西游記環(huán)境描寫的語段賞析
好猴王，將身一縱，跳起去，一路筋斗，直至北下觀看，見一座高山，真是十分險(xiǎn)峻。
好山— 筆峰挺立，曲澗深沉。
筆峰挺立透空霄，曲澗深沉通地戶。
兩崖花木爭(zhēng)奇，幾處松篁斗翠。
左邊龍，熟熟馴馴；右邊虎，平平伏伏。
每見鐵牛耕，常有金錢種。
幽禽斯朔聲，丹鳳朝陽立。
石磷磷，波凈凈，古怪蹺蹊真惡獰。
世上名山無數(shù)多，花開花謝蘩還眾。
爭(zhēng)如此景永長(zhǎng)存，八節(jié)四時(shí)渾不動(dòng)。
誠(chéng)為三界坎源山，滋養(yǎng)五行水臟洞。
點(diǎn)評(píng)：非常佩服作者又用不同的筆法寫了另一座好閃，這一次凸顯其險(xiǎn)峻，多的是山石，多的是龍虎，從挺立深沉來寫，又別有一番風(fēng)味。
勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。
勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。
峰頭時(shí)聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。
瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。
仙桃常結(jié)果，修竹每留云。
一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。
正是百川會(huì)處擎天柱，萬劫無移大地根。
點(diǎn)評(píng)：長(zhǎng)短句結(jié)合，一路對(duì)偶下來，讓人嘆服作者高超的語言駕馭能力。
字里行間，現(xiàn)出一個(gè)美麗神奇、鐘靈毓秀的花果山來。
煙霞散彩，日月?lián)u光。
千株老柏，萬節(jié)修篁。
千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。
門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。
石崖突兀青苔潤(rùn)，懸壁高張翠蘚長(zhǎng)。
時(shí)聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。
仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。
細(xì)觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂
點(diǎn)評(píng)：此段作者又毫不吝惜筆墨地描畫了山下道觀的神圣莊嚴(yán)，先是寫植物之久遠(yuǎn)之蒼翠，再是寫花朵之奇異之芬芳，最后寫鶴唳凰翔，非要把這道觀寫得舉世無雙、獨(dú)一無二不可。
原著西游記中，描寫外貌，動(dòng)作，環(huán)境，語言的句子（要原句）各五處，每處不少于50字
豬八戒：一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵的呆子,黑臉短毛,長(zhǎng)喙大耳,腦后又有一溜鬃毛,身體粗糙怕人,頭臉就象個(gè)豬的模樣.沙悟凈：一頭紅焰發(fā)蓬松,兩只圓睛亮似燈.不黑不青藍(lán)靛臉,如雷如鼓老龍聲.身披一領(lǐng)鵝黃氅,腰束雙攢露白藤.項(xiàng)下骷髏懸九個(gè),手持寶杖甚崢嶸.小白龍：……須臾間,那馬打個(gè)展身,即退了毛皮,換了頭角,渾身上長(zhǎng)起金鱗,腮頷下生出銀須,一身瑞氣,四爪祥云孫悟空:尖嘴縮腮，金睛火眼。
頭上對(duì)苔蘚，耳中生薜蘿。
鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。
眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。
孫悟空:身穿金甲亮堂堂,頭戴金冠光映映.手舉金箍棒一根,足踏云鞋皆相稱.一雙怪眼似明星,兩耳過肩查又硬.挺挺身才變化多,聲音響亮如鐘磬.
