說出以下5首中國風(fēng)歌曲所表達(dá)出的意境
我也是 你得這五首歌 我也都很喜歡 青花瓷從《東風(fēng)破》里的“一盞離愁孤單佇立在窗口”到《發(fā)如雪》中的“你發(fā)如雪凄美了離別”再到《千里之外》里的黯然神傷“我送你離開，千里之外，你無聲黑白”，離恨是歌者永恒的主題。
《青花瓷》給我們帶來的驚喜，在于這種離愁別緒被描寫得更加婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，隱藏得愈加含蓄而韻味別生，仿佛青橄欖在口，可以慢慢回味。
論意境，《青花瓷》宛然一出煙雨朦朧的江南水墨山水， 水云萌動(dòng)之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛； 論詞句，《青花瓷》卻是一幅筆端蘊(yùn)秀臨窗寫就的素心箋， 走筆曲折只因心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)； 論曲調(diào)，《青花瓷》仿佛微風(fēng)中靜靜流淌石上的山泉溪澗， 清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)多有不盡之意； 這三者疊加至一處，《青花瓷》一曲正如其名， 恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。
古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，《青花瓷》的中國風(fēng)分外動(dòng)人。
方文山用“素胚”“仕女”“漢隸”等系列詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復(fù)古音樂，構(gòu)成了一闋R&B佳作。
在《青花瓷》里我聽到了《東風(fēng)破》里舊地重游物是人非般淡淡的哀愁，聽到了《發(fā)如雪》里前塵后世輪回不息般輕輕的喟嘆，也聽到了《千里之外》天各一方生死難忘的一生等待，甚至聽到了《愛在西元前》里風(fēng)化千年而精魂不死的愛的誓言……心中五味陳雜，漫天的思念翻滾如潮，而耳旁卻依然只是輕輕淡淡的吟唱而已，云淡風(fēng)清。
《青花瓷》里最感人的一個(gè)字，我以為是這個(gè)“等”字。
一個(gè)“等”字，唱盡多少無奈和惋嘆。
這一等，是無望的等，是來生的等，是明知不可等的等，可是曲中卻只用淡淡的語調(diào)唱來，再平常不過，仿佛只是每天等待日出那般簡單；等待的時(shí)候，可以看書寫字，可以吟詩作畫，可以賞花彈琴，只是時(shí)時(shí)不曾忘記等待的人。
痛苦嗎
不，《青花瓷》里唱得如此悠然，原來滿腹的離愁別恨也可以慢慢洗淡。
求不得、愛別離又怎么樣呢
眾生皆苦，等待也是一種美麗的心情，不如就當(dāng)此生的相遇，只是為了來生的重逢埋下伏筆，這樣想來，不禁釋然。
就算不能再相遇，也應(yīng)當(dāng)感恩曾經(jīng)那驚鴻一瞥的際遇。
誰能憑愛意將富士山私有
青花瓷，也是一樣。
至少，我們能夠隔著千里山水遙遙眺望江南的裊裊炊煙，隔著茫茫人山人海默默想念回憶中那一抹淡淡的背影，正如隔著重重歷史靜靜觀賞傳世青花瓷不變的美麗。
芭蕉簾外雨聲急，匆匆而過的是時(shí)間； 青花瓷里容顏舊，老去的只是我自己，而你的美麗，永遠(yuǎn)定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣賞，可以玩味，也可以守望。
發(fā)如雪月光就像狼牙的顏色那樣涂抹上一層略帶斑駁的米黃，籠罩在如此的夜色下，伴隨著來自蒙古高原的冷冽北風(fēng)，此時(shí)此景，讓浪跡天涯的游子更顯現(xiàn)出一股悲壯跟蒼茫。
