40個(gè)成語及解釋
【比手畫說話的同時(shí)用手比畫.【充饑畫餅比喻用空想來安慰自己.【出謀畫策】為人出主意.【雕冰畫脂】比喻白費(fèi)工夫,勞而無功.【對(duì)景掛畫】比喻本身的舉動(dòng)恰恰和客觀情形相應(yīng).【斷齏畫粥】形容貧苦力學(xué).【雕甍畫棟】指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋.【雕龍畫鳳】刻繪龍鳳.【點(diǎn)紙畫字】指在契約或供詞上捺指模和簽押.【點(diǎn)指畫字】指在合同文約或供詞上按手印簽字畫押.【東指西畫】指指點(diǎn)點(diǎn),吩咐指派.【封疆畫界】在邊疆設(shè)置標(biāo)志,或在國境線上布防以劃分領(lǐng)土的界線.【故步自畫】比喻守著老一套,不求進(jìn)步.【畫策設(shè)謀】籌劃辦法,圖謀計(jì)策.【畫地成牢】比喻只許在限定的范圍內(nèi)活動(dòng).同“畫地為牢”.【畫地成圖】形容信手拈來,才能出眾.【畫棟雕梁】指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋.【畫地而趨】只在規(guī)定的范圍內(nèi)行動(dòng).比喻不知變通.【畫棟飛甍】形容建筑物富麗堂皇.【畫荻教子】用以稱贊母親教子有方.【畫地刻木】比喻進(jìn)監(jiān)獄,受審訊.【畫棟朱簾】形容雍榮華貴的建筑物.【畫地自限】比喻自己束縛自己.【彗泛畫涂】用帚掃灑水之地,用刀劃泥路.極言其易.【畫符念咒]比喻寫字、念書今人難以索解.【畫鬼容易畫人難】比喻憑空瞎說很容易,但是要想有真才實(shí)學(xué)卻需下一番功夫才能獲得.【畫閣朱樓】彩繪裝飾的樓閣.形容精巧豪華的建筑.【畫虎不成】比喻好高騖遠(yuǎn),一無所成,反貽笑柄.【畫虎不成反類狗】比喻模仿不到家,反而不倫不類.【畫虎畫皮難畫骨】比喻認(rèn)識(shí)一個(gè)人容易,了解一個(gè)人的內(nèi)心卻難.【畫虎刻鵠】①比喻好高鶩遠(yuǎn),終無成就.②比喻好事做不成,反變了壞事.【畫疆墨守】比喻樹立門戶或固守門戶之見.【畫角描頭】多指繪畫或?qū)懽骺桃饽７?毫無新意.【畫疆自守】在劃定的管轄區(qū)域內(nèi)自行駐守.【畫眉舉案】比喻夫妻互敬互愛.【畫眉張敞】泛指對(duì)妻子多情的男子.【畫龍點(diǎn)晴】比喻寫文章或講話時(shí),在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì),使內(nèi)容生動(dòng)有力.【畫卵雕薪】在雞蛋、薪木上雕畫圖形.是古代富豪生活窮奢極侈的一種表現(xiàn).【畫龍刻鵠】比喻好高鶩遠(yuǎn),終無成就.同“畫虎刻鵠”.【畫里真真】比喻不切實(shí)際的空想或根本實(shí)現(xiàn)不了的幻想.【畫瓶盛糞】佛教用語,比喻人身是幻相,是諸多苦難的集合.【畫若鴻溝】比喻界限分明.【彗汜畫涂】比喻極容易做的事.【畫沙聚米】在沙上畫地圖,聚米為山谷,指畫軍事形勢(shì),運(yùn)籌決策.【畫水鏤冰】比喻勞而無功.【畫蛇添足】也比喻虛構(gòu)事實(shí),無中生有.【畫沙印泥】書法家比喻用筆的方法.【畫土分疆】指劃分疆域而治.【毀瓦畫墁】比喻一種無益不害的行為.【畫瓦書符】泛指各種迷信活動(dòng).【畫野分疆】指劃分疆域而治.【畫苑冠冕】在美術(shù)界占據(jù)第一流的地位.【畫意詩情】像詩畫里所描摩的能給人以美感的意境.【畫蚓涂鴉】形容書法或文字拙劣.多用作謙詞.【畫一之法】指全體遵行、無一例外的法令政策.【畫中有詩】指畫里富有詩意.【較如畫一】指規(guī)章法令一致.【講若畫一】協(xié)調(diào),整齊劃一.【斠若畫一】公平持正；整齊畫一.【較若畫一】指明確一致.【江山如畫】形容自然風(fēng)光美麗如圖畫.【京兆畫眉】用為夫婦或男女相愛的典實(shí).【刻畫入微】形容認(rèn)真細(xì)致,一絲不茍.【刻畫唐突】比喻為了突出丑的而貶低了美的.【刻畫無鹽】比喻以丑比美,引喻比擬得不恰當(dāng).【口講指畫】一面講一面用手勢(shì)幫助表達(dá)意思.【明白如畫】像畫一樣清楚明白.【描眉畫眼】指婦女描畫眉毛、眼睛,化妝打扮.【眉目如畫】形容容貌端正秀麗.【描神畫鬼】描畫鬼神,指憑臆想描寫不存在的事物.【描頭畫角】比喻刻意模仿,毫無新意.【描寫畫角】比喻無中生有.【眉眼如畫】形容容貌端正秀麗.【擬規(guī)畫圓】按照?qǐng)A規(guī)畫圓形.比喻照老規(guī)矩辦事,不知道變通.【歷歷如畫】形容描述清楚、生動(dòng),猶如繪畫一般.【起模畫樣】形容裝模作樣.【喬龍畫虎】形容假心假意地獻(xiàn)殷勤.【琴棋書畫】常以表示個(gè)人的文化素養(yǎng).【如錐畫沙】形容書法筆力勻整而不露鋒芒.【宋畫吳冶】用以作為精巧神妙之物的代稱.【詩情畫意】像詩畫里所描摩的能給人以美感的意境.【詩中有畫】形容詩的意境非常優(yōu)美.【體規(guī)畫圓】指墨守成規(guī),一味模仿.【指東畫西】比喻說話避開主題,東拉西扯.【指方畫圓】指談?wù)摃r(shí)以手指比畫.【助畫方略】協(xié)助規(guī)劃作戰(zhàn)的方針策略.【指畫口授】一面講一面用手勢(shì)幫助表達(dá)意思.形容詳細(xì)地解說.【照葫蘆畫瓢】比喻照著樣子模仿.【照貓畫虎】比喻照著樣子模仿.【整齊畫一】畫一：一致.形容有秩序,不凌亂.【指手畫腳】指說話時(shí)做出各種動(dòng)作.形容說話時(shí)放肆或得意忘形.【指天畫地】形容說話沒有顧忌,目中無人.
