描寫牛角的句子
嶄露 [zhǎn lù tóu jiǎo] 生詞本 基本釋 嶄：突出；露：顯露。
頭上的明顯地突出。
指初顯露優(yōu)異的才能。
褒義 出 處 唐·韓愈《昌黎集·卷三十二·柳子厚墓志銘》：“雖少年；已自成人；能取進士第；嶄然見頭角。
描寫牛角的成語
: 嶄露頭角 [zhǎn lù tóu jiǎo] 生詞本 基本釋義 嶄:突出;露:顯露。
頭上的角已明顯地突出來了。
指初顯露優(yōu)異的才能。
把辣椒比喻成牛角的句子怎么寫
辣椒有著牛角一樣的尖頭
如何描寫牛角
就寫彎彎的像是月亮
描寫牛的外貌特征,形態(tài)動作的句子
1、這些奶牛，身一塊黑一塊的，好像穿著花棉襖。
2、這的兩只眼睛像銅鈴一樣大，兩只彎角青里透亮，特別是那一身黃毛，像綢子一樣光亮。
3、說起牛，大家并不陌生，而像我這種出身于農村家庭的孩子，更是每有每戶的必備物，牛也就這樣平凡而無奇地走進了我的視野。
4、牛啊牛，你的辛勤，吃苦耐勞讓我折服，我的心為你而酸。
5、這是一頭在田間干了十幾年活的牛。
它一身金黃的毛，像一匹黃緞子。
兩只彎彎的大角十分威武。
眼睛忽閃忽閃的非常明亮，再加上4條健壯的腿，多像一位無敵勇士
只要見過它的人都會不住地稱贊：“好牛
好牛
”6、牛群慢悠悠地走著，仿佛綠色海里的一隊小船。
小牛犢的兩只圓眼睛，就像兩盞燈。
鞭子似的牛尾，有力地、悠閑地甩著。
7、牛也是有自己的性格和特點的：有的矜持莊重；有的帶點稚氣；有的性子暴烈；有的又特別溫馴，一雙信任人的大眼睛，總是注視著你的每一個細小的動作，稍稍示意，就懂得你的要求；初學犁耙的新手也不要緊，你盡可跟著它上陣，盡可信賴它的忠實和熟練。
它們誠然不會說話，但同時也不會裝腔作勢，更不存半點害人取利之心。
8、對牛這樣忠實而善良的動物，人類遠古以來的勞動伙伴，我們其實十分尊敬。
柳樹剛冒芽，地氣動了，該開耕了，不用說，它是我們得力的幫手；雙搶季節(jié)，起早摸黑，累得渾身骨頭都散了架，它同樣承擔著一份辛苦，少說也得掉好幾斤膘；秋收一過，天氣轉涼，該歇會兒了吧，然而又要碾泥打磚，蓋房起舍，這之間，時不時不得抽空駕起牛車，運這運那，一年四季，風里雨里，它們幾曾偷過懶，享過安適
總是那么默默地忍受著，勞動著，默默地將自己的汗和血流灑在大地上。
9、黃牛，一個勤勞的化身，一只有力的尾巴，不停的鞭抽著自己，為我們帶來了一個新的榜樣。
10、六月的太陽火辣辣地照射大地，田野上，一頭牛抱著沉重的身子和亍犁艱難地向前邁進，火辣的太陽使它氣喘吁吁，每走一步，使撒下一河汗水，農民的罵聲下像一道道催命符使你不得不前進，堆積如山的工作量使你半死不活，啊
牛，你本神圣的軀伴為何要承載世俗的沉重，你本高中的血肉為何要承受皮鞭的毒打，你本孤傲的眼神為何是流淌屈服的血淚
11、大黃牛的身體非常高大，“國”字頭，鼻子“呼哧”。
12、小牛犢的兩只圓眼睛，就像兩盞燈。
13、“呼哧”地喘著氣，雞蛋大的眼睛炯炯有神。
頭兩邊豎著一對靈敏的耳朵。
不時地擺動著。
耳朵兩旁彎而尖的牛角像兩把鋼鉆，用來決斗、護身。
它有柱子般的4條腿，瓦盆大的4只蹄子，還有一條鋼鞭似的尾巴，一甩一甩地趕著背上的蒼蠅、牛虻。
14、那黑牛性子暴烈、兇惡，兩眼大如乒乓球，紅如火焰，頭上兩只尖角，利如鋒刃。
15、好一條壯牛，簡直肥胖得像只象。
四蹄像柱頭落地，全身黑緞似的毛溜光滑，眼睛懷疑地望著人。
一走路，它身上的肉就抖動棗仿佛每一塊筋肉都包著一股力氣。
描寫“牛的外貌”的句子有哪些
十八層地獄解 地獄（梵語naraka）十八泥犁有十八個地獄，何等為十八呢
就是光就居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區(qū)通途、陳莫。
這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。
以下是詳細介紹： 第一層，拔舌地獄： 凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辨，說謊騙人。
死后被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽......后入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層，剪刀地獄： 在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那么你死后就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指
更不用說她的丈夫還沒死，就向《水滸傳》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，并贈予她毒藥，毒害武大郎。
且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講王婆，剪刀地獄夠她一戧
第三層，鐵樹地獄： 凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入鐵樹地獄。
樹上皆利刃，自來后背皮下挑入，吊于鐵樹之上。
待此過后，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。
第四層，孽鏡地獄： 如果在陽世犯了罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點暪天過海，就算其逃過了懲罰，逃亡一生也終有死那天吧
到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現(xiàn)罪狀。
然后分別打入不同地獄受罪。
第五層，蒸籠地獄： 有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。
就是人們常說的長舌婦。
這種人死后，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。
不但如此，蒸過以后，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層，銅柱地獄： 惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死后打入銅柱地獄。
小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。
在筒內燃燒炭火，并不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎
蘇妲己的炮烙,到此你肯定激靈一下。
第七層，刀山地獄： 褻瀆神靈者，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的......因為陰司不同于陽間，那里沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統(tǒng)稱為生靈。
犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過輕重，也許“常駐”刀山之上。
第八層，冰山地獄： 凡謀害親夫，與人通奸，惡意墮胎的惡婦，死后打入冰山地獄。
令其脫光衣服，裸體上冰山。
另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。
潘金蓮定在
第九層，油鍋地獄： 賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死后打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響
依據情節(jié)輕重，判炸N遍......有時罪孽深重之人，剛從冰山里出來，又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和…… 平常人們所說的十八層地獄，數(shù)目是對了，但從意義上卻卻不見得理解。
《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在于空間的上下，而在于時間和刑法上的不同，尤其時間上。
若與陽世的時間比教，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這里的眾生必須此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當于陰間的一百三十五憶年。
而由于地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便以憶憶憶年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
