駱駝祥子中的小福子哪一章是描寫小福子的
他量與都發(fā)展到年歲前；二十來的歲，他很大很高，雖然肢體還沒被年月鑄成一定的格局，可是已經(jīng)像個(gè)成人了——一個(gè)臉上身上都帶出天真淘氣的樣子的大人。
看著那高等的車夫，他計(jì)劃著怎樣殺進(jìn)他的腰①（注釋：①〔殺進(jìn)腰〕把腰部勒得細(xì)一些。
）去，好更顯出他的鐵似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴(yán)!殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對(duì)“出號(hào)”的大腳!是的，他無疑的可以成為最出色的車夫；傻子似的他自己笑了。
他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。
頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。
腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒②（注釋：②〔一邊兒〕即同樣的。
）粗；臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的，特別亮的是與右耳之間一塊不小的疤——小時(shí)候在樹下睡覺，被驢啃了一口。
他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結(jié)實(shí)硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內(nèi)，只要硬棒就好。
是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。
這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個(gè)地方不挺脫的。
他確乎有點(diǎn)像一棵樹，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。
他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。
在洋車夫里，個(gè)人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小中，大雜院里，每人報(bào)告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財(cái)產(chǎn)，像民歌似的由一處傳到一處。
是，口齒沒有城里人那么靈便；設(shè)若口齒靈利是出于天才，他天生來的不愿多說話，所以也不愿學(xué)著城里人的。
他的事他知道，不喜歡和別人討論。
因?yàn)樽斐ｉe著，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看著自己的心。
只要他的主意打定，他便隨著心中所開開的那條路兒走；假若走不通的話，他能一兩天不出一聲，咬著牙，好似咬著自己的心! 他決定去拉車，就拉車去了。
賃了輛破車，他先練練腿。
第一天沒拉著什么錢。
第二天的生意不錯(cuò)，可是躺了兩天，他的腳脖子腫得像兩條似的，再也抬不起來。
他忍受著，不管是怎樣的疼痛。
他知道這是不可避免的事，這是拉車必須經(jīng)過的一關(guān)。
非過了這一關(guān)，他不能放膽的去跑。
腳好了之后，他敢跑了。
這使他非常的痛快，因?yàn)閯e的沒有什么可怕的了：地名他很熟習(xí)，即使有時(shí)候繞點(diǎn)遠(yuǎn)也沒大關(guān)系，好在自己有的是力氣。
拉車的方法，以他干過的那些推，拉，扛，挑的經(jīng)驗(yàn)來領(lǐng)會(huì)，也不算十分難。
況且他有他的主意：多留神，少爭(zhēng)勝，大概總不會(huì)出了毛病。
至于講價(jià)爭(zhēng)座，他的嘴慢氣盛，弄不過那些老油子們。
知道這個(gè)短處，他干脆不大到“車口兒”上去；哪里沒車，他放在哪里。
在這僻靜的地點(diǎn)，他可以從容的講價(jià)，而且有時(shí)候不肯要價(jià)，只說聲：“坐上吧，瞧著給!”他的樣子是那么誠實(shí)，臉上是那么簡(jiǎn)單可愛，人們好像只好信任他，不敢想這個(gè)傻大個(gè)子是會(huì)敲人的。
即使人們疑心，也只能懷疑他是新到城里來的鄉(xiāng)下老兒，大概不認(rèn)識(shí)路，所以講不出價(jià)錢來。
以至人們問到：“認(rèn)識(shí)呀?”他就又像裝傻，又像耍俏的那么一笑，使人們不知怎樣才好。
兩三個(gè)星期的工夫，他把腿溜出來了。
他曉得自己的跑法很好看。
跑法是車夫的能力與資格的證據(jù)。
那撇著腳，像一對(duì)蒲扇在地上扇乎的，無疑的是剛由鄉(xiāng)間上來的新手。
那頭低得很深，雙腳蹭地，跑和走的速度差不多，而頗有跑的表示的，是那些五十歲以上的老者們。
那經(jīng)驗(yàn)十足而沒什么力氣的卻另有一種方法；胸向內(nèi)含，度數(shù)很深；腿抬得很高；一走一探頭；這樣，他們就帶出跑得很用力的樣子，而在事實(shí)上一點(diǎn)也不比別人快；他們仗著“作派”去維持自己的尊嚴(yán)。
當(dāng)然決不采取這幾種姿態(tài)。
他的腿長步大，腰里非常的穩(wěn)，跑起來沒有多少響聲，步步都有些伸縮，車把不動(dòng)，使座兒覺到安全，舒服。
說站住，不論在跑得多么快的時(shí)候，大腳在地上輕蹭兩蹭，就站住了；他的力氣似乎能達(dá)到車的各部分。
脊背微俯，雙手松松攏住車把，他活動(dòng)，利落，準(zhǔn)確；看不出急促而跑得很快，快而沒有危險(xiǎn)。
就是在拉包車的里面，這也得算很名貴的。
