除了遠親不如近鄰，近鄰不如對門你還能找出那些描寫領(lǐng)里關(guān)系的句子兩句
親人寸近鄰是不能相比的
描寫好友之間盡管將天各一方，但仍像近鄰一樣的詩句
海內(nèi)存知己 天涯若比鄰
以遠水難救近火，遠親不如近鄰”為中心句，圍繞這句話的意思寫一至兩個事例來具體說明。
題目可自定。
記得二時，爸爸媽媽去出差了，讓我一個人在家里，爸爸媽媽我飯菜都準備好了要放進微波爐里去熱一下就行了，我點了點頭，覺得這件事聽上去十分容易，連媽媽讓我先試一下，熟悉一下，以免有錯，如果不懂還可以教教我，幫我看一看哪里不懂。
我很自信的說：“不用了，媽媽，不就是把菜放進微波爐里熱一下嘛，多簡單啊，不用試了，我會的。
”為了防止媽媽不相信，我還拍了拍胸脯。
爸爸媽媽走了以后，我一個人覺得家里空空空蕩蕩的，不禁有點害怕，一眨眼到了中午，該熱飯吃了。
我把飯上面的保鮮膜撕掉，把飯放進微波爐里，輕輕一軸，微波爐一點反應(yīng)也沒有，我就納悶了，怎么沒反應(yīng)了，不會微波爐死了吧，我試了一遍又一遍，微波爐還是沒有反應(yīng)。
我急的像熱鍋上的螞蟻，已經(jīng)十二點半了，我還沒有吃上可口的午飯，我的肚子也在咕咕叫，怎么辦呢，我坐在地上，就像迷路多天的人走到了懸崖邊，絕望了。
就在這時，我想起了一句名言“遠水難救近火，遠親不如近鄰。
”這遠水難救近火說的真對，爸爸媽媽不在身旁，外公外婆去參加活動了，爺爺奶奶在外地。
哎，我嘆了一口氣。
這時，我想起遠水難救近火的后一句“遠親不如近鄰”，我可以找鄰居幫忙啊。
我敲了敲隔壁的門，請隔壁我好朋友，心兒的媽媽過來幫我看看，經(jīng)過心兒媽媽的仔細研究，發(fā)現(xiàn)微波爐的插頭松了，所以才會試了那么多下一點用也沒有。
我謝過阿姨之后，重新試了一下，咦，微波爐里的飯在打轉(zhuǎn)，周圍閃著黃色的光，總算可以吃了
經(jīng)過這次事件后我知道了鄰居的重要，我要感謝我的腦袋在我遇到困難時，幫我想到了這句名言，這句名言使我深有感觸。
為什么說“遠親不如近鄰”
請列舉具體的事例。
“遠親不如近鄰”，就是說遠在他鄉(xiāng)的親人，不如近在眼前的鄰居，這是老百姓從長期的生活實踐中積累的切身體會，也可以說是生活的“真理”；當然， 建立節(jié)約型社區(qū)更需要營造和睦的鄰里關(guān)系。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，生活穩(wěn)定了，我們有了家，也就有了鄰居，漸漸的和鄰居相處中就體會到“遠親不如近鄰”這句諺語的真諦，體會到鄰里之間就是無形的力量，就是你的依靠。
為什么人民群眾在長期的生活實踐中得出的“遠親不如近鄰”這樣一句富有哲理諺語呢
你在生活中就會體味到。
當然，鄰里之間的團結(jié)友愛，與鄰為善，互相關(guān)心，互相幫助，和睦相處，要以我為主，身體力行，從自己的點點滴滴做起。
就說說我們自己吧。
我和老伴都是八十多歲的老人了，我們原來都是從事醫(yī)務(wù)工作的，我是內(nèi)科醫(yī)生，老伴在戰(zhàn)爭期間是野戰(zhàn)外科，大學畢業(yè)后做了婦產(chǎn)科。
我們利用自己具有的這點優(yōu)勢，除過主動關(guān)心周圍鄰居外，常常是有求必應(yīng)。
特別是老伴，來找他的人最多：晚輩們懷孕了，在預(yù)產(chǎn)期來聽聽胎音，摸摸胎位；誰家有人頭昏腦熱的，主動去關(guān)心關(guān)心。
記得許多年前，我們住在上海家里時，有一天，隔壁鄰居來找，說老某發(fā)病，急救盒也打不開；我和老伴趕快過去，見病人面色蒼白，呼吸急促，胸部劇痛，肯定是心臟病發(fā)作；我們一方面安排好病人的臥位，穩(wěn)定情緒，打電話通知衛(wèi)生所和要救護車；一方面我則打開急救盒把一支“炮彈（即：亞硝酸異戊酯）”放在手帕上壓碎，捂在病人口鼻上，很快癥狀就緩解了。
