《泊秦淮》的主旨是什么
1、主旨借陳（陳叔寶）因追求享樂終至亡國的歷史，諷些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。
2、全詩煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
3、注釋煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。
歌女為人作樂，那知亡國之恨
她們在岸那邊，還唱著后庭花。
⑴秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長江。
相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。
歷代均為繁華的游賞之地。
⑵煙：煙霧。
⑶泊：停泊。
⑷商女：以賣唱為生的歌女。
⑸后庭花：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。
南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世把此曲作為亡國之音的代表。
4、創(chuàng)作背景杜牧前期頗為關(guān)心政治，對當(dāng)時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。
這種憂時傷世的思想，促使他寫了許多具有現(xiàn)實意義的詩篇。
《泊秦淮》也就是在這種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達(dá)官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。
詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首詩：《泊秦淮》。
古代詩歌鑒賞的表達(dá)效果有哪些針對詩歌
如何賞析詩歌(1)鑒賞口訣：一.看類型。
從詩歌內(nèi)容的角度來看，古典詩歌的考查基本類型有以下幾類。
①送別類。
②懷古類。
③思鄉(xiāng)懷人類。
表達(dá)對家鄉(xiāng)或親人思念為主。
④戰(zhàn)爭或邊塞類。
⑤閑適類。
⑥借景抒情類。
⑦托物言志類。
⑧愛情類。
⑨民生類。
以上九種類弄，只要學(xué)生掌握住基本的閱讀水平，在認(rèn)真閱讀原詩二至三遍后，基本可以定住類型。
二.定感情。
意象找到之后，全詩感情自然顯現(xiàn)。
能夠表現(xiàn)詩歌感情-色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節(jié)操、憂國憂民等。
三.定主旨。
即確定詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，這是詩歌創(chuàng)作的核心，同時也是詩歌鑒賞的核心。
詩歌的思想內(nèi)容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰(zhàn)爭、追求和平、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相親、別恨離愁等。
四.找意象(典故)。
詩歌鑒賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象(人、物、景、事)。
而古代詩歌當(dāng)中許多的意象都是有它們各自的喻意的。
雖然這種意象的喻意在不同的意境當(dāng)中有可能有不同，但多數(shù)情況之下卻是有其共通之處的五.找技巧。
一首詩歌寫的好壞，與它所采用的表達(dá)技巧有著密不可分的關(guān)系，而表達(dá)技巧又要從表達(dá)方式、修辭手法，表現(xiàn)手法等三個方面去分析。
六.品風(fēng)格。
“風(fēng)格”是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。
如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉郁頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。
再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。
詩歌鑒賞的最后，或者說到了細(xì)微之處，要讓學(xué)生體會出作者的語言風(fēng)格及語言所要達(dá)到的表達(dá)效果。
而與相關(guān)的一些術(shù)語有：剛艦雄奇、悲壯、曠達(dá)、蒼涼、沉郁、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快等。
語言表達(dá)效果：真摯感人、動人心魄、催人淚下、意境高遠(yuǎn)、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無窮。
以上六點看起來很分散，似把詩歌給拆開來讀了，但實際情況絕非如此。
這正如我們常說的一句話，不過我把它稍做了一點修改：“師傅引對門，修行在個人。
”只有讓學(xué)生懂得了詩歌鑒賞的門道，才能使學(xué)生建立一種賞析的思路，進(jìn)而在不斷的賞析中培養(yǎng)起一種屬于自己的賞析風(fēng)格。
二、詩歌內(nèi)容、思想情感(一)、詩歌內(nèi)容分類贈友送別詩、借景抒情詩、思婦閨情詩、托物言志詩、詠史懷古詩羈旅行役詩、邊塞征戰(zhàn)詩、即景抒懷詩、山水田園詩送別詩多是叮嚀對方，贊頌對方。
或訴依依別情或言別后的思念。
詠古詩多是對古代人或事的憑吊。
或為緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或訴自己生不逢時的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。
戰(zhàn)爭詩要么表現(xiàn)保家衛(wèi)國的豪情，要么表現(xiàn)舍身殺敵的壯烈，要么表現(xiàn)戰(zhàn)士凱旋的豪邁，要么表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭惡，揭露戰(zhàn)爭帶給親人、家鄉(xiāng)、人民的苦難，控訴封建統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)爭的罪惡。
邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光。
思鄉(xiāng)詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現(xiàn)對親人的思念，或表達(dá)婦女的柔情別緒、憂愁傷感。
或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉(xiāng)親人的思念之情。
寫景抒情詩和詠物言志詩(包括山水田園詩，隱逸詩等)，往往表現(xiàn)詩人自己與眾不同、不愿與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，或者表達(dá)自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現(xiàn)其他或喜或悲或憂的復(fù)雜懷感，或者表現(xiàn)祖國山河的壯麗，表達(dá)對大好河山的無限熱愛。
有的則借景(物)來表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向和自己高尚的本質(zhì)。
(二)、詩詞中常見的思想情感1憂國傷時：揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》(長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
)反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》(國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
峰火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
)同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂如：杜甫《登樓》(花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