第十層，?？拥鬲z： 這是一層為畜生申冤的地獄。
凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。
那么好，死后打入?？拥鬲z。
投入坑中，數(shù)只野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩......（本人認為是最舒服的一層了。
） 另據記載，與之相反的還有名為“刀船地獄”的，未在此十八層地獄之列，后面將補充。
第十一層，石壓地獄： 若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。
這種人死后打入石壓地獄。
為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索...... 第十二層，舂臼地獄： 此獄頗為稀奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五谷，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。
死后將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。
稀奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是臟話，穢語，罵街，死后同樣打入舂臼地獄受罪。
所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。
第十三層，血池地獄： 凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死后將打入血池地獄。
投入血池中受苦。
我也不大明白，這里說凡難產，吐血，流血而死之人，死后也投入血池中受苦
第十四層，枉死地獄： 要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。
如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死后打入枉死牢獄。
就再也別想為人了。
我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現(xiàn)。
特別是那些殉情的傻小子們。
第十五層，磔刑地獄： 現(xiàn)在不多見了，不過此罪過很大。
即挖墳掘墓之人，死后將打入磔刑地獄，處磔刑。
第十六層，火山地獄： 這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死后將打入火山地獄。
被趕入火山之中活燒而不死。
另外還有犯戒的和尚，道士。
也被趕入火山之中。
（這層應該人滿為患了。
） 第十七層，石磨地獄： 糟踏五谷，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死后將打入石磨地獄。
磨成肉醬。
后重塑人身再磨
另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。
第十八層，刀鋸地獄： 偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死后將打入刀鋸地獄。
把來人衣服脫光，呈“大”字形捆綁于四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。
更恐懼被關押的時間： 十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等于人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是人間一百三十五憶年，才命終出獄，逐次往后推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，到了十八地獄時，簡直苦得無法形容，并也無法計算出獄的日期了。
描寫烏鴉的句子
1句：烏鴉，民間叫做老鴰，通常是指鴉科動物中的大嘴烏鴉。
古為巨喙烏`大嘴烏`黑老鴉`老鴉。
也有叫烏鵲的。
在分類學上，烏鴉屬于脊索動物門，脊椎動物亞門，鳥綱，雀形目。
與烏鴉同目的有百靈`家燕`喜鵲`畫眉`大山雀`麻雀`燕雀。
