直接描寫(xiě)羅敷頭飾之美的句子是哪句
秦羅敷是《陌上?！放c《孔雀東南飛》其中都出現(xiàn)了的人物，發(fā)生在漢末至三國(guó)時(shí)期。
《陌上桑》與《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府民歌中的最優(yōu)秀的作品，也是敘事詩(shī)的代表作。
《陌上?！芬幻镀G歌羅敷行》，又名《日出東南隅》，是一篇喜劇性的敘事詩(shī)。
它寫(xiě)一個(gè)名叫秦羅敷的美女在城南隅采桑，人們見(jiàn)了她都愛(ài)慕不已，正逢一個(gè)“使君”經(jīng)過(guò)，問(wèn)羅敷愿否跟他同去，羅敷斷然拒絕，并將自己的丈夫夸耀了一通。
《陌上?！返哪割}淵源甚遠(yuǎn)。
中國(guó)古代的北方盛產(chǎn)桑樹(shù)，養(yǎng)蠶業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，每當(dāng)春天來(lái)臨，婦女們便紛紛采摘桑葉，《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》的《十畝之間》，對(duì)其情景有生動(dòng)的表現(xiàn)。
由于采桑之處女子很多，所以，其地也往往成為男女戀愛(ài)的場(chǎng)所，《詩(shī)經(jīng)》中所吟詠的“桑間濮上”之地，便是如此。
由此，也產(chǎn)生了許多有關(guān)采桑女的傳說(shuō)故事，其中的一個(gè)主要母題，就是一過(guò)路男子向一采桑女子求愛(ài)。
上古的大禹涂山女傳說(shuō)，春秋的解居父?jìng)髡f(shuō)，魯國(guó)的秋胡妻傳說(shuō)等等，都是具有這種母題的故事。
《陌上桑》則是這一母題在漢代的變奏（辛延年的《羽林郎》其實(shí)也是這一母題的變奏）。
不過(guò)，和前此的具有這一母題的傳說(shuō)故事相比，《陌上桑》更富于浪漫性和詼諧性，體現(xiàn)了漢代文學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)步。
《陌上?！返睦寺裕饕憩F(xiàn)在詩(shī)歌前半部對(duì)于羅敷美麗的描寫(xiě)方面。
秦羅敷似是漢代美女的通稱(chēng)，比如在稍后的《孔雀東南飛》中，焦仲卿之母要為兒子再娶的，就是“可憐體無(wú)比”的“東家賢女”秦羅敷，她與《陌上?！分械那亓_敷當(dāng)然不會(huì)是同一個(gè)人。
《陌上?！分袑?xiě)秦羅敷的漂亮非同一般：行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?，少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕，……使君謝羅敷：“寧可共載否
”……對(duì)羅敷的美麗，作者沒(méi)有直接加以表現(xiàn)，而是通過(guò)描寫(xiě)人們見(jiàn)了羅敷以后的種種失態(tài)來(lái)間接表現(xiàn)的，這和古希臘史詩(shī)《伊利亞特》通過(guò)描寫(xiě)那些特洛伊長(zhǎng)老們見(jiàn)了海倫以后的驚奇與低語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)海倫的絕世之美的手法有異曲同工之妙。
羅敷的美麗，即使行者、少年、耕者、鋤者們驚羨不已，也使路過(guò)的使君立馬踟躕，這似乎會(huì)引向一個(gè)邂逅的浪漫故事（如《詩(shī)經(jīng)》里所經(jīng)常表現(xiàn)的那樣）。
但此詩(shī)作者卻無(wú)意于如此表現(xiàn)，毋寧說(shuō)，他是希望用倫理愛(ài)來(lái)否定浪漫愛(ài)的。
因此，在羅敷斷然以“使君自有婦，羅敷自有夫”為由拒絕使君的求愛(ài)以后，詩(shī)歌轉(zhuǎn)入了羅敷對(duì)于丈夫的夸耀：東方千余騎，夫婿居上頭。
何用識(shí)夫婿
白馬從驪駒。
青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭，腰間鹿盧劍，可直千萬(wàn)余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
羅敷從丈夫的打扮之豪華講到身份之高貴，從相貌之英俊講到風(fēng)度之翩翩，極盡夸張之能事。
作者的意圖，在于讓羅敷說(shuō)得高興，則使君自然聽(tīng)得掃興。
可以想象，當(dāng)一心以為艷遇之將至的使君不僅受到羅敷“使君自有婦，羅敷自有夫”的嚴(yán)詞拒絕，而且還聽(tīng)到羅敷的夫婿在財(cái)產(chǎn)、地位、容貌、風(fēng)度等各方面都勝過(guò)自己時(shí)，他該是如何的狼狽
這篇作品既滿(mǎn)足一般人喜愛(ài)美麗女子和浪漫故事的心理，又不在這方面過(guò)分展開(kāi)，以順合社會(huì)的正統(tǒng)道德觀；同時(shí)，在以夫妻關(guān)系的倫理愛(ài)否定邂逅的浪漫愛(ài)時(shí)，又避免了枯燥無(wú)趣的道德說(shuō)教，和破壞和諧氣氛的嚴(yán)重結(jié)果（如“秋胡戲妻”故事中秋胡妻的憤而自殺）。
它以浪漫性的描寫(xiě)開(kāi)始，以詼諧性的喜劇結(jié)束，所以得到人們普遍的欣賞。
《陌上?！吩谥袊?guó)文學(xué)史上具有很大的影響，后世大詩(shī)人如曹植、陸機(jī)、杜甫、白居易等都莫不為之醉心傾倒，不少人寫(xiě)過(guò)對(duì)此詩(shī)的模擬之作。
如果說(shuō)《陌上?！肥菨h樂(lè)府民歌中虛構(gòu)性敘事詩(shī)的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂(lè)府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)的代表作。
后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩(shī)》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”。
《孔雀東南飛》原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，詩(shī)前小序說(shuō)：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣。
自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。
時(shí)（一本“時(shí)”下有“人”字）傷之。
為詩(shī)云爾。
此序是漢以后人的語(yǔ)氣，倘作序者并非詩(shī)的作者，則此詩(shī)很可能原是民間創(chuàng)作，后來(lái)又經(jīng)過(guò)文人的加工，才成為徐陵所錄的定本的，而作序的人，也可能就是加工者。
全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)三百五十三句、一千七百六十五字，不僅是漢樂(lè)府民歌中，也是中國(guó)詩(shī)歌中罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
《陌上?！?漢樂(lè)府賞析
陌上桑 漢樂(lè)府 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>
少年見(jiàn)羅敷，脫帽著〈巾肖〉頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝
“秦氏有好女，自名為羅敷。
”“羅敷年幾何
”“二十尚不足， 十五頗有余”。
使君謝羅敷：“寧可共載不
” 羅敷前置辭：“使君一何愚
使君自有婦，羅敷自有夫。
” “東方千余騎，夫婿居上頭。
何用識(shí)夫婿
白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。
為人潔白晰，鬢鬢頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
這詩(shī)是漢樂(lè)府中的名篇，屬《相和歌辭》，寫(xiě)采桑女秦羅敷拒絕一“使君”即太守之類(lèi)官員調(diào)戲的故事，歌頌她的美貌與堅(jiān)貞的情操。
最早著錄于《宋書(shū)·樂(lè)志》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺(tái)新詠》中，題為《日出東南隅行》。
不過(guò)更早在晉人崔豹的《古今注》中，已經(jīng)提到這首詩(shī)，稱(chēng)之為《陌上桑》。
宋人郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》沿用了《古今注》的題名，以后便成為習(xí)慣。
“陌上?！?，意即大路邊的桑林，這是故事發(fā)生的場(chǎng)所。
因?yàn)榕魅斯窃诼愤叢缮?，才引起一連串的戲性情節(jié)。
《陌上桑》故事很簡(jiǎn)單，語(yǔ)言也相當(dāng)淺近，但有個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題卻不容易解釋?zhuān)涸?shī)中的秦羅敷到底是什么身份
按照詩(shī)歌開(kāi)場(chǎng)的交代是一個(gè)采桑女，然而其衣著打扮，卻是華貴無(wú)比；按照最后一段羅敷自述，她是一位太守夫人，但這位夫人怎會(huì)跑到路邊來(lái)采桑
蕭滌非先生《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》是這樣看的：“末段為羅敷答詞當(dāng)作海?蜃樓觀，不可泥定看殺
以二十尚不足之羅敷，而自去其夫已四十，知必?zé)o是事也。
作者之意，只在令羅敷說(shuō)得高興，則使君自然聽(tīng)得掃興，列不必嚴(yán)詞拒絕。
”以后有人作了進(jìn)一步的申發(fā)，認(rèn)為羅敷是一位勞動(dòng)?jì)D女，詩(shī)中關(guān)于她的衣飾的描寫(xiě)，純出于夸張；最后一段，則是羅敷的計(jì)謀，以此來(lái)嚇退對(duì)方。
這已經(jīng)成為通行的觀點(diǎn)。
但這些其實(shí)都是一廂情愿的推測(cè)之辭，詩(shī)歌本身并沒(méi)有提供這樣的根據(jù)。
以二十不足之女子嫁年已四十之丈夫，即在今日亦不足為奇，何以“必?zé)o是事”
況且文學(xué)本是虛構(gòu)的產(chǎn)物，又何必“泥定看殺”其斷然不可
至于 后一種引申之說(shuō)，看來(lái)似乎天衣無(wú)縫，其實(shí)仍是矛盾重重：既然作者可以夸張地描寫(xiě)羅敷的衣飾，而不認(rèn)為這破壞了她的身分，為什么就不可以給她安排一個(gè)做官的丈夫
這是用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量同樣的情況，而曲成已說(shuō)。
其實(shí)《陌上?！凡⒉皇且黄铝⒌淖髌罚陨系膯?wèn)題，要從產(chǎn)生這一作品的深遠(yuǎn)的文化背景來(lái)解釋。
我們先從詩(shī)題《陌上?！匪O(shè)定的故事場(chǎng)所說(shuō)起。
中國(guó)古代，以男耕女織為分工。
“女織”從廣義上說(shuō)，也包括采桑養(yǎng)蠶。
桑林在野外，活動(dòng)比較自由，桑葉茂盛，又容易隱蔽，所以在男女之大防還不很?chē)?yán)厲的時(shí)代，桑林實(shí)是極好的幽會(huì)場(chǎng)所。
在這里，誰(shuí)知道發(fā)生過(guò)多少浪漫的故事
自然而然，桑林便不斷出現(xiàn)于愛(ài)情詩(shī)篇中。
這在《詩(shī)以》中已經(jīng)很普遍。
《汾沮洳》是寫(xiě)一個(gè)女子在采桑時(shí)愛(ài)上了一個(gè)男子：“彼汾一方，言采其桑。
彼其之子，美如英。
美如英，殊異乎公行
”《桑中》是寫(xiě)男女的幽會(huì)：“云誰(shuí)之思，美孟姜矣
期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣
”可以說(shuō)，在《詩(shī)以》的時(shí)代，桑林已經(jīng)有了特殊的象征意味，或者說(shuō)，已經(jīng)有了一個(gè)文學(xué)的“桑林”。
隨著時(shí)代的變化，這種自由自在的男女情愛(ài)遭到了否定。
上述詩(shī)篇，也被儒家的經(jīng)師解釋為譏刺“淫奔”的作品。
于是，在文學(xué)的“桑林”中，開(kāi)始產(chǎn)生完全不同的故事。
最有名的，便是秋胡戲妻故事。
西漢劉向《列女傳》記載：魯國(guó)人秋胡，娶妻五日，離家游宦，身致高位，五年乃歸。
將至家，見(jiàn)一美婦人采桑于路旁，便下車(chē)調(diào)戲，說(shuō)是“力桑不如逢國(guó)卿”（采桑養(yǎng)蠶不如遇上個(gè)做大官的），遭到采桑女的斷然拒絕。
回家后，與妻相見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)就是那采桑女。
其妻鄙夷丈夫的為人，竟投河死。
樂(lè)府中有《秋胡行》一題，就是后人有感于這一傳說(shuō)而作。
古辭佚，今存有西晉傳玄之?dāng)M作，內(nèi)容與《列女傳》所載大體相同。
可以到，“桑林”中的故事，原來(lái)大多是男女相誘相親，而現(xiàn)在變成了女子拒絕子的引誘。
當(dāng)然，人們也可以說(shuō)，秋胡是一個(gè)“壞人”，這種故事與《詩(shī)經(jīng)》所歌唱的純真愛(ài)情根本不是一回事。
但不要忘記：在民間傳說(shuō)文學(xué)故事中，虛設(shè)一個(gè)反面角色是很容易的。
關(guān)鍵在于，通過(guò)虛設(shè)的人物活動(dòng)，作者究竟要表現(xiàn)什么樣的生活態(tài)度、審美理想。
這樣我們能得出結(jié)論：漢代的“桑林”，已經(jīng)不同于《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的“桑林”，文學(xué)中的道德主題，開(kāi)始?jí)旱沽藧?ài)情主題。
我們大概可以相信已經(jīng)失傳《秋胡行》古辭與《列女傳》所載故事并無(wú)大異。
而《陌上?！凤@然是這一故事或直接從《秋胡行》演化而來(lái)的。
試看兩個(gè)故事的基本結(jié)構(gòu)：場(chǎng)所：大路邊的桑林；主人公：一位采桑的美婦人；主要情節(jié)：路過(guò) 的大官調(diào)戲采桑女，遭到拒絕。
所不同的是，在秋胡故事中，調(diào)戲者是采桑女之夫，故事最終以悲劇結(jié)束；在《陌上?！分校缮Ｅ碛幸晃蛔龉俚暮谜煞?，她拒絕了“使君”的調(diào)允，并以自己丈夫壓倒對(duì)方，故事以喜劇結(jié)束。
實(shí)際上，《陌上?！肥前选肚锖小分械那锖慌鼮槎阂粋€(gè)是過(guò)路的惡太守，一個(gè)是值得夸耀的好丈夫。
但盡管《陌上桑》在很大程度上沿襲了《秋胡行》的故事，卻也作了重要改變，從而使詩(shī)的重心發(fā)生轉(zhuǎn)移。
秋胡戲妻的故事，主旨是宣揚(yáng)儒家道德，采桑女即秋胡妻的形象，也完全是一個(gè)道德形象。
她即使是令人感動(dòng)的，恐怕也很難說(shuō)怎么可愛(ài)。
故事中也提到她長(zhǎng)得很美，但作為一個(gè)結(jié)構(gòu)萬(wàn)分，這只是導(dǎo)致秋胡產(chǎn)生不良企圖的原因。
而《陌上?！分械那亓_敷，除了拒絕太過(guò)的調(diào)戲這一表現(xiàn)德性的情節(jié)外，作者還花了大量篇幅，描摹她的美貌，以及周?chē)藢?duì)她的愛(ài)幕。
這一部分，實(shí)際是全詩(shī)中最精彩的。
這盡管同《詩(shī)經(jīng)》所寫(xiě)男女相誘相親之情不同，但兩者具有共同的基點(diǎn)：即人類(lèi)的普遍的愛(ài)美之心，和對(duì)理想的異性的向往，所以說(shuō)，羅敷的形象，是美和情感的因素，同時(shí)代所要求的德性的因素的結(jié)合；換言之，是《詩(shī)經(jīng)》的“桑林”精神與《秋胡行》的“桑林”精神的結(jié)合。
也正是因?yàn)榱_敷不僅是、甚至主要不是一個(gè)道德形象，所以作者也沒(méi)有必要為她安排一個(gè)強(qiáng)烈的悲劇下場(chǎng)，而讓她在輕松的喜劇氣氛中變得更為可愛(ài)。
由此可見(jiàn)，《陌上?！返墓适?，并不是一個(gè)生活中具體事件的記載或改寫(xiě)，而是漫長(zhǎng)的文化變遷的產(chǎn)物羅敷這個(gè)人物，也是綜合了各種因素才形成的。
她年輕、美麗、高貴、富有、幸福、堅(jiān)貞、純潔，寄托著那些民間無(wú)名作者的人生理想。
也因?yàn)樗抢硐牖?，所以她并不?yán)格遵循現(xiàn)實(shí)生活的邏輯。
她既是一個(gè)貴婦人，又是一個(gè)采桑女。
其實(shí)這并不是什么難以理解的事情，民間故事中的人物，常常有這樣的情況。
那些公主、王子，實(shí)際是代表著普通民眾的心愿。
一定要拿后世僵化得莫名其妙的政治觀念去穿鑿附會(huì)，反而是荒廖混亂的。
然后回到詩(shī)歌本身。
這詩(shī)原來(lái)按音樂(lè)分為三解，其文字內(nèi)容，也相應(yīng)地分為三段。
第一段著重寫(xiě)羅敷的美貌和人們對(duì)她的喜愛(ài)。
起首四句，從大處說(shuō)到小外，從虛處說(shuō)到實(shí)處，是典型的民間故事式的開(kāi)場(chǎng)白。
同時(shí)，這四句也奠了全詩(shī)的氣氛：明郎的陽(yáng)光照耀著絢麗的樓閣，樓閣中住了一位漂亮的女子，色鮮明，光彩流溢，好像中國(guó)年畫(huà)的味道。
“照我秦氏樓”，既是親切的口氣，也表明詩(shī)人是站在羅敷的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，并由此把讀者引入到這種關(guān)系中去。
而后羅敷就正式登場(chǎng)了：她提著一只精美的?；@，絡(luò)繩是用青絲編成，提把是用掛樹(shù)枝做就。
這里器物的精致華美，是為了襯托人物的高貴和美好。
再看她的打扮，頭上梳的是斜倚一側(cè)、似墮非墮的“倭墮髻”（東漢時(shí)一種流行發(fā)式），耳朵上掛著晶瑩閃亮、價(jià)值連城的 明月珠，上身穿一件紫紅綾子短襖，下身圍一條杏黃色綺羅裙。
一切都是鮮艷的、明麗的、珍貴的、動(dòng)人的。
這好像是一個(gè)采桑的農(nóng)婦，其實(shí)是一個(gè)理想中的美女。
照說(shuō)，接下來(lái)應(yīng)該寫(xiě)羅敷的身體與面目之美。
但這很困難。
因?yàn)樵?shī)人所要表的，是絕對(duì)的、最高的美，而這種美無(wú)法加以具體的描繪。
誰(shuí)能說(shuō)出什么樣的身材、體態(tài)、眉目、唇齒算是達(dá)到了完善無(wú)缺的程度
作者也不可能滿(mǎn)足所有讀者的各具標(biāo)準(zhǔn)的審美要求。
于是筆勢(shì)一蕩，作者不直接寫(xiě)羅敷本身，而去用周?chē)娜藶榱_敷所吸引的神態(tài)：過(guò)路人放下了擔(dān)子，佇立凝視。
他好像年歲較大，性格也沉穩(wěn)些，所以只是手捋著胡須，流露出贊嘆的神氣。
那一幫小伙子便沉住氣，有的脫下帽子，整理著頭巾，像是在賣(mài)弄，又像是在逗引；至少賺得美人流波一轉(zhuǎn)，便可得意民多時(shí)。
種田的農(nóng)人更糟，看得失了神，活也不干了；回家還故意找碴，摔盆砸碗。
－因?yàn)榭戳肆_敷，嫌老婆長(zhǎng)得丑。
這些都是詼諧的夸張之筆，令人讀來(lái)不禁失笑，好像拿不準(zhǔn)自己在那場(chǎng)合會(huì)是什么模樣。
其效果，一是增添了詩(shī)歌的戲劇性，使得場(chǎng)面、氣氛都活躍起來(lái)；更重要的是，通過(guò)從虛處落筆，無(wú)中生有，表達(dá)了不可描摹完美。
反正，你愛(ài)怎么想像就怎么想像，羅敷總是天下最美的。
這實(shí)在是絕妙之筆。
觀羅敷的一節(jié)，也最近于“桑林”文學(xué)的本來(lái)面目。
它所表現(xiàn)的，是異性間的吸引，是人類(lèi)愛(ài)美的天性。
但它又不同于《詩(shī)經(jīng)》中的作品，而是有分寸有限制的。
那些觀者，都只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸長(zhǎng)了頭頸看羅敷，卻不敢走近搭話(huà)，更不敢有越規(guī)之舉；而羅敷好像同他們并不發(fā)生關(guān)系，旁若無(wú)人。
這就在男女雙方之間，設(shè)下了一道無(wú)形的墻。
這便是“發(fā)乎情而止乎禮義。
”同時(shí)也有另一種分寸：盡管有那么多人在圍觀，那些小伙子幾乎就在沖破防線(xiàn)，作者也沒(méi)有讓羅敷給他們來(lái)一通義正辭嚴(yán)的斥責(zé)。
要不然，就太教人掃興，太沒(méi)有味道了。
因?yàn)檫@詩(shī)原有雙重的主題，作者都要照顧到。
當(dāng)然，整個(gè)第一段，是為了完成美和情感的主題，只是限制它，不讓它破壞道德的主題。
下面第二段，就開(kāi)始轉(zhuǎn)向了。
“使君從南來(lái)，五馬立踟躕。
”好大氣派
“使君”是太守、刺史一類(lèi)官員的尊稱(chēng)，他們執(zhí)掌一個(gè)地區(qū)的全權(quán)，漢人比之于古代的諸侯。
官做得大，氣派自然大，膽子跟著大。
別人見(jiàn)了羅敷，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，這位使君就不甘心于此了。
于是派了手下人去問(wèn)：這是誰(shuí)家的漂亮女子
多少年紀(jì)了
羅敷不動(dòng)聲色，一一作答。
這都是為了充分地展開(kāi)情節(jié)，使矛沖突有一個(gè)醞釀的過(guò)程。
若是一上來(lái)就劍拔弩張，文學(xué)趣味就少了。
順帶，又寫(xiě)出羅敷的年紀(jì)：十五至二十之間。
中國(guó)古人認(rèn)為這是女子一生中最美妙的時(shí)光。
而后進(jìn)入矛盾沖突的高潮。
使君問(wèn)道：你可愿意坐上我的車(chē)，跟我回去
羅敷的回答猶如當(dāng)頭一棒：“使君一何愚
”有了“一何”二字，語(yǔ)氣十分強(qiáng)烈。
理由是很簡(jiǎn)單：你有你的妻，我有我的夫。
各安其家室，乃是禮教之大義，豈可逾越
這一節(jié)是從秋胡戲妻故事中繼承來(lái)的，表現(xiàn)了詩(shī)歌的道德主題。
而道德主題，總是在善與惡的沖突中才能表現(xiàn)得鮮明強(qiáng)烈。
第三段緊接上一段的未句“羅敷自有夫”，由主人公全面鋪展地夸耀丈夫。
羅敷到底有沒(méi)有那么一個(gè)丈夫
這問(wèn)題本來(lái)很簡(jiǎn)單：詩(shī)中說(shuō)有，我們只好承認(rèn)有。
盡管在一般讀者的心理中，都不喜歡文學(xué)作品里的漂亮女子早早嫁人，那也無(wú)奈何。
這問(wèn)題還可從二方面來(lái)證明：其一，《陌上?！返墓适聛?lái)源于秋胡戲妻故事，秋胡妻本是出嫁了的美婦人；其二，作者在這里是要彰揚(yáng)忠貞的道德，總得先有丈夫才有忠貞。
但第三段也并不完全是從道德主題著眼的。
不然，完全可以讓羅敷來(lái)一通說(shuō)教。
但如果真是那樣，就糟糕了，這個(gè)美女馬上就變得干巴巴的，教人喜歡不起來(lái)。
所以作者也是適可而止，道德大義在第二段用結(jié)末二句話(huà)點(diǎn)明之后，到第三段就轉(zhuǎn)向一層富有喜劇色彩、詼諧的情節(jié)，使讀者依然能夠享受到文學(xué)的趣味。
羅敷夸婿，完全是有針對(duì)性的。
使君出巡，自然很有威勢(shì)，于是她先夸丈夫的威勢(shì)：丈夫騎 馬出門(mén)，后面跟著上千人的僚屬、差役；他騎一匹大白馬，隨人都騎黑色小馬，更顯得出眾超群；他的劍，他的馬匹，全都裝飾得華貴無(wú)比。
使君官做得大，她就再夸丈夫的權(quán)位：丈夫官運(yùn)亨通，十五歲做小吏，二十歲就入朝作大夫，三十歲成了天子的親隨侍中郎，如今四十歲，已經(jīng)做到專(zhuān)權(quán)一方的太守。
言下之意，目前他和你使君雖然是同等官職位，將來(lái)的前程，恐怕是難以相提并論了
最后是夸丈夫的 相貌風(fēng)采：丈夫皮膚潔白，長(zhǎng)著稀稀的美髯，走起路來(lái)氣度非凡，用這些來(lái)反襯使君的委瑣丑陋。
這么一層層下來(lái)，羅敷越說(shuō)越神氣，越說(shuō)越得意，使君卻是越聽(tīng)越晦氣，終了必然是灰溜溜逃之夭夭。
讀自然也跟著高興，直到故事結(jié)束。
需要說(shuō)明的是，羅敷的這位丈夫，也是童話(huà)中白馬王子式的人物，不可拿生活的邏輯去查考。
蕭滌先生說(shuō)，對(duì)這一節(jié)不可泥定看殺，不可求其句句實(shí)在，原是說(shuō)得很對(duì)，但這個(gè)人物在故事里卻是合理的存在，這是要注意到的。
前面說(shuō)了，《陌上?！菲鋵?shí)有雙重主題，但作者處理得很好，并沒(méi)有彼此分離 。
從道德主題來(lái)說(shuō)，至少在本詩(shī)范圍內(nèi)，作者所要求的道德是合理的。
在這里，堅(jiān)貞并不是一個(gè)抽象的、違背人性的教樣，而是同確實(shí)可愛(ài)的丈夫及幸福的家庭生活聯(lián)系在起的。
從美的情感的主題來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有因?yàn)榈赖录s束的存在而受到過(guò)分的削弱。
羅敷的美貌，在作者神妙的筆下表現(xiàn)得動(dòng)人心魄，取得了以前文學(xué)作品所未有的效果。
對(duì)于常人出于愛(ài)美之心而略有失態(tài)的行為，作者只是稍作揄，始終不失人情味。
愛(ài)慕美色，其實(shí)是人的天性。
但這種天性在生活中不能不受到約制，所以文學(xué)作品常常在這方面提供安全無(wú)害的補(bǔ)償。
《陌上?！吩谶@方面的意義恐怕比它的道德意味更重要一些，或至少說(shuō)更受人喜歡。
所以在《陌上?！烦霈F(xiàn)以后，魏晉南北朝產(chǎn)生了大量的模擬之作，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展變化的詩(shī)篇。
至于它的獨(dú)特的表現(xiàn)手法，直到元明清的戲曲小說(shuō)中，還不斷有人效仿。
如《西記》寫(xiě)鶯鶯出場(chǎng)時(shí)，便先寫(xiě)周?chē)丝吹檬Щ曷淦堑纳駪B(tài)，正是從此中來(lái)。
形容靜美的詩(shī)句
1，北方有佳人,絕世而獨(dú)立。
一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
2，.云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
3，借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似
可憐飛燕倚新妝。
4，名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沈香亭北倚闌干。
5.美女卷珠簾,深坐蹙蛾眉,但見(jiàn)淚痕濕,不知心恨誰(shuí)6，聘聘裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初.春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如7，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。
效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開(kāi)。
風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕飾。
9，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無(wú)顏色。
10，梨花一枝春帶雨11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
12，手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，輕羅小扇白蘭花,纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來(lái),回眸一笑勝星華.14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。
15，有女妖且麗，裴回湘水湄。
水湄蘭杜芳，采之將寄誰(shuí)。
瓠犀發(fā)皓齒，雙蛾顰翠眉。
紅臉如開(kāi)蓮，素膚若凝脂。
綽約多逸態(tài)，輕盈不自持。
嘗矜絕代色，復(fù)恃傾城姿。
16，腮凝新荔,鼻膩鵝脂,溫柔沉默,觀之可親。
17，絕代有佳人，幽居在空谷18，臉若銀盤(pán),眼似水杏,唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠韋莊的〈菩薩蠻〉:壚邊人似月,皓腕凝霜雪螓首蛾眉，巧笑倩兮香霧云鬟濕，清輝玉臂寒溫泉水滑洗凝脂雙眸剪秋水，十指撥春蔥漸消酒色朱顏淺，欲語(yǔ)離情翠黛低其形也,,婉若游龍,榮雎秋菊。
華茂春松兮若輕云之蔽日;飄飄兮若流風(fēng)之日雪。
遠(yuǎn)而望之,皎若太陽(yáng)升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鴻波。
折莖聊可佩，入室自成芳。
銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開(kāi)
秀色空絕世，馨香為誰(shuí)傳
質(zhì)傲清霜色，香含秋露華。
借水開(kāi)花自一奇，水沉為骨玉為肌。
共道幽香聞十里，絕知芳譽(yù)亙千鄉(xiāng)。
惟有山茶偏耐久，綠叢又放數(shù)枝紅。
花開(kāi)花落無(wú)間斷，春來(lái)春去不相關(guān)!疑是洛川神女作，千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞。
《碩人》中描寫(xiě)莊姜的美貌：手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
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服飾裝扮，印象最深的是《孔雀東南飛》里劉蘭芝梳妝那段，“足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰著流紈素，耳垂明月當(dāng)。
指若削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。
”《紅樓夢(mèng)》：“兩彎似蹙非蹙I煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病……嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。
”彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。
一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞……回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色北方有佳人，絕世而獨(dú)立沉魚(yú)落雁，閉月羞花《紅樓夢(mèng)》：“兩彎似蹙非蹙I煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病……嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。
”北方有佳人，絕世而獨(dú)立沉魚(yú)落雁，閉月羞花折莖聊可佩，入室自成芳。
銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開(kāi)
秀色空絕世，馨香為誰(shuí)傳
質(zhì)傲清霜色，香含秋露華。
《登徒子好色賦》增之一分則太高，減之一分則太矮施粉則太白，施朱則太赤作品相關(guān) 收集描寫(xiě)美女的句子增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；施朱則太紅，著粉則太白。
柳葉眉，杏核眼，櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)，楊柳細(xì)腰賽筆管，說(shuō)話(huà)燕語(yǔ)鶯聲。
粉香處弱態(tài)伶仃回頭一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
嘴不點(diǎn)而含丹，眉不畫(huà)而橫翠蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。
露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見(jiàn)有人來(lái)，襪鏟金釵溜，和羞走。
倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。
所謂美女，應(yīng)以花為貌，以鳥(niǎo)為聲，以月為神，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心。
繡幕芙蓉一笑開(kāi)，斜偎寶鴨親香腮，眼波才動(dòng)被人猜。
滿(mǎn)搦宮腰纖細(xì)。
年紀(jì)方當(dāng)笄歲。
剛被風(fēng)流沾惹，與合垂楊雙髻。
初學(xué)嚴(yán)妝，如描似削身材，怯雨羞云情意。
舉措多嬌媚。
淡眉如秋水,玉肌伴輕風(fēng)英英妙舞腰肢軟。
章臺(tái)柳、昭陽(yáng)燕。
錦衣冠蓋，綺堂筵會(huì)，是處千金爭(zhēng)選。
顧香砌，絲管初調(diào)，倚輕風(fēng)、佩環(huán)微顫。
乍入霓裳促遍。
逞盈盈、漸催檀板。
慢垂霞袖，急趨蓮步，進(jìn)退奇容千變。
算何止，傾國(guó)傾城，暫回眸、萬(wàn)人斷腸。
聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘.靨笑春桃兮,云堆翠髻,唇綻櫻顆兮,榴齒含香.纖腰之楚楚兮,回風(fēng)舞雪,珠翠之輝輝兮,滿(mǎn)額鵝黃.菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。
逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。
出沒(méi)花間兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飛若揚(yáng).蛾眉顰笑兮,將言而未語(yǔ),蓮步乍移兮,待止而欲行.羨彼之良質(zhì)兮,冰清玉潤(rùn),羨彼之華服兮,閃灼文章.最是那回眸一笑,萬(wàn)般風(fēng)情繞眉梢。
香腮染赤,耳墜明珠直搖曳。
云鬢浸墨,頭插鳳釵要飛翔。
春蔥玉指如蘭花，三寸金蓮似元寶。
云袖輕擺招蝶舞，纖腰慢擰飄絲絳。
愛(ài)彼之貌 容兮,香培玉琢,美彼之態(tài)度兮,鳳翥龍翔.其素若何, 春梅綻雪.其潔若何,秋菊被霜.其靜若何,松生空谷.其艷若何,霞映澄塘.其文若何,龍游曲沼.其神若何,月射寒江.應(yīng)慚西子,實(shí)愧王嬙.奇矣哉,生于孰地,來(lái)自何方,信矣乎,瑤池不二,紫府無(wú)雙.果何人哉?如斯之美也!方離柳塢,乍出花房.但行處,鳥(niǎo)驚庭樹(shù),將到時(shí),影度回廊.仙袂乍飄兮,聞麝蘭之馥郁,荷衣欲動(dòng)兮------------------------------------------------------------其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。
榮曜秋菊，華茂春松。
仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。
遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
肩若削成，腰如約素。
延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。
芳澤無(wú)加，鉛華弗御。
云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。
丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。
瑰姿艷逸，儀靜體閑。
柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。
（洛神賦）樹(shù)林陰翳，霧氣氤氳，甜腥的氣息凝然不動(dòng)，那花兒就在那兒。
我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。
花朵奇大，潔白泛青，四片花瓣兩兩相對(duì)，如欲合攏的手掌，更像一個(gè)青花的大碗。
云歸岫，花無(wú)語(yǔ)，煙絡(luò)橫林，山沉遠(yuǎn)照，一彎新月正漸漸清晰。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我看見(jiàn)他走來(lái)。
伶仃獨(dú)步，藍(lán)衫飛舞，盈盈望斷。
漫野的山花忽然在風(fēng)中舞成巨大的旋風(fēng)。
我轉(zhuǎn)身跑回茅舍，不顧祖母的疑惑，輕輕的，我攀上那株老梅。
疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，每一朵梅花都如飛舞在月色下的白蝶，紅蕊點(diǎn)點(diǎn)，如我心底驟然的狂喜和凄愴。
他終于站在梅樹(shù)下了，月光下我看見(jiàn)他微微揚(yáng)起的清癯的臉，滿(mǎn)眼的驚喜與歡愉。
我笑了，笑聲清澈而明艷……我終于要走進(jìn)我的故事了，牽著他的手，走進(jìn)那個(gè)必定來(lái)臨的結(jié)局。
山路迤邐，漸行漸遠(yuǎn)，我聽(tīng)見(jiàn)塵世黃昏的鐘鼓，萬(wàn)家燈火正向我展開(kāi)俗世的歡樂(lè)和悲傷。
我驀然回首，卻看見(jiàn)我夢(mèng)中所有的花兒——那大片魏紫的牡丹高貴而憂(yōu)郁，那一畦朱紅的芍藥熱烈而優(yōu)雅，那一片鵝黃的玫瑰嬌弱而明艷，那一株潔白的百合純凈而飄逸，那一樹(shù)粉艷的櫻花爛漫而凄麗……它們?cè)谖一厥椎乃查g紛紛墮下，落紅鋪滿(mǎn)我來(lái)時(shí)的山路，路的盡頭，我居住千年的茅屋已化為巨大青冢，覆滿(mǎn)萋萋荒草，那株老梅斜倚半空，遒勁凌厲，所有的梅花一齊飛上深藍(lán)的晴空。
“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，“隔牌風(fēng)驚竹，開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)山”，“燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺(tái)。
”描寫(xiě)雪的詩(shī)句，那一幅幅詩(shī)情畫(huà)意是充滿(mǎn)生機(jī)的畫(huà)面，莫愁三九少飛花，一夜龍鱗舞萬(wàn)家。
山野茸茸鋪厚被，樹(shù)凇脈脈裹輕紗。
頑童逐巷忙攻壘，好友圍爐細(xì)品茶。
玉魄冰肌何處去，喜看庭草吐新芽。
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河。
象服是宜。
子之不淑，云如之何
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒發(fā)如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也。
揚(yáng)且之晳也。
胡然而天也
胡然而帝也
瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。
子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也，展如之人兮，邦之媛也
黛玉：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘徽微。
閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
燕趙多佳人，美者顏如玉。
美人一何麗，顏若芙蓉花。
一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
閉月羞花，沉魚(yú)落雁。
天生麗質(zhì)，國(guó)色天香，如花似玉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
秦羅敷：日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>
少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷。
增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；施朱則太紅，著粉則太白。
柳葉眉，杏核眼，櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)，楊柳細(xì)腰賽筆管，說(shuō)話(huà)燕語(yǔ)鶯聲。
粉香處弱態(tài)伶仃最是那回眸一笑,萬(wàn)般風(fēng)情繞眉梢。
美女妖且閑，采桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
輕羅小扇白蘭花,纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來(lái),回眸一笑勝星華
形容美女美景的詩(shī)句
1，北方有佳人,絕世而獨(dú)傾人城，再顧傾人2，云想衣裳花想容，春風(fēng)露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
3，借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似
可憐飛燕倚新妝。
4，名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沈香亭北倚闌干。
5，美女卷珠簾,深坐蹙蛾眉,但見(jiàn)淚痕濕,不知心恨誰(shuí)6，聘聘裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初.春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如7，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。
效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開(kāi)。
風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕飾。
9，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無(wú)顏色。
10，梨花一枝春帶雨11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
12，手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，輕羅小扇白蘭花,纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來(lái),回眸一笑勝星華.14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。
15，有女妖且麗，裴回湘水湄。
水湄蘭杜芳，采之將寄誰(shuí)。
瓠犀發(fā)皓齒，雙蛾顰翠眉。
紅臉如開(kāi)蓮，素膚若凝脂。
綽約多逸態(tài)，輕盈不自持。
嘗矜絕代色，復(fù)恃傾城姿。
16，腮凝新荔,鼻膩鵝脂,溫柔沉默,觀之可親。
17，絕代有佳人，幽居在空谷18，臉若銀盤(pán),眼似水杏,唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠韋莊的〈菩薩蠻〉：壚邊人似月,皓腕凝霜雪螓首蛾眉，巧笑倩兮香霧云鬟濕，清輝玉臂寒溫泉水滑洗凝脂雙眸剪秋水，十指撥春蔥漸消酒色朱顏淺，欲語(yǔ)離情翠黛低其形也,,婉若游龍,榮雎秋菊。
華茂春松兮若輕云之蔽日;飄飄兮若流風(fēng)之日雪。
遠(yuǎn)而望之,皎若太陽(yáng)升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鴻波。
折莖聊可佩，入室自成芳。
銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開(kāi)
秀色空絕世，馨香為誰(shuí)傳
質(zhì)傲清霜色，香含秋露華。
借水開(kāi)花自一奇，水沉為骨玉為肌。
共道幽香聞十里，絕知芳譽(yù)亙千鄉(xiāng)。
惟有山茶偏耐久，綠叢又放數(shù)枝紅。
花開(kāi)花落無(wú)間斷，春來(lái)春去不相關(guān)!疑是洛川神女作，千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞。
《碩人》中描寫(xiě)莊姜的美貌：手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
。
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服飾裝扮，印象最深的是《孔雀東南飛》里劉蘭芝梳妝那段，“足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰著流紈素，耳垂明月當(dāng)。
指若削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。
”
《陌上桑是怎么描寫(xiě)羅敷的美貌
正面：青絲系，桂枝為籠鉤。
頭上髻，耳中明月珠。
緗下裙，紫綺為上側(cè)面：行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>
少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷正面描寫(xiě)——避實(shí)就虛 運(yùn)用正面描寫(xiě)刻畫(huà)人物的外貌一般是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物的容貌、姿態(tài)、神情、服飾的特點(diǎn)加以具體的描摹，給讀者以直接、真實(shí)、具體的感受。
而《陌上?！分袑?duì)羅敷外貌的正面刻畫(huà)獨(dú)運(yùn)匠心，用生產(chǎn)器具的精美和衣著裝飾的華麗來(lái)映襯羅敷的美貌：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。
”羅敷就這樣閃亮登場(chǎng)了：她提著一只精美的桑籃，籃子的絡(luò)繩用青絲編成，提把是用有香味的桂樹(shù)枝作就。
她頭上梳的是斜倚一側(cè)、似墮非墮的“倭墮髻”（東漢后期婦女流行的一種時(shí)髦發(fā)式），耳朵上掛著晶瑩閃亮、價(jià)值連城的明月珠；下身圍一條杏黃色綺羅裙，上身穿一件紫紅綾子短襖。
一切都是珍貴的、鮮艷的、明麗的、動(dòng)人的。
那么，羅敷的眉目、身體將會(huì)是如何的完美
每個(gè)讀者都在期盼著。
但是，文章對(duì)羅敷外貌的正面描寫(xiě)就此打住。
至于主人公羅敷長(zhǎng)的是清純俏麗的瓜子臉，還是甜美可愛(ài)的蘋(píng)果臉
文中未說(shuō)；是嬌媚含嗔的杏眼柳葉眉，還是顧盼流轉(zhuǎn)的大眼臥蠶眉
你不清，我也不明；是薄薄精致的櫻桃小口，還是厚厚豐滿(mǎn)的惑人大嘴
你在想，我也在猜；是漢代趙飛燕身輕能作掌上舞的“掌上身”，還是唐朝楊玉環(huán)“肌理細(xì)膩骨肉勻”的貴妃之體
你在翹首以盼，我也是望眼欲穿……真是一千個(gè)人眼中有一千個(gè)美若天仙的羅敷。
——這樣避實(shí)就虛的對(duì)羅敷外貌的正面刻畫(huà)藝術(shù)，滿(mǎn)足了不同年齡、不同階層、不同文化素養(yǎng)的人對(duì)羅敷完美外貌形象的期盼，堪稱(chēng)一絕。
這種運(yùn)用正面描寫(xiě)卻又避實(shí)就虛地去刻畫(huà)人物外貌的例子不勝枚舉。
如辛延年的《羽林郎》：“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。
長(zhǎng)裙連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。
兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。
”《孔雀東南飛》中：“著我繡夾裙，事事四五通。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。
腰若流紈素，耳著明月 。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。
”這種寫(xiě)法對(duì)后人的創(chuàng)作可說(shuō)有秉燭照路之功。
