求皇帝的服飾描寫
【頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。
雖怒時(shí)而若笑，即視而有情。
肌膚上隱隱有光澤流動(dòng)，眼睛里閃動(dòng)著一千種琉璃的光芒。
容貌如畫，漂亮得根本就不似真人，這種容貌，這種風(fēng)儀，根本就已經(jīng)超越了一切人類的美麗。
就算是隨便穿件袍子，覺得就算是仙人，也絕對不會(huì)比他更美。
這種超越的男女，超越了世俗的美態(tài)，竟是已不能用言詞來形容。
】 【俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。
外表看起來好象放蕩不拘，但眼里不經(jīng)意流露出的精光讓人不敢小看。
一頭烏黑茂密的頭發(fā)被金冠高高挽起，一雙劍眉下卻是一對細(xì)長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會(huì)淪陷進(jìn)去。
高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時(shí)卻漾著另人目眩的笑容。
】 【早早散了朝，退下龍袍換上了潔凈而明朗的白色錦服，內(nèi)松外緊十分合身，發(fā)絲用上好的無暇玉冠了起來。
眼睛很漂亮，深邃幽藍(lán)如深夜的大海，冰冷寒冽也應(yīng)該如深夜的大海。
鼻若懸梁，唇若涂丹，膚如凝脂。
】 【都道是煙暖杏園，花正發(fā)，雪飄香，江草綠，柳絲長。
這些日子以來封妃之事鬧得我著實(shí)頭痛，批完了折子，便著了小路子陪我去御花園散散心，初春時(shí)節(jié)，柳絮飄飛，黑底繡金龍的綢袍上亦沾了幾朵，隨手拂去] ?。ń系挠昙居植患s而至了，一如那江南的女子般，溫柔而多情。
負(fù)手立于船頭，一襲月白色繡金龍的袍子倒也襯得人有了點(diǎn)詩意，小路子于身后為我打傘，耳畔依稀飄來裊裊的歌聲，聞言轉(zhuǎn)頭，微微挑眉）這歌聲……（略略沉思）走，去看看 漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖(參考文字記載及山東濟(jì)南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復(fù)原繪制)。
本圖根據(jù)文獻(xiàn)記載及圖案資料復(fù)原繪制，服裝上的紋樣大多采用同時(shí)期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝.公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
漢代規(guī)定，皇帝冕冠為十二旒(即十二排)，為玉制。
冕冠的顏色，以黑為主。
冕冠兩側(cè)，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發(fā)髻拴結(jié)。
并在笄的兩側(cè)系上絲帶，在頜下系結(jié)。
在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。
不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。
后世的“允耳不聞”一語，即由此而來。
按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年 隋唐五代皇帝冕服 一 隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。
在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。
隋文帝厲行節(jié)儉，衣著儉樸，不注重服裝的等級(jí)尊卑，經(jīng)過20來年的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)有了很大的恢復(fù)。
到了隋煬帝即位，崇尚奢華鋪張，為了宣揚(yáng)皇帝的威嚴(yán)，恢復(fù)了秦漢章服制度。
南北朝時(shí)期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。
隋煬帝又將其放回冕服上，也改成九章。
將日、月分列兩肩，星辰列于后背，從此“肩挑日月，背負(fù)星辰”就成為歷代皇帝冕服的既定款式。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年。
此圖為唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁畫)。
隋唐五代皇帝冕服 二 隋唐五代皇帝服飾——戴冕冠、穿冕服的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。
閻立本是唐代杰出的畫家，曾擔(dān)任過朝廷的要官。
他常配合唐代的政治事件作畫，創(chuàng)作了許多重大題材的作品。
據(jù)文獻(xiàn)記載，閻立本曾為唐太宗畫過像，并直接參與了唐代官服制度的制定。
所以，他所畫的帝王服飾比較接近現(xiàn)實(shí)，具有一定的可靠性。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
隋唐五代皇帝便服 隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。
在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。
隋唐時(shí)期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當(dāng)時(shí)的常服。
此圖為穿對襟、闊袖便服衫的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。
宋代皇帝服飾 一 宋代皇帝服飾——宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。
此外，隋唐時(shí)期的幞頭，發(fā)展到宋代，已成為男子的主要首服。
上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝會(huì)需服冠冕之外，一般都戴幞頭幞頭的形制，也和前代有明顯的不同。
從圖像反映看，作官宦形象多用直腳，仆從、公差或身份低下的樂人，多用交腳或局(曲)腳。
衫袍，赭黃、淡黃袍衫、玉裝紅束帶，皂文靴，大宴服之。
此圖為戴直腳幞頭、穿衫袍的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
宋代皇帝服飾 二 宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。
通天冠，二十四梁，加金博山，絳紗袍以織成云龍紅金條紗為之。
絳紗裙，白羅方心曲領(lǐng)，白襪黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝會(huì)、大冊命則服之。
此圖為戴通天冠、穿絳紗袍、佩方心曲領(lǐng)的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
宋代皇帝朝服 宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領(lǐng)穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。
這種服裝僅次于冕服，是皇帝在大朝會(huì)、大冊命等重大典禮時(shí)穿著的服飾，相當(dāng)于群臣百官的朝服。
通天冠又名卷云冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時(shí)用玉犀簪導(dǎo)之。
所穿紗袍用絳色，襯里用紅色，領(lǐng)、袖、襟、裾均緣黑邊。
下著紗裙及蔽膝也用絳色。
頸項(xiàng)下垂白羅方心曲領(lǐng)一個(gè)，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。
皇太子在大典禮時(shí)也穿這種服裝，冠用十八梁(名“遠(yuǎn)游冠”)，與此稍有區(qū)別 元代皇帝錦袍 本圖為元太祖成吉思汗像。
戴外白內(nèi)黑的皮冠(貂皮暖帽)，著淺米色毛絨衫，額前有發(fā)微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。
冠下耳后垂鬟(兩辮作成的鬟)。
按《圓史輿服志》記載有：“服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽”。
此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝 明代皇帝冠飾冕冠 明朝從蒙古貴族手中奪取政權(quán)，對整頓和恢復(fù)禮儀非常重視。
廢棄了元朝的服制，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗，將服飾制度重新規(guī)定。
首先制定皇帝的禮服。
明太祖認(rèn)為古代五冕之禮太繁，決定“祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。
余不用。
”此圖為戴冕冠的皇帝。
冕，前圓后方，前后各十二旒 明代皇帝常服 皇帝常服展示圖。
常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤領(lǐng)、窄袖、前后及兩肩繡有金盤龍紋樣，玉帶皮靴。
此服用途較多。
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無數(shù)次的變化。
總的看來，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
