天啟皇帝曾與一人對話，其中有一句肚子里飽可戰(zhàn)請問此話是誰說的
人物簡介：宇文泰（507—556），字黑獺，代郡武川（今內(nèi)蒙古武川西）人，鮮卑族，西魏王朝的建立者和實(shí)際統(tǒng)治者，西魏禪周后，追尊為文王，廟號太祖，武成元年（559），追尊為文皇帝，杰出的軍事家、軍事改革家、統(tǒng)帥。
蘇綽(498-546) 南北朝時期西魏大臣。
字令綽。
京兆武功(今陜西武功西)人。
少即好學(xué)，博覽群書，尤善算術(shù)，深得宇文泰信任，拜為大行臺左丞，參與機(jī)密，助泰改革制度。
宇文泰問：“國何以立
” 蘇綽答：“具官。
” 宇文泰問：“如何具官
” 蘇綽答：“用貪官，反貪官。
” 宇文泰不解的問：“為什么要用貪官
” 蘇綽答：“你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。
而你又沒有那么多錢給他們， 那就給他權(quán)，叫他用手中的權(quán)去搜刮民脂民膏，他不就得到好處了嗎
” 宇文泰問：“貪官用我給的權(quán)得到了好處，又會給我?guī)硎裁春锰?/p>
” 蘇綽答：“因?yàn)樗艿玫胶锰幨且驗(yàn)槟憬o的權(quán)，所以，他為了保住自己的好處就必須維 護(hù)你的權(quán)。
那么，你的統(tǒng)治不就牢固了嗎。
你要知道皇帝人人想做，如果沒有貪官維護(hù)你的 政權(quán)，那么你還怎么鞏固統(tǒng)治
” 宇文泰恍然大悟，接著不解的問道：“既然用了貪官，為什么還要反呢
” 蘇綽答：“這就是權(quán)術(shù)的精髓所在。
要用貪官，就必須反貪官。
只有這樣才能欺騙民眾 ，才能鞏固政權(quán)。
” 宇文泰聞聽此語大惑，興奮不已的說：“愛卿快說說其中的奧秘。
” 蘇綽答：“這有兩個好處：其一、天下哪有不貪的官
官不怕貪，怕的是不聽你的話。
以反貪官為名，消除不聽你話的官，保留聽你話的官。
這樣既可以消除異己，鞏固你的權(quán)力，又可以得到人民對你的擁戴。
其二、官吏只要貪，他的把柄就在你的手中。
他敢背叛你，你就以貪為借口滅了他。
貪官怕你滅了他，就只有乖乖聽你的話。
所以，‘反貪官 ’是你用來駕御官員的法寶。
如果你不用貪官，你就失去了‘反貪官’這個法寶，那么你還怎么駕御官吏
如果人人皆是清官，深得人民擁戴，他不聽話，你沒有借口除掉他；即使硬去除掉，也會引來民情騷動。
所以必須用貪官，你才可以治理官僚隊(duì)伍，使其成為清一色的擁護(hù)你的人。
他又對宇文泰說：“還有呢
” 宇文泰瞪圓了眼問：“還有什么
” 蘇綽答：“如果你用貪官而招惹民怨怎么辦
” 宇文泰一驚，這卻沒有想到，便問：“有何妙計(jì)可除此患
” 蘇綽答：“祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心系黎民。
讓民眾誤認(rèn)為你是好的，而不好的是那些官吏，把責(zé)任都推到這些他們的身上，千萬不要讓民眾認(rèn)為你是任用貪官的元兇。
你必須叫民眾認(rèn)為，你是好的。
社會出現(xiàn)這么多問題，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好執(zhí)行你的政策。
” 宇文泰問：“那有些民怨太大的官吏怎么辦
” 蘇綽答：“宰了他，為民伸冤
把他搜刮的民財放進(jìn)你的腰包。
這樣你可以不負(fù)搜刮民財之名，而得搜刮民財之惠。
總之，用貪官來培植死黨，除貪官來消除異己，殺貪官來收買人心，沒貪財來實(shí)己腰包，這就是玩權(quán)術(shù)的藝術(shù)。
”
《皇帝的新裝》和《女媧造人》 一些、題。
簡單、寫。
A 、心理描寫 B 、語言描寫C 、神態(tài)描寫 《女媧造人》二，景物描寫，表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。
這是我和另一個人的對話 你們說我是說了一句時間寶貴 她就以為我不想和她說話不愿意了嗎
經(jīng)典旁白和場景 1. Zero(魯魯修)：“啊，對我們抱有恐懼，向我們渴求吧。
我們的名字是黑色的騎士團(tuán)!我們黑色的騎士團(tuán)是所有不追求武力的人的同伴，不管是 Eleven，還是布里塔尼亞人!日本解放戰(zhàn)線卑劣的抓布里塔尼亞的普通百姓作，殘的將其殺害了，所以我們給予了他們制裁，這是毫無疑義的行為。
庫洛維斯前督也是一樣，掠殺了沒有武器的ELEEN，不能眼睜睜的看這樣的慘劇發(fā)生，因此也給了他制裁。
我并不否定戰(zhàn)爭，但是，強(qiáng)大的人單方面的殺害弱小的人是決不能允許的!能開槍的只有擁有死的覺悟的人!” 2. C.C.：“魯魯修，你知道雪為什么是白色的嗎?因?yàn)樗浟俗约涸?jīng)的顏色。
” 魯魯修：“C.C.，雖然我不知道雪為什么是白的。
但是，我認(rèn)為白色的雪很美，我并不討厭，” 3. 柯內(nèi)莉亞：“日本解放戰(zhàn)線，被時間遺忘的人們，忘卻慈愛的人們，現(xiàn)在與你們的烏托邦之夢，一起腐朽消散吧。
” 4. 卡蓮：“看到了嗎，布里塔尼亞，終于…終于能與你們平等交戰(zhàn)了，這臺[紅蓮二式]正是我們反擊的開始!” 5. 布里塔尼亞皇帝：“我對弱者沒有興趣，這就是所謂的皇族。
你在生下來的時候就已經(jīng)死了，你穿在身上的衣服是誰給你的?住所，食物，甚至生命，全部都是我賜給你的。
也就是說，你沒有一次是靠自己活著的!然而，看看你自己的愚蠢樣子!” 6. 魯魯修(幼年)：“我，朱雀，我，要把布里塔尼亞弄個粉碎!” 7. Zero(魯魯修)：“擁有力量的人們啊，都我們抱有恐懼吧!沒有力量的人們啊，向我們渴求吧!這個世界將由我們黑色的騎士團(tuán)來制裁!” 8. 魯魯修：“ZERO 黑色的騎士團(tuán)，屬于我的軍隊(duì)，終于走到這一步了。
在這以前，名字，履歷，甚至連心靈都是假的。
止步不前的我。
對，那時的我只是一具行尸走肉。
” 9. C.C. (契約時)：“還不想就這么結(jié)束吧，你?你似乎還有生存下去的理由，有力量的話就能活下去了嗎?這是契約，我賜與你力量的同時你要完成我的一個心愿。
如果訂立了契約的話，你可以像正常人那樣生存下去同時，也可以與他人不同地生存下去。
不同的命運(yùn)，不同的時間，不同的生命。
王的力量會使你孤獨(dú)，如果你有這樣的覺悟的話。
” 10. GEASS，對于任何人都能下達(dá)一次命令并使其絕對遵守的力量，無論是誰都無法違抗這個命令 10. 誰都愿意相信自己的存在，自己的勝利。
可是在時間和命運(yùn)面前，“相信”這種行為本身是多么的虛幻和無常。
11. 扇：“啊，人不是游戲中的棋子。
ZERO也應(yīng)該沒有這么想過，否則，連我們也早被當(dāng)作棋子來使了。
但是不應(yīng)該這樣，他對布里塔尼亞的怒火是真的。
嘗過怒火的人，也應(yīng)該體會過悲傷的。
”(P.S.這段期間，ZERO被lancelot狂扁中……) 12. C.C.:“反正我…我…已經(jīng)忘記了一切，所有的一切，事到如今知道什么名字…名字…” 13. 柯內(nèi)莉亞：“你知道嗎，得不出結(jié)果就是所謂的無能。
” 14. 米莉：“這種感覺真好，現(xiàn)在的這里，現(xiàn)在的我們。
不過還是做好些心理準(zhǔn)備的好，永恒不變的東西是不存在的。
” 15. Zero(藐視某人時)：“如果想讓人信任你的話就拿出相應(yīng)的成果來。