)這是一首感時撫事的詩。
作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。
進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。
最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。
全詩即景抒情。
2、建功報國建功立業(yè)的渴望如：曹操《龜雖壽》(神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之年，不但在天。
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
)陸游《書憤》(早歲那知世事艱)保家衛(wèi)國的決心如：王昌齡《從軍行》(青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
)報國無門的悲傷如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識愁滋味》年華消逝，壯志難酬的悲嘆如：蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》3、思鄉(xiāng)懷人羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》(移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
)溫庭筠《商山早行》(晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
)思親念友如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫茫》邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲》(塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚!)閨中懷人如：王昌齡《閨怨》(閨中少-婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
)歐陽修《踏莎行》(候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。
離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。
平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
)李白《子夜吳歌》(長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?)4、生活雜感寄情山水、田園的悠閑如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》昔盛今衰的感慨如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》借古諷今的情懷如：辛棄疾《京口北固亭懷古》青春易逝的傷感如：李清照《如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》仕途失意的苦悶如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》告慰平生的喜悅?cè)纾憾鸥Α洞阂瓜灿辍贰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?、辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。
)5、長亭送別依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。
情深意長的勉勵如：王勃《送杜少府之任蜀川》(城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
)坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》(寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
)三、評價作品思想內(nèi)容在注意的問題1、了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。
如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報國無門的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。
2、一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個時代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個時代的文學(xué)作品。
比如，唐代國力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，在他們的詩，尤其是邊塞詩，雖有塞外環(huán)境的惡劣，也有對故鄉(xiāng)、親人的深切的思念，但的是同仇敵愾的憤慨，保家衛(wèi)國的決心，因而格調(diào)高亢，情緒激蕩。
而宋代則大不相同，積貧積弱、國力衰微的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。
3、許多古代詩詞的前面都有一個不長的“序”，有的交代了創(chuàng)作的年代，有的交代了創(chuàng)作的緣由，有的交代了創(chuàng)作的經(jīng)過，有的交代了創(chuàng)作的背景，有的又為整個作品奠定了情感基調(diào)，它對理解作品的思想內(nèi)容也是至關(guān)重要的，因而不能忽視。
4、大多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復(fù)雜的情感，這一點要特別注意，當(dāng)然，讀者有時也可以在原作的基礎(chǔ)之上發(fā)揮想象，進(jìn)行二度創(chuàng)作。
另外，一個作家的整體創(chuàng)作趣向和風(fēng)格要般是固定的，但也不排除個別作品的特例存在。
如李清照、辛棄疾等，都有其固有風(fēng)格之外的創(chuàng)作。
詩詞鑒賞是閱讀能力中層次最高的一個層級，也是高考中考生失分較多的一項。
怎樣才能迅速而準(zhǔn)確地把握作者的寫作意圖、解讀詩詞的意境、探尋詩詞的主題呢?我們可以從以下八個方面突破。
(—)、從詩詞的標(biāo)題突破標(biāo)題是文章的眼睛。
有的標(biāo)題概括了作品的重要內(nèi)容，有的標(biāo)題揭示了作品的線索，有的標(biāo)題奠定了作者的感情基調(diào)。
例如：竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙李益微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。
開門復(fù)動竹，疑是故人來。
時滴枝上露，稍沾階下苔。
何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。
標(biāo)題中的“聞風(fēng)”二字是全詩的線索，也是理解全詩內(nèi)涵的關(guān)鍵。
首、頷兩聯(lián)寫臨風(fēng)而思友、聞風(fēng)而疑友來;頸聯(lián)寫風(fēng)吹葉動，露滴沾苔，用意還是寫風(fēng);尾聯(lián)入幌拂埃，也是說風(fēng)，是遐想，期望風(fēng)至寄思友之意。
可見，全篇緊緊圍繞“聞風(fēng)”進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，通過微風(fēng)形象，表現(xiàn)詩人孤寂落寞的心情，抒發(fā)思念故人的情懷。
(二)、從詩詞描寫景色的“冷”“暖”色調(diào)突破古人寫詩作詞，常常是借景抒情，寓情于景。
因此，鑒賞時首先要找出寫景的詞句，再體味所寫之景的“冷”“暖”，進(jìn)而把握作者的思想感情。
例如：水檻遣心二首(其一)杜甫去郭軒楹敞，無村眺望賒。
澄江平少岸，幽樹晚多花。
細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。
城中十萬戶，此地兩三家。
這首詩中的寫景主要是在二、三聯(lián)，詩人先用“澄江少平岸，幽樹晚多花”寫出開闊而幽美的草堂四周環(huán)境，再用“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”勾畫出一幅生機(jī)勃勃的春景圖。
你看，魚兒在毛毛細(xì)雨中搖曳著身軀，燕子在微風(fēng)的吹拂下輕盈地飛翔，多么歡快、多么自由啊!詩人正是通過繪制這樣的“暖”色之景，抒發(fā)了一種歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心情。
(三)、從詩詞所選取的意象突破古詩詞中的許多意象都有特定的含義，詩人常常通過選取特定的意象來表達(dá)內(nèi)心獨特的情感。
我們鑒賞時就要留心詩詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內(nèi)容。
例如：長信秋詞五首(其一)王昌齡金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。
詩中首句用“梧桐”、“秋葉”這些帶有凄涼悲傷的意象來渲染蕭瑟冷寂的氣氛，第三句中的“熏籠”又進(jìn)一步烘托了深宮寒夜的環(huán)境。
結(jié)合末句便知，這是由于詩人心境凄清、愁恨難眠，才感到來自南宮(皇帝的居處)的漏聲凄清、漫長。
(四)、從詩詞中所暗示的關(guān)鍵詞突破詩詞是詩人“緣情而發(fā)”的產(chǎn)物，有時如能捕捉到詩詞中那些最能顯現(xiàn)詩人感情的字眼，便找到了鑒賞該詩詞的鑰匙。
例如：江樓感舊趙嘏獨上江樓思渺然，月光如水水如天。
同來望月人何處?風(fēng)景依稀似去年。
首句中一個“思”字奠下了全詩的感情基調(diào)，也成為我們窺視詩人內(nèi)心世界的窗口。
詩人為何而“思”?思的對象又是什么?聯(lián)系下文方知，詩人是由于見到與去年相似的景物而觸發(fā)了對友人的思念。
(五)、從作品中含有詩眼的句子突破古人寫詩詞，尤其注重?zé)捵譄捑洌η笠蛔謧魃?，一句傳神?/p>
而這些含有詩眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊(yùn)及表達(dá)技巧。
例如：魯郡東石門送杜二甫李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。
何時石門路，重有金樽開?秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯!詩中的第三聯(lián)描寫生動，“落”“明”二字精練傳神，是該聯(lián)的詩眼。
“落”給“泗水”以動感，好像從天上落下一般，使靜態(tài)的形象動態(tài)化;“明”賦予靜態(tài)的自然色彩以動感，不說徂徠山如何青綠，而說蒼綠色彩主動有意地映照徂徠山。
聯(lián)系全詩，不難發(fā)現(xiàn)詩人把山水寫得如此雋美、秀麗，是為了襯托他與友人的情誼純潔無邪。
(六)、從作者的人生經(jīng)歷突破“詩言志”，作者的人生經(jīng)歷不同，他(她)通過詩詞所表現(xiàn)出來的思想傾向也就不同。
因此，鑒賞時不妨從作者所處的時代環(huán)境及其生活經(jīng)歷突破。
例如：清平樂?獨宿博山王氏庵辛棄疾繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。
屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。
平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。
布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，一生堅持抗金復(fù)國，但不受重用，抱恨而終。
他的詞作多抒寫其力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。
這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂國憂民的宏大襟懷。
(七)、從詩詞中典故的含義突破古代詩人創(chuàng)作時，有時借助一些典故來表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。
如果我們關(guān)注這些典故，了解這些典故，無疑會有助于把握作品的主題。
例如：遣懷杜牧落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。
十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。
詩中“楚腰纖細(xì)”典出《韓非子?二柄》：“楚靈王好細(xì)腰，而國中多餓人。
”“掌中輕”典出《飛燕外傳》，指漢成帝皇后趙飛燕，“體輕，能為掌上舞”。
詩人借用這兩個典故意在說明自己也曾沉湎酒色，放浪形海再看第三句，詩中“十年”與“一覺”相對，給人以“很久”與“極快”的鮮明對比感，顯示出詩人感慨之深。
縱觀全詩，可以發(fā)現(xiàn)詩人所遣之懷，不僅有懺悔之意，還有前程恍惚如夢、不堪回首之意。
(八)、從詩詞的注解突破有的詩詞鑒賞在原詩之后附有注解，閱讀這些注解，可以幫助我們了解作者、作品的有關(guān)情況，以便更準(zhǔn)確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。
例如：與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
[注]此詩寫于李白流放途中遇赦之后的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。
詩后注解提供了該詩的寫作背景，從“流放途中遇赦”這幾個字可以想見，詩人應(yīng)是帶著輕快的心情寫作此詩的。
因此詩人筆下的自然萬物好象被賦予了生命：雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心;月出山口，仿佛是君山銜來了團(tuán)圓好月。
這樣的有情有意之景便襯托出詩人遇赦后極其歡快的心情三典故、意象附：古代詩歌中的常見典故(1)斑竹湘妃竹。
舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。
唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。
”(2)比翼鳥傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。
比喻夫妻;唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝。
”(3)碧血常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。
元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。
”(4)長城南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬里長城”。
后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。
宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
”(5)采薇殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。
殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。
后以此喻隱居避世。
唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇。
”(6)長亭古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。
后“長亭”成為送別之地的代稱。
宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
”(7)尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。
呼童烹鯉魚，中有尺素書。
”后為書信的代稱。
宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。
”(8)登高重陽有登高習(xí)俗。
唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
”(9)東山高臥東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。
后指隱居。
唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。
”(10)杜康傳說杜康(字仲寧)發(fā)明了酒。
后以此作為酒的代稱。
三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。
”(11)東籬語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。
后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。
宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
”(12)寒食節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。
晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
該節(jié)由此而來。
唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
”(13)汗青古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”;因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。
后指書稿、史書。
宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
”(14)紅豆南方的一種植物，又叫“相思子”。
古人常用以象征愛情或相思。
唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思。
”唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”(15)畫眉西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。
后以此形容夫妻相愛。
唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?”(16)金烏傳說太陽里有三足烏。
后以“金烏”作為太陽的代稱。
唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。
”(17)連理枝連生在一起的兩棵樹的樹枝。
比喻恩愛夫妻。
唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
”(18)勞歌在勞勞亭送客時唱的歌。
勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。
唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。
”(19)樓蘭樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。
故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?/p>
唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
”唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
”(20)夢蝶也稱“化蝶”。
戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。
后比喻做夢、夢幻。
宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。
”(21)青鳥傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。
后以此為傳信的使者。
隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。
”唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
”(22)三徑西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。
后以此代指隱士居住的地方。
東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。
”唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
”(23)桑榆傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。
以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
”唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。
”(24)射天狼天狼，星名。
古人以為主侵掠。
后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。
宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
”(25)雙鯉古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。
古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。
”后因此將其比作書信。
唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
”“雙魚”同義。
唐李白《贈漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人。
”(26)黍離語出《詩經(jīng)?黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。
后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”(27)商女語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花。
”商女即歌女。
后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。
宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
”(28)投筆東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。
他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。
后指棄文從武。
唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。
”宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。
”(29)陽關(guān)陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。
唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
”后譜成送別之曲，名《陽關(guān)曲》。
唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎。
”(30)折柳漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈。
后指送別。
唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
”(31)折腰陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。
后喻指屈身事人。
唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開顏?”