【祥子】 他的身量與筋肉都發(fā)展到年歲前邊去；二十來的歲，他已經(jīng)很大很高，雖然肢體還沒被年月鑄定的格局，可是已經(jīng)像個(gè)成人了——一個(gè)臉上身上都帶出天真淘氣的樣子的大人。
看著那高等的車夫，他計(jì)劃著怎樣殺進(jìn)他的腰①（注釋：①〔殺進(jìn)腰〕把腰部勒得細(xì)一些。
）去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴(yán)!殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對(duì)“出號(hào)”的大腳!是的，他無疑的可以成為最出色的車夫；傻子似的他自己笑了。
他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。
頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。
腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒②（注釋：②〔一邊兒〕即同樣的。
）粗；臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時(shí)候在樹下睡覺，被驢啃了一口。
他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結(jié)實(shí)硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內(nèi)，只要硬棒就好。
是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。
這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個(gè)地方不挺脫的。
【從以上的描寫中可以看出 祥子：（起初）老實(shí)、堅(jiān)韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞 ，本是一個(gè)對(duì)生活充滿希望的人 曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，他熱愛生活，熱愛北平，他善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神】 【這一段人物描寫，從裝束、體態(tài)、身段，到靠力氣吃飯的人所引以自豪的體能、體力以及品性人格都寫得很精彩，把一個(gè)活生生的祥子呈現(xiàn)在我們面前。
作者大聲地贊美他——他的健壯、樸實(shí)、充滿生氣，讓我們與作者一同欣賞這個(gè)舊中國的北京人力車夫吧! 】 【虎妞】 虎妞臉上的神情很復(fù)雜：眼中帶出些渴望看到他的光兒；嘴可是張著點(diǎn)，露出點(diǎn)兒冷笑；鼻子縱起些紋縷，折疊著些不屑與急切；眉棱棱著，在一臉的怪粉上顯出妖媚而霸道。
看見祥子出來，她的嘴唇撇了幾撇，臉上的各種神情一時(shí)找不到個(gè)適當(dāng)?shù)臍w束。
她咽了口吐沫，把復(fù)雜的神氣與情感似乎鎮(zhèn)壓下去，拿出點(diǎn)由劉四爺?shù)脕淼耐鈭?chǎng)勁兒，半惱半笑，假裝不甚在乎的樣子打了句哈哈：“你可倒好
肉包子打狗，一去不回頭啊
”她的嗓門很高，和平日在車廠與車夫們吵嘴時(shí)一樣。
說出這兩句來，她臉上的笑意一點(diǎn)也沒有了，忽然的仿佛感到一種羞愧與下賤，她咬上了嘴唇。
【虎妞在小說中兼有雙重身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。
1、這似乎是矛盾的兩面兼于一身，使虎妞的性格呈現(xiàn)出二重性：一方面，她沾染了剝削階級(jí)家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計(jì)和市儈習(xí)氣，她缺乏教養(yǎng)，粗俗刁潑；另一方面，她被父親出于私心而延宕了青春，心中頗有結(jié)怨。
她對(duì)愛情與幸福的追求長期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之變態(tài)，虎妞是劉四的另一種壓迫對(duì)象和犧牲品。
在她有祥子的婚姻問題上，她并不是真的甘心做一輩子車夫的老婆，而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。
】 劉四爺——舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車場(chǎng)，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場(chǎng)失面子。
這輩子最大的遺憾是沒有一個(gè)兒子來接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。
由于女兒中年了還未出嫁，覺著對(duì)不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)遂著女兒一起給了別人。
于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。
封建的思想使他忘記了親情，當(dāng)他醒悟過來是已為時(shí)過晚，相信當(dāng)祥子將他趕下車，一個(gè)人久久的立在那兒的時(shí)候，他真正感到了孤獨(dú)，真正感到了自己除了錢以外什么也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。
親情是可貴的，希望我們不要在失去它以后才懂得珍惜.