隨之，衛(wèi)生所的醫(yī)生來了，救護車來了，迅速把病人送到醫(yī)院救治，確診為急性心肌后壁梗塞，由于救治及時，保住了生命。
老伴是個熱心人，這次臺風襲擊海南，三亞也受到嚴重的影響。
因為我們家里事前準備的比較充分，臺風過后的第二天（27日）早晨，她燒好兩個家常菜，分別送給鄰居，以解燃眉之急。
我們就是老兩口子住在這里，鄰居也像一家人一樣，關(guān)照著我們。
我們長期不住在上海，鄰居幫我們照料家里，領(lǐng)錢領(lǐng)物。
我們養(yǎng)了許多花草，我們不在時，幫助澆水照料。
鄰居做了什么好吃的，或是家鄉(xiāng)帶來什么時鮮，總忘不了這兩個老人。
我們沒有車輛，鄰居有的有車，當他們到市區(qū)辦事時，常常打招呼，詢問是否有什么要幫忙的，是否一起出去
大家生活的像一家人一樣。
遠親不如近鄰，是這樣的
兒女親戚都在天邊，你真是有點什么急需幫助的，他們也鞭長莫及，只能依靠近鄰幫助。
自己的牙齒有時還會磕磕碰碰的，何況鄰里之間，難免有時也會遇到一些磕磕碰碰的事，那就要相互忍讓，相互諒解，這也是處理好鄰里關(guān)系一個非常重要的方面。
鄰里關(guān)系是社會生活的基礎(chǔ)，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，和睦相處的鄰里關(guān)系既是建設(shè)節(jié)約型社區(qū)的需要，也是建設(shè)和諧的小康社會的需要。
沒有和睦友好穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境，也很難談得上是個和諧的社會主義社會。
參考資料：
遠親不如近鄰，下一句是什么。
遠親不如近鄰上一句是:遠水不解近渴,遠親不如近鄰;遠水難救近火,遠親不如近鄰。
明·施耐庵《水滸全傳》第二十四回：“常言道：遠親不如近鄰，休要失了人情。
”希望能幫到你
幫忙寫一篇內(nèi)容關(guān)于遠親不如近鄰的文章好嗎
鄰居對于我們，是家庭生活與社會生活之間的重要紐帶。
“遠親不如近鄰”這句古話足以說明鄰里關(guān)系的重要性。
鄰里關(guān)系是社會中的重要公共關(guān)系，如果運轉(zhuǎn)良好，將對人群素質(zhì)、道德水平產(chǎn)生深遠影響。
隨著住房條件的日益改善，我們也許不再為爭過道而面紅耳赤了，不必擔心隔墻有耳了，可我們又都被水泥壁壘裹住了。
與此同時，鄰里關(guān)系由從前的感性階段上升到理性階段。
你當然有權(quán)利說鄰居對我來說無所謂。
然而，當一個社會正在感慨鄰里關(guān)系的缺失、人際關(guān)系的惡化的時候，新鄰里關(guān)系的萌動，也許就意味著某種變化和希望——平等的人與人之間的關(guān)系成為一個社會的靈魂，被我們淡忘的鄰里關(guān)系正是這其中的一個重要部分。
據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在鄰里之間打招呼的比例比十年前下降了25.18%，但互助互惠的比例卻上升了65.61%。
新鄰里關(guān)系極大地體現(xiàn)了“人性化”——人們多了雙向選擇的空間。
現(xiàn)在的鄰里關(guān)系已經(jīng)由從前的感性階段上升到理性階段，也就是說，表面上的寒暄也許少了，但遇到問題的解決方式卻科學有效起來。
新鄰里關(guān)系注重的是大家和睦相處但絕不干涉“內(nèi)政”，強調(diào)的是一種距離感——眾所周知，距離常常產(chǎn)生美。
很多高尚社區(qū)都設(shè)有“住戶服務(wù)中心”和“業(yè)主委員會”，鄰居們有什么事情不再相互麻煩，而是直接到住戶服務(wù)中心，這已經(jīng)成為一種模式化運作。
人們總是懷念從前的大院生活，說那充分體現(xiàn)了“遠親不如近鄰”。
但這種密切和熱鬧是建立在住房窘困逼窄的基礎(chǔ)上。
說到底，是一種無奈——七十二家房客的擁擠造就了親密，空間窄小，人的氣魄也小了。
