關(guān)于耶穌的一些句子
圣經(jīng)光的句子多了，特別在新約中：太4:16那坐暗里的百姓，看見了大光；坐在死蔭之人，有光發(fā)現(xiàn)照著他們。
”太5:14你們是世上的光。
城造在山上，是不能隱藏的。
太5:16你們的光也當(dāng)這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
太6:22眼睛就是身上的燈。
你的眼睛若了亮，全身就光明；太6:23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。
你里頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢
太13:43那時，義人在他們父的國里，要發(fā)出光來，像太陽一樣。
有耳可聽的，就應(yīng)當(dāng)聽
太17:2就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。
可13:24在那些日子，那災(zāi)難以后，‘日頭要變黑了，月亮也不放光，路11:33沒有人點(diǎn)燈放在地窨子里或是斗底下，總是放在燈臺上，使進(jìn)來的人得見亮光。
約1:4生命在他里頭，這生命就是人的光。
約1:5光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。
約1:7這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
約1:8他不是那光，乃是要為光作見證。
約1:9那光是真光，照亮一切生在世上的人。
約1:14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨(dú)生子的榮光。
約3:19光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
約3:20凡作惡的便恨光，并不來就光，恐怕他的行為受責(zé)備；約3:21但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠 神而行。
”約5:35約翰是點(diǎn)著的明燈，你們情愿暫時喜歡他的光。
約8:12耶穌又對眾人說：“我是世界的光。
跟從我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。
”約9:5我在世上的時候，是世上的光。
”約11:9耶穌回答說：“白日不是有十二小時嗎
人在白日走路，就不至跌倒，因?yàn)榭匆娺@世上的光；約11:10若在黑夜走路，就必跌倒，因?yàn)樗麤]有光。
”約12:35耶穌對他們說：“光在你們中間還有不多的時候，應(yīng)當(dāng)趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗里行走的，不知道往何處去。
約12:36你們應(yīng)當(dāng)趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。
”耶穌說了這話，就離開他們，隱藏了。
約12:46我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
徒9:3掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發(fā)光，四面照著他。
徒10:30哥尼流說：“前四天這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，徒12:7忽然有主的一個使者站在旁邊，屋里有光照耀。
天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：“快快起來
”那鐵鏈就從他手上脫落下來。
徒13:11現(xiàn)在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。
”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉著手領(lǐng)他。
描寫耶穌是光的經(jīng)文在哪卷書幾章幾節(jié)
感謝神
約翰福音1:7-9節(jié)：這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
他不是那光，乃是要為光作見證。
那光是真光，照亮一切生在世上的人。
約翰福音9:5節(jié)：我在世上的時候，是世上的光。
約翰福音12:46節(jié)：我到世上來，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里。
羅馬書2:19節(jié)：又深信自己是給瞎子領(lǐng)路的，是黑暗中人的光。
約翰一書1:5節(jié)：神就是光，在他毫無黑暗，這是我們從主所聽見又報給你們的信息。
愿神祝福你
描寫光束的句子
描寫光束的句子解答可以寫句子：這些光束式從空中射下來的，我很好奇。
耶穌祝福朋友的語句
一開始是講的家譜。
其中有許多名字，很多人不知其重要性，就跳過去不讀。
其實(shí)這個家譜很重要、很寶貝，主要是從開始，到神所揀選的第一個君王大衛(wèi)。
然后記載了其后的每一個王，一直到。
從人的角度，按照人的看法，就是有君王的血統(tǒng)。
第2章就講到耶穌基督的降生，有東方的博士帶著高貴的禮物，被天上的星引導(dǎo)，尋找新生王。
他們問，那生下來做猶太人之王的在哪里
答案是在地的伯利恒。
哪個人一生下來就是做王的呢
只有耶穌基督本就有君王的身分。
并且，在里有耶穌特別的演講，就是，好像天國君王登基時候的宣告一樣，講到天國的公民應(yīng)是怎樣的，天國的律法是什麼，天國的生活，天國的教訓(xùn)等等，我們就看到耶穌基督是天國的王，他的生命是君王的生命。
與不同，第一章沒有寫家譜。
主要是描寫了耶穌在世上非常忙碌的服事生活，服事貧病者，傳講天國的福音，教導(dǎo)門徒。
10章 45節(jié)說∶“人子來，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的贖價。
”見證了耶穌因愛而甘為仆人的謙卑生命。
第三章也有耶穌的家譜，但與《馬太福音》不同，是從耶穌本身向上推。
他是的兒子，一直推上去，推到全世界第一個人亞當(dāng)。
這本福音書還介紹了耶穌降生和童年的詳細(xì)故事，強(qiáng)調(diào)耶穌具有完全的人性。
耶穌自稱“人子”，這是舊約預(yù)言彌賽亞的稱號，耶穌是人類的救主。
沒有記錄耶穌的家譜，一開頭就說∶“太初有道，道就是神”。
神子耶穌是自有永有的神，也是住在人中間“道成肉身”的神，是生命本身，是光。
《約翰福音》宣告表明了耶穌基督完全的神性，是將人眼不能見的上帝表明出來的生命形象。
簡而言之馬太福音:耶穌為君王馬可福音:耶穌為仆人路加福音:耶穌為人子約翰福音:耶穌為神子因此，四本福音書從四個方面見證耶穌生命的形象，他是君王，他是仆人，他是完全的人，也是完全的的神。