《駱駝祥子》中虎妞的父親和小福子的人物描寫的句子（原文的）
作者將中國傳統(tǒng)敘事方法與外國文學(xué)景物鋪排，心理描寫相結(jié)合，塑造了一系列活靈活現(xiàn)的人物形象。
其中主人公祥子和虎妞更是反映出舊社會(huì)的黑暗。
悲劇色彩是《駱駝祥子》的一大特色。
小說中不僅祥子，就是專橫跋扈的劉四爺，驕奢潑辣的虎妞，，善良堅(jiān)強(qiáng)的小福子等都走向了絕望的境地。
另一特點(diǎn)是對(duì)人物心理刻畫細(xì)膩深入。
祥子沉默寡言，作者用了大幅的心理描寫展現(xiàn)他的性格特點(diǎn)和思想變化過程。
憑著對(duì)北平下層人物的了解和對(duì)小人物的熟悉，運(yùn)用純樸的語言，把下層社會(huì)的民眾心理刻畫的生動(dòng)形象《駱駝祥子》的語言獨(dú)具特色。
作者運(yùn)用經(jīng)過加工和提煉的北京口語方言，傳神的刻畫出北平下層人物的言談舉止，使作品具有濃郁的地域文化色彩和市井氣息.在文章中大量的運(yùn)用了對(duì)比與諷刺的手法，來突出主題，是文章更加飽滿、充實(shí)，批判了當(dāng)是那個(gè)封建社會(huì)的黑暗與齷齪，使人身臨其境，對(duì)文章產(chǎn)生極大的興趣。
此外，文章中有大部分的細(xì)節(jié)描寫與心理描寫，將一個(gè)個(gè)人物刻畫的鮮活傳神.分析老舍小說的創(chuàng)作特色 一、縱觀老舍的長、中、短篇小說創(chuàng)作，可以看到一個(gè)基本主題，那就是對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的反思、批判。
老舍繼承了魯迅的關(guān)于“國民性”的思考，在某些方面還顯出了自己新的開拓與新的特色。
《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》早期的長篇中，相當(dāng)深入地剖析了中國國民的精神弱點(diǎn)，如被金錢銹損了靈魂的老張、渾渾噩噩的趙子曰、抱殘守缺的馬則仁。
《二馬》中把中國國民性的解剖放進(jìn)了世界民族之林這個(gè)大手術(shù)室中，具有宏闊的視野，也從獨(dú)特的角度對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了嶄新的透視。
顯示了老舍開闊的文化意識(shí)。
《貓城記》中對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)、中國傳統(tǒng)文化母體身上的毒瘤，其剖析達(dá)到了相當(dāng)深入的地步。
《離婚》中直面現(xiàn)實(shí)，把小市民的庸俗無聊與官府的衙門的黑暗腐敗連結(jié)在一起。
表現(xiàn)了作者對(duì)民族文化批判意識(shí)已經(jīng)達(dá)到自覺的程度，因而具有界碑的意義。
《駱駝祥子》《月牙兒》對(duì)地層貧苦市民的熱情而深具痛惜之情的注視，形成了文化批判的另個(gè)側(cè)面，深入到了抨擊社會(huì)制度的層次。
《四世同堂》表達(dá)了老舍希望在民族戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火中清算歷史遺傳病的新的思想高度，滿懷著對(duì)民族性更新的信念。
二、以北京下層市民社會(huì)為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領(lǐng)域。
中國人的國民性在市民階層中體現(xiàn)得相當(dāng)充分與全面，而北京又是保存中華民族傳統(tǒng)文化最為典型的古城。
從某種意義上說，老舍的小說只有一個(gè)“主角”，那就是北京。
三、鮮明強(qiáng)烈的“京味兒”。
寫北京、北京人、北京的文化和民情風(fēng)俗，北京的景觀和地理風(fēng)貌。
“京味兒”表現(xiàn)在語言上，老舍小說的語言在北京口語基礎(chǔ)上的提煉，簡(jiǎn)短生動(dòng)，但一般不同于北京的方言土語。