求描寫古代宮殿的句子
上好的白玉鋪造的地面閃耀著溫潤的光芒，遠(yuǎn)方似有裊裊霧氣籠罩著不真切的宮殿，檀香木雕刻而成的飛檐上鳳凰展翅欲飛，青瓦雕刻而成的浮窗玉石堆砌的墻板，一條筆直的路的盡頭一個(gè)巨大的廣場隨著玉石臺(tái)階緩緩下沉，中央巨大的祭臺(tái)上一根筆直的柱子雕刻著栩栩如生的龍紋，與那宮殿上的鳳凰遙遙相對(duì)…… 只見寢殿內(nèi)云頂檀木作梁，水晶玉璧為燈，珍珠為簾幕，范金為柱礎(chǔ)。
六尺寬的沉香木闊床邊懸著鮫綃寶羅帳，帳上遍繡灑珠銀線海棠花，風(fēng)起綃動(dòng)，如墜云山幻海一般。
榻上設(shè)著青玉抱香枕，鋪著軟紈蠶冰簟，疊著玉帶疊羅衾。
殿中寶頂上懸著一顆巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。
地鋪白玉，內(nèi)嵌金珠，鑿地為蓮，朵朵成五莖蓮花的模樣，花瓣鮮活玲瓏，連花蕊也細(xì)膩可辨，赤足踏上也只覺溫潤，竟是以藍(lán)田暖玉鑿成，直如步步生玉蓮一般，堪比當(dāng)年潘玉兒步步金蓮之奢靡。
如此窮工極麗，凌月倒還是第一次見呢。
接著凌月推開珊瑚長窗，窗外自有一座后園，遍種奇花異草，十分鮮艷好看，知是平時(shí)游賞之處。
更有花樹十六株，株株挺拔俊秀，此時(shí)夏初，風(fēng)動(dòng)花落，千朵萬朵，鋪地?cái)?shù)層，唯見后庭如雪初降，甚是清麗。
一彎新月劃過精致的角樓，給高墻內(nèi)灑下一片朦朧昏黃的光，故宮里顯得神秘而安靜。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那一座座深紅的宮殿像嵌在雪地上一樣。
坐落在樹叢中的宮殿，露出一個(gè)個(gè)琉璃瓦頂，恰似一座金色的島嶼。
華清宮那華麗的樓閣被華清池池水環(huán)繞，浮萍滿地，碧綠而明凈。
正紅朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額，上面龍飛鳳舞地題著三個(gè)大字‘風(fēng)雅澗’。
天階夜色涼如水，窗內(nèi)紅燭搖曳，窗外細(xì)雨橫斜，積水順著屋檐悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似嘆息似挽留。
我熄了燭火，推開吱呀的窗，抱著膝蓋坐在床沿，凝視窗外飄飛的雨絲。
誰可以告訴我《藤王閣序》中所有的典故
1．昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏——《詩經(jīng).小雅.采薇》 2．悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸——漢樂府民歌《悲歌》 3．胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝——漢.古詩十九首《行行重行行》 4．誰言寸草心,報(bào)得三春暉——唐.孟郊《游子吟》 5．近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人——唐.宋之問《度大庾嶺》 6．君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事.來日綺窗前,寒梅著花未? ——唐.王維《雜詩三首》 7．床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)——唐.李白《靜夜思》 8．故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉——宋.李清照《菩薩蠻》 9．每逢佳節(jié)倍思親——唐.王維《九月九日憶山東兄弟》 10．今夜月明人盡望,不知秋思落誰家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11．逢人漸覺鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山——唐.司空?qǐng)D《漫書五首》 12．唯有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波——唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》 13．少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰. ——唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書》 14．露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明——唐.杜甫《月夜憶舍弟》 15．悲莫悲兮生別離——戰(zhàn)國.楚.屈原《九歌.少司命》 16．相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩——漢《古詩十九首.行行重行行》 17．人歸落雁后,思發(fā)在花前——隋.薛道衡《人日思?xì)w》 鄉(xiāng) 愁 席慕蓉 故鄉(xiāng)的歌／是—支\\\/清遠(yuǎn)的笛 總在\\\/有月亮的晚上／響起 故鄉(xiāng)的面貌\\\/卻是一種\\\/模糊的悵惘 仿佛\\\/霧里的\\\/揮手別離 別離后 鄉(xiāng)愁／是一棵／沒有年輪的樹 永不／老去 鄉(xiāng) 愁 余光中 小時(shí)候 后來啊 鄉(xiāng)愁／是一枚／小小的／郵票 鄉(xiāng)愁\\\/是一方／矮矮的／墳?zāi)?我\\\/在這頭 我／在外頭 母親／在那頭 母親／在里頭 長大后 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁／是—張／窄窄的／船票 鄉(xiāng)愁\\\/是一灣\\\/淺淺的／海峽 我\\\/在這頭 我／在這頭 新娘\\\/在那頭 大陸／在那頭
形容龍的詞語有哪些
雕龍畫鳳 刻繪龍鳳 放龍入海 比喻放走敵人，留下后患 鳳表龍姿 形容英俊的儀表 虎斗龍爭 比喻群雄互相爭斗 活龍活現(xiàn) 形容神情生動(dòng)逼真，好像就在眼前一樣 踞虎盤龍 形容地勢(shì)雄偉壯麗 亢龍有悔 指居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免有敗亡之悔 跨鳳乘龍 比喻結(jié)成夫妻或成仙 老邁龍鐘 形容年老體衰，行動(dòng)不便 龍韜豹略 指兵法 龍騰虎躍 騰：飛騰；躍：跳躍。
像龍?jiān)陲w騰，像虎在跳躍。
形容非?；钴S的姿態(tài) 龍頭蛇尾 比喻開頭盛大，結(jié)尾衰減 龍行虎步 形容帝王的儀態(tài)，比喻威儀莊重，氣度不凡 馬龍車水 馬象游龍，車象流水。
形容車馬往來不絕 馬如游龍 形容人馬熙熙攘攘的景象 盤龍臥虎 盤：盤旋，彎曲。
盤曲的龍，臥居的虎。
比喻隱藏的人才 白龍魚服 白龍化為魚在淵中游。
比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。
暴腮龍門 象魚仰望龍門而不得上一樣。
科舉時(shí)代比喻應(yīng)進(jìn)士試不第，后也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫。
筆走龍蛇 形容書法生動(dòng)而有氣勢(shì)。
藏龍臥虎 指隱藏著未被發(fā)現(xiàn)的人才，也指隱藏不露的人才。
車水馬龍 車象流水，馬象游龍。
形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。
成龍配套 搭配起來，成為完整的系統(tǒng)。
