古詩(shī)詞中有“海日生殘夜，江春入舊年”蘊(yùn)含哲理一致的詩(shī)句有：

1.它山之石,可以攻玉------<<詩(shī)經(jīng).鶴鳴>>2．瓜田不納履,李下不正冠------漢樂(lè)府民歌<<君子行>>3．城中好高髻,四方高一尺------漢樂(lè)府民歌<<城中謠>>4．何意百煉鋼,化為繞指柔------晉.劉琨<<重贈(zèng)盧諶>>5．欲窮千里目,更上一層樓------唐.王之煥<<登鸛雀樓>>6．人事有代謝,往事成古今------唐.孟浩然<<與諸子登峴山>>7．草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí)------唐.孟浩然<<江上寄山陰崔少府國(guó)輔>>8．春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子------唐.李紳<<憫農(nóng)>>9．蚍蜉撼大樹,可笑不自量------唐.韓愈<<調(diào)張籍>>10．挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng).射人先射馬,擒賊先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>11．物情無(wú)巨細(xì),自適固其常------唐.杜甫<<夏夜嘆>>12．春花無(wú)數(shù),畢竟何如秋實(shí)------宋.陳亮<<三都樂(lè)>>

請(qǐng)你描寫“海日生殘夜，江春入舊年”的畫面,并揭示其中蘊(yùn)含的哲理

海日，春意萌動(dòng)，詩(shī)人放舟于綠水之上，繼續(xù)外的客路駛?cè)ァ?/p>

這時(shí)候，一群北歸的大掠過(guò)晴空。

雁兒正要經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的啊

詩(shī)人想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。

這兩句緊承三聯(lián)而來(lái)，遙應(yīng)首聯(lián)，全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。

詩(shī)人乘舟來(lái)到北固山下，展現(xiàn)在眼前的是山青水碧的壯麗景色。

殘夜將盡，旭日從水中孕育而出；時(shí)令雖在舊年，春意已經(jīng)闖入江南。

“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，描寫時(shí)序交替中的景物，暗示著時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然理趣。

◆關(guān)于描寫大海的詩(shī)句◆

◆關(guān)于描寫大海的詩(shī)句◆【編輯：平蓉靜兒◆◆圖文：網(wǎng)絡(luò)】◆白日依山盡，黃河入海流。

——王之渙《登鸛鵲樓》◆百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸

——樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》◆乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

——李白《行路難》◆春江潮水連海平，海上明月共潮生。

——張若虛《春江花月夜》◆大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

——王維《使至塞上》◆東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

——曹操《觀滄?！贰舾√鞙婧＿h(yuǎn)，去世法舟輕。

——錢起《送僧歸日本》◆俯首無(wú)齊魯，東瞻海似杯。

——李夢(mèng)陽(yáng)《泰山》◆海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

——王勃《送杜少府之任蜀州》◆海日生殘夜，江春入舊年。

——王灣《次北固山下》◆海上升明月，天涯共此時(shí)。

——張九齡《望月懷古》◆海水無(wú)風(fēng)時(shí)，波濤安悠悠。

——白居易《題海圖屏風(fēng)》◆瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

——岑參《白雪歌送武判官歸京》◆君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

——李白《將進(jìn)酒》◆君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

——岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》◆口銜山石細(xì)，心望海波平。

——韓愈《精衛(wèi)填?！贰魳怯^滄海日，門對(duì)浙江潮。

——宋之問(wèn)《靈隱寺》◆茫茫東海波連天，天邊大月光團(tuán)圓。

——黃遵憲《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》◆三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》◆山水繞城春作漲，江濤入海夜通潮。

——陳子瀾《恩波橋詩(shī)》◆小舟從此逝，江海

描寫海上日出的唯美詩(shī)句有哪些

次北固山下 王灣客路青山外，行舟綠水前；潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年；鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

《次北固山下》中“海日生殘夜,江春入舊年”，一句，表達(dá)了詩(shī)人怎樣……

唐殷璠在他的《河岳英靈集》中評(píng)這兩句詩(shī)說(shuō)：“詩(shī)人以來(lái)，少有此句。

張燕公（張說(shuō)）手題政事堂，每示能文，令為楷式。

”張說(shuō)怎么對(duì)人說(shuō)，可惜殷?沒(méi)有交待，但其中有兩點(diǎn)值得注意：一是他將這兩句詩(shī)“手題政事堂”，一是“每示能文”。

好的文字都在下字之準(zhǔn)確。

如這里的“生”與“入”二字，不僅使得這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，更妙在這兩字一出，才使得“海日”和“殘夜”、“江春”與“舊年”兩不相干之事物有了聯(lián)系，而且還因之而生動(dòng)起來(lái)。

太陽(yáng)從幽暗的大海上一點(diǎn)點(diǎn)升起，如子之脫離母腹而漸現(xiàn)，這一“生”字實(shí)在是形象極了。

太陽(yáng)剛升，大地還基本處于黑暗之中，但黑夜已撕破，這個(gè)“殘”字寫出了不可抗之消失。

夜是被動(dòng)的，卻又是無(wú)可奈何的，它生了太陽(yáng)，卻又因太陽(yáng)而消退

而“入”字更生動(dòng)，任你江南雖還是舊年的冬天，但是春天卻已將江邊的柳樹涂上了一層春色。

這一“入”字很不客氣，它幾乎是帶有強(qiáng)迫的楔入，寫出了新生的銳氣。

柳色近作者之舟，故可見(jiàn)，而特于“春”之前要界以“江”字，也點(diǎn)明了“次北固山下”的環(huán)境與所見(jiàn)。

這些字都下得簡(jiǎn)潔而極有分寸。

因?yàn)樗恢故菍懗隽藲q暮臘殘的景象，而且也寫出了此一時(shí)具體的視覺(jué)之差距，故而顯得生動(dòng)鮮活。

舊年不肯退去，然而終于阻擋不住新生的力量；而新生者卻又似乎并不管你愿不愿意，而要硬性地楔入，這一“入”字確有警人的不可阻擋之勢(shì)。

張說(shuō)好提攜后進(jìn)，銳意改革，和他之欣賞此新舊遞替之詩(shī)意，恐不無(wú)關(guān)系。

這也許就是他要手題于政事堂的原因

在群星璀璨的盛唐詩(shī)人中，王灣算不上是有特出成就的一個(gè)。

但他這首詩(shī)中“海日生殘夜，江春入舊年”句卻得到同時(shí)代詩(shī)人們的激賞。

殷璠在《河岳英靈集》中評(píng)介道：“詩(shī)人以來(lái)，少有此句。

”而玄宗朝開(kāi)元年間宰相張說(shuō)，曾親自將這首詩(shī)題寫于政事堂，“每示能文，令為楷式”。

明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中亦有“形容景物，妙絕千古”的盛贊。

那么，這句令王灣在盛唐詩(shī)壇得以占據(jù)一席的名句到底作何解呢

蘇教版教科書的解釋是這樣的：“描寫時(shí)序交替中的景物，暗示著時(shí)光的流逝，蘊(yùn)涵自然理趣。

”這種解釋源自《唐詩(shī)鑒賞辭典》：“妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)涵著一種自然理趣。

海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的‘春意’，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。

不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。

”說(shuō)這句詩(shī)“描寫時(shí)序交替中的景物，暗示著時(shí)光的流逝”，無(wú)疑是正確的。

問(wèn)題在于：這中間真的“蘊(yùn)涵自然理趣”嗎

“具有普遍意義的生活哲理”、“樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量”何在

事實(shí)上，這樣解釋，在筆者讀來(lái)總有一種隔靴搔癢、意猶未盡的感覺(jué)。

首先，這樣解釋忽略了詩(shī)中濃郁而又隱含的抒情性。

古人道：“夫詩(shī)者，本發(fā)其喜怒哀樂(lè)之情；如使人讀之無(wú)所感動(dòng)，非詩(shī)也。

”詩(shī)，是抒情的藝術(shù)。

在這里，人們往往只從煉字的角度贊賞“生”、“入”二字用得精當(dāng)，而忽略了詩(shī)人在對(duì)時(shí)間的敏感中生發(fā)出來(lái)的寂寞無(wú)奈的歸思，忽略了這句詩(shī)作為一個(gè)整體所蘊(yùn)涵的抒情意境。

試想一下：在煙波浩淼的大江中，詩(shī)人的一葉扁舟是何其渺?。环鲿詴r(shí)分，一輪淡漠的紅日正從遙遠(yuǎn)的入海口朦朧地升起；詩(shī)人或許醒來(lái)好長(zhǎng)一段時(shí)間了，江水碧綠，殘夜微涼；此刻，詩(shī)人感覺(jué)到了時(shí)間的流逝，也感覺(jué)到了時(shí)間的靜寂；新的一天開(kāi)始了，新的一年也即將開(kāi)始，然而詩(shī)人還將繼續(xù)這孤獨(dú)無(wú)奈的漂泊。

本來(lái)，初生的海日與江岸春意代表的是新生事物的美好，代表的是新的希望，但此刻詩(shī)人前路渺茫、歸家無(wú)期，甚至連一封家書也無(wú)從寄出，于是詩(shī)人的心靈產(chǎn)生了一種微妙的對(duì)照，于是一種隱隱的酸楚與刺痛情不自禁地涌上了心頭。

而詩(shī)人的這種獨(dú)特的感受，與所謂“具有普遍意義的生活哲理”是風(fēng)馬牛不相及的。

其次，詩(shī)有“體格性分之殊”。

唐人尚意興，宋人尚理趣。

錢鐘書在《談藝錄》中亦說(shuō)道：“唐詩(shī)多以風(fēng)神情韻擅長(zhǎng),宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”。

這個(gè)論斷無(wú)疑是鞭辟入里的。

作為情感的審美表現(xiàn)，初盛唐的詩(shī)歌追求的就是以詩(shī)人的情感、神思統(tǒng)攝物色萬(wàn)象，使之呈現(xiàn)為富有韻味的意境，往往具有一種與時(shí)代相輝映的雄渾壯大之美。

那么，什么是理趣

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，“理趣”就是哲理的意味。

就富有理趣的古詩(shī)所言，我們（包括學(xué)生）非常熟悉的有蘇軾的《題西林壁》、朱熹的《觀書偶感》等。

所以，如果把“海日生殘夜，江春入舊年”這句詩(shī)放在盛唐氣象這個(gè)大背景中來(lái)理解，它也是重在意興，而不應(yīng)該是理趣。

再次，這種隱含在“感時(shí)”中的“傷別”，作為詩(shī)人的一種情感元素，它的呈現(xiàn)不是孤立的，而是自始至終貫穿在我國(guó)古典詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河中。

例如崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”、王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等千古傳唱的名句，都蘊(yùn)涵有與“海日生殘夜，江春入舊年”相同的鄉(xiāng)愁主題，和相似的漂泊意象與意境。

從這一點(diǎn)看，王灣并不孤獨(dú)。

因?yàn)樵谒芭c之后，還有許多知名或不知名的詩(shī)人，有過(guò)相同的感悟，只是詩(shī)歌語(yǔ)言的表達(dá)形式不一樣罷了。

或許，甚至連片言只語(yǔ)都未曾留下，只是在某一個(gè)無(wú)名的山丘上，有過(guò)一個(gè)目送歸鴻的背影，消失在薄暮時(shí)分。

可見(jiàn)，“海日生殘夜，江春入舊年”一句，與所謂“樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量”也是不相干的。

現(xiàn)代對(duì)話理論認(rèn)為：閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程；閱讀教學(xué)則是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。

這種新的閱讀理念同樣適用于古代詩(shī)歌的教學(xué)。

教師作為文本與學(xué)生的中介，作為課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀的對(duì)話者之一。

特別是古詩(shī)，一方面形式短小精美，內(nèi)容高度概括，語(yǔ)言精練含蓄，情感真摯醇美，往往要在精短的篇幅內(nèi)神攝自然萬(wàn)象、營(yíng)造抒情意境，以極少的文字表達(dá)極豐富的內(nèi)容，更難為的是還要站在巨人的肩膀上不落窠臼、翻奇出新，展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性與才情；另一方面，我們的接受者又有著文化知識(shí)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平、語(yǔ)言感受等多方面的局限。

所以教師與文本的對(duì)話就顯得猶為重要。

“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這是古人陶淵明的讀書境界。

錢夢(mèng)龍老師在《致青年教師》的文章中，也曾強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：教讀的根本問(wèn)題在于教會(huì)學(xué)生讀文章，而要真正教會(huì)學(xué)生讀文章，首先是須有一位會(huì)讀文章的語(yǔ)文老師。

事實(shí)上，讀一篇好文章或者一首好詩(shī)，本來(lái)就是人生的一件賞心樂(lè)事。

以上筆者對(duì)王灣“海日生殘夜，江春入舊年”這句詩(shī)的重新解讀，不是為了爭(zhēng)一句之得失，而是試圖做好文本與學(xué)生的“中介”，從而真正尊重學(xué)生的主體地位、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。