的同學(xué)可以撰寫文章《我看城市交通》。
提醒增強環(huán)保意識，認(rèn)識建設(shè)和發(fā)展生態(tài)城市的重要性。
現(xiàn)在我們看到現(xiàn)代化大都市的道路可謂是生機勃勃，人群涌動，車流穿梭。
這些交通工具也花樣繁多，公交路線增多、設(shè)施改善（不僅有普通公交車，還有較為先進的豪華大巴、雙層巴士，車內(nèi)還安裝了空調(diào)、移動電視）；出租車招手即是，私家車也屢見不鮮，地鐵、輕軌等新型交通工具出現(xiàn)。
人們在繁忙的工作中發(fā)現(xiàn)出行的來回行程已縮短，道路也變得越來越通暢了……人們的交通觀念也大為轉(zhuǎn)變，假日旅游增多，國內(nèi)游、出國游開始由觀光型走向休閑度假型，并且出境旅游變得越來越平民化，選擇也越來越多，而且走馬觀花式的旅游已越來越不能滿足游客的需求，個性化旅游悄然升溫，人們放松心情度假，開始真正享受旅游帶來的樂趣。
（請部分同學(xué)談?wù)勛约骸拔逡弧奔偃章糜蔚慕?jīng)歷）(內(nèi)容源于網(wǎng)絡(luò)參考資料：
漲知識丨中國成語里的數(shù)字大有學(xué)問，你確定都了解嗎
隋末隋煬帝統(tǒng)治期間，勞役不息，天下死于役，導(dǎo)致隋末天下大亂，群雄并起，隋朝也隨之很快滅亡。
但是，歷史上有很多類似隋朝的大一統(tǒng)王朝，如漢、唐、宋等，在王朝末期也經(jīng)歷了隋末的殘酷腐朽統(tǒng)治，但是大都能夠依靠慣性茍延殘喘很長時間。
隋朝一度海內(nèi)一統(tǒng)，繁榮昌盛，卻其興也忽焉，其亡也忽焉，原因何在
回顧歷史，隋末，天下地主武裝紛紛起兵造反，而以李唐政權(quán)為根據(jù)地的關(guān)中地區(qū)最多，關(guān)中地區(qū)集中了大量的地主階級上層人物，在地方上勢力強大，在社會上聲望卓著，在政治上能量很強。
李淵在《授三秦豪杰等官教》一文寫到，義旗濟河，關(guān)中響應(yīng)，轅門輻湊，赴者如歸。
五陵豪杰，三輔冠蓋，公卿將相之緒馀，俠少良家之子弟，從吾投刺，咸畏后時，扼腕連鑣，爭求立效。
說明了關(guān)中豪強的數(shù)量、質(zhì)量很高，勢力強大，在受到朝廷的壓迫后，反心尤盛。
所以，在統(tǒng)治集團變亂時期，這些豪強，借機起事，紛紛而起。
再看江淮到嶺南地區(qū)，這些地方原來都是南朝的統(tǒng)治地區(qū)，有眾多支持南朝的豪強地主，隋朝建立之后，它們大都成為隋朝的異己力量。
所以，后來在南方地區(qū)爆發(fā)了大規(guī)模武裝反抗隋朝的叛亂，其時，陳之故境，大抵皆反。
隋文帝雖然平定了這次大暴動，但是采取的是鎮(zhèn)壓和妥協(xié)結(jié)合的方式，很多叛亂頭領(lǐng)后來成為了州郡的刺史、縣令，所以這股強大的勢力并沒有被根除，一旦天下有變，這些潛在的力量立即起兵反隋。
還有黃河中下游地區(qū)，即今河南、山東一帶地主起兵的數(shù)量也很多。
中原矛盾素來復(fù)雜，妄起風(fēng)波，舊號難治（三國時期，曹操為穩(wěn)定河北曾經(jīng)建都于鄴）。
隋征吐谷渾后，國家馬驢死者十有八九，后征高麗，隋煬帝詔征馬匹十余萬，主要出自中原，中原富人因此破家者十家而九。
統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾如此激化，隋政權(quán)的根基已經(jīng)搖搖欲墜。
于是，統(tǒng)治階級內(nèi)部的三股勢力，以李淵、楊玄感為代表的隋朝高官顯貴，以蕭銑、沈法興為代表的南朝殘余勢力，以梁師都、劉武周為代表的地方大族豪強群起反隋，鋒鏑鼎沸，星離棋布。
史家有論，稱割據(jù)叛亂為土崩，農(nóng)民起義為瓦解，隋政權(quán)不僅失去了天下民心，而且失去了賴以生存的地主階級的支持，頃刻間土崩瓦解，也就不足為奇了。
由此可見，隋煬帝實施苛暴的徭役、兵役，毫無限制地壓迫勞動人民，甚至貴族地主，引起大規(guī)模的農(nóng)民起義和地主反抗，固然是隋政權(quán)滅亡的直接原因。
但是，隋朝是在中國經(jīng)歷長期分裂之后建立的統(tǒng)一王朝，其情況頗似秦朝，外表強盛至極，在大一統(tǒng)的表面下卻涌動著各種割據(jù)勢力的暗流，統(tǒng)治階級內(nèi)部埋藏著深刻的不安定因素，統(tǒng)治基礎(chǔ)很不穩(wěn)固，這種隋政權(quán)本身固有的缺陷，才是隋朝在強盛之際，轉(zhuǎn)而迅速滅亡的根本原因。
歷史上所謂的康乾盛世真的存在嗎?