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《皇帝的新裝》課后練習(xí)題答案一、閱讀這篇童話，回答下列問題。
1．在根本不存在的“新裝”面前，從皇帝到老百姓都不敢說自己根本看不見它，這是為什么?2．后來，一個小孩子最先說出了真話，緊接著老百姓也都說真話了，而皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。
作者這樣寫，你是怎樣理解的
設(shè)題意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀中迅速找出關(guān)鍵語句和概括內(nèi)容要點，從而整體把握文章的主要內(nèi)容和主旨的能力。
第1小題可先勾畫出在“新裝”面前皇帝、大臣以及老百姓的語言和表現(xiàn)，然后再概括。
第2小題意在讓學(xué)生在第1小題基礎(chǔ)上作進(jìn)一步思考、概括，要注意引導(dǎo)學(xué)生理解課文的現(xiàn)實教育意義。
參考答案：第1題參考“問題研究②”；第2題，“仍然裝模作樣地把戲演下去”是前面所表現(xiàn)的虛偽的繼續(xù)和深化。
如果讓“戲”就此收場，則害怕國人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不夠格做皇帝；繼續(xù)“演”下去，則是為維護(hù)自己的權(quán)威，這充分暴露了皇帝內(nèi)心的怯弱虛偽。
二、閱讀下面描寫皇帝的愛好和心理活動的句子，研討括號里的問題。
1．他既不關(guān)心他的軍隊，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園──除非是為了去炫耀一下他的新衣服。
他每一天每一點鐘都要換一套衣服。
人們提到他，總是說：“皇上在更衣室里。
”（用一句話概括這段話的內(nèi)容。
）2．“我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了。
”皇帝想。
不過，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然。
（皇帝為什么會“感到不大自然”
）3．不過他心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢。
”因此他擺出一副更驕傲的神氣。
（皇帝已經(jīng)感覺到老百姓說的話是真的，為什么反而“擺出一副更驕傲的神氣”?想像一下這個皇帝回到宮里會采取什么行動。
）設(shè)題意圖：意在引導(dǎo)學(xué)生從課文里有關(guān)皇帝的語句中，比較深入地理解和把握皇帝這一人物形象。
解題思路：第1小題的句子，點出皇帝愛慕虛榮，生活奢糜，是故事的引子。
第2小題從上下文中尋求答案。
第3小題，皇帝的心理活動，依然是虛榮的繼續(xù)。
1．皇帝喜歡新裝已經(jīng)到了成癖的程度。
2．皇帝一方面愚蠢地自信，覺得自己肯定能經(jīng)受住新裝的檢驗，可是由于事關(guān)重大，直接威脅著他的尊嚴(yán)、皇權(quán)，所以又不免有些心虛，所以“感到不大自然”。
1．說真話需要勇氣，有時還要付出代價。
如果你當(dāng)時也在場，會怎樣做?試結(jié)合生活經(jīng)驗，討論有關(guān)說真話的問題。
2．有人認(rèn)為課文中的騙子也有值得肯定的地方，有人不同意，試就這個問題展開辯論。
設(shè)題意圖：讓學(xué)生將所學(xué)所知同自己的思想認(rèn)識、生活現(xiàn)實貫通，以幫助他們培養(yǎng)健康的人格。
解題思路：第1題第一問重點說說自己選擇做法的制約因素。
第二問，可讓大家先列舉現(xiàn)實生活中明知是假，偏要說真的現(xiàn)象，然后分析其原因。
第2題可提示學(xué)生從騙子的動機(jī)和客觀效果上分析認(rèn)識 上課認(rèn)真聽哦
七年級上冊的語文26課《皇帝的新裝》課后題的答案
“從此君王不上朝”應(yīng)為“從此君王不早朝”，前一句是：日高起。
此句來自唐的。
日高起，從此君王不早朝：情深只恨春宵短，一覺睡到太陽高高升起。
君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。
注釋： 春宵：新婚之夜。
出自是唐代詩人的一首長篇敘事詩。
全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。
詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個回旋宛轉(zhuǎn)的動人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。
該詩對后世諸多文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
長恨歌 朝代：唐代 作者： 原文： 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
，一朝選在君王側(cè)。
，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