” 16. 旁白：“‘行動’達(dá)成后，必然將面對‘結(jié)果’，無一例外。
魯路修的力量無法牽涉到這一點(diǎn)，即使擁有能對所有人下達(dá)，靈氣‘絕對服從’的力量，也無法脫離這一‘必然’。
魯路修為了其母后報仇，亦是為了創(chuàng)造令妹妹娜娜莉能夠幸福生活的世界，而開展行動。
然而，世界與民眾卻違背他預(yù)期的結(jié)果，追尋其結(jié)果的后續(xù)。
若是在那后續(xù)編織著這個世界，有誰必須背負(fù)的罪孽，有誰必須承擔(dān)的懲罰，究竟存在于何方。
” 17. 朱雀：“‘黑色的騎士團(tuán)’，‘Zero’的手段太卑鄙了。
并非自己策動，只會坐收漁翁之利攪和局面，以裁決者自居策謀指揮。
那樣根本什么都改變不了，以錯誤的手段得到的結(jié)果根本毫無意義。
” 18. 魯魯修：“正因如此，我們才不能裹足不進(jìn)，無論使用什么手段，即使被認(rèn)為這是卑鄙的，也只能繼續(xù)求勝。
為此，應(yīng)該化身為修羅，為了不讓鮮血白白流淌，才要流下更多的鮮血……” 19. 魯魯修(預(yù)告)：“凡事都會出現(xiàn)破綻，，何事都會誕生迷茫，在內(nèi)心慢慢沉積的名為友誼的沉重積石，是通往明日的基石嗎?還是直至昨日的淤塞呢?應(yīng)去面對的答案，就在我自己心中。
” 20. C.C.：“對真正不想失去的東西，就該遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避。
” 21. 夏莉(失去記憶后)：“請問，你也失去家人了嗎?” 魯魯修：“不，并不是家人，是朋友…對，或許是…寶貴的…” 夏莉：“這樣?！薄 ◆旚斝蓿骸叭艘灿兄钡绞ゲ艜庾R到的事呢。
意識到自己從她的笑容中，得到過多的救贖。
已經(jīng)……無法再像以往那樣拌嘴，像以往那樣一起嬉笑了。
” 夏莉：“你很喜歡 那個人吧?” 魯魯修：“現(xiàn)在，我已經(jīng)無法知道了。
” 夏莉：“黎明會來臨的。
我雖然忘記了自己為什么要來這里，或許，我只是想替某件事畫上句。
雖然我確實(shí)有許多無法忘懷的事，也有充滿悲傷的回憶。
不過，黎明終會來臨的。
所以也不用勉強(qiáng)壓抑著自己…” 魯魯修：“確實(shí)如此呢，我也這么認(rèn)為。
一直以來，謝謝你了……” 22旁白(片頭)：“這個世界上有孕育自善意的惡意，也有孕育自惡意的善意。
魯魯修所做出的行為最終將應(yīng)該如何被接受呢?制裁是世界的必然嗎?GEASS，使用這個并非人所因該擁有的力量的人，不論是否愿意都將在心中產(chǎn)生孤獨(dú)，在善意和惡意的狹縫間墮落。
然而，如果有誰能在這種情況下重新振作起來的話，對，那個人恐怕的的確確擁有者成為王的才能吧。
23. 魯魯修：“C.C.是我的。
” 24. 魯魯修：“C.C.，我絕不會輸給GEASS，一定能支配這個力量熟練應(yīng)用，改變這個世界給你看，將我的愿望和你的愿望全部實(shí)現(xiàn)，我來實(shí)現(xiàn)他(毛)沒有完成的契約，所以……” C.C.：“魯魯修，是安慰我嗎?是可憐我嗎?或者說是執(zhí)著嗎?” 魯魯修：“是契約。
這次是由我向你定出契約。
” 25.魯魯修：“C.C. 要活下來~~ ” C.C：“你以為你在和誰說話!?” 26、魯魯修：“C.C.這是你的……” C.C.：“ 剩下的只有作為魔女的記憶，我連自己原來是不是人類都不知道。
憎恨我的人，對我親切的人，都隨著時光的流逝而消失了，在永無止境的時光流逝中，我……一個人。
” 魯魯修：“你不是一個人，我們是共犯。
如果你是魔女的話，我只要成為魔王就可以了吧。
” 27、魯魯修：你知道C.C.有什么愿望? C.C.：魯魯修，現(xiàn)在是該挑明契約條件，亦即我的愿望了，我的愿望就是死，將我的存在永遠(yuǎn)終結(jié) 魯魯修：終結(jié)?但是……你是…… C.C.：Geass走到盡頭，獲得能力者將繼承授予力量者的地位，也就能獲得殺死我的力量 魯魯修：殺死。
。
C.C.? C.C.：眾多的契約者沒有一個人能夠到達(dá)這里，然而，這里已有個成功者，查爾斯 魯魯修：不可能，你是為了死才和我訂下契約的嗎? C.C.：沒錯。
魯魯修：為了死而活著嗎? C.C.：這就是世界的真理，有限之物即稱為生命 魯魯修：不對!活著才能稱之為生命啊 C.C.：一回事，正因?yàn)橛兴劳?，人才能自覺到生存 魯魯修：這不過是文字游戲罷了! C.C.：然而，人終有一死 魯魯修：即使如此，生存于世的理由，意義。
。
C.C.：你是明知故問，那些不過是幻想罷了。
魯魯修：只為死而生，實(shí)在太悲哀了 C.C.：沒有死亡的一天天累積，算不上人生，只不過是經(jīng)驗(yàn)而已，若你還有生存的理由，就殺了我吧，那樣就能獲得和查爾斯同等的與之抗衡的力量 C.C.：永別了魯路修，你太過溫柔 魯魯修：慢著，你是…… 28、C.C.的世界里 C.C.：你……是誰? 魯魯修：魯路修……是你的…… 魯魯修：難不成? 29、C.C.：是，我和她訂下了契約，我身上出現(xiàn)的Geass是[被愛] 魯魯修：愛? C.C.：我打從心底里，渴望得到別人的愛，我的愿望實(shí)現(xiàn)了，借由Geass我獲得了各種人的愛，然而，被愛得太多，漸漸連真愛是什么都不知道了，我能相信的只有她，因?yàn)镚eass對其無效的她，會斥責(zé)一味玩樂的我，然而。
。
我的存在，對她來說，不過是為自己劃上休止符的工具，如此而已。
C.C.：你還不在這里，對我來說，你不是過去，而是現(xiàn)實(shí)的人吧 魯魯修：這 誰知道呢 C.C.：是相當(dāng)重要的人吧 魯魯修：怎么可能 C.C.：是嗎?既然把你送到這里來，應(yīng)該就是想盡可能保護(hù)你吧 魯魯修：恩? 30、魯魯修：C.C.!(大吼) 魯魯修：住手!那家伙是我的……是我的……回答我，C.C.，為何沒有以我為替身去死，你本可以將永生的地獄推給我的，你可憐我嗎，C.C.!別帶著那副表情去死，最后至少要笑著死去啊，我一定會讓你笑的，所以。
。
魯魯修：我知道的，C.C.，你的Geass真正的愿望，喂，看著我。
魯魯修：喂，我們回來了C.C.，振作點(diǎn)，我聯(lián)絡(luò)洛洛，利用他馬上就能。
。
C.C.：請問。
。
你是哪位。
。
魯魯修：你說什么呢 C.C.：是我的新主人嗎? 魯魯修：哎? C.C.：我會給廚打下手和打掃，汲水，照顧牛羊，縫紉，會認(rèn)一點(diǎn)字，數(shù)可以數(shù)到20，啊，收拾尸體也干過。
31、C.C：這個主人的份我留下來了(拿著披薩)因?yàn)槟孟襁€沒有吃過早飯... 這個... 魯魯修：真煩 C.C：對不起…我馬上就打掃干凈 魯魯修：....不是說這個，你流血了 .C.C：沒關(guān)系 這種程度 比起平時好很多了 魯魯修：比起平時? C.C：但是冷的時候就還好了 因?yàn)闀l(fā)熱(此處翻譯可理解為血凝固 [心疼..])，不過天冷的話 手腳就會不靈活 工作就... 所以，沒有關(guān)系，外面疼比內(nèi)心的疼痛要好得多.... 魯魯修：... (顫抖) C.C：很冷么?主人。
魯魯修：說不定是那樣呢... 那你心里疼的時候怎么辦? C.C：我....朋友，要是有朋友的話就好了。
跟父母、兄弟姐妹不同，朋友關(guān)系的話，以后也能建立。
但是，我沒有那樣的伙伴。
魯魯修：伙伴? C.C：我是這樣聽說的 ......我錯了嗎? 魯魯修：不，沒錯。
這就是朋友。
魯路修： 如果你是魔女，我只要化身魔王就可以了 魯路修&#;&#;布里塔尼亞在此命令 我，在遇見你之前一直都是死的 毀滅吧，過時的人啊 王不走，部下怎么會跟著
有資格開槍的人，只有有著被射殺覺悟的人 這次，由我向你簽訂契約 笨蛋，只靠理想世界是無法運(yùn)轉(zhuǎn)的 即使正義站在這邊，也要耐嗎
無力的人們 ZERO，黑色的騎士團(tuán)，屬于我的軍隊(duì)，終于走到這一步了。
在這以前，名字，履歷，甚至連心靈都是假的。
止步不前的我。
對，那時的我只是一具行尸走肉。
ZERO： 如果想讓人信任你的話就拿出相應(yīng)的成果來。
人們啊
畏懼我們吧，懇求我們吧
我們的名字是，黑色騎士團(tuán)
我們黑色騎士團(tuán)，是所有不追求武力的人的同伴，不管是11區(qū)人，還是布里塔尼亞人 日本解放戰(zhàn)線用卑劣的手段將11區(qū)的作為并殘的殺害，對于這種無意義的行為。
所以，我們加以制裁 庫羅維斯前總督也是一樣，持有著武器，虐殺11區(qū)的。
這種殘的行為我們無法視而不見，因此對他進(jìn)行制裁 我并不否定戰(zhàn)斗，但是，單方面的強(qiáng)者殺害弱者這樣的事，絕對不允許 擁有力量之人啊，畏懼我們吧
沒有力量之人啊，追求我們吧
世界，將由我們黑色騎士團(tuán)，制裁
我的名字是ZERO，擁有力量之人的叛逆者 你必須擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任，奇跡的責(zé)任
我已經(jīng)和惡魔簽訂了契約，事到如今無法和神成為朋友的 結(jié)果優(yōu)先于一切 為了不讓以失的血白流,只能撒下更多的血!!為此要先成為修羅 C.C (契約時)：“還不想就這么結(jié)束吧，你?你似乎還有生存下去的理由，有力量的話就能活下去了嗎?這是契約，我賜與你力量的同時你要完成我的一個心愿。
如果訂立了契約的話，你可以像正常人那樣生存下去同時，也可以與他人不同地生存下去。
不同的命運(yùn)，不同的時間，不同的生命。
王的力量會使你孤獨(dú)，如果你有這樣的覺悟的話。
” C.C.：“魯魯修，你知道雪為什么是白色的嗎?因?yàn)樗浟俗约涸?jīng)的顏色。
” 魯魯修：“C.C.，雖然我不知道雪為什么是白的。
但是，我認(rèn)為白色的雪很美，我并不討厭，” C.C.の最后的話語 人 人類 是追尋幸福的存在 布理塔尼亞的少年 魯路修所期盼的 也只不過是小小的幸福 并不是什么特別的東西 至少他行動的根源 是作為一個人及其理所當(dāng)然的非常細(xì)微的愿望 那樣的夢想 那樣的誓言又有誰能夠否定呢 又有誰有那樣的資格呢 但是 可是 無論是誰無論是否愿意都不得不和別人 和世界關(guān)聯(lián)而約束自我 注定自我的命運(yùn) 那么 讓個人的思念 高于世界的意識的話 就只是個隨波逐流虛無縹緲的存在而已 罪與罰 命運(yùn)與審判 擋在魯魯修面前的是 自己創(chuàng)就的過去 也是人之所以為人的仇恨 即便如此 現(xiàn)在也應(yīng)該感恩吧 對 至少 對于人是追尋幸福的存在這一事實(shí) 一絲的愿望 隱約的期盼 希望，乃是由絕望而生
皇帝的新裝給我們的啟示是什么
26 皇帝裝課文研討一、整體把握本文是19丹麥著名話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品，寫于1837年，是他最著名的童話之一。
童話通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
課文具體描述的是實(shí)際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻發(fā)掘的則是看得見的皇帝及大臣們的丑惡靈魂。
騙子行騙，賦予實(shí)際上并不存在的所謂的“新衣服”一個奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。
這種奇怪的特性是貫穿故事始終的主線，作者展開情節(jié)、安排材料、刻畫人物都是圍繞這個主線進(jìn)行的。
童話就圍繞它巧妙地展開了既在意料之外、又在情理之中的離奇而生動的故事情節(jié)。
童話首先交代皇帝喜歡穿新裝的怪癖，這是整個故事的引子。
接著寫騙子投皇帝所好，輕而易舉地騙過了皇帝，開始“做”新裝。
這是故事的開端。
順著做新裝，寫皇帝派人去看新裝。
大臣和隨員雖然都沒有看到所謂的新裝，但為了不讓別人說他們不稱職或愚蠢，都不住口地夸贊所謂的布料美極了，揭露了他們的虛偽和自欺欺人的本質(zhì)。
這是故事情節(jié)的發(fā)展。
最后寫皇帝穿上新裝參加游行大典。
文章細(xì)膩地描繪了從皇帝到大臣參加游行大典前后的丑惡表演，最終使皇帝在光天化日之下當(dāng)場出丑。
這是全文故事情節(jié)的高潮和結(jié)局。
童話以騙開始，以騙結(jié)束。
作者圍繞“新裝”這個中心，極力寫出了皇帝、大臣、隨員、騙子相互欺騙的種種荒誕無稽的可笑行徑，揭露了封建統(tǒng)治階級虛偽、愚蠢、腐朽的本質(zhì)。
二、問題研究1.夸張和想像的運(yùn)用由于封建制度的腐朽，歷史上那種只顧窮奢極欲、不理朝政的昏君是屢見不鮮的，童話家安徒生根據(jù)這樣的現(xiàn)實(shí)加以想像和夸張，塑造了這樣一個典型形象。
本文從人物性格的刻畫到整個情節(jié)的安排，從開頭到結(jié)尾，全面而成功地運(yùn)用了夸張和想像。
比如開頭一段，寫皇帝酷愛穿著打扮，竟然到了每一天、每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服的地步；幾乎每時每刻都消磨在更衣室里，為了穿得漂亮不惜花掉所有的錢；他甚至從不關(guān)心他的軍隊(duì)，只關(guān)心自己的新衣服。
用這樣夸張的筆調(diào)開頭，不僅一開始就讓讀者對這個不稱職的皇帝的驕奢淫逸和愛慕虛榮有所認(rèn)識，而且順理成章，成功地推出了整個騙局。
實(shí)際上，這極度的夸張是借助于作者豐富的想像力完成的。
比如寫兩個騙子所設(shè)下的騙局，想像就非常奇特。
騙子就怕戳穿他們的騙局，而這兩個騙子對皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他倆的騙局非常露骨，而且非常毒辣。
他們不是搞偽劣產(chǎn)品，而是根本就沒有織布，根本就沒有衣服。
他們有一種“鉗口術(shù)”，誰要說一句真話，說看不見衣服，就借用專制的皇權(quán)，說你“不稱職或者愚蠢得不可救藥”。
于是，大臣隨員為了保護(hù)自己只得說假話，皇帝為了自己的“尊嚴(yán)”也要說假話，高貴的騎士們、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在異口同聲、自欺欺人地稱贊皇帝的“新裝”。
這是一個多么強(qiáng)烈的諷刺!所有這一切，乍一看似乎令人難以置信，只能是作者奇特的想像，然而人們讀了之后，誰也不會懷疑它的真實(shí)性。
在專制制度的淫威下，從朝廷大臣到普通百姓為了自身的安全而不得不說假話。
面對這個騙局，他們那樣的心理，那樣的言行，固然荒唐可笑，卻又是十分自然的，作者的想像既豐富又合理。
無論什么人，從皇帝到大臣到一切官員，直到老百姓，有職位的怕丟職位，沒有職位的還怕人家嘲笑他太愚蠢，幾乎人同此心，但是各色人等，由于地位的不同，他們的心理和言行也有細(xì)微的差異，一系列豐富多彩的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了安徒生卓越的想像能力。