第2句：這年春天，留給我印象最深的便是林子里的鴉群。
也不知從何時得，油麻地中學的校園里，那一片一片的林子中，棲落了數(shù)不清的烏鴉。
還在冬季時，他們就在林子里了。
但，那是它們并太不鬧人。
幾乎整整一個白天，他們都飛到遠處的田野上覓食，只是到了黃昏，才成群結隊飛回來。
那時刻，有一陣鼓噪。
但這對枯寂的冬日黃昏來說，倒是件讓人興奮的事情。
但春天一到，他們就變得太不像話了，幾乎整天不出外覓食，就在林子里聒噪、鬧騰。
它們鼓動翅膀，相互追逐，在空中發(fā)出一陣陣翅膀搏擊氣流而發(fā)出的刷刷聲。
一只只皆漆黑如墨如夜，掠過空中時，便在空中打一道道黑閃。
雌鴉們有的立在枝頭，若無其事的用那黑鉆石般的眼睛去看天空，有的則立在枝頭不停地顫抖著翅膀，仿佛在等待什么安撫。
雄鴉們總是廝打不止。
它們用翅膀扇打拍擊，用黑牛角一樣的喙去互啄，空中常常黑羽紛紛。
第3句：烏鴉是靈性鳥。
在北歐有這樣一個傳說：眾神之主奧丁一只眼睛睜開可以觀察到全世界，另一只眼睛永遠關閉。
當他睜開的眼睛被宇宙遮擋看不見的時候，就派兩只烏鴉去巡視天下，因此奧丁對天下的事情無所不知。
加拿大也流傳一個古老的傳說：遠古時代，一場毀滅世界的洪水過后，游曳在海灘的一只烏鴉發(fā)現(xiàn)了一個大貝殼，里面是當初的人類，但他們卻全是男人，烏鴉又去海邊找到一只巨大的石鱉，下面藏著的全是女人，烏鴉把他們領到了一起，并給他們招來日月星辰，教會他們捕獵和耕作。
日本有文獻記載：神武天皇東征到熊野，在熊野山被敵軍圍困，天神派“八咫鳥”為其引路突圍.后來日本國內建立了3000多家熊野神社祭拜烏鴉。
第4句：預言鳥扇動智慧的翅膀在天空飛翔，如果你是一個心胸坦蕩的人，你會聽懂它歡快的歌唱——它的聲音粗糙而嚴厲\\\/ “啞——”的一聲\\\/猛一挫身，黑色的翅膀挑起天空 \\\/滑翔出一道黑色的火焰\\\/灼痛了人們驚悸的眼睛\\\/這是一個晴朗的晌午\\\/善良的人啊你為什么害怕\\\/不善良的人啊你害怕什么\\\/一只傳說不吉祥的鳥\\\/它給誰的心靈 留下一雙黑色的翅膀\\\/永恒地飛翔 這黑色的火焰，\\\/就這樣從五月的田野上空燒過\\\/躺在墳墓里的人心靜如水第5句：烏鴉的黑色身軀，食腐的習性，以及粗厲的叫聲，讓人心生厭惡，于是就把烏鴉與巫術聯(lián)系起來，認為看到了烏鴉，就會有倒霉的事情發(fā)生。
因為烏鴉的嘴黑，時常有人把說話離譜，讓人惱怒憤恨的人，稱為烏鴉嘴。
人們常說，天下烏鴉一般黑，用來比喻世界上的剝削者`壓迫者都一樣壞。
第6句：烏鴉是孝順鳥。
“烏鴉反哺”是儒家以自然界的的動物形象來教化人們“孝”和“禮”的一貫說法，因此烏鴉的“孝鳥”形象是幾千年來一脈相傳的。
《本草綱目》中稱烏鴉為“慈鳥”：“此烏初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。
”。
可見烏鴉是孝順的典型，當他們的父母年紀大了，老了，病了，厭倦世事了，無法覓食的時候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會給父母尋找食物，而且會把食物給弄得很可口，像人類吐哺以養(yǎng)育子女一樣。
李密的《陳情表》 “烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。
”私人的盡孝，大于對朝廷的盡忠。
第7句：烏鴉有時飛得很低，常從人的臉龐飛過，使人頓感一股涼風，有時又飛得很高，仿佛要飛到云霄里毀滅掉軀體。
讓人最受不了的，是它們的叫喊。
一只只聲嘶力竭，完全是一種歇斯底里的喊叫。
有發(fā)“哇”聲的，有發(fā)“啊”聲的，有好幾只發(fā)出的聲音，竟像是蒼老垂危的人在絕望的荒原中發(fā)出的哀鳴。
它們一天天地鬧著，不吃不喝，鬧得自己一天一天地瘦下來。
仔細看它們，覺得它們就只剩下了一副瘦的可憐的骨架。
在天空飛過時，讓人竟然覺得那是個已經沒有了身體而就只剩下了一對尺余長大翅的怪物。
有些精疲力竭了，從樹上歪歪斜斜的跌落在地上。
我們就常去追趕這些似乎已經耗盡了生命的黑精靈，它們不得不拍動翅膀，掙扎著飛到高處。
第8句：烏鴉是救命鳥。
東北土著先民滿族的保護神，也為薩滿教和大多數(shù)通古斯語系民族認可。