四、幽默的格調(diào)。
幽默格調(diào)多樣，具有幾重性。
既有溫厚的同情，又有峻厲的諷刺。
對(duì)下層貧民與某些小人物，他嬉笑怒罵的筆墨后面，不無辛酸、苦澀。
對(duì)市儈、漢奸他的筆端噴出了無情的怒火。
早期的兩部長篇有點(diǎn)鋪排“為幽默而幽默”。
《二馬》則有所控制，是透出了靈氣的幽默；《離婚》標(biāo)志著他幽默風(fēng)格的成熟。
獲得了“笑中有所思”的藝術(shù)魅力。
通過祥子的悲劇分析《駱駝祥子》這部小說的思想。
造成祥子的悲劇的主要有主客觀兩方面的原因： 從客觀上來說：是把人變成鬼的舊社會(huì)的逼迫。
祥子想買自己的一輛車的愿望，只不過是一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者的最低愿望，然而這一正當(dāng)?shù)脑竿谀莻€(gè)社會(huì)里卻似乎成了奢望。
祥子歷盡艱辛，三起三落。
他不可能以一己力量與這個(gè)黑暗社會(huì)抗衡，而這個(gè)社會(huì)卻把他從“人”變成了“鬼”——個(gè)人主義的末路鬼。
虎妞的誘騙。
祥子的生活理想與虎妞的生活理想截然不同，存在著尖銳的沖突。
他們的婚姻是沒有愛情“強(qiáng)扭的瓜”。
這個(gè)一個(gè)資產(chǎn)者的丑女引誘與腐蝕無產(chǎn)者強(qiáng)男的悲劇。
從主觀上來說：個(gè)人奮斗的理想。
祥子沒有能看清當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，也沒有認(rèn)識(shí)到個(gè)人奮斗根本不是勞動(dòng)者人民擺脫窮困的求生之路。
祥子的悲劇在于他的長期“執(zhí)迷不悟”。
個(gè)人性格上，心理上的弱點(diǎn)。
接踵而來的打擊使祥子滋生了自暴自棄。
他曾經(jīng)全力反抗命運(yùn)去最終屈從于命運(yùn)的安排，他曾經(jīng)對(duì)虎妞干預(yù)他的生活目的的企圖有所抵制卻最終受制于她，最后在虎妞生亡而小福子又自盡以后，他的理性徹底泯滅。
他的道德之柱徹底崩潰，終于自我放縱，跌入了流氓無產(chǎn)者之列。
小說的思想：1、祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的無情壓榨和摧殘。
小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程，從而真實(shí)的了舊社會(huì)把人變成鬼的罪惡。
2、揭示了個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。
祥子走的是個(gè)人奮斗的道路，其思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義。
個(gè)人奮斗順利的時(shí)候，表現(xiàn)為要強(qiáng)上進(jìn)；遇到挫折，會(huì)自私自利。
在屢受打擊后，個(gè)人奮斗就變?yōu)樽员┳詶?，從自私自利變?yōu)閾p人利己。
小說對(duì)祥子個(gè)人奮斗道路的批判，也揭示了悲劇的思想根源。
說明祥子個(gè)人奮斗道路是走不通的。
分析祥子的形象。
老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會(huì)勞動(dòng)者的形象。
在他的不幸遭遇中，作者突出了對(duì)他性格的刻畫，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的悲劇意味，這是通過主人公“精進(jìn)向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運(yùn)三部曲展開的：祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開始了他的個(gè)人奮斗史。
他年輕力壯，善良正直，樂于幫助與他同命運(yùn)的窮人。
他堅(jiān)韌頑強(qiáng)的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢(mèng)想。
祥子連遭厄運(yùn)，主要可以分為事業(yè)上的買車與個(gè)人生活上的娶妻兩方面。
命運(yùn)的安排卻是他追求不可得，躲避的被強(qiáng)加。
所有這些，都表明祥子在命運(yùn)的作弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗?fàn)幍纳钭藨B(tài)。
當(dāng)虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復(fù)再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時(shí)，終于不堪這最后的沉重一擊。
長久以來潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作，他吃喝嫖賭，如行尸走肉。
殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的性格，吞噬了這個(gè)一度有著強(qiáng)大生存能力的個(gè)人奮斗者。
形象的意義：祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的無情壓榨和摧殘。
小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程，從而真實(shí)的了舊社會(huì)把人變成鬼的罪惡。
祥子的又一典型意義是：揭示了個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。
個(gè)人奮斗順利的時(shí)候，表現(xiàn)為要強(qiáng)上進(jìn)；遇到挫折，會(huì)自私自利。
簡(jiǎn)析老舍長篇小說《二馬》的思想和幽默特色 1、老舍的長篇小說《二馬》思想上的重要特色是對(duì)國民性的剖析。
作者把二馬放在英國環(huán)境中考察，在中英民族性對(duì)照和老馬、小馬新舊兩代人對(duì)比中，剖析中國民族性弱點(diǎn)。
老馬是中國老派人物，人雖正派，但抱殘守缺，他的人生哲學(xué)是“好歹活著吧”。
他無所作為，一輩子未做過官卻又是官迷，開口閉口以做官為上等。
小馬則是感作感為，富有進(jìn)取心，具有面向潮流走向開發(fā)的個(gè)性。
在中英民族性對(duì)照和新舊兩代人對(duì)比中，小說對(duì)以老馬為代表的中國傳統(tǒng)文化和國民性弱點(diǎn)作了深刻批判。
2、小說也暴露了英國的種族歧視和偏見。
藝術(shù)上：《二馬》標(biāo)志著老舍幽默風(fēng)格的形成，通過對(duì)人物的不合時(shí)宜的可笑行為的描寫引導(dǎo)讀者在笑中反思。
如老馬在店鋪中擺店主架子，開著店鋪卻瞧不起做買賣，重面子輕法律等。
簡(jiǎn)析《貓城記》思想的復(fù)雜性 寓言體小說《貓城記》寫一個(gè)漂流到火星上“貓國”里的機(jī)師在貓國都城的所見所聞，在科幻小說的外衣下寄寓著明顯的政治諷刺意旨，為一個(gè)行將沒落的社會(huì)（當(dāng)時(shí)的中國）寫照。
作品借貓人丑惡行徑的描寫，對(duì)中國這個(gè)古老民族的劣根性作了淋漓盡致的剖析。
間接地抨擊了**政府內(nèi)政外交的腐敗、無能。
對(duì)革命力量進(jìn)行了不正確的嘲諷。
在對(duì)民族前途的瞻望上，又染有比較濃厚的悲觀色彩。
作品的基本傾向則是表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治中國的**政權(quán)的無情抨擊與對(duì)半殖民地半封建的舊中國國民性的嚴(yán)厲批判。
