中國藝術(shù)歷史問題
古老而具有鮮明民族特色及優(yōu)良傳統(tǒng)的中國畫藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代，從內(nèi)容到形式及各種表現(xiàn)手段，都可謂五花八門、絢麗多彩。
門類之多自不必說，光在風格上就成千上萬。
“風格”在中國畫里指的是作品的“藝術(shù)風格”。
不同藝術(shù)家的作品，都具有不同的特色、不同的面目，如黃賓虹的厚潤、李可染的蒼雄、傅抱石的瀟灑、潘天壽的老辣等等。
—個畫家在不同階段又有不同的審美追求。
同樣的題材，由不同的畫家去表現(xiàn)，風格也會各不相同。
例如畫馬，唐代韓干的馬具雄健豐滿的風骨，宋代李公麟的馬則有俊健不凡的風貌，現(xiàn)代徐悲鴻的馬則表現(xiàn)出剛健奔放的風格。
這些都印證了石濤所說“畫中有我”始能“自成一家”的道理。
每個人的人生道路、閱歷學養(yǎng)、氣質(zhì)個性等千差萬別，生存環(huán)境或師承等也不一致，這些都是產(chǎn)生不同藝術(shù)風格的根源所在。
比如：由生存環(huán)境所致，得意的皇帝趙佶，作品富麗典雅；而亡明皇室后裔朱耷，滿腹的哀怨與傷感，畫風則狂怪冷峭。
另有五代的兩位畫家，“黃筌富貴、徐熙野逸”。
黃筌是皇家畫院的畫家，畫的是禁御中的珍禽瑞鳥、奇花怪石之類；徐熙是江南處士，志節(jié)高邁、放達不羈，多畫江湖汀花野竹、水鳥淵魚。
所以二人作品就呈現(xiàn)出“富貴”與“野逸”之別。
在自然環(huán)境和人文環(huán)境方面，南北有著相對的差異，并一直貫穿體現(xiàn)到人文世相的方方面面。
比如在性格上南細北爽，語言上南繁北簡，文學上南騷北風，居宅上南敞北實，飲食上南甜北咸……鮮明對比的南北風土人情，使中國文化形態(tài)的整體構(gòu)成格局如“陰陽”相反相成、互逆互動、美妙絕倫。
這些自然、人文以及地域的差異性，在中國畫的發(fā)展中也得到了充分的體現(xiàn)。
就地域而言，許多畫家的藝術(shù)風格都明顯地受到地域的影響，帶有地域特色，尤其是南北特色更為明顯。
如五代至北宋，“北派”以荊浩、關(guān)仝、李成、范寬為代表，畫風剛健，氣勢雄渾，磅礴浩大，筆力遒勁，多畫全景，多用面皴；“南派”以董源、巨然為代表，氣象清潤，景象空靈，筆法靈秀，韻味悠長，平淡天真，意趣高古，善寫平淡渾樸景致，善用線皴。
由于地域或師承等原因，除了個人風格有差異之外，還具有許多共性之處。
如“嶺南畫派”雖然畫家不少，也各有面目，但他們有重視生活、重視寫生、吸收西洋營養(yǎng)等共性，因而產(chǎn)生了流派風格。
除了個人風格、流派風格之外，在一個歷史時期內(nèi)，還有一個總的藝術(shù)特征，這就是時代風格，也叫時代氣息。
時代風格是多樣性中統(tǒng)一的主導風格。
由于藝術(shù)家生活在一定的時代，這個時代的經(jīng)濟、政治、
有什么描寫中國漢字博大精深的詩句或名言
詩歌的發(fā)展歷程藝術(shù)起源于勞動。
詩歌同樣也起源于勞動。
魯迅先生說：先民在勞動中，為了協(xié)調(diào)動作，消除疲勞。
“其中一個叫‘抗育抗育’，那么，這就是創(chuàng)作”，“倘若用什么記號留存下來，這就是文學”。
（《門外文談》） 從集體勞作的節(jié)奏中直接孕育降生的初民文學可以說是中國最原始的詩歌。
早期的詩歌伴隨著歌舞，“昔葛天氏之樂，三人操尾，投足以歌八闕”。
（《呂氏春秋。
古樂》）這種傳統(tǒng)一直貫穿于我國的詩歌發(fā)展史中。
進行詩歌創(chuàng)作不僅要有豐富的情感和想象，而且還要有人生意識、空間意識、社會意識和民族意識，對中國的文化歷史與傳統(tǒng)進行縱橫思考，對當前的現(xiàn)實生活也要進行哲理的思索。
為此，我們對中國詩歌發(fā)展史要有一個大致的認識，腦中要形成一個大概的輪廓。
下面我們分幾個階段進行簡要闡述： 一、先秦詩歌?。ㄒ唬┪覈钤绲囊徊吭姼杩偧对娊?jīng)》 《詩經(jīng)》共三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀），約五百多年的歷史。
全集分風、雅、頌，其中風包括十五“國風”，雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。
表現(xiàn)手法有賦、比、興。
“子曰：《詩》三百，一言蔽之，曰：思無邪。
”如《關(guān)睢》，這是一首民間情歌，用起興的藝術(shù)手法著筆，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。
由于此詩思想、藝術(shù)性都很強，且為《詩經(jīng)》之首篇，故歷來
中國文學藝術(shù)發(fā)展史
1. 中國書法是一門古老的，歷史悠久，也是中引以為自文化瑰寶之一。
書法大體可分為篆書、隸書書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
2. 西湖龍井，鐵觀音，中國的茶香就是清；女兒紅、老白干，中國的酒就是醇。
中國文化五千年，傳統(tǒng)美德萬里傳。
3. 太極清影武當山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來圣地佛山，功夫盛名遠傳。