滿清三百年統(tǒng)治期間，堅持，強調(diào)滿漢不通婚；筑起種族隔離墻，不準(zhǔn)漢族去東北、蒙古，不準(zhǔn)蒙古平民入漢地。
種種舉措又如何
從入關(guān)開始的“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，到變法時候的“漢人興，滿人亡”、“寧與友邦，不予家奴”、“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，直到“保大清不保中國”和“保中國不保大清”的沖突總爆發(fā)，由始至終，就沒有看到“清朝政權(quán)的利益就代表了包括漢族在內(nèi)的全國各族人民的利益”。
滿目看去，多的竟然是原先對中原中央政權(quán)更迭不感興趣的苗瑤壯諸民族紛紛舉起“”的大旗。
上民族歧視最少的當(dāng)數(shù)唐朝。
最嚴(yán)重的是明朝
唐朝好到國防軍領(lǐng)兵大將都是胡人。
那為明奮戰(zhàn)的滿桂，秦良玉，李如松是漢族嗎
明在存在的幾百年里，只在滅亡前，因由對滿韃對倭寇的戰(zhàn)爭以及大規(guī)模的疫病， 使得北方和西北出現(xiàn)大規(guī)模的饑荒，也因此產(chǎn)生大規(guī)模流民起義。
最終導(dǎo)致文明國家的淪陷。
但中國的北方在五代的破壞后，其實就已經(jīng)養(yǎng)不活那么大量的人口，一直需要漕運和災(zāi)年的中央財政拯濟。
而中國的富庶的四川和南方以及西南民族地區(qū)都始終支持這文明國家。
而滿清人頭滾滾，、、江陰洗城、昆山、平湖、乍浦、海鹽、海寧、金華、江西全境、還有廣州，全部遭受屠城之災(zāi)，竟將四川全部屠凈。
1712年4月4日康熙五十一年清廷下詔的“永不加賦”是在經(jīng)歷近百年的屠殺、投充、圈地等野蠻政策后的所謂仁政。
康熙一朝征收稅款的基礎(chǔ)是按人頭收稅，人口愈多，則地方上繳的稅愈多。
這種設(shè)計造成的后果，是地方官吏不愿意（同時統(tǒng)計技術(shù)上也有限制）據(jù)實上報人口，因為報得愈多，稅就得繳得愈多。
康熙永不加賦的政策就是把各地方按耕地面積上繳固定的稅金，與人口數(shù)無關(guān)，借以鼓勵地方據(jù)實上報人口──因為人丁興旺是所謂太平盛世的表征。
以這種方式來彰顯盛世不過是滿韃穩(wěn)定民族奴役的手段。
造成的是土地賦稅不均，富者勾結(jié)營私，雖坐擁千畝田產(chǎn)而不需繳稅，貧者無立錐之地，卻有勞動之責(zé)。
雍正即位后對西北鎮(zhèn)壓，財政上的困窘就算是靠抄家所得，也無法完全因應(yīng)。
也就不顧什么所謂的永不加賦的虛妄手段，于是就祭起類張居正實施一條鞭法改革，將田賦和徭役合并，統(tǒng)一折銀征收，把丁役攤?cè)氲禺€的改革。
可八旗體制萬萬不可動，要知道光是每年的旗祿就足幾千萬兩。
盡管在康熙平定“”的戰(zhàn)斗中，八旗兵軍紀(jì)已散，軍力已大不如前。
此后，八旗子弟和八旗兵更加驕怠，他們憑借權(quán)勢，橫行無忌，無惡不作；不僅軍紀(jì)敗壞，訓(xùn)練荒疏，而且生活腐化，吸毒聚賭，包伶嫖娼，甚至敲詐勒索，蹂躪百姓。
原來剽悍英武的八旗兵變成不能打仗、只會擾民的老爺兵，八旗子弟成了游手好閑的紈绔子弟和坐吃山空的敗家子。
后來，朝廷一有戰(zhàn)事，便主要依靠綠營兵。
但綠營兵在腐敗的社會大環(huán)境下也很快腐化，克扣軍餉，兵匪勾結(jié)，貪污中飽，弊端叢叢，也淪為徒有其表，只能嚇唬平民老百姓的花架子軍隊。
還是皇太子時，曾經(jīng)隨乾隆閱兵，所見到的卻是“射箭，箭虛發(fā)；馳馬，人墮地”的鬧?。?，卷7，嘉慶4年正月）。