關(guān)于結(jié)局的想像也是合乎邏輯的。
皇帝既意識到自己出了丑，又生怕國人說他不稱職，說他太愚蠢，而他的內(nèi)臣們也是私心重重，這幫腐朽的統(tǒng)治者是決不會自動放棄他們的權(quán)力而承認(rèn)真理的。
安徒生想這時“皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗X得百姓們所講的話似乎是真的。
不過他心里卻這樣想：‘我必須把這游行大典舉行完畢。
’因此他擺出一副更驕傲的神氣。
他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙”。
這樣的想像是很合人物性格的邏輯的。
由此可以看出，想像是以現(xiàn)實(shí)生活做基礎(chǔ)的，有生活的真實(shí)；而夸張是借助于想像完成的，它可以深化故事的主題，突出事物的本質(zhì)，加強(qiáng)藝術(shù)的感染力。
本文成功地運(yùn)用夸張和想像，繪出了一幅騙者行騙、被騙者自欺欺人甘心被騙的群丑圖。
2.騙子為什么用織新衣而不用別的手段來騙皇帝?童話一開頭就用概括、對比的手法寫出皇帝愛新裝到了如癡如狂的地步。
“不惜把他所有的錢花掉”，寫他為了穿新衣而恣意揮霍民脂民膏；“既不……也不……除非……”，寫出他穿新衣勝過關(guān)心軍隊(duì)和其他活動；“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服”和“皇上在更衣室里”，極盡夸張，突出強(qiáng)調(diào)他把全部時間和精力都浪費(fèi)在穿衣上而不顧國計(jì)民生。
這樣一個嗜新衣成癖的皇帝，對于騙子所言的神奇而漂亮的新衣當(dāng)然會感興趣了。
兩個騙子看準(zhǔn)了皇帝的心思，聲稱他們能夠“織出人間最美麗的布”，“而且縫出來的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”。
這是最合皇帝心意的。
他就是喜歡穿得漂亮，他根本不問國家大事，因此他覺得這“真是理想的衣服”，“我穿了這樣的衣服，就可以看出在我的王國里哪些人不稱職；我就可以辨別出哪些是聰明人，哪些是傻子”。
也就是說，這樣的新裝一舉兩得，不僅漂亮無比，而且還是一件法寶，可以幫助皇帝檢驗(yàn)他的臣民是否稱職和愚蠢，從而鞏固自己的統(tǒng)治。
這對皇帝來說當(dāng)然更有吸引力了。
這樣，騙局和皇權(quán)就結(jié)合起來了。
事實(shí)是根本沒有衣服，說“看不見”是一句真話，但敢于說真話就是“不稱職”或者“愚蠢得不可救藥”，在這樣的威壓之下，“誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因?yàn)檫@樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢”。
從皇帝到大臣，到朝廷大小官員，誰都自欺欺人，最后演出了一出皇帝赤身裸體舉行游行大典的丑劇。
老百姓起先也只得說假話，最后是一個小孩子說出了真話，最后所有的老百姓都說出了真話，而皇帝和大臣們硬是裝模作樣，直至游行大典舉行完畢。
作者憑借自己天才的想像，通過兩個騙子設(shè)的騙局，對皇帝盡情戲弄，讓他丑態(tài)百出，喪盡尊嚴(yán)。
童話以諷刺之鞭無情地?fù)榉チ烁嗟姆饨ㄍ醭瑹o情地?fù)榉チ酥粮邿o上的皇帝和一群道貌岸然的大臣，把他們的愚蠢、卑鄙、虛偽，為了保持權(quán)力不惜自欺欺人等等惡行，拿出來示眾。
童話還告訴我們，應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。
3.皇帝想去看新衣織得怎樣了，但又不敢親自去看，這時作者著重寫他的心理活動，這些心理活動說明了什么?這段心理描寫一波三折，寫得非常精彩。
“不過，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然。
”這是第一次轉(zhuǎn)折，聯(lián)系第一段對他愛好新衣的描寫，不難看出，皇帝自己其實(shí)心很虛，他很怕自己看不見，是一個不稱職的皇帝，而且對自己是否聰明也不敢自信。
接著是第二個轉(zhuǎn)折：“他相信自己是無須害怕的。
”從“不大自然”到“無須害怕”，這其實(shí)是自己給自己壯膽，強(qiáng)作鎮(zhèn)靜。
雖然如此，但他“仍然覺得先派一個人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)”，這是第三次轉(zhuǎn)折，說明他心里還是非常害怕自己看不見那塊布，因而證明自己是不稱職或愚蠢的，所以心生一計(jì)，還是先派人去看看比較妥當(dāng)。
這些自相矛盾的心理活動，把皇帝自信而又心虛，愚蠢而又狡猾的性格特點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來了，不僅使人物形象鮮明，而且深化了中心思想。
4.大臣、官員和皇帝都去看布料，場面相同，但寫法各不相同，它們不同在哪里?寫皇帝與他的親信三次察看騙子織布的情景，反復(fù)揭露他們礙于私利而自欺欺人的惡行，刻畫他們那種丑惡可笑的嘴臉。
如果只寫其中一次，則不足以揭露整個宮廷的腐敗，然而三個場面又幾乎雷同，一一寫來，要寫得耐讀，實(shí)在困難。
作者善于準(zhǔn)確把握人物身份和年齡的特點(diǎn)，充分調(diào)動語言藝術(shù)，把三個場面寫得類而不同，娓娓道來，情趣橫生，使情節(jié)得到了充分的展開。
老大臣和官員察看織布的神態(tài)、動作各有不同。
老大臣在驚奇之余，先是“把眼睛睜得特別大”，然后又一邊稱贊，“一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看”，最后則“注意地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來”。
而那個官員呢，他只是“看了又看”，并沒有進(jìn)一步的動作。
心理描寫也各有不同。
老大臣和皇帝的心情都非常驚詫，但是寫老大臣用祈使句，表示他的可憐和哀嘆；寫皇帝則多用疑問句，表示吃驚和懷疑。
他們?nèi)齻€人都否認(rèn)自己的愚蠢，否認(rèn)自己不稱職，但寫法也有變化：老大臣自恃年高資深，皇帝自以為至高無上，都用反問句，否定語氣強(qiáng)烈。
官員年輕得志，不禁有點(diǎn)自我懷疑，所以用的是疑問句：“大概是我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧?”對這三個人的語言描寫也各有特色，話有多有少，有具體的有概括的，各不相同。
特別是老大臣的語言，他不僅反復(fù)稱贊，并且答應(yīng)要呈報皇上，而且“事實(shí)上”他也確實(shí)把騙子的話“照樣背出來”。
這些都表現(xiàn)了老大臣的虛偽、自欺欺人，也再現(xiàn)了他當(dāng)時那種惶恐的心態(tài)。
總起來看，寫老大臣比后面那位“誠實(shí)的”官員寫得詳細(xì)，因?yàn)樗堑谝粋€來“看”布的人，關(guān)系著這場騙局是否能進(jìn)行下去，所以，作者用了較多的筆墨描述。
對這兩位大臣的描述是為了揭露皇帝，他們處于陪襯、烘托的地位。
大臣的以訛傳訛，實(shí)質(zhì)上給皇上更增添了一層虛榮心：大臣們尚且能看見，我怎能視而不見?可見，皇帝不但上了騙子的當(dāng)，而且還受了大臣們的騙，說假話、互相欺騙、隨聲附和正是那個社會的惡習(xí)。