乘龍佳婿 乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙。
佳婿：稱意的女婿。
舊時(shí)指才貌雙全的女婿。
也用作譽(yù)稱別人的女婿。
乘龍快婿 乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙。
快婿：稱意的女婿。
舊時(shí)指才貌雙全的女婿。
也用作譽(yù)稱別人的女婿。
打鳳撈龍 鳳、龍：這里指人才。
比喻搜索、物色難得的人才。
得婿如龍 形容得到稱心如意的佳婿。
二龍戲珠 兩條龍相對(duì)，戲玩著一顆寶珠。
風(fēng)從虎，云從龍 比喻事物之間的相互感應(yīng)。
風(fēng)虎云龍 虎嘯生風(fēng)，龍起生云。
指同類事物相互感應(yīng)。
舊時(shí)也比喻圣主得賢臣，賢臣遇明君。
伏虎降龍 伏：屈服；降：用用威力使屈服。
用威力使猛虎和惡龍屈服。
形容力量強(qiáng)大，能戰(zhàn)勝一切敵人和困難。
伏龍鳳雛 伏龍：（臥龍）諸葛孔明。
鳳雛：龐士元。
兩人都是漢末三國時(shí)期著名的謀略家，軍事家。
后指隱而未現(xiàn)的有較高學(xué)問和能耐的人。
龜龍片甲 比喻無論巨細(xì)都搜羅進(jìn)來的好東西。
龜龍鱗鳳 傳統(tǒng)上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動(dòng)物。
比喻身處高位德蓋四海的人。
虎臥龍?zhí)?形容字勢(shì)雄渾超逸。
虎穴龍?zhí)?龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。
比喻極險(xiǎn)惡的地方。
虎踞龍盤 形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。
畫龍點(diǎn)睛 原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。
后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。
降龍伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龍虎。
后比喻有極大的能力，能夠戰(zhàn)勝很強(qiáng)的對(duì)手或克服很大的困難。
矯若驚龍 矯：矯健。
常用于形容書法筆勢(shì)剛健，或舞姿婀娜。
驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時(shí)多指神童。
原為佳子弟的代稱。
后多比喻英才。
蛟龍得水 傳說蛟龍得水后就能興云作雨飛騰升天。
比喻有才能的人獲得施展的機(jī)會(huì)。
也比喻擺脫困境。
龍?bào)J虎視 象龍馬高昂著頭，象老虎注視著獵物。
形容人的氣慨威武。
也比喻雄才大略。
龍躍鳳鳴 象龍?jiān)隍v躍，鳳凰在高鳴。
比喻才華出眾。
龍肝鳳髓 比喻極難得的珍貴食品。
龍鳴獅吼 比喻沉郁雄壯的聲音。
龍?zhí)痘⒀?龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。
比喻極險(xiǎn)惡的地方。
來龍去脈 本指山脈的走勢(shì)和去向。
現(xiàn)比喻一件事的前因后果。
鯉魚跳龍門 古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會(huì)變化成龍。
比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。
也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。
麟鳳龜龍 此四種神靈動(dòng)物，象征吉兆。
比喻稀有珍貴的東西。
也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
龍盤虎踞 盤：曲折環(huán)繞；踞：蹲、坐。
好像盤繞的龍，蹲伏的虎。
特指南京。
亦形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。
龍馬精神 龍馬：古代傳說中形狀象龍的駿馬。
比喻人精神旺盛。
龍血玄黃 比喻戰(zhàn)爭激烈，血流成河。
龍蛇混雜 比喻好人和壞人混在一起。
龍?bào)J虎步 象龍馬昂首，如老虎邁步。
形容氣慨威武雄壯。
龍肝豹胎 比喻極難得的珍貴食品。
老態(tài)龍鐘 形容年老體衰，行動(dòng)不靈便。
龍蛇飛動(dòng) 仿佛龍飛騰，蛇游動(dòng)。
形容書法氣勢(shì)奔放，筆力勁健。
龍爭虎斗 形容斗爭或競賽很激烈。
龍駒鳳雛 比喻英俊秀穎的少年。
常作恭維語。
龍?zhí)痘⒖?窟：洞穴。
潭：深水池。
龍居住的深水潭，虎棲身的巢穴。
比喻極其兇險(xiǎn)的地方。
龍章鳳姿 章：文采。
蛟龍的文采，鳳凰的姿容。
比喻風(fēng)采出眾。
龍吟虎嘯 象龍?jiān)邙Q，虎在嘯。
比喻相關(guān)的事物互相感應(yīng)。
也形容人發(fā)跡。
龍鳳呈祥 指吉慶之事。
龍?zhí)⑴P 比喻文筆、書法縱逸雄勁。
龍飛鳳舞 原形容山勢(shì)的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢(shì)有力，靈活舒展。
龍?bào)带P逸 如龍盤曲，如鳳深藏。
比喻有才能而沒有人賞識(shí)。
龍肝鳳腦 比喻極難得的珍貴食品。
配套成龍 搭配起來，成為完整的系統(tǒng)。
攀龍附鳳 指巴結(jié)投靠有權(quán)勢(shì)的人以獲取富貴。
炮鳳烹龍 烹：煮；炮：燒。
形容菜肴極為豐盛、珍奇。
盤龍之癖 指愛好賭博的惡習(xí)。
跑龍?zhí)?原指戲曲中拿著旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做無關(guān)緊要的事。
烹龍炮鳳 烹：煮；炮：燒。
形容菜肴極為豐盛、珍奇。
喬龍畫虎 形容假心假意地獻(xiàn)殷勤。
群龍無首 一群龍沒有領(lǐng)頭的。
比喻沒有領(lǐng)頭的，無法統(tǒng)一行動(dòng)。
人中之龍 比喻人中豪杰。
蛇化為龍，不變其文 比喻無論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
神龍見首不見尾 原是談詩的神韻，后比喻人的行蹤詭秘，剛一露面又不見了。
也比喻言辭閃爍，使人捉摸不透。
生龍活虎 形容活潑矯健，富有生氣。
土龍芻狗 泥土捏的龍，稻草扎的狗。
比喻名不副實(shí)。
屠龍之技 屠：宰殺。
宰殺蛟龍的技能。
比喻技術(shù)雖高，但無實(shí)用。
望子成龍 希望自己的子女能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上有成就。
痛飲黃龍 黃龍：即黃龍府，轄地在今吉林一帶，為金人的腹了。
原指攻克敵京，置酒高會(huì)以祝捷。
后泛指為打垮敵人而開懷暢飲。
臥虎藏龍 指隱藏著未被發(fā)現(xiàn)的人才，也指隱藏不露的人才。
匣里龍吟 寶劍在匣中發(fā)出龍吟般的聲響。
原指劍的神通，后比喻有大材的人希望見用。
一龍一蛇 比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。
藥店飛龍 飛龍：指中藥龍骨。
藥店里的龍骨。
比喻人瘦骨嶙峋。
一世龍門 一世：一代；龍門：后漢時(shí)李膺有重名，后起的文人有登門拜訪的，稱之登龍門。
稱文人所崇仰的人物。
葉公好龍 葉公：春秋時(shí)楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