本圖服裝上所繡的團(tuán)龍中，就有升龍、降龍兩種 清代皇帝朝服 清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。
冬夏朝服區(qū)別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。
朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色，朝日時(shí)用紅色，夕月時(shí)用白色。
朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。
一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折裥處）前后各繡團(tuán)龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡正龍各一條。
十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云紋。
清代皇帝朝靴 清代男子鞋履，便服以鞋為主，公服才穿靴。
靴子的材料多為黑緞，式樣初尚方頭，后又流行尖頭。
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，并飾黑色邊飾，上面繡有草龍花紋。
清代皇帝龍袍 清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝的龍袍屬于吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時(shí)較多穿著。
穿龍袍時(shí)，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。
龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。
古時(shí)稱帝王之位，為九五之尊。
九、五兩數(shù)，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。
清朝皇帝的龍袍，據(jù)文獻(xiàn)記載，也繡有九條龍。
從實(shí)物來看，前后只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。
有人認(rèn)為還有一條龍是皇帝本身。
其實(shí)這條龍客觀存在著，只是被繡在衣襟里面，一般不易看到。
這樣一來，每件龍袍實(shí)際即為九龍，而從正面或背面單獨(dú)看時(shí)，所看見的都是五龍，與九五之?dāng)?shù)正好相吻合。
另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。
水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬世升平”的寓意。
太子 在古代，皇太子在平時(shí)的時(shí)候就穿普通的衣服，但是很精致，搭配非常和諧，很高貴。
但是身上和頭上卻有一些皇家的標(biāo)志，這是普通人根本不能用的。
不如帶有龍或者鳳標(biāo)志的金簪、玉簪等物品，或者有龍的玉佩、衣服上的龍形暗花圖紋。
還有明黃色的飾品、荷包等等 但是到了清朝，荷包才盛行，千萬要注意。
明朝人有發(fā)髻，所以又頭冠，那個(gè)應(yīng)該是很重要的皇家標(biāo)志。
皇太子大概的行頭應(yīng)該是，金絲編制的頭冠，朝貢的綢緞做的精美服裝，帶有明黃絲帶的裝飾品等等吧
古風(fēng)皇帝衣著的描寫
【淡粉色華衣裹身，白色紗露出線條優(yōu)美的和清晰可見的鎖骨，裙褶如雪月光華流動(dòng)輕瀉于地，挽迤三尺有余，使得步態(tài)愈加雍容柔美，三千青絲用發(fā)帶束起，頭插蝴蝶釵，一縷青絲垂在胸前，薄施粉黛，只增顏色，雙頰邊若隱若現(xiàn)的紅扉感營造出一種純肌如花瓣般的嬌嫩可愛，整個(gè)人好似隨風(fēng)紛飛的蝴蝶，又似清靈透徹的冰雪……】【大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。
低垂鬢發(fā)斜插鑲嵌珍珠碧玉步搖，花容月貌出水芙蓉。
】【身穿是淡白色宮裝，淡雅處卻多了幾分出塵氣質(zhì)。
寬大裙幅逶迤身后，優(yōu)雅華貴。
墨玉般的青絲，簡單地綰個(gè)飛仙髻，幾枚飽滿圓潤的珍珠隨意點(diǎn)綴發(fā)間，讓烏云般的秀發(fā)，更顯柔亮潤澤。
美眸顧盼間華彩流溢，紅唇間漾著清淡淺笑。
】【身著一身淺藍(lán)色紗衣，肩上披著白色輕紗，微風(fēng)吹過，給人一種飄飄欲仙的感覺。
一頭青絲散散披在雙肩上，略顯柔美，未施一絲粉黛，緩緩在御花園散步，看著已經(jīng)過了花期的牡丹，不禁想到自己，自己現(xiàn)在有著皇帝的寵愛，就如同盛開的牡丹，妖艷，絢麗。
如果哪一天自己老了，皇帝的寵幸不在了，是不是自己就和這過了花期的牡丹一樣，沉睡在泥土中，無人問津
想著想著，居然有一種想要大哭一場的感覺，悠悠嘆了口氣】【身著淡藍(lán)色的長裙，裙裾上繡著潔白的點(diǎn)點(diǎn)紅梅,用一條白色織錦腰帶將那不堪一握的纖纖楚腰束住.將一頭青絲綰成如意髻,僅插了一支梅花白玉簪.雖然簡潔,卻顯得清新優(yōu)雅】【一身淺藍(lán)色的宮裝,裙角上繡著細(xì)碎的櫻花瓣。
頭上斜簪一支碧玉玲瓏簪,綴下細(xì)細(xì)的銀絲串珠流蘇. 臉上薄施粉黛，緩緩在御花園散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕】臣妾夏念瑤參見皇上，皇上吉祥【話落，莞爾一笑】【著一身淡紫色衣裙，身上繡有小朵的淡粉色梔子花。
頭發(fā)隨意的挽了一個(gè)松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，顯得幾分隨意卻不失典雅。
略施粉黛，朱唇不點(diǎn)及紅。
】【碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。
嬌媚無骨入艷三分。
】【身穿白色紗裙，腰間用水藍(lán)絲軟煙羅系成一個(gè)淡雅的蝴蝶結(jié)，墨色的秀發(fā)上輕輕挽起斜插著一支薇靈簪。
肌膚晶瑩如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步】【內(nèi)穿薄蟬翼的霞影紗玫瑰香胸衣，腰束蔥綠撒花軟煙羅裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蟬翼紗。
腰若細(xì)柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。
】【淡粉色宮裝，裙角繡著展翅欲飛的淡藍(lán)色蝴蝶，外披一層白色輕紗。
微風(fēng)輕拂，竟有一種隨風(fēng)而去的感覺。
絲綢般墨色的秀發(fā)隨意的飄散在腰間，身材纖細(xì),蠻腰贏弱,更顯得楚楚動(dòng)人】【淡綠色的繁花宮裝，外面披著一層金色薄紗，寬大的衣擺上銹著紫色的花紋，三千青絲撩了些許簡單的挽了一下,其余垂在頸邊,額前垂著一枚小小的紅色寶石，點(diǎn)綴的恰到好處。
頭上插著鏤空飛鳳金步搖，隨著蓮步輕移，發(fā)出一陣叮咚的響聲。
襯得別有一番風(fēng)情美麗可人之姿】【金黃色的云煙衫繡著秀雅的蘭花，逶迤拖地黃色古紋雙蝶云形千水裙，手挽碧霞羅牡丹薄霧紗。
云髻峨峨，戴著一支鏤空蘭花珠釵，臉蛋嬌媚如月，眼神顧盼生輝，撩人心懷。
】【肩若削成，腰如約素，眉如翠羽，肌如白雪。
身穿一襲素錦宮衣，外披水藍(lán)色輕紗，微風(fēng)吹過，輕紗飛舞，整個(gè)人散發(fā)出淡淡靈氣。
三千青絲被挽成一個(gè)簡單的碧落髻，將一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花園走去，看著前面緩緩而來的宸妃。
微微一笑，等著她先開口向自己請安】【風(fēng)髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細(xì)潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點(diǎn)而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發(fā)絲隨風(fēng)輕柔拂面憑添幾分誘人的風(fēng)情。
一身絳紫色長裙，繡著富貴的牡丹，水綠色的絲綢在腰間盈盈一系，完美的身段立顯無疑，攜侍女兩人緩緩在御花園散步，看到迎面走來的母后，莞爾一笑】念瑤給母后請安，母后吉祥。
【一身淡黃色云煙衫逶迤拖地白色宮緞素雪絹云形千水裙，頭發(fā)梳涵煙芙蓉髻，淡掃蛾眉薄粉敷面，明艷不可方物】
描寫民國時(shí)期，女生衣著和北洋軍閥的句子
劉半農(nóng)等所著《賽金花本事》：對清末民初曾經(jīng)風(fēng)光無限的狀元夫人、名妓賽金花是這樣描述的——“就說我吧，除去時(shí)頭上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳著五套頭——當(dāng)時(shí)最時(shí)興的樣式——頸上掛金鏈，戴著琺瑯銀表。
冬天穿狐裘都是按著顏色深淺替換。
我耳朵上戴的那副牛奶珠墜子就值幾千兩。
“上?！稌r(shí)報(bào)》：“婦女現(xiàn)流行一種淫妖之時(shí)下衣服，實(shí)為不成體統(tǒng)，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女褲則吊高一尺有余，乃至暑天，內(nèi)則穿一粉紅洋紗背心，而外罩一有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足責(zé)，乃上海之各大家閨秀，均效學(xué)妓女之時(shí)下流行惡習(xí)。
妖服冶容誨淫，女教淪亡，至斯已極。
”張愛玲對服裝的描述：“黃的寬袍大袖，嘈切的云朵盤頭；黑色綢底上裝嵌著桃紅的邊，青灰長裙，淡黃玳瑁眼鏡；如意鑲邊的寶藍(lán)配著蘋果綠色的繡花襖褲”；“有一種橄欖綠的暗色綢，上面掠過大的黑影，滿蓄的風(fēng)雷。
還有一種絲質(zhì)的日本料子，淡湖色，閃著木紋、水紋；每隔一段路，水上漂著兩朵茶碗大的梅花，鐵劃銀鉤，像中世紀(jì)禮拜堂里的五彩玻璃窗畫，紅玻璃上嵌著沉重的鐵質(zhì)沿邊”。
推薦《更衣記》： 《更衣記》是傳奇作家張愛玲女士的一篇美文。
作者用她從容淡然的筆墨在短短的千字文中將辛亥革命前后的百年服飾演變娓娓道來，字里行間巧妙地講述著她對服飾的獨(dú)特見解。
如果當(dāng)初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。
你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發(fā)掘出的甬道。
你把額角貼在織金的花繡上。
太陽在這邊的時(shí)候，將金線曬得滾燙，然而現(xiàn)在已經(jīng)冷了。
從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時(shí)候又把灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。
回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想象過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒有什么時(shí)裝可言
一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。
開國的時(shí)候，因?yàn)椤澳薪蹬唤怠?，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風(fēng)。
從十七世紀(jì)中葉直到十九世紀(jì)末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩(wěn)的沉著氣象。
領(lǐng)圈很低，有等于無。
穿在外面的“大襖”，在并非正式的場合，寬了衣，便露出“中襖”。
“中襖”里面有緊窄合身的“小襖”，上床也不脫去，多半是嬌媚的，桃紅或水紅。
三件襖子之上又加著“云肩背心”，黑緞寬鑲，盤著大云頭。
削肩，細(xì)腰，平胸，薄而小的標(biāo)準(zhǔn)美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。
她的本身是不存在的，不過是一個(gè)衣架子罷了。
中國人不贊成太觸目的女人。
歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普通的贊嘆，知識(shí)階級(jí)對之總隱隱地覺得有點(diǎn)遺憾，因?yàn)橐粋€(gè)女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。
女人要想出眾一點(diǎn)，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風(fēng)敗俗了。
出門時(shí)褲子上罩的裙子，其規(guī)律化更為徹底。
通常都是黑色，逢著喜度年節(jié)，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。
寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的細(xì)褶是女人的儀態(tài)最嚴(yán)格的試驗(yàn)。
家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至于紋絲不動(dòng)，也只限于最輕微的搖顫。
不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風(fēng)駭浪的印象。
更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。
行動(dòng)時(shí)只許有一點(diǎn)隱約的叮當(dāng)，像遠(yuǎn)山上寶塔上的風(fēng)鈴。
晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時(shí)了，這一類的裙子方才完全廢除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發(fā)戶。
皮衣有一定的季節(jié)，分門別類，至為詳盡。
十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至于穿什么皮，那卻要顧到季節(jié)而不能顧到天氣了。
初冬穿“小毛”，如青種羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如銀鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等階級(jí)的人以前比現(xiàn)在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。
姑娘們的“昭君套”為陰森的冬月添上點(diǎn)色彩。
根據(jù)歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風(fēng)兜是愛斯基摩式的，簡單大方，好萊塢明星仿制者頗多。
中國十九世紀(jì)的“昭君套”卻是顛狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽檐圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦后垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動(dòng)輒相擊作聲。
對于細(xì)節(jié)的過份的注意。
為這一時(shí)期的服裝的要點(diǎn)。
現(xiàn)代西方的時(shí)裝，不必要的點(diǎn)綴品未嘗不花樣多端，但是都有個(gè)目的——把眼睛的藍(lán)色發(fā)揚(yáng)光大起來，補(bǔ)助不發(fā)達(dá)的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消滅臀部過度的曲線……古中國衣衫上的點(diǎn)綴品卻是完全無意義的。
若說它是純粹裝飾性質(zhì)的罷，為什么連鞋底上也滿布著繁縟的圖案呢
鞋的本身就很少在人前露臉的機(jī)會(huì)，別說鞋底了，高底的邊緣也充塞著密密的花紋。
襖子有“三鑲?cè)凉L”，“五鑲五滾”，“七鑲七滾”之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水鉆盤的梅花，菊花。
袖上另釘著名喚“闌干”的絲質(zhì)花邊，寬約七寸，挖空鏤出福壽字樣。
這樣聚集了無數(shù)小小的有趣之點(diǎn)。
這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費(fèi)了精力，正是中國有閑階級(jí)一貫的態(tài)度。
惟有世界上最清閑的國家里最閑的人，方才能夠領(lǐng)略到這些細(xì)節(jié)的妙處。
制造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術(shù)與時(shí)間；欣賞它，也同樣地?zé)╇y。
古中國的時(shí)裝設(shè)計(jì)家似乎不知道，一個(gè)女人到底不是大觀園。
太多的堆砌使興趣不能集中。
我們的時(shí)裝的歷史，一言以蔽之，就是這些點(diǎn)綴品的逐漸減去。
當(dāng)然事情不是這么簡單。
還有腰身大小的交替盈蝕。
第一個(gè)嚴(yán)重的變化發(fā)生在光緒三十二三年。
鐵路已經(jīng)不那么稀罕了，火車開始在中國人的生活里占一重要位置。
諸大商港的時(shí)新款式迅速地傳入內(nèi)地。
衣褲漸漸縮小，“闌干”與闊滾條過了時(shí)，單剩下一條極窄的。
扁的是“韭菜邊”，圓的是“燈草邊”，又稱“線香滾”。
在政治動(dòng)亂與社會(huì)不靖的時(shí)期——譬如歐洲的文藝復(fù)興時(shí)代——時(shí)髦的衣服永遠(yuǎn)是緊匝在身上，輕捷利落，容許劇烈的活動(dòng)。
在十五世紀(jì)的意大利，因?yàn)橐卵澾^于緊小，肘彎膝蓋，筋骨接榫處非得開縫不可。
中國衣服在革命醞釀期間差一點(diǎn)就脹裂開來了。
“小皇帝”登基的時(shí)候，襖子套在人身上像刀鞘。
中國女人的緊身背心的功用實(shí)在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實(shí)派的作風(fēng)，看上去不大像個(gè)女人而像一縷詩魂。
長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上。
鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺。
在中國詩里，“可憐”是“可愛”的代名詞。
男人向有保護(hù)異性的嗜好，而在青黃不接的過渡時(shí)代，顛連困苦的生活情形更激動(dòng)了這種傾向。
寬袍大袖的，端凝的婦女現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)太福相了是不行的，做個(gè)薄命人反倒于她們有利。
那又是一個(gè)各趨極端的時(shí)代。
政治與家庭制度的缺點(diǎn)突然被揭穿。
年青的知識(shí)階級(jí)仇視著傳統(tǒng)的一切，甚至于中國的一切。
保守性的方面也因?yàn)轶@恐的緣故而增強(qiáng)了壓力。
神經(jīng)質(zhì)的論爭無日不進(jìn)行著，在家庭里，在報(bào)紙上，在娛樂場所。
連涂脂抹粉的文明戲演員，姨太太們的理想戀人，也在戲臺(tái)上向他們的未婚妻借題發(fā)揮討論時(shí)事，聲淚俱下。
一向心平氣和的古國從來沒有如此騷動(dòng)過。
在那歇斯底里的氣氛里，“元寶領(lǐng)”這東西產(chǎn)生了——高得與鼻尖平行的硬領(lǐng)，像緬甸的一層層疊至尺來高的金屬頂圈一般，逼迫女人們伸長了脖子。
這嚇人的衣領(lǐng)與下面的一捻柳腰完全不相稱。
頭重腳輕，無均衡的性質(zhì)正象征了那個(gè)時(shí)代。
民國初建立，有一時(shí)期似乎各方面都有浮面的清明氣象。
大家都認(rèn)真相信盧騷的理想化的人權(quán)主義。
學(xué)生們熱誠擁護(hù)投票制度，非孝，自由戀愛。
甚至于純粹的精神戀愛也有人實(shí)驗(yàn)過，但似乎不會(huì)成功。
時(shí)裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。
“喇叭管袖子”飄飄欲仙，露出一大截玉腕。
短襖腰部極為緊小。
上層階級(jí)的女人出門系裙，在家里只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底垂下挑撥性的長而寬的淡色絲質(zhì)褲帶，帶端飄著排穗。
民國初年的時(shí)裝，大部份的靈感是得自西方的。
衣領(lǐng)減低了不算，甚至被蠲免了的時(shí)候也有。
領(lǐng)口挖成圓形，方形，雞心形，金剛鉆形。
白色絲質(zhì)圍巾四季都能用。
白絲襪腳跟上的黑繡花，像蟲的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交際花與妓女常常有戴平光眼鏡以為美的。
舶來品不分皂白地被接受，可見一斑。
軍閥來來去去，馬蹄后飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆絆趕上去的時(shí)裝，也同樣地千變?nèi)f化。
短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠寶一般，沒有年紀(jì)的，隨時(shí)可以變賣，然而在民國的當(dāng)鋪里不復(fù)受歡迎了，因?yàn)檫^了時(shí)就一文不值。
時(shí)裝的日新月異并不一定表現(xiàn)活潑的精神與新穎的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滯；由于其他活動(dòng)范圍內(nèi)的失敗，所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去。
在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。
他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——那就是衣服。
我們各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了長袍。
發(fā)源于滿洲的旗裝自從旗人入關(guān)之后一直是與中土的服裝并行著的，各不相犯。
旗下的婦女嫌她們的旗袍缺乏女性美，也想改穿較嫵媚的襖褲，然而皇帝下詔，嚴(yán)厲禁止了。
五族共和之后，全國婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于滿清，提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶印?/p>
在中國，自古以來女人的代名詞是“三綹梳頭，兩截穿衣。
”一截穿衣與兩截穿衣是很細(xì)微的區(qū)別，似乎沒有什么不公平之處，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她們初受西方文化的薰陶，醉心于男女平權(quán)之說，可是四周的實(shí)際情形與理想相差太遠(yuǎn)了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。
因此初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格。
政治上，對內(nèi)對外陸續(xù)發(fā)生的不幸事件使民眾灰了心。
青年人的理想總有支持不了的一天。
時(shí)裝開始緊縮。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖長及肘，衣領(lǐng)又高了起來。
往年的元寶領(lǐng)的優(yōu)點(diǎn)在它的適宜的角度，斜斜地切過兩腮，不是瓜子臉也變了瓜子臉，這一次的高領(lǐng)卻是圓筒式的，緊抵著下頷，肌肉尚未松弛的姑娘們也生了雙下巴。
這種衣領(lǐng)根本不可恕。
可是它象征了十年前那種理智化的淫逸的空氣——直挺挺的衣領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開了女神似的頭與下面的豐柔肉身。
這兒有諷刺、有絕望后的狂笑。
當(dāng)時(shí)歐美流行著的雙排鈕扣的軍人式的外套正和中國人凄厲的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中國女人在那雄赳赳的大衣底下穿著拂地的絲絨長袍，袍叉開到大腿上，露出同樣質(zhì)料的長褲子，褲腳上閃著銀色花邊。
衣服的主人翁也是這樣的奇異的配搭，表面上無不激烈地唱高調(diào)，骨子里還是唯物主義者。
近年來最重要的變化是衣袖的廢除。
（那似乎是極其艱難危險(xiǎn)的工作，小心翼翼地，費(fèi)了二十年的工夫方才完全剪去。
）同時(shí)衣領(lǐng)矮了，袍身短了，裝飾性質(zhì)的鑲滾也免了，改用盤花鈕扣來代替，不久連鈕扣也被捐棄了，改用撳鈕。
總之，這筆賬完全是減法——所有的點(diǎn)綴品，無論有用沒用，一概剔去。
剩下的只有一件緊身背心，露出頸項(xiàng)，兩臂與小腿。
現(xiàn)在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲曲勾出。
革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注重詩意的線條，于是女人的體格公式化，不脫衣服不知道她與她有什么不同。
我們的時(shí)裝不是一種有計(jì)劃有組織的實(shí)業(yè)，不比在巴黎，幾個(gè)規(guī)模宏大的時(shí)裝公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，壟斷一切，影響及整個(gè)白種人的世界。
我們的裁縫卻是沒主張的。
公眾的幻想往往不謀而合，產(chǎn)生一種不可思議的洪流。
裁縫只有追隨的份兒。
因?yàn)檫@緣故，中國的時(shí)裝更可以作民意的代表。
究竟誰是時(shí)裝的首創(chuàng)者，很難證明，因?yàn)橹袊怂夭蛔鹬匕鏅?quán)，而且作者也不甚介意，既然抄襲是最隆重的贊美。
最近入時(shí)的半長不短的袖子，又稱“四分之三袖”，上海人便說是香港發(fā)起的，而香港人又說是由上海傳來的，互相推諉，不敢負(fù)責(zé)。
一雙袖子翩翩歸來，預(yù)兆形式主義的復(fù)興。
最新的發(fā)展是向傳統(tǒng)的一方面走，細(xì)節(jié)雖不能恢復(fù)，輪廓卻可盡量引用，用得活泛，一樣能夠適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的需要。
旗袍的大襟采取圍裙式，就是個(gè)好例子，很有點(diǎn)“三日入廚下”的風(fēng)情，耐人尋味。
男裝的近代史較為平淡。
只有一個(gè)極短的時(shí)期，民國四年至八九年，男人的衣服也講究花哨，滾上多道的如意頭，而且男女的衣料可以通用，然而生當(dāng)其時(shí)的人都認(rèn)為是天下大亂的怪現(xiàn)狀之一。
目前中國人的西裝，固然是謹(jǐn)嚴(yán)而黯淡，遵守西洋紳士的成規(guī)，即是中裝也長年地在灰色，咖啡色，深青里面打滾，質(zhì)地與圖案也極單調(diào)。
男子的生活比女子自由得多，然而單憑這一件不自由，我就不愿意做一個(gè)男子。
衣服似乎是不足掛齒的小事。
劉備說過這樣的話：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能夠做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有個(gè)西方作家（是蕭伯納么
）曾經(jīng)抱怨過，多數(shù)女人選擇丈夫遠(yuǎn)不及選擇帽子一般的聚精會(huì)神，慎重考慮。
再?zèng)]有心肝的女子說起她“去年那件織錦緞夾袍”的時(shí)候，也是一往情深的。
直到十八世紀(jì)為止，中外的男子尚有穿紅著綠的權(quán)利。
男子服色的限制是現(xiàn)代文明的特征。
不論這在心理上有沒有不健康的影響，至少這是不必要的壓抑。
文明社會(huì)的集團(tuán)生活里，必要的壓抑有許多種，似乎小節(jié)上應(yīng)當(dāng)放縱些，作為補(bǔ)償。
有這么一種議論，說男性如果對于衣著感到興趣些，也許他們會(huì)安分一點(diǎn)，不至于千方百計(jì)爭取社會(huì)的注意與贊美，為了造就一己的聲望，不惜禍國殃民。
若說只消將男人打扮得花紅柳綠的，天下就太平了，那當(dāng)然是笑話。
大紅蟒衣里面戴著繡花肚兜的官員，照樣會(huì)淆亂朝綱。
但是預(yù)言家威爾斯的合理化的烏托邦里面的男女公民一律穿著最鮮艷的薄膜質(zhì)的衣褲，斗篷，這倒也值得做我們參考的資料。
因?yàn)榱?xí)慣上的關(guān)系，男子打扮得略略不中程式，的確看著不順眼，中裝上加大衣，就是一個(gè)例子，不如另加上一件棉袍或皮袍來得妥當(dāng)，便臃腫些也不妨。
有一次我在電車上看見一個(gè)年青人，也許是學(xué)生，也許是店伙，用米色綠方格的兔子呢制了太緊的袍，腳上穿著女式紅綠條紋短襪，嘴里銜著別致的描花假象牙煙斗，煙斗里并沒有煙。
他吮了一會(huì)，拿下來把它一截截拆開了，又裝上去，再送到嘴里去吮，面上頗有得色。
乍看覺得可笑，然而為什么不呢，如果他喜歡
…… 秋涼的薄暮，小菜場上收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。