所謂的改革都是在這民族壓迫毫不動搖的基礎(chǔ)上的。
所以后來到時，八旗、綠營、鄉(xiāng)勇、團練都不中用，數(shù)十萬清軍被萬余名英國遠(yuǎn)征軍打敗。
中國從此陷入三重壓迫的亡國滅種深淵。
（順治8年）全國人口銳減為1400萬，而明代全國人口的最高數(shù)字是6330余萬 （據(jù)王世貞所說）。
隨著人口的銳減土地也在大量的荒蕪。
據(jù)史料記載，清代順治末年（1661年）全國的耕地面積是5億多畝，而明末（萬歷8年，1580年）是7 億畝。
也許有人要說，在“除舊布新”的戰(zhàn)爭期間人口減少，土地荒蕪而導(dǎo)致生產(chǎn)暫時的停滯是在所難免的。
不錯，可是中國歷史上有哪一次改朝換代給中華民族造成了如此巨大的劫難
他們的那些令人發(fā)指的暴行恐怕只有20世紀(jì)的日本侵略者才可與之“媲美”。
而且，清朝在取得了全國政權(quán)之后的很長時間內(nèi)，并沒有把全國人民都平等地作為自己的臣民，而是把其他民族的人民當(dāng)作異類，作為奴隸，實行野蠻的民族高壓政策。
故而，從清初的“”到清末的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，中華人民從來沒有停止過對滿清王朝的反抗斗爭。
從大中華的角度來說，所謂清朝所開拓的疆土大部分在漢唐時代不就是我們的匈奴、突厥、回鶻、吐蕃等少數(shù)民族的居住地嗎
中國歷史上有三個因下江南而聞名于世的酒肉皇帝，即隋煬帝楊廣、明武宗朱厚照和“”的“圣主”之一的乾隆皇帝弘歷。
康熙下江南雖然較為節(jié)約，但其浩大的費用也不知揮霍了多少勞動人民的血汗，而到乾隆下江南時，豪侈遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的祖父和歷史上的另兩位前輩。
其聲勢之大、糜費之甚是真正的史無前例。
而且據(jù)史書記載，南巡集團“象一群初登岸的饑餓海盜一樣，所到之處幾乎都要洗劫一空”，巡幸所到各地，“酒無虛日，城開不夜”（戴逸《簡明清史》第二冊第363面）。
我們很難想象，這樣不體恤人民疾苦的酒肉皇帝能治出什么“盛世”來。
“康乾盛世”的三個皇帝都喜歡大興土木來勞民傷財。
康熙在熱河建避暑山莊36景，乾隆擴充為72景。
當(dāng)時有民諺云：“皇帝之莊真避暑，百姓仍是熱河也。
” 雍正修圓明園28景，乾隆擴建成40景。
皇帝生活如此豪華奢侈，王公貴族、文武百官以及大地主、大商人當(dāng)然是紛紛仿效，無不過著紙醉金迷的生活。
官吏的貪污已成為合理、合法的了，敲詐、勒索來的銀子美其名曰“養(yǎng)廉銀”。
“三年清 知府，十萬雪花銀”在清代是十分普遍的，中國歷史上最大的貪污犯和坤就出在乾隆末年。
官貪吏虐，廣大的勞動人民只能是生活在水深火熱之中了。
在“盛世”的表面現(xiàn)象之下隱藏著的是暴風(fēng)雨來臨之前的沉悶和黑暗，朝鮮使臣趙顯命于乾隆8年 （1743年）出使中國后回到朝鮮就報告說：“外似升平，內(nèi)實蠱壞。
以臣所見，不出數(shù)十年，天下必有大亂”（《朝鮮李朝實錄中的中國史料》）。
果然，其后不到30年即相繼爆發(fā)了山東王倫起義、川楚白蓮教起義、閩粵天地會起義等。
實際上，在康熙、雍正、乾隆三世，各族人民反抗壓迫的斗爭從來就沒有停止過。
康熙末年有朱一貴起義，雍正時有謝祿正起義，乾隆時有李梅和李開化起義，較大的群眾斗爭則舉不勝舉。
中華民族向來以堅韌的吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)而著稱，而這些生活在“盛世”之下的人民卻被迫鋌而走險，紛紛起來反抗，可見是一個何等的“盛世”