比喻口頭上說愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。
魚龍曼衍 原指各種雜戲同時(shí)演出。
后形容事物雜亂。
也比喻變化很多（含貶義）。
云龍風(fēng)虎 虎嘯生風(fēng)，龍起生云。
指同類的事物相感應(yīng)。
云龍井蛙 云端的龍，井底的蛙。
比喻地位的高下相差極大。
元龍豪氣 元龍：三國時(shí)陳登，字元龍，曾慢待許氾；豪：豪放。
形容性格豪放。
元龍高臥 元龍：三國時(shí)陳登，字元龍。
原指陳登自臥大床，讓客人睡下床。
后比喻對(duì)客人怠慢無禮。
魚龍混雜 比喻壞人和好人混在一起。
云起龍?bào)J 驤：騰起。
如云涌升，如龍騰起。
舊時(shí)比喻英雄豪杰乘時(shí)而起。
游云驚龍 形容書法精妙。
直搗黃龍 黃龍：即黃龍府，轄地在今吉林一帶，為金人的腹了。
一直打到黃龍府。
指搗毀敵人的巢穴。
鰲憤龍愁 如鼉憤怒，如龍憂愁。
比喻樂曲的情調(diào)悲憤。
扳龍附鳳 謂依附龍鳳而升空。
禪世雕龍 指文章世代相傳。
乘龍配鳳 比喻得佳偶，結(jié)良緣。
打鳳牢龍 亦作“打鳳撈龍”。
①喻安排圈套使強(qiáng)有力的對(duì)手中計(jì)。
②喻設(shè)法尋找合適的人選。
打虎牢龍 猶言打鳳牢龍。
大水沖了龍王廟 比喻本是自己人，因不相識(shí)而相互發(fā)生了沖突爭端。
鼎成龍去 《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
鼎既成，有龍垂胡曈下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。
”后以“鼎成龍去”指帝王去世。
鼎成龍升 見“鼎成龍去”。
鼎湖龍去 同“鼎成龍去”。
飛龍乘云 指龍乘著云彩上天。
比喻英雄乘時(shí)機(jī)而得勢(shì)。
飛龍?jiān)谔?比喻帝王在位。
語本《易·干》：“九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/p>
”孔穎達(dá)疏：“謂有圣德之人得居王位。
” 鳳附龍攀 漢揚(yáng)雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。
”后以“鳳附龍攀”謂依附帝王權(quán)貴建功立業(yè)。
鳳骨龍姿 形容超凡的體格和儀態(tài)。
鳳狂龍?jiān)?形容心情煩躁，精神失常。
鳳樓龍闕 形容華美的宮闕樓臺(tái)。
鳳毛龍甲 鳳的羽毛，龍的鱗甲。
比喻珍貴之物。
鳳髓龍肝 比喻珍奇美味。
鳳舞龍飛 形容書法筆勢(shì)有力，靈活舒展。
鳳舞龍?bào)?鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。
形容相配得當(dāng)。
鳳簫龍管 指笙簫一類管樂的吹奏聲。
鳳臆龍鬐 鳳凰的胸脯，龍的頸毛。
比喻駿馬的雄奇健美。
鳳翥龍?bào)?像鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。
比喻體勢(shì)的飛揚(yáng)勁建，回旋多姿。
鳳翥龍翔 龍飛鳳舞，形容風(fēng)采姿態(tài)的高超。
翥：鳥飛。
鳳翥龍?bào)J 形容奮發(fā)有為。
鳳子龍孫 帝王或貴族的后代。
附鳳攀龍 指巴結(jié)投靠有權(quán)勢(shì)的人以獲取富貴。
讬鳳攀龍 猶言攀龍附鳳。
比喻依附帝王、權(quán)貴。
貫斗雙龍 據(jù)《晉書·張華傳》載：“晉張華善望氣，見斗牛間常有紫氣，固命雷煥為豐城令訪之。
煥到縣，掘獄屋基，得龍泉、太阿兩寶劍，華與煥各佩其一。
后華死，失劍所在。
煥死，煥子持劍行經(jīng)延平津，劍忽躍出墮水，使人沒水取之，但見兩龍各長數(shù)丈，蟠縈有文章，光彩照水，波浪驚沸， 龜龍麟鳳 傳統(tǒng)上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動(dòng)物。
比喻身處高位德蓋四海的人。
駭龍走蛇 龍蛇被掠走。
形容聲勢(shì)浩大。
鶴骨龍筋 瘦挺虬曲貌。
虎步龍行 原形容帝王的儀態(tài)不同一般。
后也形容將軍的英武姿態(tài)。
虎窟龍?zhí)?窟：洞穴；潭：深水池。
龍居住的深水潭，虎棲身的巢穴。
比喻極其兇險(xiǎn)的地方。
虎略龍韜 略：指傳說中黃石公所撰的《三略》。
韜：指《六韜》。
《三略》、《六韜》是古代兵書。
泛指兵書、兵法，也指兵家權(quán)謀。
虎擲龍拿 擲：掙扎跳躍。
指龍虎互相爭斗。
比喻激烈的搏斗。
畫龍點(diǎn)晴 比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力 黃龍痛飲 宋金交戰(zhàn)，岳飛曾說要直搗黃龍府，與人痛飲。
后遂以“黃龍痛飲”指徹底擊敗敵人，歡慶勝利。
火龍黼黻 《左傳·桓公二年》：“火龍黼黻，昭其文也。
”原指火形和龍形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，猶如補(bǔ)綴百家之衣。
活龍鮮健 形容健壯有活力。
蛟龍戲水 比喻刀槍棍棒等武器使得輕松自如，靈活多變。
形容武藝精湛純熟。
酒虎詩龍 比喻嗜酒善飲、才高能詩的人。
酒龍?jiān)娀?見“酒虎詩龍”。
流水游龍 語本《后漢書·皇后紀(jì)上·明德馬皇后》：“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍，倉頭衣綠褠，領(lǐng)袖正白，顧視御者，不及遠(yuǎn)矣。
”后因以“流水游龍”比喻川流不息的車馬。
龍馳虎驟 謂群雄逐鹿。
龍雛鳳種 指帝王后裔。
龍德在田 《易·干》：“‘見龍?jiān)谔铩?，德施普也?/p>
”后因以“龍德在田”謂恩德廣被。
龍雕鳳咀 喻辭藻之美。
龍斷可登 謂可經(jīng)營得利。
龍，通“壟”。
龍斷之登 謂謀利求財(cái)。
龍，通“壟”。
龍蹲虎踞 猶言龍盤虎踞。
龍多乃旱 喻人多互相依賴，反而辦不成事。
龍幡虎纛 將帥之旗。
龍飛鳳翔 ①謂帝王的興起。
②比喻仕途得意，飛黃騰達(dá)。
龍飛鳳翥 形容筆勢(shì)雄奇飛動(dòng)。
龍飛虎跳 喻筆勢(shì)遒勁奔放。
龍鬼蛇神 喻奇詭怪僻。
龍翰鳳雛 喻杰出的人才。
龍翰鳳翼 喻杰出的人才。
龍虎風(fēng)云 ①《易·干》：“云從龍，風(fēng)從虎。
”后以“龍虎風(fēng)云”喻英雄豪杰際遇得時(shí)。
②指君臣遇合。
龍胡 《漢書·郊祀志上》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣后宮從上龍七十馀人，龍乃上去……百姓昂望黃帝既上天，乃抱其弓與龍涘號(hào)。
”后因以“龍胡之痛”指喪親之痛。
龍化虎變 《易·革》：“大人虎變，其文炳也。
”《史記·老子韓非列傳》“（孔子）謂弟子曰：‘鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。
走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。
至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。
’”后因以“龍化虎變”比喻變化莫測。
龍荒蠻甸 指邊遠(yuǎn)蠻荒之地。
亦指邊遠(yuǎn)之地的少數(shù)民族國家。
龍荒朔漠 北方塞外荒漠之地。
亦指在這些地方的少數(shù)民族國家。
龍江虎浪 形容慣于興風(fēng)作浪。
龍精虎猛 喻精力旺盛，斗志昂揚(yáng)。
龍舉云屬 同“龍興云屬”。
龍舉云興 同“龍興云屬”。
龍樓鳳城 猶言龍樓鳳池。
龍樓鳳閣 ①帝王的宮殿、樓閣。
②喻指封建統(tǒng)治者的巢穴。
龍樓鳳闕 帝王宮闕。
龍樓鳳池 指禁省，皇宮。
龍眉豹頸 形容勇士的長相。
龍眉鳳目 形容貴人相貌不同尋常。
龍門點(diǎn)額 北魏酈道元《水經(jīng)注·河水四》：“《爾雅》曰：‘鳣，?有也。
’出鞏穴三月，則上渡龍門，得渡為龍矣，否則點(diǎn)額而還。
”故以“龍門點(diǎn)額”喻仕路失意或科場落第。
龍拏虎攫 猶言龍爭虎斗。
喻筆勢(shì)遒勁、奔放。
龍拏虎跳 猶言龍爭虎斗。
龍拏虎擲 猶言龍爭虎斗。
龍攀鳳附 猶言攀龍附鳳。
龍盤鳳舞 喻山川雄踞蜿蜒，有王者氣象。
龍盤鳳逸 喻懷才不遇。
龍盤鳳翥 ①喻山勢(shì)雄壯蜿蜒。
指王者的氣象。
②喻書法筆勢(shì)飛動(dòng)貌。
土家族吊腳樓的特點(diǎn)
大概簡介： 吊腳樓為土家族人居住生活的場所，多依山就勢(shì)而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。
依山的吊角樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。
房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。
4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。
饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。
吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。
從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板當(dāng)蓋頂?shù)?，現(xiàn)在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。
吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。
第一步要備齊木料，土家人稱“伐青山”，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音“春”、“子”而吉祥，意為春常到，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱為“架大碼”，在梁上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫頭，排成木扇；第四步是“立屋堅(jiān)柱”，主人選黃道吉日，請(qǐng)眾鄉(xiāng)鄰幫忙，上梁前要祭梁，然后眾人齊心協(xié)力將一排排木扇豎起，這時(shí)，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物祝賀。
立屋豎柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。
富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽臺(tái)木欄。
土家人還在屋前屋后栽花種草，各種果樹，但是，前不栽桑，后不種桃，因與“喪”、“逃”諧音，不吉利。
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。
吊樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。
這類吊腳樓比“欄干”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。
土家族愛群居，住吊腳樓。
所建房屋多為木結(jié)構(gòu)，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉(zhuǎn)角，古色古笆，院后有竹篁，青石板鋪路，刨木板裝屋，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活。
特點(diǎn) 最基本的特點(diǎn)是正屋建在實(shí)地上，廂房除一邊靠在實(shí)地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。
結(jié)構(gòu) 依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價(jià)較廉；上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。
房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。
4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者 ，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。
饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。
吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。
有的吊腳樓為三層建筑，除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用杉木建造。
屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起，盡管不用一個(gè)鐵釘也十分堅(jiān)固。
房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。
房子四壁用杉木板開槽密鑲，講究的里里外外都涂上桐油又干凈又亮堂。
底層不宜住人，是用來飼養(yǎng)家禽，放置農(nóng)具和重物的。
第二層是飲食起居的地方，內(nèi)設(shè)臥室，外人一般都不入內(nèi)。
臥室的外面是堂屋，那里設(shè)有火塘，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便。
由于有窗，所以明亮，光線充足通風(fēng)也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。
堂屋的另一側(cè)有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設(shè)有半人高的欄桿，內(nèi)有一大排長凳，家人常居于此休息，節(jié)日期間媽媽也是在此打扮女兒。
第三層透風(fēng)干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲(chǔ)糧和存物。
形式 吊腳樓的形式多種多樣，其類型有以下幾種： 單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為一頭吊或鑰匙頭。
它的特點(diǎn)是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。
雙吊式，又稱為雙頭吊或撮箕口，它是單吊式的發(fā)展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。
單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成，主要看經(jīng)濟(jì)條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。