西游記中的環(huán)境描寫
【摘自百度文1.文：影動(dòng)星河近明無點(diǎn)塵。
雁聲鳴遠(yuǎn)漢，響西鄰。
歸鳥樹，禪僧講梵音。
蒲團(tuán)一榻上，坐到夜將分。
賞：此詩(shī)看似過渡寫景之功用，其實(shí)把這首詩(shī)用在第十三回的開頭第三段，巧妙而詩(shī)意地描繪出師徒四人旅途勞頓的樣子，以及寄宿寺廟所處位置的偏遠(yuǎn)，還用“星河”“砧韻”“夜將分”點(diǎn)明時(shí)間之晚，用一個(gè)時(shí)間上的結(jié)束來昭示另一個(gè)新故事的開始，這才是這首詩(shī)的妙用。
2.文：有的說水遠(yuǎn)山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。
三藏鉗口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭幾度。
賞：此處是眾僧在討論西天取經(jīng)的原由。
前有眾僧意見不一的猜測(cè)，莫不是一些前途險(xiǎn)惡難測(cè)的推斷，這是作者為了突出主角所加的鋪墊。
從后文三藏“鉗口不言”，與眾人相比另類的表現(xiàn)中看出他的與眾不同，思想之深。
這也是作者想讓主角在新的環(huán)境中博得尊重設(shè)置的一個(gè)考驗(yàn)。
3.文：數(shù)村木落蘆花碎，幾樹楓楊紅葉墜。
路途煙雨故人稀，黃菊麗，山骨細(xì)，水寒荷破人憔悴。
白灊紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長(zhǎng)空墜。
依稀黯淡野云飛，玄鳥去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。
賞：此為對(duì)季節(jié)入秋的描繪。
作用當(dāng)然也不單單是寫景，這首詞描繪的秋景凄寒寂寥，落葉、煙雨，詩(shī)意中有旅人孤獨(dú)的悲傷情懷，也有山高路遠(yuǎn)、路途終點(diǎn)茫茫無期的擔(dān)憂。
4.文：一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數(shù)十里遠(yuǎn)近，見一山嶺，只得撥草尋路，說不盡崎嶇難走，又恐怕錯(cuò)了路徑。
賞：時(shí)間為凌晨，地點(diǎn)為荒郊野外，“撥草尋路”“崎嶇難走”暗示了環(huán)境的兇險(xiǎn)與不確定，平添了緊張氣氛，也表達(dá)出一行人取經(jīng)的不易，為下文遇見兇險(xiǎn)做鋪墊。
5.文：唬得個(gè)三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻。
賞：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話，就形象地表現(xiàn)出兩個(gè)人物的性格。
唐三藏性格軟弱，膽小懦弱。
而二徒弟更是膽小如鼠，更加不能擔(dān)當(dāng)保護(hù)師父的責(zé)任。
這里從側(cè)面表現(xiàn)出孫悟空的機(jī)智勇敢，也暗示取經(jīng)途中缺少孫悟空的不明智與不可能。
6.文：不一時(shí)，紅日高升。
三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北，正在那不得命處，忽然見一老叟，手持拄杖而來。
賞：旭日東升，是一天的開始，也是希望的曙光。
環(huán)境描寫在此處起了暗示人物命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)的作用，老叟仙風(fēng)道骨的模樣與兇神惡煞的妖怪形成鮮明對(duì)比，由此推斷老人的心地善良。
而他出現(xiàn)在三藏遇難彷徨無措時(shí)，也明顯的是一個(gè)拯救者的角色。
7.文：寒颯颯雨林風(fēng)，響潺潺澗下水。
香馥馥野花開，密叢叢亂石磊。
鬧嚷嚷鹿與猿，一隊(duì)隊(duì)獐和麂。
喧雜雜鳥聲多，靜悄悄人事靡。
那長(zhǎng)老，戰(zhàn)兢兢心不寧；這馬兒，力怯怯蹄難舉。
賞：這里的環(huán)境描寫優(yōu)美，表現(xiàn)了人物化險(xiǎn)為夷的處境，也從些許凄涼與人物腳步躊躇中表現(xiàn)出人物處境的無助與心慌。
8.文：行經(jīng)半日，更不見個(gè)人煙村舍。
一則腹中饑了，二則路又不平，正在危急之際，只見前面有兩只猛虎咆哮，后邊有幾條長(zhǎng)蛇盤繞。
賞：一則兇險(xiǎn)的環(huán)境描寫來勾起讀者的好奇心，二則襯托下文出現(xiàn)救主角出困境的人物的英勇，為下文人物的出場(chǎng)做伏筆。
9.文：此間還是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，誠(chéng)然是一國(guó)之人。
賞：因是一國(guó)之人而仗義出手相救，表現(xiàn)了唐朝百姓的品德操行之高。
也從一個(gè)小方面可以窺到作者隱藏在字里行間的品德、精神之高尚。
10.文：閃過的再生人道，撞著的定見閻君。
賞：用夸張的手法描寫了太保的技藝高超，前面有對(duì)相較兩者的實(shí)力相當(dāng)之描寫，后面就有這一句話，有心人就能從這一句中看出注定了勝負(fù)的結(jié)局。
11.文：參天古樹，漫路荒藤。
萬壑風(fēng)塵冷，千崖氣象奇。
一徑野花香襲體，數(shù)竿幽竹綠依依。
草門樓，籬笆院，堪描堪畫；石板橋，白土壁，真樂真稀。
秋容蕭索，爽氣孤高。
道旁黃葉落，嶺上白云飄。
疏林內(nèi)山禽聒聒，莊門外細(xì)犬嘹嘹。
賞：此環(huán)境描寫才是主角真正的化險(xiǎn)為夷后的心境舒暢的表達(dá)，炊煙裊裊的村景，低吟的狗吠聲，具表達(dá)出人們安居樂業(yè)、生活恬靜美好的狀態(tài)。
安撫了讀者剛剛隨著人物一起恐慌的心情。
12.文：老嫗聞言，十分歡喜道：“好，好，好
就是請(qǐng)他，不得這般，恰好明日你父親周忌，就浼長(zhǎng)老做些好事，念卷經(jīng)文，到后日送他去罷。
”這劉伯欽，雖是一個(gè)殺虎手，鎮(zhèn)山的太保，他卻有些孝順之心，聞得母言，就要安排香紙，留住三藏。
賞：此處是對(duì)太保人物性格的修補(bǔ)，之前殺虎的一幕充分表現(xiàn)了他英勇善戰(zhàn)的性格特點(diǎn)，留住三藏為他的父親因誦經(jīng)文，表現(xiàn)了他內(nèi)心的孝與善。
由此可見，這太保是一個(gè)正面人物。
13.文：方坐下，心欲舉箸，只見三藏合掌誦經(jīng)，唬得個(gè)伯欽不敢動(dòng)箸，急起身立在旁邊。
三藏念不數(shù)句，卻教“請(qǐng)齋”。
伯欽道：“你是個(gè)念短頭經(jīng)的和尚
”三藏道：“此非是經(jīng)，乃是一卷揭齋之咒。
”伯欽道：“你們出家人，偏有許多計(jì)較，吃飯便也念誦念誦。
”賞：三藏吃飯前念經(jīng)表現(xiàn)了他忠佛、死板的形象，也從另一個(gè)方面看出他堅(jiān)守信仰，無論何時(shí)何地都不變的高尚精神。
14.文：伯欽道：“似你那長(zhǎng)安城中人家，有錢的集財(cái)寶，有莊的集聚稻糧。
我們這打獵的，只得聚養(yǎng)些野獸，備天陰耳。
”賞：說明三藏與伯欽二人以前生活境遇的天差地別，導(dǎo)致二人思想觀念、性格均有較大差異，此為以小見大。
15.文：次早，那合家老小都起來，就整素齋，管待長(zhǎng)老，請(qǐng)開啟念經(jīng)。
賞：這里表達(dá)了太保一家對(duì)三藏的尊重，也表現(xiàn)出人們心目中對(duì)佛教的推崇，與讀者了解時(shí)代背景有潛移默化的作用。
16.文：這才是：萬法莊嚴(yán)端有意，薦亡離苦出沉淪。
賞：三藏為人家家中故人誦經(jīng)超度，故人鬼魂托夢(mèng)感謝，也證明了好人有好報(bào)的簡(jiǎn)單道理。
17.文：伯欽與母妻無奈，急做了些粗面燒餅干糧，叫伯欽遠(yuǎn)送，三藏歡喜收納。
賞：三藏的形象雖然不免迂腐，但他心地善良，此處也表現(xiàn)出他淡泊名利、潔身自好的良好品德。
18..文：”三藏聞言，滾鞍下馬道：“千萬敢勞太保再送一程
”賞：不僅僅太保一家對(duì)三藏的超度之情感恩于心，三藏也銘記著太保的救命之恩。
而更多的是他對(duì)太保的依賴，他對(duì)孤單一人充滿不安，表現(xiàn)了他的膽小形象。
19.文：正在那叮嚀拜別之際，只聽得山腳下叫喊如雷道：“我?guī)煾竵硪玻規(guī)煾竵硪?/p>
”唬得個(gè)三藏癡呆，伯欽打掙。
賞：前有三藏對(duì)于環(huán)境的不安，央求太保同行，而太保斷然拒絕。
三藏的憂慮之心也渲染了讀者的心情，而這一句猶如撥云見日，讓人心里豁然開朗，胸中頓起希望之感，此句放在結(jié)尾處勾起了讀者濃濃的好奇心。
20.文：尖嘴縮腮，金睛火眼。
頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。
鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。
眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢余多。
還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。
語言雖利便，身體莫能那。
正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
賞：對(duì)孫悟空的描寫，突出了他桀驁不馴、不拘小節(jié)的人物形象。