5.這場騙局是由一個小孩兒說出真相，這說明了什么?在這樣一個謊言充塞、欺騙成風(fēng)的世界里，作者讓一個天真無邪的小孩子喊出了“天真的聲音”，講出了誰也不敢說出的真相，使得“新裝”頓時失去神奇的作用。
這一筆，增強(qiáng)了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義。
為什么要讓一個小孩子來揭開皇帝新裝的奧秘，戳穿游行大典的騙局?因?yàn)楹⒆涌偸菬o所顧忌、直言不諱的：“他什么衣服也沒穿呀!”這句話既天真又大膽，既率直又肯定，符合孩子的身份。
如果改由成人來說，反倒不真實(shí)。
其實(shí)，它雖出自孩子之口，卻代表了所有老百姓的意見，以致大家都重復(fù)著“他實(shí)在沒穿什么衣服呀”這句話。
作者用孩子的眼光來感受、描繪，寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的故事之中，因此，他不愧為世界著名的童話家。
練習(xí)說明一 閱讀這篇童話，回答下列問題。
1.在根本不存在的“新裝”面前，從皇帝到老百姓都不敢說自己根本看不見它，這是為什么?2.后來，一個小孩子最先說出了真話，緊接著老百姓也都說真話了，而皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。
作者這樣寫，你是怎樣理解的
設(shè)題意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀中迅速找出關(guān)鍵語句和概括內(nèi)容要點(diǎn)，從而整體把握文章的主要內(nèi)容和主旨的能力。
第1小題可先勾畫出在“新裝”面前皇帝、大臣以及老百姓的語言和表現(xiàn)，然后再概括。
第2小題意在讓學(xué)生在第1小題基礎(chǔ)上作進(jìn)一步思考、概括，要注意引導(dǎo)學(xué)生理解課文的現(xiàn)實(shí)教育意義。
參考答案：第1題參考“問題研究②”；第2題，“仍然裝模作樣地把戲演下去”是前面所表現(xiàn)的虛偽的繼續(xù)和深化。
如果讓“戲”就此收場，則害怕國人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不夠格做皇帝；繼續(xù)“演”下去，則是為維護(hù)自己的權(quán)威，這充分暴露了皇帝內(nèi)心的怯弱虛偽。
二 閱讀下面描寫皇帝的愛好和心理活動的句子，研討括號里的問題。
1.他既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園——除非是為了去炫耀一下他的新衣服。
他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。
人們提到他，總是說：“皇上在更衣室里。
”(用一句話概括這段話的內(nèi)容。
)2.“我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了。
”皇帝想。
不過，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然。
(皇帝為什么會“感到不大自然”
)3.不過他心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢。
”因此他擺出一副更驕傲的神氣。
(皇帝已經(jīng)感覺到老百姓說的話是真的，為什么反而“擺出一副更驕傲的神氣”?想像一下這個皇帝回到宮里會采取什么行動。
)設(shè)題意圖：意在引導(dǎo)學(xué)生從課文里有關(guān)皇帝的語句中，比較深入地理解和把握皇帝這一人物形象。
解題思路：第1小題的句子，點(diǎn)出皇帝愛慕虛榮，生活奢糜，是故事的引子。
第2小題從上下文中尋求答案。
第3小題，皇帝的心理活動，依然是虛榮的繼續(xù)。
1.皇帝喜歡新裝已經(jīng)到了成癖的程度。
2.皇帝一方面愚蠢地自信，覺得自己肯定能經(jīng)受住新裝的檢驗(yàn)，可是由于事關(guān)重大，直接威脅著他的尊嚴(yán)、皇權(quán)，所以又不免有些心虛，所以“感到不大自然”。
3.為了維護(hù)自己的統(tǒng)治和權(quán)威，他不能在公眾面前暴露自己其實(shí)愚蠢和不稱職，只好硬撐住，擺出“更驕傲的神氣”，這也暴露了他的外強(qiáng)中干。
按照課文中所表現(xiàn)的皇帝的性格特點(diǎn)，皇帝回到宮里，依然會厚待騙子。
“具體行動”，可讓學(xué)生去推求、想像。
三 從下面兩題中任選一題。
1.說真話需要勇氣，有時還要付出代價。
如果你當(dāng)時也在場，會怎樣做?試結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，討論有關(guān)說真話的問題。
2.有人認(rèn)為課文中的騙子也有值得肯定的地方，有人不同意，試就這個問題展開辯論。
設(shè)題意圖：讓學(xué)生將所學(xué)所知同自己的思想認(rèn)識、生活現(xiàn)實(shí)貫通，以幫助他們培養(yǎng)健康的人格。
解題思路：第1題第一問重點(diǎn)說說自己選擇做法的制約因素。
第二問，可讓大家先列舉現(xiàn)實(shí)生活中明知是假，偏要說真的現(xiàn)象，然后分析其原因。
第2題可提示學(xué)生從騙子的動機(jī)和客觀效果上分析認(rèn)識。
教學(xué)建議一、本文是一篇童話，充分體現(xiàn)了作者天才的想像能力。
因此，教學(xué)這篇課文，應(yīng)緊緊抓住這一特點(diǎn)，一方面讓學(xué)生邊讀課文邊猜想，看看自己的想像和作者的想像是否有差別；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生順著作者的想像理解課文的內(nèi)容和語言描寫的妙處，深入把握作品深刻的思想意義。
猜讀時，到了一個新情節(jié)的開頭，不要急于往下讀，可以讓學(xué)生把書合上自己先試著想像，從而培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。
例如：讀到“為了要穿得漂亮”，可以想像一下，這個皇帝圖漂亮到了什么程度。
讀到“來了兩個騙子”，可以想像一下，這兩個騙子會怎樣行騙。
讀到“都看不見衣服”，可以想像一下，這個皇帝會怎樣想，怎么辦。
讀到“這位善良的老大臣來到那兩個騙子的屋子里”，可以想像一下，這個老大臣看到騙局會有怎樣的表現(xiàn)。
讀到“皇帝又派了另外一位誠實(shí)的官員去看工作進(jìn)行的情況”，可以想像一下，這個官員看到騙局又會有怎樣的表現(xiàn)。
讀到“皇帝很想親自去看一次”，可以想像一下，這個皇帝看到騙局又會有什么表現(xiàn)。
讀到“第二天早上，游行大典就要舉行了”，可以想像一下，宮內(nèi)宮外看著光身子的皇帝將會怎么樣，結(jié)局會怎么樣。
想一想，讀一讀，體會體會安徒生的想像力多么豐富，多么精妙，自己哪些想像也很好，也可以讓學(xué)生介紹些自己所想像的情節(jié)，講讀分析則要著重分析課文想像的特色。
二、教學(xué)本文，要重視朗讀，在大致了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，最好讓學(xué)生分角色朗讀。