四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它的特點(diǎn)是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個(gè)四合院。
兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進(jìn)大門后還必須上幾步石階，才能進(jìn)到正屋。
二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。
單吊雙吊均適用。
平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，單吊、雙吊皆有。
它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。
支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高于正屋。
求 歌頌水利人的文章
流水易逝，時(shí)光荏苒，不覺從水利工作崗位退休至今已經(jīng)六載有余。
在這段時(shí)日里，每當(dāng)回憶起我與水利結(jié)下不解之緣，總讓我興奮不已，縈繞心頭，難以釋懷。
回憶起來，我與水利這一千古不衰，而在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中仍然有著十分重要地位、作用和影響力的偉大事業(yè)結(jié)下不解之緣，雖然不是我人生中固有的刻意追求，然而也絕不是無緣無故的偶然巧合。
實(shí)際上從我求學(xué)開始，就建立起了我對(duì)水利的一份特殊情感與關(guān)注。
記得當(dāng)年我手捧歷史課本，就從中得知了大禹治水三過家門而不入的故事；知道了我國歷史上千百次水患災(zāi)害，給千百萬黎明百姓帶來的浮尸千里，餓殍遍野的悲慘遭遇和深重苦難；懂得了水既能載舟、又能覆舟，既是造福人類和萬物生靈的千秋功臣，弄得不好也會(huì)變成 人類的罪魁禍?zhǔn)椎纳羁痰览恚贿€看到了在我國漫長的封建歷史時(shí)期，有多少個(gè)封建王朝因?yàn)楦瘮〖又紴?zāi)害頻發(fā)，給無數(shù)勞苦大眾帶來衣不遮體、食不果腹、民不聊生，結(jié)果造成封建王朝的傾覆與更替的歷史事實(shí)。
由此，在我心靈的深處，早就種下了水與人類生存繁衍，與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相互依存、息息相關(guān)的種子。
記得還是孩提時(shí)代的1954年，那時(shí)剛剛解放不久，我正在小學(xué)讀書，那年夏秋時(shí)節(jié)，長江下游出現(xiàn)了一次歷史罕見的大水災(zāi)，到處一片汪洋，農(nóng)田棵粒無收，我每天光著腳涉水到校上課，連腳趾都被泡爛了。
這段水患災(zāi)害的經(jīng)歷，更讓我親自嘗到它的滋味，我們要時(shí)刻關(guān)心水利的烙印在我的心中也打得更深了。
正是基于這樣的原因，我這個(gè)雖然沒有專門進(jìn)水利院校進(jìn)行過深造，而又長期在組織部門工作的干部，當(dāng)1985年底組織上作出決定，要調(diào)我到市水利部門擔(dān)任副職領(lǐng)導(dǎo)工作時(shí)，我二話沒說，毅然決然地服從了組織作出的安排，我與水利結(jié)緣有了實(shí)質(zhì)性的跨越，緣份也賦予了新的內(nèi)涵。
我每天與水利打交道，經(jīng)常在江海堤防、河旁岸邊摸扒滾打，直至我退休，一天也沒有離開過水利部門。
這樣的人生履歷大概也就是我與水利的緣份而鑄成的吧
俗語說“有緣千里來相會(huì)。
”說到緣份，雖然無形，但魅力十足，乍看起來，是我們?nèi)伺c人、人與自然、人與天地萬物之間的一種愛慕與情感的表露。
其實(shí)，它是一種可以培養(yǎng)與升華的東西，更是一種促使人奮發(fā)向上的動(dòng)力源泉。
回憶初到水利部門工作的時(shí)候，我雖然對(duì)水利事業(yè)懷有一腔特殊的感情和一心想承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，把事情做好的愿望，然而卻因?yàn)樗且环輰I(yè)性和技術(shù)性都很強(qiáng)的工作，而又沒有受過水利方面知識(shí)專門教育與培訓(xùn)的我，擺在面前的猶如一張白紙，那時(shí)內(nèi)心的壓力是可想而知的。
然而借助我過去工作的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，讓我深知，做工作、辦事情，光憑對(duì)事業(yè)的熱愛和工作熱情那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在困難面前退卻更是不可取的。
現(xiàn)在回憶起來，那時(shí)正是憑著我與水利的那種深厚“緣份”，才給了我方向和力量，給了我虛心求教、奮發(fā)努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
在那段日子里，我常想，既然組織上讓我到水利部門工作，這是一種緣份，那就是只能給“緣份”添彩，而不能讓“緣份”受辱。
于是我暗下決心，一方面向許多水利老前輩問這問那，吸取領(lǐng)導(dǎo)和管理水利工作方面的經(jīng)驗(yàn)，一方面向水利科技人員請(qǐng)教，掌握水利方面的術(shù)語和領(lǐng)導(dǎo)必備的水利科技知識(shí)；另一方面還找來不少水利方面的書刊雜志，經(jīng)常挑燈夜讀，讓自己盡快掌握水利方面的知識(shí)，盡早進(jìn)入角色。
就這樣，在不長的時(shí)間里，我便很快掌握了在水利部門應(yīng)該掌握的一些基本知識(shí)和工作要求，漸漸地使工作變得得心應(yīng)手起來。
在此后的日子里，我經(jīng)常與局里的科技人員一起去農(nóng)村調(diào)查水利設(shè)施情況，到江海堤防和河道疏浚工地檢查指導(dǎo)工作，每到一地都能道出個(gè)一、二、三、四，從來也沒有說過外行話。
在深入基層、深入第一線的工作實(shí)踐中，不僅使我樹立了良好的工作作風(fēng)，更是從中學(xué)到了更多的水利方面的知識(shí)，還親自感受到了水利職工和廣大群眾，為興修水利艱苦奮斗，作出的巨大貢獻(xiàn)和偉大創(chuàng)造精神。
由此也更加增添了我與水利緣份的寬度和厚度，讓我更加熱愛水利工作。
為了表達(dá)我對(duì)水利事業(yè)和水利人的深厚情感，后來我還寫了一篇“可敬的人”的文章，被刊載在1997年12月23日的《人民日?qǐng)?bào)》上，把水利人比喻成“為地球雕龍畫鳳的人”，熱情歌頌水利是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，歌頌水利人無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新的精神。
緣份，看起來是無形的，僅是一種情感和思想理念的代名詞，其實(shí)不然，它更是一種陶冶人們情操和品格的紐帶與載體。
現(xiàn)在回想起來，我們水利人所共同具有的那種“艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭先”的水利精神，都是因?yàn)樗麄兣c水利結(jié)成緣份而陶冶和鑄就出來的。
這方面我也是有著深刻體會(huì)的。