猶記得那年我橫越狼牙色的空曠大地，一路走過我所深深眷戀與牽掛的姑娘所住的地方，在那人聲雜沓、車水馬龍的京城長安，她卻獨(dú)自在月下嘆息著只有她一個(gè)人才懂的悲傷。
多年后，當(dāng)我與人論及這段前塵往事時(shí)，想要故做瀟灑豪邁的舉起手中的酒杯，卻反而欷歔不已的感嘆這些年來所發(fā)生的一切，最后竟妄想能一飲而盡的喝下這人世間迎面而來的種種考驗(yàn)與風(fēng)雪。
為何在這原本平淡恬靜的日子里，怎麼會有人狠心刻意的去揭露關(guān)於我們前世那段未完的姻緣，從此招惹來了一段至今仍糾纏不清，也無法撫平的愛恨糾葛。
其實(shí)“緣份”這個(gè)字，那里有什麼神秘難懂的解釋，如對照你我之間所發(fā)生的故事，緣份無非指的是，在前世今生的輪回中，一次又一次無止盡的相遇、熱戀，然后離別。
因此，你眉宇間始終有一股揮之不去的淡淡憂愁，仿佛在控訴那已經(jīng)消失的青春時(shí)光是怎樣也呼喊不回來。
猶記得那時(shí)我曾對你說，就算那些人為所記載的歷史都已灰飛煙滅，我們所處的時(shí)空也已經(jīng)都滄海桑田的消失不見，但我對你那份永世不變的誓言，卻會像永恒的傳說故事一樣，世代相傳下去。
這人世間的過眼繁華就如同滔滔不絕向東奔流的江水，而我在這波濤洶涌的眾多分支匯流中，卻只對你涓涓細(xì)水般的體貼有著刻骨銘心的感覺，那些水量再豐沛、氣勢再驚人的河川江水，都不如你眼中驚鴻一瞥的那池春水；就好像在奼紫嫣紅、爭奇斗艷的御花園中，我只專心迷戀你所化身的那只彩蝶。
那年當(dāng)你轉(zhuǎn)身離開時(shí)，在香肩上飄揚(yáng)起如絲綢般的華發(fā)，在月光的照耀下，竟宛如雪白的霜雪如瀑布流泄而下，在那如夢似幻的氣氛中，竟然美化了我們當(dāng)下那段傷痛欲絕的離別。
那時(shí)在我內(nèi)心虔誠為你祈禱的聲音，并不奢望有誰聽到；或者是要刻意去感動(dòng)誰，那只不過是我在做我當(dāng)下想要做的事情罷了
或許也可說是為了我自己吧
如果可以，我想邀請明月來為我的誓言做見證，證明我對你的回憶如同明月般的透明皎潔，沒有絲毫的不忠跟虛偽，或許唯有如此才能襯托出我對愛情所要求的那份無暇與完美。
你原來如絲綢般為人所稱羨的華發(fā)，到底是受了什麼惡毒的詛咒，或者因?yàn)橛惺颤N心事，竟然可以在一夕之間就白發(fā)蒼蒼，衰老的如此不堪，我對這個(gè)突如其來的驟變感到震驚與感傷，潰堤的眼淚如冬雪般漫天而降。
此時(shí)，滿臉愁容的我不禁想要問，到底我這一生一世的癡癡等待，是蹉跎了你年輕的歲月，還是反而擔(dān)誤到我自己的年華。
在這紅塵俗世酒不醉人人自醉的日子里，有些人選擇繼續(xù)沉淪在如醇酒般微醺的歲月，日覆一日不愿醒來面對現(xiàn)實(shí)，但我卻在眾人皆醉我獨(dú)醒的世道中，清醒而且毫無怨尤的為你精雕細(xì)琢那塊 “永世愛你” 的石刻碑文。
那面被擦拭的耀眼奪目的青銅古鏡，正清析的照映出屬於你年少時(shí)那單純、無邪的稚臉，我至今依然還記得你當(dāng)時(shí)扎馬尾的青澀模樣。
如果時(shí)空可以倒轉(zhuǎn)回到長安，回到城郊外那蜿蜒清澈的小溪旁，你仍舊像個(gè)孩童般那樣無憂無慮的玩耍、任性與撒野；如果真的可以那樣，那麼我寧愿這一生就像個(gè)沒出息的醉漢，永遠(yuǎn)都不要清醒過來，沉醉在半夢半醒之間，帶著宿醉的眼光遙望夢中的故鄉(xiāng)，回到腦海里怎麼也抹不去的長安。
夢中的我，將帶著前世的記憶輕輕涉過蜿蜒的小溪，緩緩穿越屋前的竹林，然后推開飄著松香的房門，來到薄紗半掩的床，微笑著俯身親吻你那張…我永世難忘的臉龐
東風(fēng)破 千里之外 蘭亭序 希望以上能對你有所幫助
用賦比興的手法評價(jià)《青花詞》這首歌的歌詞
芭蕉簾外雨聲急， 青花瓷里容顏舊。
黯然銷魂者，唯別而已矣。