留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。
功夫中華象征，回想百味丹田。
4. 官哥汝定鈞，五大名窯宋揚名，一朵青花綻放，元瓷從此名久遠。
斗彩五彩明漸起，惹一方妖艷。
清法郎色彩鮮，名揚中外瓷中冠。
無色傳奇彌漫，中華瓷器名遠。
5. 夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統(tǒng)秦兩漢。
華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。
6. 國粹京劇美名揚，生旦凈末各方長，抑揚頓挫聲貌聚，小小舞臺現(xiàn)滄桑。
中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。
7. 中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。
儒家思想遍天下，中國瓷器人人夸。
8. 中醫(yī)在我國古代起源，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，記載著國人同疾病做斗爭的經(jīng)驗，承載著人類醫(yī)學發(fā)展的優(yōu)良關(guān)念，愿中醫(yī)發(fā)揚光大，淵源流長。
9. 古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學熱，孔子學院中外建，國學精髓世界揚。
10. 中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。
且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
11. 要說民族文化，必說琴棋書畫；妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨特文明；塑造人格保證，追求脫俗意境；民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
12. 中國的四大發(fā)明（火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)）先后傳到西方后，對于促進西方資本主義社會的形成和發(fā)展，起到了重要作用。
13. 漠北荒涼戰(zhàn)場，英雄兒女久傳揚，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。
馬蹄行舟萬里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。
14. 干勁強勁勁非勁，到處共處處非處。
強壯強迫非倔強，勿將長大念為長。
逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。
瞠木結(jié)舌不念堂，中華文化永無疆。
15. 我國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。
其實，傳統(tǒng)文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到。
16. 中國傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
17. 生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
18. 每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。
而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物。
19. 中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。
20. 中華民族的傳統(tǒng)文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識，又讓我們和祖國的緣分更近一點
21. 漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）。
22. 民族文化源于實踐，歷史記錄延續(xù)表現(xiàn)，民間基礎(chǔ)特色流源，經(jīng)濟全面社會發(fā)展，文化熔鑄民族活力，維系國家和平統(tǒng)一，融合文化政治經(jīng)濟，提升強大綜合國力。
23. 道家無為清凈，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰(zhàn)國風云洶涌，百家爭鳴，思想勃發(fā)，傳一代英雄兒女情。
24. 漢唐以后，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。
25. 中華文化五千年，煌煌巨著隨處見，春秋戰(zhàn)國有孔孟，百花爭鳴巨人間，漢賦唐詩廣流傳，宋詞元曲非等閑，明清小說人知曉，現(xiàn)代文藝領(lǐng)風騷
26. 華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術(shù)，不忘造紙與火藥，造福人類促發(fā)展
27. 在中國傳統(tǒng)文化中，儒家文化占據(jù)主導地位，她兼收并蓄，發(fā)展至今，可見其魅力所在。
