表現(xiàn)天姥山巍峨挺拔的是
①描寫天姥山巍峨、挺拔的四句詩是 ， 。
， 。
②詩人登山時的見聞（兩句） ， 。
③描繪仙人盛會異彩繽紛的場面（四句） ， 。
， 。
④表現(xiàn)本詩主題的兩句詩是 ， 。
答案：①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
②半壁見海日，空中聞天雞。
③霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
④安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
李白在《夢游天姥吟留別》中極力描寫天姥山的高大的詩句是
夢游天姥吟留別》中極力描寫天姥山的高大的詩句是如題
李白在《夢游天姥吟留別》中詩人夢境中一整天暢游天姥山流連忘返的句子
1、這兩句是：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
2、意思是：人世間的歡樂也是如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。
3、原詩內(nèi)容：夢游天姥吟留別唐代 李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
4、簡介：這是一首記夢詩，也是游仙詩。
詩寫夢游仙府名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。
感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實。
雖離奇，但不做作。
內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。
形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。
信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。
5、寫作背景：李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。
因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽。
唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。
李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。
” 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。
他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。
隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下會稽（紹興）。
這首詩就是他行前寫的。
題目：“吟”，古詩的一種體式，內(nèi)容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。
“夢游天姥吟留別”就是把夢中游歷天姥山的情形寫成詩，留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。
以“紅葉飄零”為主題寫一段文字，具體細致的描繪紅葉飄零的過程，不少于80字
入母一片純粹的紅 如同烈焰一般映花了人的眼睛厚厚的一層紅葉鋪滿了整片土地 踩上去發(fā)不出半點聲音風(fēng)若起時 滿樹的紅葉沙沙作響 似乎在訴說著一個美麗的夢境帶著不舍 一片片紅葉 紛紛然下落 如同下著一陣葉雨 或輕柔 或急驟帶著不同的姿態(tài)落下 詮釋的卻是同一種色彩 紅的婉轉(zhuǎn)憂愁落在滿地的紅葉上 想要擁在母親身旁 等待一樹的紅楓
夢游天姥吟留別賞析，300字左右。
急
一、 詩的形象美 李白非常擅長于從生活中發(fā)現(xiàn)美，并用他的如巨筆把它描摹刻畫出來。
《夢》一詩中不乏這樣的句子：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
” 詩人運用對比與夸張，寫出天姥山之巍峨高聳，直插云霄之勢如在眼前，使人不敢逼視。
而末句以擬人手法反襯原本高峻的天臺山面對天姥，如小孩在作拜倒之勢，恭敬之態(tài)使人不禁莞爾，也不禁對天姥山產(chǎn)生崇敬之情。
這樣的筆法相比于任何一幅高山奇石圖也不遜色。
對詩歌中類似的美的畫面的賞析，不僅令人怡情悅目，而且能豐富人的感情，促進人的性格全面發(fā)展，開拓人的思維，從而凈化了人的心靈。
這是欣賞《夢》一詩的美學(xué)價值之一。
二、詩的情感美 《夢》一詩中有這樣的句子：“腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
”這里除了有佇足半山，遠望海日升空、天雞高唱的遼遠、空曠的意境美，更有一種豪情勃發(fā)，壯志凌云的情感蘊含其間。
結(jié)合作者的遭遇，他當(dāng)時初到長安，帶著滿腔抱負，也終于能被皇上賞識，青云直上，豈不是雄姿英發(fā)，意氣風(fēng)發(fā)
而后來群小讒毀，無奈騎驢出京都，一時之間前路無定，豈不是“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”
李白的《夢》一詩在情與景的融匯表達上也創(chuàng)造了美的典范。
《夢》的情感美還表現(xiàn)在其跌宕起伏的旋律美。
李白生性自由，追求解放，因此他的詩在感情的表達上也如朝日，如滔滔逝水，不可阻抑。
在詩歌寫作上，也是不拘形式，表現(xiàn)其起落無端、斷續(xù)無跡的感情。
《夢》起句情感蒼茫，意境渺遠，仙山之美卻渺不可及，現(xiàn)實與愿望的矛盾在此語中一覽無遺。
繼而想及尚有天姥可到，情懷頓時激昂不可抑制，連續(xù)用四個句子極力渲染天姥山之雄奇高偉。
“因夢”成行后，他沉浸于剡溪美景之中，攀登至半山腰，又不由為所見的壯闊景觀所激蕩。
暮雨將至，熊咆龍吟，林栗巔驚，令讀者的感情也隨之沉郁凝重。
至此情感由渺茫而激昂而寧靜而高昂又沉郁，已有數(shù)轉(zhuǎn)，但作者并不就此收束，繼而隨電閃雷鳴創(chuàng)造了最瑰奇最絢爛的想象。
詩人描繪了輝煌燦爛，氣象萬千的神仙世界，可謂驚心眩目，動人魂魄，情感更是排山倒海而來，難以抑控。
但是忽而夢醒，無限寥落，情緒大起大落，起承過渡，全無痕跡。
這時詩人的感情本已沉至谷底，似乎再不能昂揚了，但末句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
”又如奇峰突起，一種不卑不屈的巍然正氣沖天地而出。
《夢》這首詩正是這樣把思想感情的瞬息萬變，波瀾迭起與藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展完美地結(jié)合起來的。
三、詩的氣質(zhì)美 《夢》一詩，雖然充滿了浪漫主義的瑰麗想象與昂揚氣勢，但其最根本的氣質(zhì)卻是沉靜、飄逸的。
經(jīng)歷了政治大失敗的李白，對人生作了深刻的思考，最終他認識到在一個不正確的時代里，個人的理想是難以實現(xiàn)的，他所能夠做到的最大的反抗便是蔑視權(quán)貴，鄙薄富貴，他決意“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。
詩人在詩歌中表現(xiàn)出來的對“弱美”、“靜美”的追求，不免有消極的嫌疑，但對一個時代中的人物的評價應(yīng)站在他所處時代的思想高度來評析，過高的要求顯然是不客觀的。
而這種文化品格對社會的安定有著不可替代的作用，一個浮躁的時代容易滋生急功冒進的情緒，這對于和平社會來說未必是好事。
而從個人的角度來說，“弱美”、“靜美”的文化品格可以通過抒發(fā)憂憤郁悒，從而沖淡個人不幸與社會現(xiàn)實的沖突，更為人的倫理構(gòu)造提供了美的表現(xiàn)形式，形成儒雅、沉靜、含蓄、飄逸、從容、開闊的優(yōu)美氣度與風(fēng)格。
這也是欣賞《夢》一詩時所能看到的審美價值。
還望采納，謝謝，如另有疑問，敬請?zhí)岢觥?/p>
帶沐巖的詩句
描寫山氣勢磅礴、的詩句有：1、天姥連天橫，五岳掩赤城。
天臺四萬八千對此欲倒東南傾。
2、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
3、岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
描寫山靜謐優(yōu)美的詩句：1、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
2、茅檐相對坐終日,一鳥不鳴山更幽。
3、空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
其實只要平時多留意的話，我國古典詩詞中關(guān)于這兩方面的語句還是很多的。