從《東風(fēng)破》里的“一盞離愁孤單佇立在窗口”到《發(fā)如雪》中的“你發(fā)如雪凄美了離別”再到《千里之外》里的黯然神傷“我送你離開，千里之外，你無聲黑白”，離恨是歌者永恒的主題。
《青花瓷》給我們帶來的驚喜，在于這種離愁別緒被描寫得更加婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，隱藏得愈加含蓄而韻味別生，仿佛青橄欖在口，可以慢慢回味。
論意境，《青花瓷》宛然一出煙雨朦朧的江南水墨山水， 水云萌動(dòng)之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛； 論詞句，《青花瓷》卻是一幅筆端蘊(yùn)秀臨窗寫就的素心箋， 走筆曲折只因心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)； 論曲調(diào)，《青花瓷》仿佛微風(fēng)中靜靜流淌石上的山泉溪澗， 清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)多有不盡之意； 這三者疊加至一處，《青花瓷》一曲正如其名,恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。
古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，《青花瓷》的中國風(fēng)分外動(dòng)人。
方文山用“素胚”“仕女”“漢隸”等系列詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復(fù)古音樂，構(gòu)成了一闋R&B佳作。
在《青花瓷》里我聽到了《東風(fēng)破》里舊地重游物是人非般淡淡的哀愁，聽到了《發(fā)如雪》里前塵后世輪回不息般輕輕的喟嘆，也聽到了《千里之外》天各一方生死難忘的一生等待，甚至聽到了《愛在西元前》里風(fēng)化千年而精魂不死的愛的誓言……心中五味陳雜，漫天的思念翻滾如潮，而耳旁卻依然只是輕輕淡淡的吟唱而已，云淡風(fēng)清。
《青花瓷》里最感人的一個(gè)字，我以為是這個(gè)“等”字。
一個(gè)“等”字，唱盡多少無奈和惋嘆。
這一等，是無望的等，是來生的等，是明知不可等的等，可是曲中卻只用淡淡的語調(diào)唱來，再平常不過，仿佛只是每天等待日出那般簡單；等待的時(shí)候，可以看書寫字，可以吟詩作畫，可以賞花彈琴，只是時(shí)時(shí)不曾忘記等待的人。
痛苦嗎
不，《青花瓷》里唱得如此悠然，原來滿腹的離愁別恨也可以慢慢洗淡。
求不得、愛別離又怎么樣呢
眾生皆苦，等待也是一種美麗的心情，不如就當(dāng)此生的相遇，只是為了來生的重逢埋下伏筆，這樣想來，不禁釋然。
就算不能再相遇，也應(yīng)當(dāng)感恩曾經(jīng)那驚鴻一瞥的際遇。
誰能憑愛意將富士山私有
青花瓷，也是一樣。
至少，我們能夠隔著千里山水遙遙眺望江南的裊裊炊煙，隔著茫茫人山人海默默想念回憶中那一抹淡淡的背影，正如隔著重重歷史靜靜觀賞傳世青花瓷不變的美麗。
芭蕉簾外雨聲急，匆匆而過的是時(shí)間； 青花瓷里容顏舊，老去的只是我自己，而你的美麗，永遠(yuǎn)定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣賞，可以玩味，也可以守望。
古風(fēng)和中國風(fēng)有什么區(qū)別
古風(fēng)和中國風(fēng),現(xiàn)在一般指當(dāng)前通俗文化中歌曲曲風(fēng)。
區(qū)別如下：很多人對古風(fēng)歌曲和中國風(fēng)歌曲相混淆。
首先必須說的是古風(fēng)和中國風(fēng)就目前而看是無法說誰包含誰的。
“中國風(fēng)，字面上解釋：中國樂風(fēng)。
她是新時(shí)代的中國音樂。
”但是眾所周知古風(fēng)有不少用的是外國音樂，像寒衣調(diào)，青蓮雪等。
所以單這點(diǎn)就無法說明中國風(fēng)包含古風(fēng)。
而如果說古風(fēng)包含中國風(fēng)，那這就更沒理由了。
古風(fēng)歌曲的特點(diǎn)就是日漸流行的念白和文案，這點(diǎn)是中國風(fēng)歌曲所沒有的。
同時(shí)古風(fēng)歌曲的歌詞更注重措辭韻腳，較之中國風(fēng)更加難懂。
古風(fēng)歌曲，不少歌詞化用古人的詩詞。
目前的古風(fēng)圈，多數(shù)用別人的曲子伴奏來填詞，導(dǎo)致一個(gè)調(diào)子有了無數(shù)個(gè)版本。
而即使是重新寫曲子，也會有相似之處。
由于很多古風(fēng)歌曲是由曲子改過來的，所以出現(xiàn)了所謂的古風(fēng)翻唱。
中國風(fēng)就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國獨(dú)特樂種。
歌詞具有中國文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。
在歌曲中加入中國古代一些典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的音樂唱出古典的味道，唱法多樣。
曲風(fēng)偏向傳統(tǒng)的東方演奏，加入的是一些東方樂器，通曲音調(diào)婉轉(zhuǎn)，回環(huán)，有一種傳統(tǒng)東方的美感。
中國風(fēng)分純粹中國風(fēng)和近中國風(fēng)兩種，純粹中國風(fēng)是滿足以上六大條件的歌曲；近中國風(fēng)是某些條件不能滿足而又很接近于純粹中國風(fēng)的歌曲。
中國風(fēng)讓歌曲創(chuàng)作的范圍一下子拓展開來，作為音樂創(chuàng)作者，可以不只停留在現(xiàn)代人的情感基礎(chǔ)上，而是積極努力的去學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)中國文化，把我們的國粹一一挖掘出來，表現(xiàn)在大眾傳播的歌曲上，是一個(gè)很有意義的方向。
古風(fēng)是距離更久遠(yuǎn)的音樂形式，有古代的味道。
最早的古風(fēng)應(yīng)該就是從有了中國韻味的游戲及其游戲音樂開始的，一些玩家聽了那些音樂覺得很有感覺，所以填詞翻唱，于是就有了古風(fēng)。
相對來說，古風(fēng)的編曲中對民族樂器的運(yùn)用更多，多數(shù)旋律悠揚(yáng)、速度緩慢，基本上屬于飄逸類型，很容易讓人想起那句“羽化而登仙”。
古風(fēng)歌曲歌詞的內(nèi)容偏向于中國的傳統(tǒng)古代文化，用詞頗有考究，廣義上延伸的范圍更大，一般的古風(fēng)基本上都是民族五聲調(diào)式。
古風(fēng)歌曲作品最多最繁華的時(shí)候，是在仙劍流行的那幾年，網(wǎng)絡(luò)上只要你能聽到的有熟悉的樂曲，基本上都是圍繞仙劍展開的。
古風(fēng)歌曲的創(chuàng)作形式，基本上是填詞，在別人的編曲（伴奏）基礎(chǔ)上再進(jìn)行歌詞創(chuàng)作，之后也出現(xiàn)了一些亞洲音樂的填詞作品，特別是中國韻味濃厚的一些日風(fēng)歌曲。
而中國風(fēng)是在現(xiàn)代音樂中融合進(jìn)中國音樂的元素，一般都是在比較現(xiàn)代的音樂風(fēng)格中融入中國的樂器，或者是調(diào)式（諸如民族五聲、六聲、七聲調(diào)式或者是任何一種帶有中國風(fēng)韻的樂器如古箏、二胡、琵琶等），其實(shí)在周杰倫之前就有不少的中國風(fēng)如《笑紅塵》、《得意的笑》等等，但是真正推動(dòng)中國風(fēng)發(fā)展和壯大的還是周杰倫方文山這二人組，以及頗具代表性的王力宏的幾首歌曲，如《在梅邊》、《花田錯(cuò)》等等，這其實(shí)也是音樂的一種突破，R&B搖滾民族之類的東西經(jīng)常和歌曲放在一起，也就漸漸形成了中國風(fēng)，也就是說中國風(fēng)起源于音樂，且時(shí)代性比較強(qiáng)。