記得1991年江淮流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害那年，正因?yàn)槲以谒块T工作，與水利有著特別密切的緣份關(guān)系的原因，從那年的7月17日開始，我隨市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)到海安里下河地區(qū)組織和參加抗洪救災(zāi)的斗爭，在那里度過的17個(gè)日日夜夜里，為了國家這個(gè)“家”，為了群眾生命財(cái)產(chǎn)安全那個(gè)“家”，每天起早貪黑地和當(dāng)?shù)馗刹咳罕娨坏?，沒著齊腰深的大水，填泥袋、筑堤壩，守護(hù)圩口閘，經(jīng)受了抗洪救災(zāi)斗爭的嚴(yán)峻考驗(yàn)，最后終于取得了勝利。
后來我還被評(píng)為“抗洪救災(zāi)先進(jìn)工作者”，受到了市委、市政府的表彰。
參加那一次抗洪救災(zāi)也可算是我一生中與水利結(jié)緣的一次最為直接而又嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我交出的是一張讓人民滿意的答卷。
也就是那場考驗(yàn)，使我在與水利的緣份中，思想情操和品格得到了一次全面的洗理和升華，更加懂得水利工作的地位和作用是何等重要，自己肩上的責(zé)任是何等重大，人民需要改善水利條件，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展離不開加強(qiáng)水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
自那場洪澇災(zāi)害以后，人們進(jìn)行了深刻反思，全市上下掀起了新的一輪又一輪的水利建設(shè)高潮，我和我的同事們也都自覺地投身到這一高潮中去，努力作出新的貢獻(xiàn)。
緣份是一種情感與現(xiàn)實(shí)責(zé)任的融合，它更蘊(yùn)涵著對(duì)美好明天的期待與追求。
我到水利局工作，與水利結(jié)下不解之緣，一方面是出于對(duì)水利工作熱愛的那份感情，總是努力做好我所分工的那份工作。
另一方面，也是我的工作職責(zé)使然。
平時(shí)我十分注重深入基層，調(diào)查研究，將自己與水利結(jié)緣的那份深厚感情，融合到對(duì)水利歷史與現(xiàn)狀的深刻了解，融合到對(duì)未來水利的創(chuàng)新與發(fā)展中去。
尤其是1991年那場特大洪澇災(zāi)害以及從災(zāi)后的反思和大量的調(diào)查研究資料中，清醒地看到了當(dāng)今水利投入不足，設(shè)施老化，效益衰減，水利發(fā)展跟不上經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展需要等嚴(yán)重現(xiàn)實(shí)問題，由此也激起了我對(duì)水利美好明天的不懈追求。
從此我把自己的注意力劃出一部分時(shí)間擺放到為水利事業(yè)發(fā)展創(chuàng)新而鼓與呼的工作上來，并將它當(dāng)作一份份內(nèi)的大事。
1994年，我撰寫了《擴(kuò)大水利投入的根本出路在于深化改革——關(guān)于建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)、適應(yīng)社會(huì)性的水利投入機(jī)制的探討》一文，被水利部《政策研究》1994年第11期刊用。
此后我相繼又有《開拓多方籌資渠道，加快南通水利基礎(chǔ)建設(shè)步伐》、《加快水利產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的關(guān)鍵在人》、《水利工程管理區(qū)水土資源開發(fā)利用中的問題及其對(duì)策》、《稅費(fèi)改革對(duì)農(nóng)村水利發(fā)展的利弊淺析》、《淺議加入WTO后水利行業(yè)的對(duì)策》、《南通市農(nóng)業(yè)節(jié)水灌溉事業(yè)發(fā)展情況的調(diào)查》、《實(shí)現(xiàn)水利價(jià)格改革突破的難點(diǎn)及其對(duì)策》、《加大水利稅費(fèi)征收力度，加快水利產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐》、《“水利第一”與“第一人才”的培養(yǎng)》、《從理論和實(shí)踐上推動(dòng)工程水利向資源水利轉(zhuǎn)變》、《市場水利離我們有多遠(yuǎn)》等二十多篇調(diào)研報(bào)告和有關(guān)水利發(fā)展創(chuàng)新的理論探討文章，分別刊登在水利部主辦的《中國水利》、《水利發(fā)展研究》，中國水利職工思想政治工作研究會(huì)主辦的《水利經(jīng)濟(jì)》、江蘇省水利廳主辦的《江蘇水利》以及《中國水利報(bào)》等報(bào)刊雜志上，直至我退休以后，一直為了水利跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐和為了它的發(fā)展創(chuàng)新而大力鼓與呼。
在我退休前的日子里，我還參與了《江蘇省水利發(fā)展戰(zhàn)略課題組》，執(zhí)筆撰寫了6萬余字的《實(shí)施兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變，加快水利發(fā)展》的課題報(bào)告，后來被省水利廳刊印成冊(cè)，在全省水利系統(tǒng)發(fā)行。
現(xiàn)在回想起來，我花了那么多的精力，寫出了那樣多為水利發(fā)展創(chuàng)新而鼓與呼的文章，追求水利發(fā)展的美好明天，說真的，那絕不是為了個(gè)人的名利得失所趨使，而恰恰是我與水利結(jié)為緣份的結(jié)晶。
如今，我雖已退休，看到了呈現(xiàn)在我眼前的，正是我往日對(duì)水利未來的那份企盼與追求逐漸變成了現(xiàn)實(shí)：1998年長江洪澇災(zāi)害以后，再次引起了黨和各級(jí)政府對(duì)水利的高度重視，不斷加大了對(duì)水利的投入；大江大河逐步得到有效治理，堤防達(dá)標(biāo)工程把江海堤防建成了堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁；水利改革的步伐大大加快，工程水利向資源水利轉(zhuǎn)變?nèi)〉昧藢?shí)質(zhì)性進(jìn)展；建立節(jié)水型社會(huì)已成風(fēng)尚和人們的追求與自覺行動(dòng)。
緣份啊緣份，這么多年水利與我結(jié)緣份，我為水利發(fā)展創(chuàng)新鼓與呼，我也僅僅是向大海投了一塊石，但一石卻激起千重浪，水利快速發(fā)展的又一個(gè)春天真的終于來到了，眼前呈現(xiàn)的是一道新的水利風(fēng)景線。
我的眼睛濕潤了、模糊了。
水利選擇了我，我也選擇了水利，終身無怨無悔。
緣份真的讓我的心感到無限的快慰，無比的陶醉。
人生百年終有期，然而，我與水利的情緣鐵了心。
只要生命不息，我將永遠(yuǎn)珍愛與水利的緣份，熱愛水利，關(guān)心水利在創(chuàng)新中持續(xù)發(fā)展，讓水利在建設(shè)和諧社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中永葆青春，作出新的貢獻(xiàn)
一、都江堰飽含水文化內(nèi)涵 現(xiàn)代科學(xué)的文化觀認(rèn)為：一切有利于人本身作為社會(huì)生活主體全面發(fā)展的人的活動(dòng)及其成果，都可歸屬于文化。
都江堰水文化是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的一座豐碑，既代表著我國科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)文明，也代表著我國悠久文化的精神文明。