28. 中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，這是幾千年來中國人達成的共識。
29. 中國傳統(tǒng)文化不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風水、堪輿、預測之學。
通過去蕪存菁，國學中的精華不僅屬于中國，也屬于世界。
30. 多學習中國傳統(tǒng)文化，多看點國學，能滋養(yǎng)一個民族的精神氣質(zhì)。
31. 中國傳統(tǒng)文化中春節(jié)時家人團聚，強化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素，每年有這么一個機會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準備。
32. 中國傳統(tǒng)文化中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當是領(lǐng)導干部修齊治平的優(yōu)秀教材。
“欲窮千里目，更上一層樓”，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”……33. 中國傳統(tǒng)文化國學之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發(fā)現(xiàn)，國學大美，其實已在你心里。
34. 中國作為五大文明古國之一，傳統(tǒng)文化源遠流長，不僅其內(nèi)容極為豐富，涉及面也極為廣泛，儒學這一文化符號就是中國傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成部分之一，它對我國人民的生活及思維方式都有著極為深刻的影響。
35. 莊子曰：“天地有大美而不言。
”國學源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經(jīng)，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。
36. 源遠流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。
其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新，這就是我們所說的國學文化經(jīng)典。
37. 中國傳統(tǒng)文化第二個魅力是文學藝術(shù)的魅力。
中國人只要讀過書的，都多少知道一些古詩古詞和一些文學名著。
但中國古典文學的美實在是很妙曼優(yōu)美，給人以無盡的遐想和怡悅的感受。
38. 提到中國的傳統(tǒng)文化，可謂無人不知，無人不曉。
中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。
39. 傳統(tǒng)文化中醫(yī)學、養(yǎng)生、方術(shù)的魅力。
中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要部分。
40. 歷史悠久遠聞名，古玩字畫至今行，康熙五彩元青花，價值連城代代夸，白石大千唐伯虎，字畫遠揚皆五湖，身在文化名古國，自豪感動受鼓舞
41. 中華民族歷史優(yōu)，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發(fā)揚光大人人承
42. 中國傳統(tǒng)文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。
43. 茶圣陸羽茶文化，一本《茶經(jīng)》傳天下，一杯清茶意悠悠，舉手投足顯風流，飲茶靜心能生津，靜坐品味悟茶道，參悟人生苦與樂
44. 陶瓷故鄉(xiāng)在中國，瓷都當推景德鎮(zhèn)；陶器出現(xiàn)在史前，瓷器始于東漢間；潔白如玉薄若紙，透明如鏡能照面；生活起居離不開，陶瓷文明震世界。
45. 中華民國建立后，“中國”正式成為中國的國家稱謂。
中國為世界文明古國，有五千多年的悠久文化與文明史。
46. 注重道德修養(yǎng)也是傳統(tǒng)文化中重要的構(gòu)成部分。
談傳統(tǒng)文化不能不談道德修養(yǎng)，學傳統(tǒng)文化的人沒有不重道德修養(yǎng)的，學傳統(tǒng)文化到一定程度必然會走向自覺注重道德修養(yǎng)。
47. 中國傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動社會不斷向前發(fā)展。
48. 中國傳統(tǒng)文化中沒有哲學的門派，哲學思想散見于佛、道、儒各家著作中。
易經(jīng)描述宇宙產(chǎn)生，大致是無極生太極，太極生兩儀。
49. 幾天的學習，我感到了中華傳統(tǒng)文化巨大的魅力和無盡的感召力，感染到我，蕩漾著我的靈魂，我在不斷地拷問著自己：對年邁的、日漸衰老的父母，我做到了么
50. 中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。
在浩瀚的歷史長河中，中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲
