河邊采風(fēng)吟詩作對
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數(shù)著天空數(shù)不盡的星辰，裝點(diǎn)暗夜里裝不下的寂寞，心中油然而生的一句“驛路斷橋邊，寂寞開無主”。
其實(shí)孤獨(dú)根本打不倒我，我的心中永遠(yuǎn)有一爐熊火，在徹骨寒冷的最冰點(diǎn)時(shí)刻，倔強(qiáng)地燃燒。
只是這流光溢彩的燈光不斷更換，讓人越發(fā)覺得這個(gè)世界的不真實(shí)。
也如大多數(shù)人一樣，邁著孤獨(dú)且曲折的腳步總是感到陣陣的失落、悵惘，亦不知這種寥落感源自何處。
燈光下的笑容依舊蕩漾，霓虹里的歌聲散發(fā)著光芒，但漂泊和寂寞漸漸地走進(jìn)了我，本是兩個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的詞匯，如今卻被牢牢地緊扣在了一起，仿佛永遠(yuǎn)也無法分開。
夢還在嗎?夢不在了。
曲終人散去，擾了心緒，亂了節(jié)奏，在這不入流的世界，我的孤獨(dú)到底沒誰能懂!郊外小村朝未醒，抬眼晨空云低沉。
描寫農(nóng)村環(huán)境的句子
1、鄉(xiāng)村生活的妙處在院門外。
我在舊居小住時(shí)，時(shí)常穿一雙布鞋，換一身便裝出門采風(fēng)。
走在青山綠水中，視覺上最為舒服的是山村姑娘那大紅大綠的衣裝，而聽覺方面的享受則是那些耳目一新的雞鳴蟲叫，莊戶人家打開院門的聲音，這種艷俗的色彩以及拙樸的音響與這大片的麥穗、蹣跚前行的牛群最為親和。
往前再行，在民宅集居的遠(yuǎn)處有一酒肆，店號為“快活林”。
心里甚歡，腳下生風(fēng)，仿佛沾上點(diǎn)中國功夫的仙氣。
2、這地方的水真是多得出奇，只要你站在某個(gè)空曠的地方，必有一條或大或小的河灣流入你的眼睛。
早晨，人們還沒有等到河里的魚兒醒來，便紛紛用竹篙戳碎它們的夢。
霧正濃，對面不見人影，等兩條船互相靠近了，才驚出一身的冷汗，連連說好險(xiǎn)好險(xiǎn)，船卻已錯(cuò)開一丈有余。
這地方有個(gè)打魚的老翁，七十八歲，鶴發(fā)童顏，聲如洪鐘。
“小魚小蝦賣喲－－”，雖是普普通通的一聲吆喝，卻讓人好似沉醉醒來飽飲一杯釅茶，遍體舒暢，渾身生津。
偶有船上懶漢，昨晚喝多了，迷迷糊糊爬出船艙，看天色未明，站在船尾揚(yáng)下一線渾濁的臊尿。
少不得挨老婆一頓臭罵，煮飯的水還得從這河里拎呢
經(jīng)常有兩只可愛的小鳥，捉住河邊柳樹的梢頭，四目相對，鳴鳴啾啾，無限柔情，相依相偎。
一對早晨出來透氣的鯉魚，趁著霧氣迷蒙，盡情嬉戲，全不管老漁翁羨慕又無奈的目光。
天色漸亮，陽光四射，驅(qū)散本來就無根的霧氣。
整個(gè)村子忽然就活了過來。
農(nóng)人早起，無非兩件事，倒夜香，燒早飯。
這地方人家的茅廁往往就在河邊，男女主人各行其事，并行不悖，倒也不覺任何不妥。
稍后，村里雞飛狗跳，學(xué)生上學(xué)，農(nóng)人下地，工人做工。
3、清晨，總是很自然地醒來，看木窗外的光線越來越亮，鳥兒的鳴叫聲由唧唧喳喳的熱烈喧鬧，到漸漸減少，想是聚會完捉蟲子去了。
間或有悅耳的歌者，叫幾聲飛來又飛走。
起床看看手機(jī)上的時(shí)間，還不到六點(diǎn)鐘，太陽已上樹間，將光線淡淡地抹在東墻上，投在屋里的光罩著浮塵，細(xì)小的顆粒在光線里快樂地上升下沉，如早晨的舞蹈。
給母親收拾好，推她坐在陽光里，便開始做早飯。
鄉(xiāng)村的生活因?yàn)闆]有了時(shí)間觀念，一切都可以不慌不忙地做。
綜合性學(xué)習(xí)《到民間采風(fēng)去》
飲馬長城窟 青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言
客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚， 呼兒烹鯉魚，中有盡素書。
長跪讀素書，書中意何如
上言加餐飯，下言長相憶。
⑴作者簡介 “飲馬長城窟行”是漢代樂府古題。
相傳古長城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來。
這首詩在《文選》載為“古辭”，不署作者。
在《玉臺新詠》中署作蔡邕。
是否為蔡邕所作，歷來有爭議。
⑵基本解讀 全詩共 20 句，可分為三層。
第一層從“青青和邊草”到“展轉(zhuǎn)不可見”。
這一層是寫思婦晝思夢想的殷切和悲傷。
“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念。
“遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢見之”的大意是：丈夫離家遠(yuǎn)行不能終日思念，夢里很快就能見到他。
“夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)”的大意是：剛剛夢見丈夫在我的身旁，一覺醒來發(fā)現(xiàn)丈夫原來還是在外鄉(xiāng)。
“他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見”的大意是：外鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在外鄉(xiāng)各地漂飄漂泊不能相見。
第二層從“枯桑知天風(fēng)”到“誰肯相為言”。
這一層是寫寒門獨(dú)居的痛苦和不平。
“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”也是比興，桑樹枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。
這兩句是說：丈夫不在家，使她深感門庭冷落，世態(tài)炎諒。
“入門各自媚，誰肯相為言”的大意是：同鄉(xiāng)的游子各自回到家門與家人親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息
第三層從“客從遠(yuǎn)方來”到“下言長相憶”。
這一層是寫喜獲夫信的情況。
“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚”是說：客人從遠(yuǎn)方來到，送給我裝有書信的鯉魚形狀的木盒。
“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”是說：呼喚童仆打開木盒，里面有尺把長的用素帛寫的書信。
“長跪讀素書，書中竟何如”是說：恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的書信，書信中究竟說了些什么
“上言加餐飯，下言長相憶”是說：書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說經(jīng)常想念。
⑶精華鑒賞 這首詩以思婦第一人稱自敘的口吻寫出，多出采用比興的手法，語言清新通俗，“…綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢見之。
夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣…”這幾句，前一句的結(jié)尾做后一句的開頭，使鄰接的句子首尾相銜，使語句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。
⑷參考譯文 河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。
遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢里很快就能見到他。
夢里見他在我的身旁，一覺醒來發(fā)覺他仍在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見到。
桑樹枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。
同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息
有位客人從遠(yuǎn)方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。
呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什么
書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說經(jīng)常想念。
這是一首漢樂府民歌，抒寫懷人情愫。
詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。
比如詩的開頭，由青青綿綿而“思遠(yuǎn)道”之人；緊接著卻說“遠(yuǎn)道不可思”，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊”，卻又忽然感到夢境是虛的，于是又回到相思難見上。
八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。
象詩中所寫他家有人歸來和自己接到“雙鯉魚”“中有尺素書”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。
剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書，又是極合情理的事。
作者把二者糅合在一起，以虛寫實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。
最令人感動的是結(jié)尾。
好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個(gè)字提到歸期。
歸家無期，信中的語氣又近于永訣，這意味著什么呢
這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。
如此作結(jié)，余味無盡。
〈飲馬長城窟行〉是首可以入樂的「樂府詩」，作者的名字已不可考，但從所述內(nèi)容看來，可知是屬于「民間樂府」，時(shí)代應(yīng)該是在五言詩發(fā)展已相當(dāng)成熟的漢末。
這首詩中的「行」根據(jù)元稹樂府古題序解釋，乃是詩的體例之一。
又詩體明辨曰：「步驟馳騁，疏而不滯曰行。
」可見這樣的詩體有行走順暢，不受阻礙之意，同時(shí)也意味著前往某地旅行，或朝某個(gè)方向行進(jìn)的暢通過程。
詩起頭的「青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
」是作者借著景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念。
「綿綿」兩字傳達(dá)了兩層的意義：婦人「思緒的綿綿」是由「草的綿延不絕」引起的。
由于路途的遙遠(yuǎn)，思念也是突然的，只好在夢中求得相會，然而才在夢中實(shí)現(xiàn)的愿望，醒過來后又是遙遠(yuǎn)的空間隔絕，依舊是「他鄉(xiāng)各異縣」，彼此無法相見。
這一段可以說是故事的前提，在修辭技巧上，「綿綿思遠(yuǎn)道，遠(yuǎn)道不可思，」中的「遠(yuǎn)道」，「宿昔夢見之。
夢見在我旁，」中的「夢見」，以及「忽覺在他鄉(xiāng)；他鄉(xiāng)各異縣，」中的「他鄉(xiāng)」，都是修辭技巧中的「頂針」句法。
這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來有一種流暢的音樂性。
「枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
」是比喻自己凄苦的景況，同時(shí)也暗示遠(yuǎn)方的人也能了解。
而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂中，不肯為她捎個(gè)信。
最后一段是情節(jié)的轉(zhuǎn)折。
忽然有客從遠(yuǎn)方帶來丈夫木質(zhì)雙鯉魚夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書中也獲得了遠(yuǎn)方傳來的，對她堅(jiān)定不移的情意。
者樣的故事，主要在描述中國傳統(tǒng)婦女「閨中思人」的感情起伏，文字質(zhì)樸自然，情感真切悠遠(yuǎn)，是樂府詩中最廣為傳送的「閨怨詩」。
順便一提的是，三國時(shí)代另有陳琳所作同名詩〈飲馬長城窟行〉，內(nèi)容卻大異其趣。
那首詩形式上是采對話方式，內(nèi)容則描寫了筑城徭役帶給人民的深重痛苦，比較具社會寫實(shí)的意義。
飲馬長城窟，水寒傷馬骨。
往謂長城吏，“慎莫稽留太原卒”。
“官作自有程，舉筑諧汝聲”
“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長城”
長城何連連，連連三千里。
邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。
作書與內(nèi)舍：“便嫁莫留住。
善事新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子”。
報(bào)書往邊地：“君今出言一何鄙”
“身在禍難中，何為稽留他家子
生男慎莫舉，生女哺用脯。
君獨(dú)不見長城下，死人骸骨相撐拄”
“結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)。
明知邊地苦，賤妾何能久自全”
[名句]枯桑知天風(fēng) 海水知天寒 〔析賞〕這兩句一般都解釋成，枯桑雖已無葉尚且知道天風(fēng)的拂吹；海水雖然廣大不易結(jié)冰，也可知道天氣的變冷。
枯桑且知天風(fēng)，海水且知天寒，遠(yuǎn)行的丈夫竟會不知道家中的妻子對他的思念嗎
這兩句也可解釋成：詩中婦人對遠(yuǎn)行丈夫的思念，如今，春去秋來，歲月輪轉(zhuǎn)，眼看天風(fēng)拂吹，桑枯葉落，水冷天寒，伊人不歸，年復(fù)一年，更加深內(nèi)心的凄冷和對伊人的思念。
原詩下二句：“入門各自媚，誰與相為言”，別人家的丈夫入門來，一家和和樂樂，相與噓寒問暖，惟獨(dú)自己，獨(dú)守空房，冷落凄清，無人可相安慰。
如今，看著天風(fēng)的吹拂，落葉的飄落，海水的變寒；歲月飄忽，歲月虛度，觸景生情，倍添內(nèi)心的寂寞凄寒。
《樂府詩集》 《樂府詩集》是一部總括歷代樂府歌詞的名著，是我們研究樂府的最重要的典籍。
是上古至唐五代樂章和歌謠的總集。
所收作品以漢魏至隋唐的樂府詩為主,全書共100卷。
編者郭茂倩。
南宋初期人。
祖籍鄆州須城（今山東東平）。
生卒年及經(jīng)歷難以確考。
，《樂府詩集》一書，在編輯上有顯著的優(yōu)點(diǎn)；各類歌曲都有總序，每曲都有題解，對各種曲調(diào)和歌辭的起源、發(fā)展均有考訂。
在編次上，古辭列在前面，歷代模擬作品依次列在后面。
尤其是集中還收錄了先秦至唐末的一些民間歌謠，由于漢代一度撤銷樂府，中斷采風(fēng)，民間歌謠已流傳不多。
《樂府詩集》中的這些資料，對于研究古代詩歌的發(fā)展及民歌對詩歌的影響便更顯得彌足珍貴。
另外，集中所收，諸如《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》、《木蘭辭》、《吳歌》、《子夜歌》等作品，皆成了臉炙人口的傳世之作。
《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂府辭等12大類；其中又分若干小類，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類；相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、楚調(diào)曲和大曲等類；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。
但總的來說，它所收詩歌，多數(shù)是優(yōu)秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。
在現(xiàn)存的詩歌總集中，《樂府詩集》是成書較早，收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要總籍。
贊美濠河的詩詞
找來了幾篇，請仔細(xì)挑選，或者擇其長：我乘上一葉小舟，蕩過碧水湖泊，推開層層漣漪，欣賞蓮花萬朵。
蓮花，你那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，的莖，深扎淤泥的根，點(diǎn)、線、面巧妙組合的畫，博得了世人的青睞。
蓮花，你那般的豐盈線條，純潔清秀的美麗色彩，內(nèi)質(zhì)外形的完美統(tǒng)一，的豐富內(nèi)涵，贏得了人們的贊賞。
“，濯清漣而不妖”——是對你廉潔無暇、清麗純真之魂的贊譽(yù)。
“頭甘露灑，畔慧風(fēng)生”——是對你憐愛平和、吉祥美好之意的褒獎(jiǎng)。
蓮花，你有徹底無私的。
你把自己的一切無私地全盤托出，從花到葉、到籽、到根，可入菜肴，可作良藥，通身是寶，整體奉獻(xiàn)。
蓮花，你有的高尚品質(zhì)。
你扎根，珍愛自潔，保持的本色。
雖然環(huán)境冷酷哀涼，但你不嘆，不怨時(shí)乖命蹇，不屈從環(huán)境，不沾污納垢，照樣，，，追求完美。
污者管自污，蓮花竟自潔。
蓮花，你有獨(dú)立不遷的鮮活個(gè)性。
你不倚高枝，花開獨(dú)朵；你端莊典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新雋永，雅趣怡然；你，自潔自愛；你，。
蓮花，你有友善寬厚的溫柔情懷。
你善良溫厚，謙遜益群，攜眾而生，，欣然共處。
你那的天然資質(zhì)，象征著忠貞不渝的高尚情操；你那清麗純真的天然美質(zhì)，代表著的豐富內(nèi)涵。
蓮花，你以奉獻(xiàn)美的精髓，個(gè)性美的筋骨，自潔美的肌膚，美的內(nèi)涵，描繪了一幅的畫卷。
蓮花，你以求真慕美之意，憐愛濟(jì)世之情，超然物外之神，優(yōu)情之態(tài)，譜寫了一曲的頌歌。
我歌頌?zāi)?，贊美你，蓮?/p>
我欣賞你，摯愛你，蓮花
蓮，的子；蓮，散發(fā)著淡淡清香的。
自古以來多少文人用優(yōu)美的語句贊美過它，多少人用美妙的音符歌頌過它。
“出淤泥而不燃，濯清鏈而不妖。
”寫出拉蓮的高尚品質(zhì)。
蓮花的美是莊重的，他不像牡丹般美得妖艷，它不像虹一般，美得虛幻。
而在蓮中，我更喜歡，我認(rèn)為把蓮的純潔演繹得淋漓盡致。
特別是雨后的“水珠在上盡情翻滾，有的水珠順著花瓣的邊緣緩緩滑下。
更妙的是含包欲放的蓮化上立上一只蜻蜓，實(shí)有之美。
蓮不空有一身美，它還有一身寶貝。
從花到根，細(xì)細(xì)談來都有道不完的作用‘藥物功能的花芯，消熱去毒的蓮子，清香美味的藕。
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我愛蓮，不關(guān)愛它的美，愛它的作用，還愛它的與眾不同。
似乎蓮總與人隔著一段距離，不讓人玩弄于手中，而它直直地立，想采它也無能為力。
我想這也是我愛蓮的原因之一吧。
玫瑰象征愛情，菊花代表思念，那蓮就是帶邊純潔拉吧。
觀音座下的是蓮，仙姑籃的是蓮，這說明蓮在中國人眼里是多么神圣啊。
自古詩人以詠蓮為詩者不乏佳篇，詠蓮的風(fēng)姿，頌蓮的，歌唱蓮的品格。
凡賞蓮者都會從蓮里出一番獨(dú)道的滋味，要不怎有“娥娜似仙子，清風(fēng)送香遠(yuǎn)。
”“滿塘素紅碧，風(fēng)起玉珠落。
”等等一些贊蓮的詩呢
在《》中，作者重點(diǎn)描寫蓮的特征以及，濯清漣而不妖的道德信念，而這位將蓮比作君子的，想要傳達(dá)的思想是我們又是否真正體會
作者嘆息真正愛菊“隱逸的高士”極少，愛蓮“高尚的君子”也罕見，可是卻有很多人愛象征富貴的牡丹。
這只能說明貪圖富貴的俗人很多，他們不能真正品味出花的韻味，更不用說蓮。
有人說；“憐君自來高格，愛蓮誰若敦頤。
”是啊，想必真正了解蓮的人不多啊
蓮，潔凈而清香，樸素而不庸，高貴而不傲。
若遠(yuǎn)觀，像一個(gè)的姑娘，像一個(gè)眉目清秀的才子，像一個(gè)的小娃娃，給人感覺就是那么愜意。
若近觀，花苞白里透紅，新葉嫩枝，映入眼連，撲面迎來芬芳的香氣。
可是蓮不怎么映人注目，陸地上，爭鮮奪艷，又有誰去理會這碧水中默默散香的蓮呢
只有愛蓮的人罷了。
“既然不愿纖塵染 ，何必立身淤泥中。
”也許蓮并不是愿意生長在淤泥里，也許立身淤泥而不染是蓮對命運(yùn)不公做的反抗，也許蓮是以身作責(zé)，讓那些醒悟，也許他只想默默的奉獻(xiàn)自己的香，，一年四季，芬芳不斷。
春有牡丹，，秋有菊黃，凌寒不凋，冬有，冷艷清絕。
更有夏日蓮花，葉似碧玉盤，莖似綠翠柱，花似，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，。
蓮花阿娜多姿，玉立于水中，給人以清雅之感。
古往今來，多少文人都把蓮花喻為一個(gè)美麗溫柔嬌艷的代名詞，象征著端莊靜美優(yōu)貴的東方。
有人借蓮花聲聲吟唱人生之感悟，有人借蓮花艷艷展示生命之意趣，有人借蓮花淡淡抒發(fā)清閑之情懷，有人借蓮花默默傾訴相思之苦情……凡此種種，多姿多彩，演繹了一篇篇洋溢著生命的詩章。
如宋朝一篇《》就名垂千古，那一句“予獨(dú)愛蓮之處淤泥而不染”贏得了多少清高之士的贊許，贏得了多少同感之人強(qiáng)烈的共鳴。
北方杯水難以邀荷，但在城市的公園和池塘里也能見到她的嬌艷身姿。
記得我在北京住宿時(shí)，印象最深的是那池中盛開的蓮花，還有那罕見的。
當(dāng)時(shí)的興奮心情不亞于古人的：“青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有并蒂耦，上有。
”的表述。
那時(shí)我一個(gè)人靜靜地坐在塘的岸邊，讓思緒隨著微風(fēng)拂動蓮花芙蓉而暢想。
池中那一朵朵的荷花，漫漫地舞動著，似是仙女醉酒羞紅了臉，猶如身穿羅裙、手舞、輕歌漫步，展示著嫵媚嬌人的身姿，的抒懷是鄉(xiāng)思更是相思。
細(xì)賞蓮花，其樂無窮。
那蓮花葉，有的像一把撐開的大雨傘，有的像一把把扇子在風(fēng)中搖曳；還有的像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤，鋪在水面上，上面還托著晶瑩透亮的水珠，在葉片上滾來滾去。
一根根帶刺的花梗頂端是一朵朵盛開的蓮花，白如臘月雪，粉似三月桃，也有的羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒旳明珠，又如碧天里的星星，美麗動人。
微風(fēng)過處，葉子與花也有一絲的顫動，送來縷縷清香。
那是我第一次近距離接觸荷花，就被她那嫵媚嬌人的身資和那的盡展于世而深深感動。
的夏天，映日的蓮花在微波蕩漾的水面上點(diǎn)燃著。
她是在默默地傳播著夏日的“火熱心腸”和無限火紅的希望。
然而，在“一團(tuán)火”的蓮花下面，她卻在培育一個(gè)碧水融融的清涼世界。
讓青蛙，讓，讓小魚，在這個(gè)清涼和諧的世界里愉快地生活和歌唱。
這時(shí)的我，心潮澎湃，思緒萬千，注視著池塘里的美麗荷花，她就像端莊大方、熱情好客的主人，向我頻頻招手，顯示著人間的友好情誼。
我無限感慨，只有在這烈日下，那蓮花不能讓我忘懷，這就是蓮花的恒久魅力。
走進(jìn)，那一朵朵絢麗的花朵會使你更加深切地感受到強(qiáng)大的生命的張力。
習(xí)習(xí)涼風(fēng)夾帶著荷花的清香陣陣襲來，吹散了一身的熱氣和煩躁，一種的愜意感彌漫全身，真讓人心曠神怡……蓮花不像牡丹一樣，不像梅花那樣迎寒吐芳，也不像蘭花那樣小巧清秀，然而，她在碧水之中，波光泛麗，默默無聞地為散陣陣芬芳，送絲絲清涼。
在的今天，領(lǐng)略蓮花的性格，與蓮為伍，潔身如蓮，應(yīng)該是我們的追求，或者說是我們生活中不可或缺的一種境界夏日的一天，與文友數(shù)人赴湛田采風(fēng)。
說是采風(fēng)，其實(shí)是去看蓮。
湛田是著名蓮鄉(xiāng)，蓮田自然是一道亮麗的風(fēng)景。
都說蓮是高雅純潔的象征，但我卻總無法茍同這種說法。
記得小時(shí)候從書本上知道了“”這句名言，可對“不染”這兩字怎么也找不到解意。
因?yàn)槲覐奈匆娺^蓮，我們那里的農(nóng)人不種蓮，能見到的蓮多是像寺廟里的佛像前、蒲團(tuán)上和上門化緣的和尚尼姑們的布袋上的蓮花圖案，便猜這蓮也許與佛與宗教有著某種聯(lián)系，一想到寺廟里的那種沉寂、佛家的莊嚴(yán)和宗教的神秘，心時(shí)就或多或少產(chǎn)生了些許疑疑惑惑，于是在我幼稚的心靈里，這蓮無論如何也高雅純潔不起來。
眼前的蓮確實(shí)很美麗。
湛田屬丘陵地區(qū)，山不甚高，溪流瀉潺，最宜種蓮。
那大片大片的蓮田，在烈烈下，濃翠淡綠，點(diǎn)點(diǎn)微紅裝飾其中，煞是好看。
遠(yuǎn)望，像一蓬蓬騰騰的火焰，，猶如浸泡在一腔青春的血液里，燃得深沉，也燃得瘋狂，仿佛有一股釋放不完的熱情，將它的愛，肆意地向天空張揚(yáng)，如同一位充滿激情的畫家，很瀟灑地大筆一揮，淋漓酣暢，綠濤紅波便迎眸舒展。
而近看，微風(fēng)當(dāng)中，那蓮就是的裙據(jù)了，層層葉片中間，星光般地點(diǎn)綴著粉紅的花朵，有裊娜開著的，有羞澀含著苞兒的……一株株，就像一個(gè)個(gè)剛剛出浴的美女，帶出縷縷清香，羞羞答答地在陽光下展現(xiàn)自己的青春容貌，叫人看了眼迷心醉。
文友們都被眼前的美景吸引住了，一個(gè)個(gè)驚呼不已，情緒大振，相互議論開來。
有的拿名言示人，有的用古語論今。
也許我從小對蓮就有一種疑惑的心態(tài)，此刻不管眼前的蓮如何美麗，總覺得一時(shí)很難找到適當(dāng)?shù)脑~語來表明自己的看法，于是就緘口不語，走著走著就落在這支討論隊(duì)伍的最后面，漸漸地也就拉開了距離。
不遠(yuǎn)處，有個(gè)老農(nóng)在鋤田埂草。
烈日下，他戴著草帽，赤著上身，一下一下地鋤得很認(rèn)真。
見他這副模樣，我心里突然涌起一股憐憫之情，走過去說：“這么毒的太陽，還出來鋤草呀
”他笑笑，說：“鋤草鋤根，烈日暴曬，才更見效。
你們來看蓮
”我點(diǎn)點(diǎn)頭，遞給他一支煙。
他停了鋤，擺擺手，又問：“聽到你們的議論了，看樣子是文化人吧
”我地一笑，就與他閑扯起來。
沒想到，老農(nóng)一扯到蓮，卻很有一番見解。
他說，蓮雖好看，但它扎根于污泥之中，并以其為營養(yǎng)，，根本就談不上什么高雅純潔。
離開污泥，它一天也不能存活。
真正干凈的水域，是尋覓不到蓮花蹤影的。
那浮出水面的蓮葉蓮花確實(shí)很美麗，但這美麗卻必須建立在污泥骯臟基礎(chǔ)之上。
哪里有污泥，哪里才會有蓮花。
我聽得呆了。
雖說自己多年，但在對蓮這個(gè)看法上，我恐怕一輩子也說不出如此有見解的一番話來。
看來，面前的這個(gè)老農(nóng)可能不是一般的老農(nóng)，也許他是一個(gè)離休返鄉(xiāng)的老干部，或許是隱居鄉(xiāng)間的老學(xué)究，他有著豐富的社會閱歷，有著深刻的，所以看問題就有自己獨(dú)到的見解。
我正沉思時(shí)，老農(nóng)繼續(xù)說：“蓮是美麗的，悅目的蓮花依靠污泥的滋養(yǎng)招展著迷人，這掩蓋了污泥與臭水，它們互相利用，。
古人也曾告誡，對于蓮花只能遠(yuǎn)觀而不可親近。
所以，與蓮花的交往要冒大風(fēng)險(xiǎn)，一旦被拖下水，往往就不能自主了。
水淺，陷于污泥，難以自拔；水深，溺斃而亡，經(jīng)過腐敗成為污泥的新分子，做蓮花的有機(jī)養(yǎng)料儲備。
因此，對于蓮花，要避而遠(yuǎn)之，拒絕誘惑。
” 這一夜我失眠了，眼前不停地浮現(xiàn)出蓮的美麗，身邊卻一遍遍響著老農(nóng)講的那些話。
這會兒我不想知道老農(nóng)的真實(shí)身份，感興趣的是他說的那些話。
這些聽來似乎實(shí)在而平常的話，其實(shí)極富哲理，值得深思。
我想，古人那句“”的名言，實(shí)際上是以蓮花喻人，告誡世人要，效仿蓮花。
可是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，結(jié)果往往不是這樣。
君不見，那些常常自詡為蓮花式的人物，他們時(shí)常出沒聲色場所，混跡于之中，吃喝玩樂，嫖賭逍遙，行賄受賄，貪污腐敗，但每每開會作報(bào)告時(shí)，卻仍然能夠?qū)⒇S富的廉潔經(jīng)驗(yàn)演講得真切感人，絲毫不覺臉紅，真是仿佛了蓮花。
但一旦，就了。
想到這里，我突然又記起古人的另一句名言：，。
那么，近污染者呢
即使外表美麗如蓮花，身上也免不了有臟臭之氣。
俗話說，常在河邊走，哪能不濕鞋
所以要避而遠(yuǎn)之，拒絕誘惑。
還是老農(nóng)的那句話好。
蓮之物語 蓮花，從來都是文人的所愛。
一千多年來，宋代理學(xué)家的那句“，濯清漣而不妖”，成為了描寫蓮花最膾炙人口的句子。
蓮花有淡雅恬靜的臉龐，的腰身，碧綠優(yōu)雅的羅裙，淡淡醉人的清香，然而，最讓她與眾不同的，卻是這的高潔。
她既有入世的執(zhí)著，又有出世的清逸。
若是無法逃遁塵世，何不如蓮花一般，在俗世污流中呢
??夏日盛開的花萬朵，但蓮是不與她們爭的。
她在池塘中獨(dú)自寧靜。
路過的行人為之，她回以馨香；采蓮的女子在池中嬉戲，她微笑注目；夜幕降臨，月光作陪，她靜靜聆聽那些睡不著的心事。
多少年來，每到夏日的夜晚，當(dāng)人們心里頗不寧靜的時(shí)候，總會想到邊走一走，就像寫下《》的散文家朱自清那樣，看看那的葉子，宛如明珠般的花朵，和微風(fēng)送來的縷縷清香。
那也是蓮的給予，在喧囂的塵世里，慰藉疲憊茫然的心。
??花有花的語言，花也有花的心事。
那的品質(zhì)，百花中唯蓮獨(dú)有，但或許，她也會因此而寂寞。
你或許會說，看，那一池，有多少蓮葉陪她舞蹈
然而，她卻一直在等那一個(gè)人的回眸。
為什么有人總是錯(cuò)過，在的季節(jié)路過，或是在秋霜的時(shí)候來臨，只是錯(cuò)過了那亭亭的時(shí)候。
《愛 蓮 說》 宋 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，，，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫
菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人
牡丹之愛，宜乎眾矣