一個(gè)小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領(lǐng)，大叫一聲，放松了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。
在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。
人生最可愛的當(dāng)兒便在那一撒手罷
描寫古代男子外貌、衣著的句子有哪些
皇帝 代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤(參考文字記載及山南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像原繪制)。
本圖根據(jù)文獻(xiàn)記載及圖案資料復(fù)原繪制，服裝上的紋樣大多采用同時(shí)期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝.公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
漢代規(guī)定，皇帝冕冠為十二旒(即十二排)，為玉制。
冕冠的顏色，以黑為主。
冕冠兩側(cè)，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發(fā)髻拴結(jié)。
并在笄的兩側(cè)系上絲帶，在頜下系結(jié)。
在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。
不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。
后世的“允耳不聞”一語，即由此而來。
按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年。
隋唐五代皇帝冕服 一 隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。
在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。
隋文帝厲行節(jié)儉，衣著儉樸，不注重服裝的等級(jí)尊卑，經(jīng)過20來年的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)有了很大的恢復(fù)。
到了隋煬帝即位，崇尚奢華鋪張，為了宣揚(yáng)皇帝的威嚴(yán)，恢復(fù)了秦漢章服制度。
南北朝時(shí)期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。
隋煬帝又將其放回冕服上，也改成九章。
將日、月分列兩肩，星辰列于后背，從此“肩挑日月，背負(fù)星辰”就成為歷代皇帝冕服的既定款式。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年。
此圖為唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁畫)。
隋唐五代皇帝冕服 二 隋唐五代皇帝服飾——戴冕冠、穿冕服的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。
閻立本是唐代杰出的畫家，曾擔(dān)任過朝廷的要官。
他常配合唐代的政治事件作畫，創(chuàng)作了許多重大題材的作品。
據(jù)文獻(xiàn)記載，閻立本曾為唐太宗畫過像，并直接參與了唐代官服制度的制定。
所以，他所畫的帝王服飾比較接近現(xiàn)實(shí)，具有一定的可靠性。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
宋代皇帝服飾 宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。
通天冠，二十四梁，加金博山，絳紗袍以織成云龍紅金條紗為之。
絳紗裙，白羅方心曲領(lǐng)，白襪黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝會(huì)、大冊命則服之。
此圖為戴通天冠、穿絳紗袍、佩方心曲領(lǐng)的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
宋代皇帝朝服 宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領(lǐng)穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。
這種服裝僅次于冕服，是皇帝在大朝會(huì)、大冊命等重大典禮時(shí)穿著的服飾，相當(dāng)于群臣百官的朝服。
通天冠又名卷云冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時(shí)用玉犀簪導(dǎo)之。
所穿紗袍用絳色，襯里用紅色，領(lǐng)、袖、襟、裾均緣黑邊。
下著紗裙及蔽膝也用絳色。
頸項(xiàng)下垂白羅方心曲領(lǐng)一個(gè)，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。
皇太子在大典禮時(shí)也穿這種服裝，冠用十八梁(名“遠(yuǎn)游冠”)，與此稍有區(qū)別。
元代皇帝錦袍 本圖為元太祖成吉思汗像。
戴外白內(nèi)黑的皮冠(貂皮暖帽)，著淺米色毛絨衫，額前有發(fā)微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。
冠下耳后垂鬟(兩辮作成的鬟)。
按《圓史輿服志》記載有：“服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽”。
此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝。
明代皇帝冠飾冕冠 明朝從蒙古貴族手中奪取政權(quán)，對整頓和恢復(fù)禮儀非常重視。
廢棄了元朝的服制，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗，將服飾制度重新規(guī)定。
首先制定皇帝的禮服。
明太祖認(rèn)為古代五冕之禮太繁，決定“祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。
余不用。
”此圖為戴冕冠的皇帝。
冕，前圓后方，前后各十二旒。
明代皇帝常服 皇帝常服展示圖。
常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤領(lǐng)、窄袖、前后及兩肩繡有金盤龍紋樣，玉帶皮靴。
此服用途較多。
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無數(shù)次的變化。
總的看來，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
本圖服裝上所繡的團(tuán)龍中，就有升龍、降龍兩種。
明代皇帝金冠 烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨(dú)左右二角折之向上，豎于紗帽之后。
這種冠帽的形制，在南薰殿舊藏的歷代帝王像中，描繪得非常細(xì)致。
本圖為北京定陵出土皇帝戴的金冠(折上巾)，也是這種樣式。
折上巾是皇帝配盤領(lǐng)、窄袖常服袍所戴。
明代灑線繡龍袍 明萬歷有翼三眼龍、對襟、窄袖藏式灑線繡龍袍(出土實(shí)物)，袍料立水部分已剪短。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無數(shù)次的變化。
總的看來，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
清代皇帝朝服 清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。
冬夏朝服區(qū)別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。
朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色，朝日時(shí)用紅色，夕月時(shí)用白色。
朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。
一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折裥處）前后各繡團(tuán)龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡正龍各一條。
十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云紋。
清代皇帝朝靴 清代男子鞋履，便服以鞋為主，公服才穿靴。
靴子的材料多為黑緞，式樣初尚方頭，后又流行尖頭。
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，并飾黑色邊飾，上面繡有草龍花紋。
清代皇帝龍袍 清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝的龍袍屬于吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時(shí)較多穿著。
穿龍袍時(shí)，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。
龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。
古時(shí)稱帝王之位，為九五之尊。
九、五兩數(shù)，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。
清朝皇帝的龍袍，據(jù)文獻(xiàn)記載，也繡有九條龍。