簡(jiǎn)析老舍長篇小說《離婚》的思想和藝術(shù) 老舍的長篇小說《離婚》通過對(duì)北平財(cái)政所和幾個(gè)科員及其家庭風(fēng)波的描寫。
暴露和批判了舊中國官場(chǎng)腐敗，社會(huì)黑暗。
科員們整天無所事事、勾心斗角。
如一肚子壞水的科員小趙。
作品雖然描寫的是點(diǎn)滴小事，但暴露和批判了舊中國的社會(huì)制度。
暴露和批判了因循守舊、凡庸的國民劣根性和生存哲學(xué)，對(duì)這種小市民性格和性格形成的社會(huì)生活環(huán)境等作了全面系統(tǒng)的挖掘。
如主人公張大割就集中了北平市民社會(huì)的凡庸空氣。
藝術(shù)上：《離婚》標(biāo)志著老舍幽默藝術(shù)的成熟，語言含蓄而機(jī)智，幽默適度而有節(jié)制。
簡(jiǎn)析老舍短篇《月牙兒》《斷魂槍》等的藝術(shù)成就 老舍的短篇佳作有《月牙兒》《微神》《斷魂槍》。
《月牙兒》寫母女兩代被迫為娼。
小說結(jié)構(gòu)精致玲瓏，“月牙兒”貫穿全篇。
“月牙兒”是主人公命運(yùn)的詩意象征。
還具有渲染氣氛、烘托意境、含蓄點(diǎn)題等多重作用。
加強(qiáng)了作品的詩的韻味。
作品兼具散文詩之風(fēng)，抒情味極濃。
《微神》也寫暗娼。
主人公自尊而倔強(qiáng)，不受人憐，具有人性美，藝術(shù)上也具有詩情濃郁特點(diǎn)。
《斷魂槍》寫拳師，寫時(shí)代巨變中名拳師沙子龍的復(fù)雜心態(tài)。
理智上認(rèn)識(shí)到時(shí)代的狂風(fēng)已把過去的世界連同自己的事業(yè)吹走，感情上卻對(duì)過去的世界有著無限的留戀。
這一人物具有深刻的典型意義。
簡(jiǎn)析《駱駝祥子》中虎妞形象及其對(duì)祥子悲劇的意義 虎妞在小說中兼有雙重身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。
1、這似乎是矛盾的兩面兼于一身，使虎妞的性格呈現(xiàn)出二重性：一方面，她沾染了剝削階級(jí)家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計(jì)和市儈習(xí)氣，她缺乏教養(yǎng)，粗俗刁潑；另一方面，她被父親出于私心而延宕了青春，心中頗有結(jié)怨。
2、她對(duì)愛情與幸福的追求長期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之變態(tài)，虎妞是劉四的另一種壓迫對(duì)象和犧牲品。
在她有祥子的婚姻問題上，她并不是真的甘心做一輩子車夫的老婆，而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。
3、當(dāng)然，虎妞對(duì)于祥子，也不能說是沒有一些感情。
祥子也得到她的關(guān)心——一種虎妞式的、近乎粗野的“疼愛”；而更多的，是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發(fā)，甚至也可以說，就是對(duì)祥子心靈和肉體兩方面的摧殘，她害了祥子。
不合理的社會(huì)和剝削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結(jié)局。
虎妞是祥子向上進(jìn)取的阻力和障礙，是導(dǎo)致祥子走向墮落的外在原因之一。
分析《駱駝祥子》的藝術(shù)特色 一、結(jié)構(gòu)緊湊，落筆謹(jǐn)嚴(yán)。
作品以祥子的“三起三落”為發(fā)展線索，以他和虎妞的“愛情”糾葛為中心，兩相交織，單純中略有錯(cuò)綜。
既通過祥子與周圍人的關(guān)系，把筆觸伸向更廣大的不同階級(jí)、不同家庭的生活面貌，真實(shí)地反映了社會(huì)的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲劇的必然性與社會(huì)意義。