相互之間了解得太多，彼此都熟悉彼此的性格和脾氣，任何事都可以不脛而走，根本談不上隱私權(quán)。
社會科學家認為，十多年前的鄰里糾紛80％是與住房相關(guān)。
隨著住宅質(zhì)量的改善，公共、私人領(lǐng)域劃分得十分明確，從前因公私領(lǐng)域混淆而引起的紛爭也就自然消失了。
新鄰里關(guān)系實際上是居住條件改變下的一種新的人際關(guān)系，條件改變了，人的思維隨之而改變，一味強調(diào)某種氛圍顯然有點不合實際。
人與人的關(guān)系是一種很深奧的社會哲學。
描寫瓊花的句子
《楊州瓊花》陳天麟仿佛猶稱是漢五花刻玉傳輕黃。
隔想紅樓裹，插鬢應(yīng)宜錦。
疑似聚仙非我類，近鄰芍藥許同芳。
將軍且與花為主，免使叢祠作戰(zhàn)場。
董嗣杲《瓊后土花呈絕世祥，瑤姿琪艷著惟揚。
一株獨擅無雙譽，六月重開有異香。
描作畫圖尊地產(chǎn)，釀成花露敵天漿。
朱闌幾曲圍叢樹，珠絡(luò)懸虛翠鳳翔。
傅夢得《后土祠瓊花》朱闌遮護石為臺，只說揚州地可栽。
若與八仙同日語，因何九蕊有香來。
此花堪詠奚須辯，自舊曾移不肯開。
得得無雙亭上望，臨祠酹酒葉為杯。
胡仲弓《瓊花》潔白全無一點瑕，玉皇敕賜上皇家。
花神不敢輕分拆，天下應(yīng)無第二花。
賈似道《瓊花》寂寂蕃百觀里花，伊誰封殖得名嘉。
應(yīng)知天下無他本，惟有揚州是爾家。
種雪春溫團影密，攢冰香重壓枝斜。
倚闌莫問榮枯事，付與東風管物華。
劉學箕《瓊花》團簇毓英玉碎圓，露稀日暖欲生煙。
親從后土分奇種，不是人間聚八仙。
王洋《瓊花》愛奇造物剪瓊瑰，為鎮(zhèn)靈祠特地栽。
事紀揚州千古勝，名居天下萬花魁。
何人斫卻依然在，甚處移來不肯開。
浪說八仙模樣似，八仙安得有香來。
《后土廟瓊花詩》王禹偁誰移琪樹下仙鄉(xiāng)，二月輕冰八月霜。
若使壽陽公主在，自當羞見落梅妝。
王月浦《瓊花》蕃釐觀里瓊花樹，天地中間第一花。
此種從何探原委，春風無處著繁華。
千須簇蝶圍清馥，九萼聯(lián)珠異眾葩。
幾見朱衣和露剪，金瓶先進帝王家。
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“遠親近鄰”這句古以說明鄰里關(guān)系要性。
鄰里關(guān)系是社會中的重要公共關(guān)系，如轉(zhuǎn)良好，將對人群素質(zhì)、道德水平產(chǎn)生深遠影響。
隨著住房條件的日益改善，我們也許不再為爭過道而面紅耳赤了，不必擔心隔墻有耳了，可我們又都被水泥壁壘裹住了。
與此同時，鄰里關(guān)系由從前的感性階段上升到理性階段。
你當然有權(quán)利說鄰居對我來說無所謂。
然而，當一個社會正在感慨鄰里關(guān)系的缺失、人際關(guān)系的惡化的時候，新鄰里關(guān)系的萌動，也許就意味著某種變化和希望——平等的人與人之間的關(guān)系成為一個社會的靈魂，被我們淡忘的鄰里關(guān)系正是這其中的一個重要部分。
據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在鄰里之間打招呼的比例比十年前下降了25.18%，但互助互惠的比例卻上升了65.61%。
新鄰里關(guān)系極大地體現(xiàn)了“人性化”——人們多了雙向選擇的空間。
現(xiàn)在的鄰里關(guān)系已經(jīng)由從前的感性階段上升到理性階段，也就是說，表面上的寒暄也許少了，但遇到問題的解決方式卻科學有效起來。
新鄰里關(guān)系注重的是大家和睦相處但絕不干涉“內(nèi)政”，強調(diào)的是一種距離感——眾所周知，距離常常產(chǎn)生美。
很多高尚社區(qū)都設(shè)有“住戶服務(wù)中心”和“業(yè)主委員會”，鄰居們有什么事情不再相互麻煩，而是直接到住戶服務(wù)中心，這已經(jīng)成為一種模式化運作。
人們總是懷念從前的大院生活，說那充分體現(xiàn)了“遠親不如近鄰”。
但這種密切和熱鬧是建立在住房窘困逼窄的基礎(chǔ)上。
說到底，是一種無奈——七十二家房客的擁擠造就了親密，空間窄小，人的氣魄也小了。
相互之間了解得太多，彼此都熟悉彼此的性格和脾氣，任何事都可以不脛而走，根本談不上隱私權(quán)。
社會科學家認為，十多年前的鄰里糾紛80％是與住房相關(guān)。
隨著住宅質(zhì)量的改善，公共、私人領(lǐng)域劃分得十分明確，從前因公私領(lǐng)域混淆而引起的紛爭也就自然消失了。
新鄰里關(guān)系實際上是居住條件改變下的一種新的人際關(guān)系，條件改變了，人的思維隨之而改變，一味強調(diào)某種氛圍顯然有點不合實際。
人與人的關(guān)系是一種很深奧的社會哲學。
“遠親不如近鄰”的具體例子
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。
一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛， 要他趕緊返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。
張英閱信后坦然一笑，迅速給家中回了一封急信。
信中反復(fù)說明遠親不如近鄰的道理，并在信尾神采飛揚地寫了四句詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
”家人見信后深有感觸，迅速與鄰家修好，讓出三尺宅基地。
鄰居見了，也相讓三尺宅基地。
結(jié)果成了六尺巷，這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。
俗話說：“遠親不如近鄰”，鄰居間見面打個招呼，有事互相幫一把，不僅使生活更加方便，而且能夠傳遞一種濃濃的暖意。
孟子說：“鄉(xiāng)田同井，出入同友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。
”他不但為我們描述了一幅溫馨的鄉(xiāng)村圖景，更告訴了我們鄰居間的相互扶持，相互幫助，良性互動能促進鄰居間的和諧關(guān)系。
鄰居間的和諧相處能解決許多生活上的問題。
比如請鄰居幫助照顧一下孩子。
客人盈門時借借桌椅等。
尤其是當兒女不在家，年邁的父母得了疾病，鄰居能及時發(fā)現(xiàn)，或叫救護車，或通知子女。
如鄰居間冷漠相處，見面都不打聲招呼，那么相互幫助也就無從談起了。
鄰居之間在一些生活小事上都注意一些，能減少很多摩擦，使鄰居關(guān)系更和諧。
比如將自己家的狗拴好，讓路過家門口的鄰居不必再提心吊膽；晚上盡量不大聲唱歌或劃拳喝酒，以免影響鄰居休息；當自己家的孩子和鄰居家的孩子鬧了矛盾時候不護短。
鄰居和睦相處，能營造溫馨的生活環(huán)境，使人們都心情舒暢，特別是現(xiàn)實生活中，子女大都忙于工作，不能經(jīng)常陪伴老人，有和諧溫馨的生活環(huán)境，也容易使老人找到生活的天地，有利于老人身心健康。
鄰居間相互照應(yīng)，有利于社會和諧，鄰里之間處理的很好，又彼此了解，當陌生人試圖開你家的門時，鄰居一定會制止他或給你打電話。
鄰里關(guān)系是社會生活的基礎(chǔ)，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，和睦相處的鄰里關(guān)系既是建設(shè)節(jié)約型社區(qū)的需要，也是建設(shè)和諧的小康社會的需要。
沒有和睦友好穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境，也很難談得上是個和諧的社會主義社會。
親戚不走動還會生疏，鄰居間要多溝通。
遠親不如近鄰并非空話，要使在物理意義上的近鄰變成心理距離拉近的近鄰，需要我們走出去，主動與鄰居打聲氣呼呼，當鄰居有困難時主動伸出援助之手。
