關(guān)于“弘揚(yáng)道德風(fēng)尚，爭做美德少年”的古詩有哪些
當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力種交通工具代勞，統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從
科技為上，傳統(tǒng)靠邊
還是傳統(tǒng)為要，科技為輔
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。
傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。
科技強(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬。
科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。
偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。
雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。
但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。
文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。
五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。
科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。
科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。
在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。
發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。
先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會問題。
現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。
而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。
英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。
”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力
描寫運(yùn)動會入場的句子10字
描寫運(yùn)動會入場的句子1、經(jīng)過全班同學(xué)的共同努力，我們班還得了個(gè)“道德風(fēng)尚”獎。
其他的單項(xiàng)獎雖然什么也沒得到，但我們也覺得沒什么，因?yàn)?，著名作家泰戈?duì)栐?jīng)寫過“天空沒有留下翅膀的痕跡，而我已飛過。
”在最后決賽成績里沒有他們的名字，但是在綠茵場上灑下了自己的汗水和淚水。
是呀，也許流星并不少見，但他燃燒的剎那才留給人們最美好的回憶。
2、運(yùn)動員們個(gè)個(gè)精神抖擻，充滿著信心；拉拉隊(duì)們一個(gè)聲音比一個(gè)大，好象是在參加大喇叭比賽；老師 們大聲地為運(yùn)動員們吶喊助威，給運(yùn)動員們給予鼓勵(lì)。
3、看
那一面面迎風(fēng)飄舞的彩旗，是一朵朵盛開的鮮花；聽
那一陣陣驚天動地的歡呼，是回響在耳邊勝利的風(fēng)聲。
運(yùn)動場上的你們，是勝利的標(biāo)志，運(yùn)動場上的你們，是青春的贊嘆。
去吧
去迎接那偉大的挑戰(zhàn)，去吧
去做一名追風(fēng)的少年。
關(guān)于道德作文400字
可能有的人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現(xiàn)出來。
其實(shí)，在我們獨(dú)處的時(shí)候，面對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
自強(qiáng)是一個(gè)重要的因素，每個(gè)人在面對自己的內(nèi)心時(shí)，都應(yīng)該捫心自問一下，自己是否無愧于自己的內(nèi)心。
生命是可貴的。
面對生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選擇放棄自己的生命；而有的人則自珍自愛，成為“心靈的強(qiáng)者”。
無論是天災(zāi)還是人禍：在堅(jiān)強(qiáng)的人面前，什么問題都不是什么難題；在軟弱的人面前，什么問題都認(rèn)為是難題。
要發(fā)揮自己的潛能。
要相信這樣一句話：天下沒有兩棵相同的樹木，也沒有兩個(gè)相同的人。
人人都是獨(dú)一無二的。
家庭是溫馨的港灣。
作為家里的孩子，我們一定要孝敬長輩。
百善孝為先，養(yǎng)育之恩大如天。
孝敬長輩是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德。
勤勞可以創(chuàng)造財(cái)富；節(jié)儉可以聚集財(cái)富。
勤勞節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是永遠(yuǎn)不會過時(shí)的美德。
在我們的成長歷程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨左右。
我們感恩老師，因?yàn)槔蠋煘槲覀兇蜷_智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游；我們感謝伙伴，同學(xué)之間那份真誠的友誼，帶給我們無限的快樂；我們熱愛集體，因?yàn)槟鞘俏覀兞硪粋€(gè)溫暖的家。
人類與自然相互依存。
當(dāng)我們向自然獲取我們想要的東西的時(shí)候，我們還要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。
只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
讓大家都做一個(gè)有道德的人吧
描寫社會風(fēng)氣好的成語有
太平盛世 、拾金不昧、助人為樂、童叟無欺、夜不閉戶等。
1、太平盛世 【解釋】：安定、興盛的時(shí)代。
【出自】：魯迅·現(xiàn)代《墳·燈下漫筆》：“復(fù)古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。
”【出自】：復(fù)古的，避難的，無智愚賢與不賢，似乎都已經(jīng)意識到在三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。
2、拾金不昧【解釋】：金：原指錢財(cái)，現(xiàn)泛指各種貴重物品；昧：隱藏。
拾到東西并不隱瞞下來據(jù)為己有。
指良好的仆人道德和社會風(fēng)尚。
【出自】：清·吳熾昌《客窗閑話·義丐》：“乃呼里長，為之謀宅于市廛，置貨立業(yè)且表之以額曰‘拾金不昧’。
”【出自】：于是呼里長大，為他謀劃住宅在市場，在貨站業(yè)而且表的用名為‘撿金不昧’。
3、助人為樂【解釋】：幫助人就是快樂。
【出自】：冰心·當(dāng)代《咱們的五個(gè)孩子》：“在我們的新社會里，這種助人為樂的新風(fēng)尚，可以說是天天在發(fā)生，處處在發(fā)生。
”【出自】：在我們的新社會里，這種助人為快樂的新風(fēng)尚，可以說是天天在發(fā)生，到處都在發(fā)生。
4、童叟無欺【解釋】：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙騙。
既不欺騙小孩也不欺騙老人。
指買賣公平。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五回：“但不知可有‘貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺’的字樣沒有
”【出自】：只是不知道可以有‘貨真價(jià)實(shí)，兒童老人沒有欺騙’的字樣沒有
5、夜不閉戶【解釋】：戶：門。
夜里睡覺不用閂上門。
形容社會治安情況良好。
【出自】：《禮記·禮運(yùn)》：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
”【出自】：是故謀就不會發(fā)生，盜竊、搗亂、破壞的行為就不會出現(xiàn)，所以門戶向外開著而不用關(guān)閉，這就叫做大同。