在這里,水利工程與自然及人文景觀良性互補(bǔ),融為優(yōu)美的旅游勝地,。
其“天人合一”的可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵，在世界上也是僅有的。
古今中外，許多詩人學(xué)者對(duì)此贊美不絕。
水與民風(fēng)、民俗、水與園林建筑、水與民間傳說、水與詩詞歌賦、水與繪畫、水與散文游記、水與音樂、書法、雕塑等，在都江堰都有其豐富的內(nèi)容。
都江堰是歷史、文化和科學(xué)的最佳組合。
在都江堰水文化中，已經(jīng)樹立了以下形象： 1 水資源科學(xué)開發(fā)形象 水作為自然的元素，生命的依托，從一開始便與人類生活乃至文化歷史形成了一種不解之緣。
都江堰建成使洪旱災(zāi)害頻繁的川西平原變成了“水旱從人，世無饑謹(jǐn)”的魚米之鄉(xiāng)。
都江堰渠首樞紐工程，自然位置優(yōu)越，工程布置適合自然規(guī)律，魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大工程，相互制約，相輔相成，聯(lián)合運(yùn)行發(fā)揮了引水、分洪、排沙的重要作用。
都江堰以歷史悠久，布局合理，經(jīng)久不衰，費(fèi)省效宏的特色而聞名于世。
它歷經(jīng)二千多年，延用至今，是舉世無雙的。
都江堰不是簡單延用而已，它在二仟多年后仍煥發(fā)青春，灌溉面積由1949年的280萬畝發(fā)展到1993年突破一千萬畝， 在全國也是第一個(gè)突破一千萬畝的灌區(qū)。
同時(shí)，還擔(dān)負(fù)著二仟多萬人的生活用水、流域內(nèi)的工業(yè)用水、防洪、發(fā)電、環(huán)境用水等多目標(biāo)、多層次用水。
這表明了都江堰與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展?jié)摿Γ脖砻髁诵轮袊茖W(xué)技術(shù)達(dá)到了新的水平。
2 水利工程形象，任何建筑工程都是凝固的藝術(shù),有蘊(yùn)藏和孕育文化的功能,在都江堰灌區(qū)有現(xiàn)代的壩、渠、閘、橋、水庫、渡槽、涵洞等，也有傳統(tǒng)的廟宇亭臺(tái)、橋、碑刻等各種形式建筑。
可體現(xiàn)歷史性水利工程所特有的風(fēng)格與形象。
如黑龍灘賦講：“清泉唱豐收贊歌，饑餓之鄉(xiāng)，列全國糧倉。
窮鄉(xiāng)僻壤，變聚寶之盆”，體現(xiàn)了水利工程（水庫）形象。
3 治水人物形象，都江堰市伏龍觀有治水先驅(qū)李冰石像(東漢石像); 二王廟有李冰塑像以及歷史上治理都江堰有功的人物塑像，例諸葛亮、吉當(dāng)甫、文翁、丁寶楨等塑像;他們之中，有的為修建和擴(kuò)建都江堰而丟官罷職甚至于斷頭送命。
他們?yōu)閲鵀槊?，興修水利， 無私奉獻(xiàn)的高尚情操樹立了中華民族優(yōu)秀兒女的光輝形象，成為后人推崇和今人學(xué)習(xí)的楷模。
4 水利藝術(shù)形象，通過文化藝術(shù)手段，宣傳治水業(yè)跡和治水英雄的光輝形象。
有電影《李冰》(峨影廠)，電視“都江堰”、“古堰長流”。
川劇《望娘灘》、京戲《千古一人》、有李冰斗江神、 除孽龍的故事、李冰顯圣、金鑼玉棍的傳說等。
其它書法、繪畫、攝影不勝枚舉，通過藝術(shù)形象,給人以美的享受和哲理的啟迪。
5 水利法制管理形象,都江堰歷來就依法管理，早在蜀漢時(shí)期，諸葛亮在灌區(qū)九里堤頒布了《護(hù)堤令》，是為我國最早的江河管理通告，宋史【河渠志】：“大觀二年，（1108年）七月詔曰……然歲計(jì)修堰之費(fèi)，敷調(diào)于民，工作之人，并緣為奸，濱江之民，困于騷動(dòng)，自今如敢妄有檢計(jì)，大為工費(fèi)，所剩，坐臟論。
入已準(zhǔn)自盜法，許人告。
”宋朝法律規(guī)定，民不可告官，而都江堰特許民可告官，不能不說是都江堰的特殊。
清設(shè)有水利府，更進(jìn)一步強(qiáng)化了渠首管理和灌區(qū)管理。
為了加強(qiáng)工程管理和人民生命財(cái)產(chǎn)安全，我國出臺(tái)了《水法》，《水土保持法》等一系列法規(guī)。
1997年《都江堰水利工程管理?xiàng)l例》由四川省人大常委會(huì)公布實(shí)施。
經(jīng)過幾年的實(shí)踐，為解決執(zhí)行中出現(xiàn)的新情況和新問題，2003年11月省人大通過了對(duì)條例的修改。
通過宣傳和查處案件，強(qiáng)化人們水利法制意識(shí)，樹立水利執(zhí)法形象，走向依法治水軌道。
6、閃光的哲學(xué)思想 都江堰在長期的發(fā)展中，它所遵循的哲學(xué)思想被清朝人吳濤精辟概括為“乘勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)制宜”。
都江堰水利工程處處乘勢(shì)利導(dǎo)，歷代因時(shí)制宜，因而經(jīng)久不衰。
“勢(shì)”一指岷江晝夜奔流不息之勢(shì)，一指社會(huì)背景，即對(duì)于岷江治理這件事，國家的政策和民眾的意向。
“乘勢(shì)利導(dǎo)”是利用已經(jīng)掌握的自然規(guī)律去改造自然，戰(zhàn)勝洪澇災(zāi)害，以求得人們的安居樂業(yè)。
“乘勢(shì)利導(dǎo)”導(dǎo)之以善，善者，科學(xué)性。
“因時(shí)制宜”宜于生利，利者，成事易，效益大。
在歷史的長河中勢(shì)在變化，時(shí)在推移，“利導(dǎo)”與“制宜”仍需不斷進(jìn)行。
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寫塞罕壩國家森林公園的作文的結(jié)尾
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”我對(duì)草原向往已久，今天終于夢(mèng)想成真——爸爸駕車帶我們?yōu)g覽塞罕壩國家森林公園。
塞罕壩森林公司海潑在1700多米，原是清帝秋季游獵的場所。
公園自南向北分壩上和壩下兩部分， 我們盤山而上，山高坡陡，溝壑縱橫。
黃昏我們到達(dá)壩上草原。
日暮西山，殘陽如血灑在湖面上，美妙神奇。
吃完晚飯，我們?nèi)胱≈刑旒偃站频辏砩?：00這里舉行別具特色的篝火晚會(huì)，蒙古族的小伙彈著羊琴，姑娘們唱著歌，跳起歡快的舞蹈。
第二天清晨，我們驅(qū)車向牧場進(jìn)發(fā)，沿途丘陵起伏，如波濤翻滾，如菌如氈，坦蕩無際，草原上盛開鮮花，一群群羊兒正在吃草，來到牧場我們第一項(xiàng)活動(dòng)是騎馬，每人騎上一匹駿馬，排著隊(duì)威風(fēng)凜凜好不神氣
排著隊(duì)向草原深處奔去。
下午，我們?yōu)g覽了七星湖——濕地自然保護(hù)區(qū)，藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面是一片片綠色的草地。
草地上鑲嵌著七個(gè)湖泊，故名七星湖。
我和妹妹高興地在木板搭的小路上追逐著、嘻鬧著…… 草原的景色自然優(yōu)美，草原上的牧民純樸豪放。
草原上的生活令人留戀忘返。
草原開發(fā)旅游資源，讓城里的人們回歸自然身心得到放松，牧民的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，但過度開發(fā)旅游，茂盛的草原被無情地踐踏和破壞。
我擔(dān)心不久的將來草原又變成了沙漠。