兩者有一個(gè)比較明顯的區(qū)別在于歌詞。
古風(fēng)歌詞比中國風(fēng)歌詞更難懂，而中國風(fēng)相對來說，就比較突出讓受眾只聽就能了解歌手所唱的內(nèi)容，用詞比較偏向于白話文；古風(fēng)則要看到歌詞才能明白歌手所唱的內(nèi)容是什么。
而中國風(fēng)，即中國風(fēng)格。
它是以中國元素為表現(xiàn)形式，建立在中國文化和東方文化的基礎(chǔ)上，并適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的有著自身獨(dú)特魅力和性格的藝術(shù)形式。
就歌詞而言，即運(yùn)用各種含有中國元素意象的語言符號進(jìn)行的創(chuàng)作，題材上多運(yùn)用了中國的古詩或者傳說故事。
由此，可以對兩者的作詞區(qū)別進(jìn)行一個(gè)簡單的概括：古風(fēng)詞即是多運(yùn)用詩詞進(jìn)行歌詞創(chuàng)作，而中國風(fēng)詞則是多運(yùn)用中國元素進(jìn)行的歌詞創(chuàng)作。
但顯然，這樣的結(jié)論并不令人滿意，而且容易有幾個(gè)疑問： 第一，詩與詞作為中國的文學(xué)的兩個(gè)巔峰，其本身就是一個(gè)非常具有代表意義的中國元素符號，所以，古風(fēng)和中國風(fēng)在這方面在這方面的區(qū)別又在哪
第二，根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)來看，古風(fēng)詞可以說是完全基于詩詞來寫作，但對中國風(fēng)來說，它所涉及的范圍要跟廣一些，詩詞僅僅是中國元素的一方面，那是不是可以說古風(fēng)詞包含于中國風(fēng)詞
第三，在詩詞中，意象的使用是最重要的，所以在某些情況下，古風(fēng)詞中的中國元素要比中國風(fēng)詞多出許多，甚至幾倍，那這時(shí)又該如何辨別
而且，如今對古風(fēng)詞作來說，我們所面對的情況要比這復(fù)雜得多，并非簡簡單單三言兩語就能說清的。
就拿墨村的歌詞來說，《傾盡天下》、《千秋月別西楚將》、《如夢令》、《木蘭辭》等都是我們耳熟能詳?shù)墓棚L(fēng)歌曲，但若以上述的觀點(diǎn)來看，稱這些歌的歌詞是中國風(fēng)也并不為過。
而《發(fā)如雪》、《蘭亭序》、《清明雨上》等歌曲的歌詞也可以反過來說是古風(fēng)詞。
而我個(gè)人在寫古風(fēng)詞時(shí)，寫完后也經(jīng)常會搞不清我寫的到底屬于哪種，所以我一直想要弄明白，兩者之間的細(xì)微差別究竟在何處。
以下進(jìn)入正文中的正文。
從我開始接觸古風(fēng)作詞至今，已經(jīng)快有兩年的時(shí)間了，在此結(jié)合我個(gè)人的寫詞經(jīng)驗(yàn)和對其他人的詞作的一些簡單研究，淺論一下我認(rèn)為的古風(fēng)與中國風(fēng)的作詞區(qū)別。
在一些簡單的研究和總結(jié)后，我認(rèn)為，古風(fēng)詞與中國風(fēng)詞的區(qū)別主要在用詞、韻腳、內(nèi)容題材、表達(dá)方式、意象選取等幾個(gè)方面。
下面就逐一說明。
首先，用詞。