“尖嘴縮腮，金睛火眼”表現(xiàn)他本領(lǐng)高超，與一般猴子不同；“頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿”表現(xiàn)他與大自然親密相處，心性狂野；“眉間土，鼻凹泥，……手掌厚，塵垢余多”表現(xiàn)他粗野，不經(jīng)管教的形象。
寥寥數(shù)句，卻總概括了孫悟空的能力、性格、形象，堪稱經(jīng)典。
西游記環(huán)境描寫
這是原的。
。
第六十回 牛魔王赴華筵 孫行者二蕉扇按落云頭，停立巔峰觀看，真是好山—— 高不高，頂摩碧漢；大不大，根扎黃泉。
山前日暖，嶺后風(fēng)寒。
山前日暖，有三冬草木無知；嶺后風(fēng)寒，見九夏冰霜不化。
龍?zhí)督訚舅L(zhǎng)流，虎穴依崖花放早。
水流千派似飛瓊，花放一心如布錦。
灣環(huán)嶺上灣環(huán)樹，扢扠石外扢扌叉松。
真?zhèn)€是高的山，峻的嶺，陡的崖，深的澗，香的花，美的果，紅的藤，紫的竹，青的松，翠的柳：八節(jié)四時(shí)顏不改，千年萬古色如龍。
定睛觀看，那女子怎生模樣—— 嬌嬌傾國(guó)色，緩緩步移蓮。
貌若王嬙，顏如楚女。
如花解語，似玉生香。
高髻堆青麃碧鴉，雙睛蘸綠橫秋水。
湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕長(zhǎng)。
說什么暮雨朝云，真?zhèn)€是朱唇皓齒。
錦江滑膩蛾眉秀，賽過文君與薛濤。
《西游記》的心理描寫和環(huán)境描寫摘抄及賞析（文言文版）
那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。
上有九竅八孔，按九宮八卦。
四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。
內(nèi)育仙胞。
一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。
因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。
五官俱備，四肢皆全。
便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。
目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。
驚動(dòng)高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。
二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
這是第一回花果山靈石描寫
西游記第五回好句賞析
1、眉如翠羽，肌似羊脂。
臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
賞析: 臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，‘襯’字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧;‘桃花瓣’，從微觀上看，也可聯(lián)想到女王膚質(zhì)的柔膩和白滑。
2、黃袍怪變動(dòng)后的形象:形容典雅，體段崢嶸。
言語多官樣，行藏正妙齡。
才如子建成詩(shī)易，貌似潘安擲果輕。
頭上戴一頂鵲尾冠，烏云斂伏;身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。
足下烏靴花摺，腰間鸞帶灼爍。
豐神真是奇夫君，聳壑軒昂美俊英。
賞析:這段詞寫得著實(shí)是妙，把一個(gè)儒雅學(xué)士的形象刻畫的非常立體。
重新到足，出奇的俊逸灑脫!形容典雅，體段崢嶸，怨不得天子也認(rèn)不出來呀，只怕莪們見到也得生出戀慕交友之心呢!3、眉如翠羽，肌似羊脂。
臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。
斜亸紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯燦爛。
說甚么昭君仙顏，公然是賽過西施。
柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動(dòng)玉肢。
月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。
宮妝巧樣特別類，誠(chéng)然王母降瑤池。
賞析:怎樣，若您是唐僧，只怕早已不取經(jīng)了罷?呵呵!!臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，‘襯’字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，約莫是瓜子臉吧;‘桃花瓣’，從微觀上看，也可遐想到女王膚質(zhì)的柔膩和白滑。
別的的更不消說了!絕色尤物呀!