從實(shí)物來看，前后只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。
有人認(rèn)為還有一條龍是皇帝本身。
其實(shí)這條龍客觀存在著，只是被繡在衣襟里面，一般不易看到。
這樣一來，每件龍袍實(shí)際即為九龍，而從正面或背面單獨(dú)看時(shí)，所看見的都是五龍，與九五之?dāng)?shù)正好相吻合。
另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。
水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬世升平”的寓意。
太子 在古代，皇太子在平時(shí)的時(shí)候就穿普通的衣服，但是很精致，搭配非常和諧，很高貴。
但是身上和頭上卻有一些皇家的標(biāo)志，這是普通人根本不能用的。
不如帶有龍或者鳳標(biāo)志的金簪、玉簪等物品，或者有龍的玉佩、衣服上的龍形暗花圖紋。
還有明黃色的飾品、荷包等等 但是到了清朝，荷包才盛行，千萬要注意。
明朝人有發(fā)髻，所以又頭冠，那個(gè)應(yīng)該是很重要的皇家標(biāo)志。
皇太子大概的行頭應(yīng)該是，金絲編制的頭冠，朝貢的綢緞做的精美服裝，帶有明黃絲帶的裝飾品等等吧
描寫古代女子非常美麗的容貌的句子和衣著，要描寫出女子體態(tài)輕盈。
1.淺藍(lán)色對振式收腰托底羅裙，水芙色的茉莉淡淡的開滿雙袖，三千青絲綰起一個(gè)松松的云髻，隨意的戴上繪銀挽帶，腰間松松的綁著墨色宮滌，斜斜插著一只簡單的飛蝶摟銀碎花華勝，淺色的流蘇隨意的落下，在風(fēng)中漾起一絲絲漣漪，眉心照舊是一點(diǎn)朱砂，綽約的身姿娉婷，漫步來到御花園。
2.淺淡的橙紅顏色長襲紗裙緯地,外套玫紅錦緞小襖,邊角縫制雪白色的兔子絨毛，一條橙紅色段帶圍在腰間中間有著鑲嵌著一塊上好的和田美玉在段帶左側(cè)佩帶有一塊上等琉璃佩玉佩掛在腰間，一頭錦緞般的長發(fā)用一支紅玉珊瑚簪子挽成了墜月簪在發(fā)箕下插著一排掛墜琉璃簾，更顯嫵媚雍容，雅致的玉顏上畫著清淡的梅花妝，原本殊璃清麗的臉蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青澀顯現(xiàn)出了絲絲嫵媚，勾魂懾魄；若是原似嫡仙般風(fēng)姿卓越傾國傾城，現(xiàn)卻似誤落凡塵沾染了絲絲塵緣的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人難忘的卻是那一雙燦然的星光水眸。
3.著一身月白衣，搭上雪羽肩，里穿乳白攙雜粉紅色的緞裙上銹水紋無名花色無規(guī)則的制著許多金銀線條雪貍絨毛，纖腰不足盈盈一握，顯出玲瓏有致的身段。
大大的琉璃眼睛閃閃發(fā)亮如黑耀石般的眸開閡間瞬逝殊璃.櫻桃小口朱紅不點(diǎn)而艷。
一頭秀發(fā)輕挽銀玉紫月簪，恍若傾城,似是飄然如仙。
4.一身藍(lán)色的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披淡藍(lán)色的翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。
折纖腰以微步，呈皓腕于輕紗。
眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插一根鏤空金簪，綴著點(diǎn)點(diǎn)紫玉,流蘇灑在青絲上。
香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動(dòng)人心魂。
寐含春水臉如凝脂，白色茉莉煙羅軟紗，逶迤白色拖地?zé)熁\梅花百水裙，身系軟煙羅，還真有點(diǎn)粉膩酥融嬌欲滴的味道。
5.飄廖裙紗裹緊綢緞，顯出玲瓏剔透的誘人身姿。
抹胸藍(lán)蝶外衣遮擋白皙肌膚。
周旁藍(lán)色條紋，細(xì)看卻現(xiàn)暗暗藍(lán)光。
晶瑩剔透的倒墜耳環(huán)垂下，搖曳。
散落肩旁的青絲用血紅桔梗花的簪子挽起。
斜插入流云似的烏發(fā)。
薄施粉黛，秀眉如柳彎。
額間輕點(diǎn)朱紅，卻似嬌媚動(dòng)人。
纖手將紅9.淺藍(lán)色銀紋繡百蝶度花的上衣，只袖子做得比一般的寬大些，迎風(fēng)颯颯。
腰身緊收，下面是一襲鵝黃繡白玉蘭的長裙。
梳簡單的桃心髻，僅戴幾星乳白珍珠瓔珞，映襯出云絲烏碧亮澤，斜斜一枝翡翠簪子垂著細(xì)細(xì)一縷銀流蘇 一張絕美的心形臉蛋，小巧挺拔的鼻子，柳葉般彎彎的眉，薄薄的嘴唇，那濃密的青絲柔順的放下來，垂落在桶外。
臉上泛著愜意的表情，嘴角一抹似笑非笑的媚人笑容，漫步來到御花園。
10.穿著一件略顯簡單的素白色的長錦衣，用深棕色的絲線在衣料上繡出了奇巧遒勁的枝干，桃紅色的絲線繡出了一朵朵怒放的梅花，從裙擺一直延伸到腰際，一根玄紫色的寬腰帶勒緊細(xì)腰，顯出了身段窈窕，反而還給人一種清雅不失華貴的感覺，外披一件淺紫色的敞口紗衣，一舉一動(dòng)皆引得紗衣有些波光流動(dòng)之感，腰間系著一塊翡翠玉佩，平添了一份儒雅之氣。
手上帶著一個(gè)乳白色的玉鐲子，一頭長的出奇的頭發(fā)用紫色和白色相間的絲帶綰出了一個(gè)略有些繁雜的發(fā)式，確實(shí)沒有辜負(fù)這頭漂亮的出奇的頭發(fā)，頭發(fā)上抹了些玫瑰的香精，散發(fā)出一股迷人的香味，發(fā)髫上插著一跟翡翠制成的玉簪子，別出心裁的做成了帶葉青竹的模樣，真讓人以為她帶了枝青竹在頭上，額前薄而長的劉海整齊嚴(yán)謹(jǐn)。
用碳黑色描上了柳葉眉，更襯出皮膚白皙細(xì)膩，嫵媚迷人的丹鳳眼在眼波流轉(zhuǎn)之間光華顯盡，施以粉色的胭脂讓皮膚顯得白里透紅，唇上單單的抹上淺紅色的唇紅，整張臉顯得特別漂亮。
11.一身水綠色的印花錦緞旗袍，圍著紅狐圍脖，腳上蹬著同色的皮靴，外罩件銀白色的兔毛風(fēng)衣，頭上簡單的挽了個(gè)發(fā)髻，簪著支八寶翡翠菊釵，猶如朵浮云冉冉飄現(xiàn)。
通明的燈火勾勒出她精致的臉廓，散發(fā)著淡淡的柔光，巧笑倩兮間，只覺玉面芙蓉，明眸生輝。
12.她今日隆裝盛飾了一番，淺粉色的百子刻絲旗袍，走起路來搖曳生姿，像是支在冬日里綻放的桃花，嬌艷動(dòng)人。
旗髻上插著玫瑰紫的宮花，更映襯出膚若凝脂。
她轉(zhuǎn)過臉看到自己，嘴角梨窩隱現(xiàn)，旗頭上栗紅的蕙穗隨著她的盈然一笑乘風(fēng)飄揚(yáng)。
13.素日里她不喜奢華，皆是素衣淡容。
今天卻濃妝艷抹了番，煙眉秋目，凝脂猩唇，一掃適才的憔悴。
一身玫瑰色銀鵲穿花旗袍，外邊搭了件水紅色菱緞背心，兩只金蝶耳墜掛在臉頰邊燦爛耀目，唯有簪在髻邊的白色茉莉，星星點(diǎn)點(diǎn)的透露出那一份清雅。
此刻的她明麗動(dòng)人，艷驚四座。
14.她身穿淺粉色的修身旗裝，凸現(xiàn)出她修長勻稱的身姿；那粉色極淡已經(jīng)接近白色，但是卻很嫵媚，就似少女臉頰上最自然卻最誘人的紅暈；衣袖、襟前、袍角卻用素金色鑲了寬寬的邊兒，更襯出高貴之氣；衣上精細(xì)構(gòu)圖繡了綻放的紅梅，繁復(fù)層疊，開得熱烈，看得讓人心里也覺得熱乎；足上一雙同色的花盆底兒，緞子面兒上用珊瑚珠配著金線也是繡的紅梅，厚厚的鞋底里做著鏤空的小抽屜，盛著梅花香粉，走一步，地上就留一個(gè)盛開的紅梅花印記；頭發(fā)只盤了簡單的髻，后面一半仍是垂順的披散在腰后，右邊從頭頂?shù)蕉厜褐谜渲楹图t色寶石穿的紅梅金絲鏤空珠花，蜿蜒盛開，更有幾朵開到了或是額邊、或是眼角、或是耳畔，那烏黑的頭發(fā)從間隙處露出來，更襯得“梅花”紅艷，而左側(cè)是那梅花琉璃釵，玲瓏剔透，渾然天成的紅色正好雕成了梅花瓣兒，下面墜著三股水晶珠和紅玉珠間隔的珠串，最下頭匯合在一起，懸著一顆東珠，竟有龍眼大小，更難得的是，那東珠的色澤竟泛出粉紅光暈；最外面罩著石榴紅織錦面的披風(fēng)，一雙纖纖玉手大方的露在外頭，并不似旁的小姐夫人般藏在手窩窩里，左手上用打磨得圓潤的紅玉珠串，過中指交叉經(jīng)手背到手腕裝飾著，襯得肌膚勝雪；領(lǐng)子是火紅的狐貍皮，襯著那嬌艷如春花的臉蛋兒；臉上還是不施粉黛，但卻用胭脂染了紅唇，顯得紅艷欲滴就如那頭上身上的紅梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的紅梅
這些達(dá)官貴人見的女人多了，這梅花妝也見過不少，但卻還是第一次見到這樣的。
原來縱橫眉心的紅梅竟是用真的梅花瓣貼成的，雅意悠然、大氣婉約，遠(yuǎn)比那些用胭脂花上去的來得嬌艷。
而縱橫就似一支傲雪紅梅，瞬間使得在場所有的誥命夫人、親貴小姐們黯然失色了。
15.珠木花走在市集上，頭圍的鎏金花座上綴嵌著血瑙珊瑚，映襯著她艷麗嬌嫩的容顏，兩側(cè)鏤空的蝴蝶飾連接著流穗，下接著各色松石珠穿編成的網(wǎng)簾，簾長及肩，火紅的牡丹嵌花掐腰織錦長袍，勾勒出她年輕豐滿的身形。
16.禮服是正紅色的，繡了九只金鳳，看起來雖不及黑色禮服莊重，卻是華麗異常，鳳冠上是六龍三鳳冠，龍是金絲掐制，鳳凰是翠鳥羽毛制成，龍嘴里垂下許多珍珠寶石，龍鳳之間還有一些翠藍(lán)花葉。
鳳冠的下部有兩排以紅、藍(lán)寶石為中心，用珍珠圍成的小圓圈。
鳳冠后面垂著六條葉狀的裝飾物，上面滿是珍珠和寶石。
鳳冠上的翠藍(lán)部分均使用翠鳥的羽毛制成，看起來能把人的眼睛晃花了。
17.俏麗若三春之桃，清素如九秋之菊，且看她約莫四十來歲，身著素衣，雙目湛湛有神，修眉端鼻，頰邊梨渦微現(xiàn)，直是秀美絕倫，藍(lán)天、白云、綠葉的映襯下，更顯得她膚色晶瑩，柔美如玉，但見她膚色奇白，鼻子較常女為高，眼中卻隱隱有海水之藍(lán)意。
18.身穿淡紫色衣裙，外套一件潔白的輕紗，把優(yōu)美的身段淋漓盡致的體現(xiàn)了出來。
即腰的長發(fā)因被風(fēng)吹的緣故漫天飛舞，幾縷發(fā)絲調(diào)皮的飛在前面，頭上無任何裝飾，僅僅是一條淡藍(lán)的絲帶，輕輕綁住一縷頭發(fā)。
頸上帶著一條紫色水晶，水晶微微發(fā)光，襯得皮膚白如雪，如天仙下凡般，手如柔荑、膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮 ，眉如翠羽，齒如含貝，腰若束素，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡，一條天藍(lán)手鏈隨意的躺在腕上，更襯得肌膚白嫩有光澤。
目光中純潔似水，偶爾帶著一些憂郁，給人可望不可即的感覺。
紅紅的小嘴微微勾起，給人一種清秀的感覺。
19.細(xì)致烏黑的長發(fā)，常常披于雙肩之上，略顯柔美，有時(shí)松散的數(shù)著長發(fā)，顯出一種別樣的風(fēng)采，突然由成熟變得可愛，讓人新生喜愛憐惜之情，潔白的皮膚猶如剛剝殼的雞蛋，大大的眼睛一閃一閃仿佛會(huì)說話，小小的紅唇與皮膚的白色，更顯分明，一對小酒窩均勻的分布在臉頰兩側(cè)，淺淺一笑，酒窩在臉頰若隱若現(xiàn)，可愛如天仙。
20.著了一身深蘭色織錦的長裙，裙裾上繡著潔白的點(diǎn)點(diǎn)梅花,用一條白色織錦腰帶將那不堪一握的纖纖楚腰束住.將烏黑的秀發(fā)綰成如意髻,僅插了一梅花白玉簪.雖然簡潔,卻顯得清新優(yōu)雅對鏡梳洗.臉上薄施粉黛，一身淺藍(lán)色挑絲雙窠云雁的宮裝,頭上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲瓏簪,綴下細(xì)細(xì)的銀絲串珠流蘇.邁著蓮步21.首先映入眼簾的是一襲白色抹胸裙，精致的花邊襯出白皙的雙腿，修長挺拔，玲瓏的曲線完完全全的勾勒了出來。
不經(jīng)意間，她撫上自己的唇角，劃出抿住的發(fā)絲，指尖的輕靈仿佛精靈的活潑。
發(fā)絲劃過的地方還殘留著淡淡的余香。
她的目光仿佛秋日橫波，款款深情，一顰一笑，風(fēng)姿綽約，少女的楚楚動(dòng)人，少婦的素雅風(fēng)韻，在她身上似是天成。
沒有額外的裝飾，她盤著青絲，大氣的水晶發(fā)卡一挽，清秀典雅，發(fā)絲自然的垂落下來，劃過耳際。
白皙紅嫩的左耳，隱約可以看見帶著小小的耳釘，光線忽明忽暗，她的臉龐卻始終帶著似有若無的微笑，明眸皓齒。
似是她怎么打扮都是這仙女的氣質(zhì)。
22.淡粉色華衣裹身，外披白色紗衣，露出線條優(yōu)美的頸項(xiàng)和清晰可見的鎖骨，裙幅褶褶如雪月光華流動(dòng)輕瀉于地，挽迤三尺有余，使得步態(tài)愈加雍容柔美，三千青絲用發(fā)帶束起，頭插蝴蝶釵，一縷青絲垂在胸前，薄施粉黛，只增顏色，雙頰邊若隱若現(xiàn)的紅扉感營造出一種純肌如花瓣般的嬌嫩可愛，整個(gè)人好似隨風(fēng)紛飛的蝴蝶，又似清靈透徹的冰雪……23.身著一身淺藍(lán)色紗衣，肩上披著白色輕紗，微風(fēng)吹過，給人一種飄飄欲仙的感覺。
一頭青絲散散披在雙肩上，略顯柔美，未施一絲粉黛，緩緩在御花園散步，看著已經(jīng)過了花期的牡丹，不禁想到自己，自己現(xiàn)在有著皇帝的寵愛，就如同盛開的牡丹，妖艷，絢麗。
如果哪一天自己老了，皇帝的寵幸不在了，是不是自己就和這過了花期的牡丹一樣，沉睡在泥土中，無人問津
想著想著，居然有一種想要大哭一場的感覺，悠悠嘆了口氣24.明珠生暈、美玉瑩光，眉目間隱然有一股書卷的清氣。
輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗。
疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華。
有傾城之貌，可愛動(dòng)人，喜熱鬧，顯得清雅絕俗，姿容秀麗無比 。
其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。
榮曜秋菊，華茂春松。
似兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。
遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
襛纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。
綠色的長裙，袖口上繡著淡藍(lán)色的牡丹，銀絲線勾出了幾片祥云，下擺密麻麻一排藍(lán)色的海水云圖，胸前是寬片淡黃色錦緞裹胸，身子輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)長裙散開，舉手投足如風(fēng)拂揚(yáng)柳般婀娜多姿。
25.細(xì)致烏黑的長發(fā)，常常披于雙肩之上，略顯柔美，有時(shí)松散的數(shù)著長發(fā)，顯出一種別樣的風(fēng)采，突然由成熟變得可愛，讓人新生喜愛憐惜之情，潔白的皮膚猶如剛剝殼的雞蛋，大大的眼睛一閃一閃仿佛會(huì)說話，小小的紅唇與皮膚的白色，更顯分明，一對小酒窩均勻的分布在臉頰兩側(cè)，淺淺一笑，酒窩在臉頰若隱若現(xiàn)，可愛如天仙。
求皇帝日常衣著的短段
秦崇尚黑,漢滅秦后則崇尚黃,所以秦朝的龍袍是黑色，而到漢朝時(shí)就采用黃色了。
到唐朝時(shí)除帝皇外，臣民不得僭用黃色。
夏代崇尚黑色,周代崇尚紅色、到了漢朝推繹的周崇尚紅、秦崇尚黑,漢滅秦后則崇尚黃,漢文帝劉恒穿的龍袍第一次采用黃色。
其后長期以黃色為最高貴它象征中央，因此，這種風(fēng)氣一直延用下來，直到明清。
在唐以前，黃色上下可以通服，例如隋朝士卒服黃。
唐代認(rèn)為赤黃近似日頭之色，日是帝皇尊位的象征，“天無二日，國無二君。
”故赤黃（赭黃）除帝皇外，臣民不得僭用。
把赭黃規(guī)定為皇帝常服專用的色彩。
黃色在五方（東、南、中、西、北）當(dāng)中屬于“中”，所以古代把黃色看成中央正色，為皇帝所喜歡。
隋唐以前的皇帝就開始喜歡黃色（周天子的服飾是玄衣黃裳）。
皇帝穿黃色的服飾的制度始于唐朝。
在唐以前，黃色上下可以通服，例如隋朝士卒服黃。
唐代認(rèn)為赤黃近似日頭之色，日是帝皇尊位的象征，“天無二日，國無二君。
”故赤黃（赭黃）除帝皇外，臣民不得僭用。
把赭黃規(guī)定為皇帝常服專用的色彩。
唐高宗李治（公元650年至683年）初時(shí)，流外官和庶人可以穿一般的黃（如色光偏冷的檸檬黃等），至唐高宗中期總章元年（公元668年），恐黃色與赭黃相混，官民一律禁止穿黃。
從此黃色就一直成為帝皇的象征。
五代后周時(shí)，趙匡胤謀奪帝位，在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，諸將替他披上黃袍， 擁立為帝，定國號(hào)為宋，是為宋太祖。
后因以為典實(shí)。
也指登上帝位。
《宋史·太祖本記》：“諸校露刃列于庭曰：''諸軍無主，愿策太尉為天子。
''未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。
” 皇帝壟斷黃色一直到清朝。
袍是古代一種長衣，袍身有里，袍內(nèi)著內(nèi)衣，袍長至腳面。
據(jù)《中華古今注》記載：“袍者，自有虞氏即有之。
”帝舜時(shí)期開始就有袍的形制。
袍服的主要特點(diǎn)是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)。
袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜平和、嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。
黃袍加身，比喻發(fā)動(dòng)政變獲得成功。
中國歷代皇帝服飾漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖(參考文字記載及山東濟(jì)南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復(fù)原繪制)。
本圖根據(jù)文獻(xiàn)記載及圖案資料復(fù)原繪制，服裝上的紋樣大多采用同時(shí)期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝.公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
漢代規(guī)定，皇帝冕冠為十二旒(即十二排)，為玉制。
冕冠的顏色，以黑為主。
冕冠兩側(cè)，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發(fā)髻拴結(jié)。
并在笄的兩側(cè)系上絲帶，在頜下系結(jié)。
在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。
不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。
后世的“允耳不聞”一語，即由此而來。
按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年。
隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。
在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。
隋文帝厲行節(jié)儉，衣著儉樸，不注重服裝的等級(jí)尊卑，經(jīng)過20來年的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)有了很大的恢復(fù)。
到了隋煬帝即位，崇尚奢華鋪張，為了宣揚(yáng)皇帝的威嚴(yán)，恢復(fù)了秦漢章服制度。
南北朝時(shí)期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。
隋煬帝又將其放回冕服上，也改成九章。
將日、月分列兩肩，星辰列于后背，從此“肩挑日月，背負(fù)星辰”就成為歷代皇帝冕服的既定款式。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年。
此圖為唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁畫)。
隋唐五代皇帝服飾——戴冕冠、穿冕服的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。
閻立本是唐代杰出的畫家，曾擔(dān)任過朝廷的要官。