曾有“烏鴉救祖”的傳說，清代文獻記載：布庫裏雍順數(shù)世后，“其子孫暴虐，部署遂叛，于六月間將鄂多理攻破，盡殺其闔族子孫，內有一幼兒名樊察，脫身走至曠野，后兵追之，會有一神鵲棲兒頭上，追兵謂人首無鵲棲之理，疑為枯木遂回，于是樊察得出，遂隱其身以終焉。
滿洲后世子孫，俱以鵲為神，故不加害”。
清順治帝入關后，大清帝國一直保持著對烏鴉的最高規(guī)格的崇拜。
東北山民們進山打獵也有“揚肉灑酒，以祭烏鴉”傳統(tǒng)，烏鴉可以保平安。
第9句：烏鴉是那么黑丑的鳥，一到傍晚，便成群結隊的飛于空中，或三兩只棲于樹下，苦呀，苦呀的叫著，便使人起了一種厭惡的情緒。
第10句：從外觀上看，烏鴉從頭到腳全身都是黑色，僅在局部有綠藍色到深藍色的光澤。
烏鴉的嘴比較大，也是黑色的。
常見于田野`屋旁及山區(qū)樹叢中，在樹上的枝杈間做窩。
并以玉米`花生`豆類`瓜果及昆蟲`腐肉等為食。
烏鴉的肉`頭`翅羽`膽可供藥用。
第11句：預言是智慧的光芒， 被照耀的平凡事物能夠變成偉大奇跡。
烏鴉是智慧鳥。
過去的小學教材中有一篇 《烏鴉喝水》 的童話，那只充滿智慧的烏鴉，讓童年的天空充滿情趣。
在樹林里，一個設陷阱的獵人看到一只烏鴉翻轉身體，躺在雪地上，腳爪朝天一動不動，它身邊是一只死去的海貍的尸體。
看到那只烏鴉正在裝死，別的烏鴉會以為它吃了海貍尸體中毒身亡，忌憚地離開，這樣自己就能獨享海貍尸體；在懸崖上，一個生物學家試圖接近一個烏鴉巢，一對烏鴉夫婦站在懸崖頂端，用嘴將小塊的碎石往下拱，他們在用碎石攻擊敵人，保護鳥巢；在遙遠的鄉(xiāng)村小屋，一只烏鴉不正常地呱呱大叫，它旁邊是木屋的主人，此人被叫聲警覺后發(fā)現(xiàn)附近有一只伺機撲來的美洲虎，烏鴉發(fā)現(xiàn)了隱藏的、居心叵測的美洲虎，因此大聲發(fā)出警告。
第12句：烏鴉的龐大隊伍，像黑色的旋風一般，突然騰空又突然降落，整個村子都處在它的覆蓋之下，然后，村里所有的樹木都為之占據，像碩大的黑色的花。
這是烏鴉剛剛進入村子里的情景。
烏鴉一定是有首領和紀律的，它們離開這里，絕對是統(tǒng)一行動，似乎一夜之間，就無影無蹤了。
烏鴉返回故鄉(xiāng)是在秋天，它們依然是出其不意地進到村子，不過只是作短暫的停留，休整一下，就匆匆而去。
第13句：烏鴉是報喜鳥。
唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中曾有過被奉為神鳥的榮耀，最有名的是“烏鴉報喜，始有周興”的傳說，《尚書傳》：“周將興時，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。
” 古代史籍《淮南子》《左傳》《史記》也均有烏鴉報喜的記載。
中國的古琴曲中，有一曲至今被彈唱的《烏夜啼》。
唐代詩人張籍寫有《烏夜啼引》說：“《烏夜啼》者，何晏之女所造也。
初，晏系獄，有二烏止于舍上。
女曰：‘烏有喜聲，父必免。
’遂撰此操。
”世事多變，到了唐代以后，“烏鳴地上無好音”，世俗的人們開始厭惡“烏鴉嘴”了。
第14句：烏鴉和麻雀都是喜歡鳴叫的鳥類。
麻雀常會跳來跳去，喳喳地叫個不停。
烏鴉也似乎不甘寂寞，飛行時常發(fā)出哇哇的叫聲，讓人聽了很不舒服。
古人把連烏鴉和麻雀的聲音也沒有的情形，稱作鴉雀無聲，形容非常寂靜。
第15句：一度時間，烏鴉還極有破壞的欲望。
籃球場無人時，它們就落在籃筐上，用喙不停地拆籃網，只用幾天的功夫，就把籃網全部拆掉了。
它們飛到桃樹上去，把剛剛結出的毛桃，一粒一粒的啄下來，然后如含一顆綠玉一樣，飛到紅瓦房和黑瓦房的屋脊上。
白麻子的一頂草帽被它們叼走了，不一會兒工夫，就被它們弄得稀爛。
它們還特別喜歡有顏色的東西。
我們?？吹剿鼈兊鹬黄t紙片或一根黃布條兒在天空飛過。
描寫泰山景色的句子
自行車車身是天藍色的，車筐是雪白的，它橫梁上有一個水杯卡，專門用來放水杯，橫梁上還畫著一些非常美麗的黑色和白色的英文字母。
這自行車還是變速自行車呢，前面有一個大齒輪，后面有六個小齒輪，共六檔。
其中，一檔最慢，是最輕松的；六檔最快，但是最費力氣。
我的自行車非常漂亮，藍色的油漆，銀色的車把，黑色的輪胎，看上去很讓人喜歡。
我的自行車是橙色的，在橙色的車身上，還印了幾朵五顏六色的小花，紅黃藍白很漂亮。
我有一輛小自行車，它前面是一個帶窟窿的小藍色的簍，斜梁是藍白相間，再配上兩個黑黑小輪子，看上去漂亮極了。
這輛自行車是梅紅色和銀白色相間的，車把是黑色的，看上去非常漂亮。
在車把的旁邊，有一個小鈴鐺，一按它，就會發(fā)出一陣清脆的響聲。