在用詞上古風(fēng)詞往往要比中國風(fēng)詞更加精雕細(xì)琢，這就有些類似詩詞里面的煉字，尤其是對動(dòng)詞的錘煉更為重要，因?yàn)楣棚L(fēng)詞是基于古詩詞來寫作的，動(dòng)詞相對于名詞來說要少很多，就一句詩詞來說，一個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用得好壞可以決定讓其千古留名或默默無聞，所以古時(shí)就有“推敲”之典故，這也是有的人認(rèn)為古風(fēng)詞的文學(xué)價(jià)值已經(jīng)超越了一般的歌詞范疇的原因之一，可以說它是詩詞的另一種延續(xù)。
就歌詞的詩詞性來看，中國風(fēng)詞多將其直接引用或化用，將其作為整首詞的點(diǎn)睛之筆，可以看作是一種延伸，而古風(fēng)詞除了引用和化用之外，更多的是自己的再創(chuàng)作，將其作為一種詩詞的創(chuàng)造過程。
另外，古風(fēng)詞和詩詞一樣，注重寓情于景、托物言志，這就決定在寫作時(shí)要言之有“物”，即以實(shí)際存在的東西來蘊(yùn)含你要表達(dá)的情感，而且略顯婉約或暗含寓意，這與中國風(fēng)詞多直接表達(dá)略有不同。
除此，兩者之間還有比較明顯的不同，古風(fēng)詞相比于中國風(fēng)詞較少在詞中用到人稱代詞“我你她”和助詞“的”等，究其原因，應(yīng)該是與詩詞的用詞習(xí)慣和現(xiàn)代的語言習(xí)慣有關(guān)了。
其次，韻腳使用。
中國風(fēng)詞所使用的韻腳暫且稱之為同音韻腳，即韻母發(fā)音相同或相似的字都可以用為韻腳，如i與in、ing，ian與ie、ue等。
而古風(fēng)詞則略顯不同，它源自詩詞，但也在很大程度上受到現(xiàn)代語言的影響，除了可以遵循同音韻腳之外，還可以動(dòng)用古韻腳來寫，如u和v，en和in，eng和ing等。
當(dāng)然，如今絕大部分古風(fēng)詞都以同音韻腳為主，古韻腳相對較少，但并非沒有，夢飲千樽月《赤壁驪歌》就是主要用u和v寫成的。
再次，內(nèi)容題材。
一般來說，古風(fēng)詞和中國風(fēng)詞在內(nèi)容題材上并沒有太大的區(qū)別，都是一種復(fù)古或仿古的潮流，但若要細(xì)看，還是可以得到些許痕跡。
就如上所說，中國風(fēng)詞大多以某一詩詞的情感為基點(diǎn)來入手，如施人成《長相思》，或是以某一神話傳說、歷史事跡、人物遺風(fēng)等進(jìn)行的創(chuàng)作，如方文山《蘭亭序》，當(dāng)然還有其他的類別，像是某一極具中國特色的事物或是傳統(tǒng)民族文化等，但總的來說，就是對已存在的素材的再創(chuàng)造。
但古風(fēng)除了具有此特點(diǎn)之外，還有一個(gè)很重要的內(nèi)容，我視之為古風(fēng)作詞的靈魂，那就是它具有自身的獨(dú)創(chuàng)性，它已經(jīng)不單單依靠已存在的外物來創(chuàng)作，我們可以寫的可以是自己的經(jīng)歷或自己所構(gòu)思故事，甚至我們可以秉承一種觀點(diǎn)，每一首古風(fēng)詞都有一個(gè)屬于它自己的記憶，由此觀之，古風(fēng)作詞更像是一種文學(xué)創(chuàng)作，我認(rèn)為最具代表性的就是Finale《傾盡天下》，相信很多人都有同感，《傾盡天下》已經(jīng)不能簡單理解為歌詞了。
來說，中國風(fēng)詞的表達(dá)方式較為趨近于現(xiàn)代語言的表達(dá)方式，不太注重對仗等方面，寫作方式頗為自由；而古風(fēng)詞較于古代來說也已經(jīng)沒有嚴(yán)格如律詩絕句的格式要求，但還是講究一些基本的對仗，若簡單斷句，可以很容易看出基本格式是一對一、二對二、三對三等。