他常配合唐代的政治事件作畫，創(chuàng)作了許多重大題材的作品。
據(jù)文獻(xiàn)記載，閻立本曾為唐太宗畫過像，并直接參與了唐代官服制度的制定。
所以，他所畫的帝王服飾比較接近現(xiàn)實(shí)，具有一定的可靠性。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。
在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。
隋唐時(shí)期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當(dāng)時(shí)的常服。
此圖為穿對襟、闊袖便服衫的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。
宋代皇帝服飾——宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。
此外，隋唐時(shí)期的幞頭，發(fā)展到宋代，已成為男子的主要首服。
上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝會(huì)需服冠冕之外，一般都戴幞頭幞頭的形制，也和前代有明顯的不同。
從圖像反映看，作官宦形象多用直腳，仆從、公差或身份低下的樂人，多用交腳或局(曲)腳。
衫袍，赭黃、淡黃袍衫、玉裝紅束帶，皂文靴，大宴服之。
此圖為戴直腳幞頭、穿衫袍的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。
通天冠，二十四梁，加金博山，絳紗袍以織成云龍紅金條紗為之。
絳紗裙，白羅方心曲領(lǐng)，白襪黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝會(huì)、大冊命則服之。
此圖為戴通天冠、穿絳紗袍、佩方心曲領(lǐng)的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領(lǐng)穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。
這種服裝僅次于冕服，是皇帝在大朝會(huì)、大冊命等重大典禮時(shí)穿著的服飾，相當(dāng)于群臣百官的朝服。
通天冠又名卷云冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時(shí)用玉犀簪導(dǎo)之。
所穿紗袍用絳色，襯里用紅色，領(lǐng)、袖、襟、裾均緣黑邊。
下著紗裙及蔽膝也用絳色。
頸項(xiàng)下垂白羅方心曲領(lǐng)一個(gè)，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。
皇太子在大典禮時(shí)也穿這種服裝，冠用十八梁(名“遠(yuǎn)游冠”)，與此稍有區(qū)別。
圖為元太祖成吉思汗像。
戴外白內(nèi)黑的皮冠(貂皮暖帽)，著淺米色毛絨衫，額前有發(fā)微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。
冠下耳后垂鬟(兩辮作成的鬟)。
按《圓史輿服志》記載有：“服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽”。
此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝。
明朝從蒙古貴族手中奪取政權(quán)，對整頓和恢復(fù)禮儀非常重視。
廢棄了元朝的服制，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗，將服飾制度重新規(guī)定。
首先制定皇帝的禮服。
明太祖認(rèn)為古代五冕之禮太繁，決定“祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。
余不用。
”此圖為戴冕冠的皇帝。
冕，前圓后方，前后各十二旒。
皇帝常服展示圖。
常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤領(lǐng)、窄袖、前后及兩肩繡有金盤龍紋樣，玉帶皮靴。
此服用途較多。
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無數(shù)次的變化。
總的看來，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
本圖服裝上所繡的團(tuán)龍中，就有升龍、降龍兩種。
烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨(dú)左右二角折之向上，豎于紗帽之后。
這種冠帽的形制，在南薰殿舊藏的歷代帝王像中，描繪得非常細(xì)致。
本圖為北京定陵出土皇帝戴的金冠(折上巾)，也是這種樣式。
折上巾是皇帝配盤領(lǐng)、窄袖常服袍所戴。
明代皇帝常服——戴烏紗折上巾、穿盤領(lǐng)、窄袖、繡龍袍的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨(dú)左右二角折之向上，豎于紗帽之后。
盤領(lǐng)、窄袖、繡龍袍，是皇帝的常服。
常服又稱翼善冠，此服用途較多。
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。
明萬歷有翼三眼龍、對襟、窄袖藏式灑線繡龍袍(出土實(shí)物)，袍料立水部分已剪短。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無數(shù)次的變化。
總的看來，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
明代晚期金地緙絲孔雀羽龍袍。
周身繡滿龍的紋樣。
從服裝的樣式來看，樣式為斜領(lǐng)袍，為皇帝的便服。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無數(shù)次的變化。
總的看來，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。
冬夏朝服區(qū)別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。
朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色，朝日時(shí)用紅色，夕月時(shí)用白色。
朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。
一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折裥處）前后各繡團(tuán)龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡正龍各一條。
十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云紋。
本圖為朝服展示圖清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。
冬夏朝服區(qū)別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。
朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色，朝日時(shí)用紅色，夕月時(shí)用白色。
朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。
一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折裥處）前后各繡團(tuán)龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡正龍各一條。
十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云紋。
本圖為戴夏朝冠、穿夏朝服的皇帝。
清代男子鞋履，便服以鞋為主，公服才穿靴。
靴子的材料多為黑緞，式樣初尚方頭，后又流行尖頭。
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，并飾黑色邊飾，上面繡有草龍花紋。
本圖為清代康熙繡鉤藤緝米珠朝靴。
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝的龍袍屬于吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時(shí)較多穿著。
穿龍袍時(shí)，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。
龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。
古時(shí)稱帝王之位，為九五之尊。
九、五兩數(shù)，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。
清朝皇帝的龍袍，據(jù)文獻(xiàn)記載，也繡有九條龍。
從實(shí)物來看，前后只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。
有人認(rèn)為還有一條龍是皇帝本身。
其實(shí)這條龍客觀存在著，只是被繡在衣襟里面，一般不易看到。
這樣一來，每件龍袍實(shí)際即為九龍，而從正面或背面單獨(dú)看時(shí)，所看見的都是五龍，與九五之?dāng)?shù)正好相吻合。
另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。
水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬世升平”的寓意。