朗讀前應(yīng)該先讓學(xué)生分清哪是敘述部分，哪是人物的心理描寫、語言描寫和行動描寫，從而讀出各自不同的感情。
有錄音帶的學(xué)校，可以先讓學(xué)生聽聽錄音，然后自己朗讀，效果可能會更好。
三、這篇童話字面上容易懂，故事又有趣，講讀要防止浮而不實(shí)、追求表面熱鬧而不注意深入理解，要注意引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)玩味課文，含蓄的語句要領(lǐng)會其深層含義，精彩的語句要揣摩其用筆的精妙，但是不宜過多，要少而精。
板書設(shè)計(jì)情節(jié)：有關(guān)資料一、關(guān)于作者和作品安徒生，生于鞋匠家庭。
童年生活貧苦。
早期寫有詩歌、劇本和長篇小說《即興詩人》等。
1835年開始寫童話，共寫了一百六十余篇。
在《丑小鴨》《小克勞斯和大克勞斯》《皇帝的新裝》《夜鶯》《賣火柴的小女孩》《她是一個廢物》等篇中，作者揭露了當(dāng)時社會的黑暗和金錢支配一切的罪惡，諷刺統(tǒng)治階級的專橫愚昧，反映貧富之間的懸殊，同情下層人民的苦難。
作品想像豐富，情節(jié)生動，語言樸素。
安徒生的童話故事體現(xiàn)了丹麥文學(xué)中的民主傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)主義傾向。
他的最好的童話膾炙人口，到今天還為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。
有些童話如《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《看門人的兒子》等，既真實(shí)地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。
由于作者出身貧寒，對于社會上貧富不均、弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動人民，同情不幸的窮人，贊美他們的善良、純潔等高尚品質(zhì)；另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的反動統(tǒng)治階級和剝削者，揭露了教會僧侶的丑行和人們的種種陋習(xí)，不遺余力地批判了社會罪惡。
《皇帝的新裝》辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態(tài)；《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無知和脆弱。
有些故事如《白雪皇后》則表現(xiàn)了作者對人類理想的看法，即堅(jiān)信“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。
他在最后一部作品《園丁和主人》中，還著力塑造了一個真正的愛國者的形象，反映了作者本人始終不渝的愛國主義精神。
安徒生的一些童話故事，特別是晚期的某些作品，也顯示出他思想上的局限性。
他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，但因找不到擺脫不幸的道路，又以傷感的眼光看待世界，流露出消極情緒。
他認(rèn)為上帝是真、善、美的化身，可以引導(dǎo)人們走向“幸?！薄?/p>
他在作品中有時也進(jìn)行道德說教，宣揚(yáng)基督教的博愛思想，提倡容忍與和解的精神。
安徒生的童話同民間文學(xué)有著血緣關(guān)系 ，繼承并發(fā)揚(yáng)了民間文學(xué)的樸素清新的格調(diào)。
他早期的作品大多數(shù)取材于民間故事，后期創(chuàng)作中也引用了很多民間歌謠和傳說。
在體裁和寫作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有短篇小說；有寓言，也有詩歌；既適合于兒童閱讀，也適合于成年人鑒賞。
他創(chuàng)造的藝術(shù)形象，如：沒有穿衣服的皇帝、堅(jiān)定的錫兵、拇指姑娘、丑小鴨、紅鞋等，已成為歐洲語言中的典故。
在語言風(fēng)格上，安徒生是一個有高度創(chuàng)造性的作家，在作品中大量運(yùn)用丹麥下層人民的日?？谡Z和民間故事的結(jié)構(gòu)形式。
語言生動、自然、流暢、優(yōu)美，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
二、課文時代背景這篇童話1837年。
18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西歐資本主義得到迅速發(fā)展，而處于北歐邊陲的丹麥卻還是個君主立憲國家。
拿破侖戰(zhàn)爭最激烈的時候，丹麥統(tǒng)治階級利用英法矛盾，以中立地位大搞海上糧食貿(mào)易，引起英國不滿，英國要求丹麥交出從事貿(mào)易的艦隊(duì)和商船，成為英國的附庸國。
丹麥拒絕這一要求，英軍于1807年炮擊哥本哈根，摧毀了丹麥的艦隊(duì)，丹麥便由中立倒向拿破侖一邊，成為交戰(zhàn)國。
8年后，拿破侖戰(zhàn)敗，丹麥也成為戰(zhàn)敗國而失去廣大領(lǐng)土，耗盡了錢財，銀行倒閉，農(nóng)村蕭條，剛剛興起的小型工業(yè)也全部破產(chǎn)，丹麥最終成了英國的附庸國。
丹麥人民身受本國封建階級和英國資產(chǎn)階級的雙重剝削，過著饑寒交迫的貧困生活，而封建統(tǒng)治階級則窮奢極欲，揮霍無度。
面對這樣的社會現(xiàn)實(shí)，安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事改編了《皇帝的新裝》，把揭露的鋒芒直指封建統(tǒng)治階級的頭子，并無情地嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑，深刻地解剖了當(dāng)時社會的病狀。
三、《皇帝的新裝》所依據(jù)的西班牙民間故事《皇帝的新裝》是安徒生從中世紀(jì)西班牙的一個民間故事移植過來的。
它最早見于14世紀(jì)堂·曼紐埃索的《盧卡諾伯爵》的第七章，說的是一個國王被人整治的故事，篇名即《赤身裸體的國王》。
故事梗概是這樣的：從前有三個流氓來見一位國王，說他們是織布的能工巧匠。
他們特別會織一種料子，這料子人人都能看得見，只要他有一個世人公認(rèn)的父親，他又真是這個父親的兒子。
但誰要不是他想像中的父親的兒子，那他就看不見。
這使國王大為喜歡，因?yàn)樗詾榻柚@種紡織品的幫助，可以知道自己的王國里，哪些人是法定父親的兒子，哪些人不是。
這樣，他便能調(diào)整王國中的許多事情。
因?yàn)樵谀柸绻麄儾皇歉赣H真正的兒子，便不能繼承他們父親的遺產(chǎn)。
于是他下令召那三人進(jìn)宮來工作。
三人告訴國王，確保不搞欺騙，可以把他們鎖在皇宮里，直到織完那段料子。
這使國王非常高興。
國王由于對新布的“圖案”和“色彩”什么也看不出，被一種死亡般的恐怖震驚了，因?yàn)樗嘈潘豢赡苁撬J(rèn)作父親的那位國王的兒子。
他穿上了那看不見的衣服，騎著馬在城中巡游，虧他運(yùn)氣好，那時正是夏天。
最后是一位照管御騎而自身又不擔(dān)心損失什么的黑人走到國王跟前，說出了真話。
《皇帝的新裝》同原型相比，有三處重要的更動：一是在塑造人物方面。
原作中的皇帝只是一個在故事情節(jié)中起穿針引線作用的人物，缺乏典型性，而安徒生童話中的皇帝則是一個典型形象。
二是原作中說凡是私生子看不見衣服，安徒生把它改為“任何不稱職的或者愚笨得不可救藥的人，都看不見這衣服”。
三是原作中由一個沒有財產(chǎn)繼承權(quán)的黑人來點(diǎn)破真相，安徒生則通過一個孩子的口來戳穿騙局。
后面的兩處改動，加強(qiáng)了童話細(xì)節(jié)描寫的典型性。
總的說來，《皇帝的新裝》中的這些改動，使人物塑造和細(xì)節(jié)描寫更加典型化，這樣就增強(qiáng)了作品的教育性和藝術(shù)魅力。
正因?yàn)槿绱耍灾钡浆F(xiàn)在，人們批判那些自欺欺人的行為，往往還要引用那個沒有穿什么衣服，還自以為穿得很漂亮的皇帝的愚笨相來作比喻。
從西班牙的民間故事到《皇帝的新裝》，不難發(fā)現(xiàn)作者在原有故事的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了想像，精心進(jìn)行了再創(chuàng)作。
單從上述三處改動，也可見出安徒生在創(chuàng)作上的一番匠心。
四、本文的藝術(shù)特色《皇帝的新裝》十分注意敘述的清晰性和完整性。
它所用的敘事方式，是兒童們最易接受的順敘法，落筆就寫主要人物，介紹皇帝愛穿新衣的“癖好”，然后引出騙子，接著寫織布，做衣，最后寫皇帝穿上“新衣”參加游行大典，在人們面前出盡洋相。
故事順序展開，一環(huán)緊扣一環(huán)，逐步引向高潮，最后簡短作結(jié)，且又留有想像余地。
這樣的寫法，既能適應(yīng)少年兒童的智力水平，又能滿足他們的好奇心，同時也有利于培養(yǎng)他們周密的思考能力、清晰的表達(dá)能力和豐富的想像能力。
《皇帝的新裝》十分注意突出重點(diǎn)，對于關(guān)鍵性的情節(jié)和細(xì)節(jié)，運(yùn)用多種手法，不斷加以重復(fù)，反復(fù)進(jìn)行交代。
這篇童話中，凡屬重要的情節(jié)和細(xì)節(jié)，諸如皇帝愛穿新衣的“癖好”，騙子的陰謀詭計(jì)，他們吹噓自己所織出的衣料的“特性”，他們在織布機(jī)上的“空忙”情況，大臣、官員和皇帝察看織布情況時的心理動態(tài)，皇帝穿“新衣”上街游行和被老百姓識破的過程，等等，作者都用不同的方式，重復(fù)地加以敘述和描繪。
這種成年人可能會感到“嗦”的描述方式卻正符合少年兒童的心理特征，使他們覺得是在娓娓而談，清楚明白，引人入勝。
《皇帝的新裝》還十分注意敘述方式的多樣化，使故事顯得更加生動、活潑、有趣。
作者在敘述整個故事時，有時采用明白流暢的白描手法，有時通過精彩的對話，有時則細(xì)致地揭示人物的內(nèi)心活動。
通過這樣多種方式的相互交叉，靈活運(yùn)用，大大增強(qiáng)了作品的生動性，有利于吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的興趣，使他們隨著故事情節(jié)的逐步展開，很自然地接受作品的內(nèi)容，在潛移默化之中，受到感染和教育。
(摘自王維昌《〈皇帝的新裝〉分析》)五、童話童話是兒童文學(xué)的一種。
這種作品通過豐富的想像、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。
語言通俗、生動，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。
童話又往往采用擬人的方法，舉凡鳥獸蟲魚，花草樹木，整個大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?/p>
六、論童話丹麥出了一個安徒生，贏得了世界的、不只限于少年兒童的廣大讀者。
我們中國也要有自己民族的、社會主義的安徒生!(摘自周揚(yáng)《為了未來的一代》，原載《兒童文學(xué)》1980年第5期)我用我的一切感情和思想來寫童話，但是同時我也沒有忘記成年人。
當(dāng)我在為孩子們寫一篇故事的時候，我永遠(yuǎn)記住他們的父親和母親也會在旁邊聽。
(安徒生，見葉君健《安徒生童話全集·譯者前言》)最奇妙的童話都是從真實(shí)的生活中產(chǎn)生出來的，否則我的美麗的接骨樹叢就不會從茶壺里冒出來了。
(安徒生，見《兒童文學(xué)研究》1978年第1輯)童話中的形象是從生活中來的，但是，并不是生活中實(shí)際存在的、甚至也不是生活中可能存在的。
童話的形象是象征性的形象，并且具有極大的夸張性。
(摘自賀宜《小百花園丁雜說》)生氣勃勃的、富有詩意的想像力是培養(yǎng)兒童作家的一系列必備條件中的不可或缺的條件：兒童作家應(yīng)當(dāng)通過幻想并且憑借這種幻想去打動孩子們。
(摘自別林斯基《新年禮物。
霍夫曼的兩篇童話和伊利涅依爺爺?shù)耐挕?，見《俄蘇作家論兒童文學(xué)》)閱讀
古代妃子伺候皇帝說的話
雖然我國有很多朝代帝王，但是妃子伺候皇上無非就是些恭敬的話，例如“皇上萬歲萬歲萬萬歲”“皇上萬福金安”“有陛下在，這江山必定是....等等等等之類的。
并且古代女人是男人的附屬品，妃子伺候皇帝時也一定要處處揣摩皇帝的心思，哄他高興，以爭寵。
古人有云：皇帝后宮佳麗三千，雖然有點(diǎn)夸張，但是皇帝除了皇后這個正妻以外，還有很多妃子、貴人等等，由于每個朝代妃子的稱呼不一樣，所以不能一一舉例，但是到了最頂層，皇后和妃子哪朝哪代都一樣的。
妃子和皇后加起來也很多了，這就造成了一個困擾，那就是怎么選擇妃子侍寢呢，侍寢了流程是怎樣的呢
下面隨小編來一起看看吧。
侍寢，就是侍候帝王睡覺。
是一件關(guān)系到帝王后嗣血脈的事情。
皇帝會根據(jù)自己的興致選擇妃子侍寢。
侍寢的人員包括已封的妃嬪、宮女、面首。
特殊情況下會有官員上獻(xiàn)的女子，贈送的女子。
在清朝，皇帝會用到“翻牌子”的方法決定侍寢的嬪妃。
侍寢的嬪妃多數(shù)是被太監(jiān)抬入門中。
這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。
因?yàn)閶邋?，帝王為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀得寵幸，就發(fā)生了許多令今人匪夷所思的事。
周代已有負(fù)責(zé)君主陰事的陰令。
漢代的掖廷令“晝漏不盡八刻，白錄所記推當(dāng)御見者”。
就是在夜晚來到之前，記上當(dāng)日誰侍御寢。
東漢以后這件任務(wù)由宦官負(fù)責(zé)。
各個朝代，宮中都有一本備忘錄，專記皇帝御幸之事，以備日后查考。
如同外廷大臣恪盡職守一樣，負(fù)此職的宦官也是一絲不茍。
北魏文成帝偶然登樓四望，見平城宮內(nèi)有一位美人。
文成帝問左右的人，“此婦人佳乎
”眾人一致贊同。
于是，文成帝走下白樓，向美婦人走去。
二人宿于齋庫。
該女李氏因此懷孕。
日后皇太后查問，恰有守庫者在庫墻上記下了當(dāng)時的時間和事件，兩相核對，無差錯，李氏懷的這個胎得到了承認(rèn)。
由此可知，皇帝辦事固然隨心所欲，記錄者也能捕捉到蹤影，守庫者本不負(fù)責(zé)此職，事關(guān)重大，也得及時記錄。
明代，文書房宦官負(fù)責(zé)記錄皇帝每晚寢宿所在及所幸宮嬪名字。
女官彤史，負(fù)責(zé)記錄后妃宮女被幸于皇帝的寢所。
看來，明代是雙重記錄，宦官與女官，各根據(jù)皇帝、后妃宮女的形跡，分別記錄。
到了清朝，皇帝與后、妃的房事都?xì)w敬事房太監(jiān)管理、記錄。
帝、后每行房一次，敬事房總管太監(jiān)都得記下年月日時，以備日后懷孕時核對驗(yàn)證。