舉個(gè)例子，古風(fēng)《傾盡天下》的一句：刀戟聲共絲竹沙啞，誰帶你看城外廝殺，斷句后是：刀戟聲\\\/共\\\/絲竹\\\/沙啞誰帶你\\\/看\\\/城外\\\/廝殺；中國風(fēng)《青花瓷》的一句：色白花青的錦鯉躍然于碗底，臨摹宋體落款時(shí)卻惦記著你，斷句后則是：色白花青的\\\/錦鯉\\\/躍然于\\\/碗底臨摹宋體\\\/落款時(shí)\\\/卻\\\/惦記著\\\/你。
雖說總體長度一樣，但節(jié)點(diǎn)不同。
就表達(dá)方式而言，中國風(fēng)詞較為直白，帶有一些現(xiàn)代流行音樂的風(fēng)格，而古風(fēng)詞則更含蓄內(nèi)斂些，多借助一些特定的意象符號來表達(dá)，形象地說，中國風(fēng)詞的表達(dá)方式是直線型的，古風(fēng)詞則是曲線型的。
舉個(gè)例子，古風(fēng)《如夢令》，整篇詞里直接寫相思之情的句子很少，多暗藏在各種意象中，如“難再尋覓舊年沉水香”“而今春聯(lián)換下幾張”“花月佳期幾度嘆西廂”等；中國風(fēng)《花滿樓》就較多地直抒情感，如“百花美沒有你的紅顏也是罪”“吻露水那冰涼的感覺是回味”等。
就手法來說，中國風(fēng)詞一般虛多于實(shí)，而古風(fēng)詞則相反，實(shí)多于虛。
我所謂的虛實(shí)，即詞的某一場景是通過內(nèi)心的情感波動(dòng)或語言行為來寫，還是通過特定的場景構(gòu)建來寫，例如對“離別時(shí)”這個(gè)場景，虛的可以寫成：執(zhí)手凝噎，兩行清淚拭難斷；實(shí)的則可以寫成：長橋雨斜，殘柳一葉今又?jǐn)唷?/p>
更明白一點(diǎn)就是這個(gè)場景是由主觀意識構(gòu)成的，還是由特定的客觀意象構(gòu)成的，而且由此就產(chǎn)生了兩者表達(dá)風(fēng)格的差異，古風(fēng)詞的風(fēng)格更有可觸性，它的意象構(gòu)建要更接近人物的生活，仿佛就在身邊，形成了一個(gè)獨(dú)立的世界，而中國風(fēng)詞就更飄渺些，更具主觀色彩，帶有點(diǎn)意識流的形態(tài)，場景變換快，時(shí)空跳躍大。
就創(chuàng)作角度而言，中國風(fēng)詞多以第一人稱和第二人稱來寫，在讀詞時(shí)，會有一種你是其中的主角的感覺，而古風(fēng)則多以局外人或評論人的角度來寫，可品評可參與可玩賞。
最后，意象選擇，這可以說是最為重要的一環(huán)。
每一種文化都有它自己獨(dú)特的意象建構(gòu)，而人類的認(rèn)知也是建立在意象之上，人類對客觀事物作用，客觀事物又會對人類反作用，從而使世界變得復(fù)雜多樣，這里就不多說了，否則又要扯到頭痛的哲學(xué)問題上來。
古風(fēng)在作詞時(shí)的意象選取一般遵循于詩詞，有一套特定的系統(tǒng)，即特定意象有特定的含義，如柳表留意，梅表高潔，竹表不屈等等，甚至有些是用的詩經(jīng)楚辭里的意象來進(jìn)行創(chuàng)作。
而中國風(fēng)詞就要顯得更加的開放和自由，除了上述的那套系統(tǒng)之外，它可以運(yùn)用的意象范圍更加廣泛，而且由于中國風(fēng)是世界交流的大前提下所形成的中國風(fēng)格，音樂具有一定的歷史性因素，所以它受到的影響已經(jīng)不僅僅局限在中國的傳統(tǒng)文化里面，還可以加入許多國外文化元素，王力宏的chinked-out就是代表。
而且，古風(fēng)詞對于意象的構(gòu)建要更為嚴(yán)謹(jǐn)，一般來說它更看重這個(gè)意象背后的含義，因?yàn)樗饕恳庀髞矸从城楦谢蜿U述故事，而中國風(fēng)詞就要稍微寬泛些，意象的使用旨在以此為基底，升華內(nèi)容，這與上述兩者的表達(dá)方式有一定關(guān)系。
雖然兩者有區(qū)別，但也不乏相同之處。
撇開周杰倫,青花瓷這首歌歌詞怎樣?
話說我覺得還是不錯(cuò)的至少能看出方文山的文學(xué)功底是很深的