清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門。
清代皇帝自有一套制度。
每日晚膳時，決定哪一個妃子當(dāng)晚侍寢。
每個妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。
備晚膳時，敬事房太監(jiān)將十余塊或數(shù)十塊綠頭牌放在一個大銀盤中，謂之膳牌。
皇帝晚膳用完，太監(jiān)舉盤跪在皇帝面前。
如果皇帝沒有興致，則說聲“去”。
若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過來，背面向上。
太監(jiān)拿過此牌，交給另一位太監(jiān)，這位太監(jiān)專門負(fù)責(zé)把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來。
出于清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現(xiàn)刺客，妃子必須裸體來到皇帝寢所。
方法是妃子被帶到離皇帝寢所不遠(yuǎn)的一間屋里脫光衣服，宦官用紅錦被或大衣將她裹上，扛上肩，背進(jìn)皇帝的寢所。
到帝榻前，去掉外裹的紅錦被或大衣。
后面發(fā)生的事情當(dāng)時人的記載道，“屆時，帝先臥，被不復(fù)腳。
妃子赤身由被腳逆爬而上，與帝交焉。
敬事房總管與駝妃之太監(jiān)，皆立候于窗外，如時過久，則總管必高唱曰：是時候了。
帝不應(yīng)，則再唱，如是者三。
帝命之入。
則妃子從帝腳后拖而出。
駝妃者仍以氅裹之，駝而去。
去后，總管必跪而請命曰：留不留
帝曰：不留。
則總管至妃子后股穴道微按之，則龍精皆流出矣。
曰：留。
則筆之手冊曰：某月某日某時，皇帝幸某妃。
亦所以備受孕之登也。
此宮禁中祖宗之定制也。
”。
每個朝代的侍寢的過程不一樣，有能過夜的也有不能過夜的，取決于開國皇帝制定的政策，但是無論什么政策，受害的都是女性。
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和阿飛的對話：壺中有酒,酒后高歌磨劍 人生有夢,夢中快意恩仇 酒后,酒后高歌磨劍 夢中,夢中快意恩仇 名利,名利腳下踩 情義,情義兩肩挑 情挑千山石, 義蓋萬頃濤和京鴻仙子對話：想當(dāng)年我與你爺爺交往時你還是個黃毛丫頭，現(xiàn)在已成為江湖上的絕色美人了，真是光陰似箭，歲月如梭
阿飛與酒樓白衣人、黑衣人對話:阿飛：那你的人頭值多少錢
白衣人：剛是你在說話嗎
阿飛：這除了我還有人嗎
白衣人：你說什么
阿飛：我問他的人頭值多少錢
白衣人：我兄弟的人頭不賣
阿飛：我出50兩
白衣人：我兄弟的人頭千金不賣
阿飛：千金不賣
我看他的人頭出1兩也沒人買
黑衣人：你剛說出50兩的
阿飛：是，我是這么說，我要買你的人頭賣給你自己
黑衣人：你要買我的人頭賣給我自己，你不是瘋了吧
阿飛：其實(shí)我兩誰都沒瘋，只是。
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一個是活人。
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黑衣人：那另一個呢
阿飛：另一個是死人
黑衣人：沒錯我兩其中一個是死人
掌柜的，替我?guī)退ǜ奔t木棺材
原后把劍打起來，阿飛一劍快劍封侯把他刺死
阿飛：他的頭還在他脖子上，你是他兄弟，所以這50你要替他還
白衣人：瘋子，你是個瘋子，你位了50兩殺他，你知道憑他江湖上的身價何止 50兩
你早說我500兩也給你。
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阿飛：我只要50兩
下文省略。
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和李尋歡對話：：李大俠
看到阿飛兄娶媳婦就像我自己娶媳婦一樣高興
李尋歡：荊兄，你也有想過將來有朝一日也要娶媳婦做新郎嗎
：小弟重來不敢做如此美夢
全部我回憶默寫出來的，還有很多，現(xiàn)在有事，有空在來接著寫，打字好累，請給個最佳
謝謝
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【54集】正使：微臣叩見皇上。
皇上：起來吧。
今日太后和皇后屢遭厄困，宮中不是失火就是扭傷的，可是天象有異嗎
正使：微臣正想來稟報，微臣前幾日夜觀天象，發(fā)覺本應(yīng)北方玄武七宿中十月才明亮的危月燕星，突然大放異彩，尾帶小星，有沖月之勢。
皇上：危月燕
正使：是，危月燕乃北方星宿。
危者，高也，高而有險，故星相大兇，因其危月，宮中主月者一是太后，二是皇后。
而其尾帶小星，只怕更指北方高處女子有孕，會危害太后與皇后安康。
皇上：此人可在宮中嗎
正使：還沒有。
看其沖月之勢，看來還在宮外，只是漸漸逼近宮中，當(dāng)期一旦迫近皇后與太后，只怕主月二位就要受到逼害了。
皇上：宮外有身孕的女子...北方高峰...凌云峰...宮外...北方——蘇培盛，莞嬪回宮的事，你先緩辦吧。
蘇培盛：嗻。
【58集】蘇培盛：啟稟皇上，欽天監(jiān)副使到了。
副使：微臣?xì)J天監(jiān)副使叩見皇上萬歲。
皇上：怎么是你來，正使呢
副使：正使抱恙，不能面圣，故遣微臣來此面見皇上。
皇上：也罷。
朕此番召你前來，是想問先前危月燕沖月一事，事隔數(shù)月，不知天象有什么變數(shù)嗎
副使：危月燕沖月乃是數(shù)月前的天象，這數(shù)月內(nèi)，風(fēng)水轉(zhuǎn)變，日月更替，危月燕星隱隱可見紫光，大有祥和之氣，已過沖月之凌厲星象。
皇上：果真如此嗎
為何皇后和太后依舊纏綿病榻，而欽天監(jiān)正使，又為何不早早稟明此事
副使：皇上可曾聽聞“在其位而謀其事”，而微臣則認(rèn)為“謀其事才可保其位”，正因天象不吉，皇上才會依賴欽天監(jiān)，正使才會有俸祿可食，有威勢可仗。
若天象從來平和，皇上又怎會想起欽天監(jiān)呢。
皇上：你似乎很懂得為官不正之道啊
副使：微臣懂得，卻不以為然。
臣有一事，不知當(dāng)說不當(dāng)說
皇上：說來聽聽。
副使：太后厄運(yùn)雖解，然而臣夜觀星象，前朱雀七星中的井木犴與金鬼羊二星隱隱發(fā)黑，此二星為兇星，主驚嚇，一切所求皆不利。
朱雀七宿主南方，正對御花園南側(cè)，微臣多嘴，可有哪位娘娘、小主的雙親姓中帶木，近日又有驚嚇和災(zāi)厄
皇上：御花園南角宮宇不少啊——延禧宮、景仁宮、永壽宮都在那兒。
只是這雙親名中帶木的——蘇培盛。
蘇培盛：稟皇上，據(jù)奴才所知，只有安嬪娘娘的生母是姓林的，其余容奴才再去查一查。
皇上：罷了，你只說要怎么做
副使：并無大不妥，只是星宿不利，恐生不祥之事，還請靜修為宜。
皇上：只靜修便可
蘇培盛：皇上，皇后娘娘久病纏綿，奴才聽聞，一直是由安嬪在近榻侍奉的。
久病之人陰虛虧損，安嬪又逢星宿不利，不知是否有所沖撞
皇上：皇后臥病一直是安嬪侍奉最多，如此，便叫安嬪不許再進(jìn)皇后宮中，靜修幾日罷。
蘇培盛：嗻。
皇上：既然有人抱恙，那么就由你，接掌欽天監(jiān)正使一職。
只是朕還不知道你的名字。
副使：微臣季惟生。
侍寢時妃子和皇帝的對話
愛妃平身，朕幾日不見愛妃，愛妃出落得是越發(fā)的嬌美了，過來，給朕看看，（在那妃子婉婉婷婷走近皇帝的時候，皇帝一把攬住妃子的腰，開始不安分起來，幫妃子脫裙裝，然后開始調(diào)情）
