關(guān)于文化創(chuàng)新于傳承名人名言
●距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。
——●致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字。
——●同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。
——●人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。
——蒙森●想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。
——●異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的。
——●對(duì)新的對(duì)象必須創(chuàng)出全新的概念。
——●對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會(huì)是驚人的。
——●光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會(huì)掉隊(duì)。
——●只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場和壓倒競爭對(duì)手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。
——●非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。
——●如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路。
——約翰·D.洛克菲勒●能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。
——李政道●企業(yè)的成敗在于能否創(chuàng)新，尤其是當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換階段，在企業(yè)特殊困難時(shí)期，更需要有這種精神。
——黃漢清●保守是舒服的產(chǎn)物。
——高爾基●在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。
——米丘林●創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。
——阿西莫夫●想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。
——愛因斯坦●有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。
——廷德爾●作出重大發(fā)明創(chuàng)造的年輕人，大多是敢于向千年不變的戒規(guī)、定律挑戰(zhàn)的人，他們做出了大師們認(rèn)為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。
——費(fèi)爾馬
關(guān)于傳承的名言
1、 孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。
——孟子2、哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)》3、一日為師，終身為父。
4、誰言寸草心，報(bào)得三春輝。
5、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖。
——肖楚女7、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。
——王符8、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。
9、知恩圖報(bào)，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
12、投之以桃，報(bào)之以李。
13、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。
14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一飯之恩，當(dāng)永世不忘。
17、魚知水恩，乃幸福之源也。
18、可憐天下父母心。
19、知遇之恩當(dāng)永生不忘。
20、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。
21、天意憐幽草，人間重晚情。
22、感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。
——魯迅23、父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
24、人我，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?/p>
——華羅庚25、不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩26、恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長。
27、感恩是精神上的一種寶藏。
——洛克28、感恩即是靈魂上的健康。
——尼采29、沒有感恩就沒有真正的美德。
——盧梭30、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候。
——莫泊桑31、家庭之所以重要，主要是因?yàn)樗苁垢改斧@得情感。
——羅素32、父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
——賀拉斯33、全世界的母親是多么的相象
她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。
——惠特曼34、父母之恩，水不能溺，火不能滅。
——前蘇聯(lián)諺語35、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩。
——日本諺語36、忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心的惡德還要厲害。
——英國諺語37、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。
——希臘諺語38、感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。
——英國諺語39、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的，忘恩負(fù)義原本卑鄙的一部分。
——雨果40、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
——泰戈?duì)?1、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
——盧梭42、要知父母恩，懷里抱兒孫。
——日本諺語43、不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成績，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。
——居里夫人 44、鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 45、鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 46、滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào). 47、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的—— 泰戈?duì)?48、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?/p>
—— 華羅庚 49、每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 50、忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語 51、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的：忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 52、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語 53、如果一個(gè)人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的54、陌路人更加惡毒，他要證實(shí)對(duì)方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷 55、感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的 ——英國諺語 56、無知的人本想做點(diǎn)好事，結(jié)果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報(bào)答了養(yǎng)育之恩 ——藏族諺語 57、父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯(lián)諺語 58、父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語 59、要知父母恩，懷里抱兒孫 － 日本諺語 60、養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩 － 日本諺語 61、從小不知老娘親，育兒才知報(bào)娘恩 － 日本諺語 62、不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩 － 中國諺語
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化名言
藝術(shù)展創(chuàng)新首要條件就是繼沒有繼承傳統(tǒng)發(fā)展創(chuàng)新。
要發(fā)必須要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。
藝術(shù)的發(fā)展不是一成不變的，需要我們不斷的推陳出新。
所以繼承的同時(shí)，創(chuàng)新也很重要，可以說，繼承與創(chuàng)新在藝術(shù)的發(fā)展過程中是緊密相連的。
沒有繼承，發(fā)展就沒有根基，就談不上創(chuàng)新；如果只是繼承，沒有創(chuàng)新，那么藝術(shù)將如死尸一般；沒有未來，而繼承也就沒有意義。
所以藝術(shù)的發(fā)展過程就是一個(gè)不斷除舊布新，推陳出新的過程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊密連在一起的，沒有繼承便沒有創(chuàng)新。
在藝術(shù)發(fā)展過程中，繼承是手段，發(fā)展和創(chuàng)新才是目的。
關(guān)鍵詞：繼承 借鑒 發(fā)展創(chuàng)新正文： 一 術(shù)發(fā)展過程中的歷史繼承性 藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性，是一個(gè)客觀存在的事實(shí)，不論是中國還是外國，人類的全部的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的歷史，就是一個(gè)批判的繼承，革新創(chuàng)造的歷史。
這種繼承性表現(xiàn)在藝術(shù)發(fā)展的各個(gè)方面。
從內(nèi)容到形式，從創(chuàng)作方法到藝術(shù)技巧，無一不是在繼承了前人的成果基礎(chǔ)上才逐漸發(fā)展起來的。
從內(nèi)容來看，前人通過藝術(shù)所表現(xiàn)出來的進(jìn)步思想在后人的藝術(shù)中都有表現(xiàn)。
雖然這種繼承不都是直線上升的， 有時(shí)會(huì)遇到曲折，甚至好的思想內(nèi)容在一個(gè)時(shí)期內(nèi)還有可能遭到拋棄或者歪曲，但最終會(huì)被后人繼承下來并加以革新和創(chuàng)造。
例如，在古代希臘的神話中，有一個(gè)普羅米修斯的英雄形象，這是一個(gè)把天火盜竊給人間，給人類造福的叛逆者的形象。
幾千年來，這一形象一再出現(xiàn)在歐洲各國的藝術(shù)作品中，不僅在詩歌，戲劇中有，在繪畫，雕塑，交響樂中也有。
藝術(shù)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種認(rèn)識(shí)結(jié)果，而人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)是需要不斷的積累，不斷的深化，才能完成的。
每一時(shí)代的藝術(shù)遺產(chǎn)，實(shí)際上是作為當(dāng)時(shí)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)的結(jié)果而留給后代的，而后代藝術(shù)家們則在這一認(rèn)識(shí)結(jié)果的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行深化。
僅僅認(rèn)識(shí)了生活，還不能稱為藝術(shù)；藝術(shù)要求人們把對(duì)生活的認(rèn)識(shí)用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。
這種對(duì)表現(xiàn)生活的形式的認(rèn)識(shí)也是需要不斷的積累和深化才能逐步完成的。
例如，在音樂藝術(shù)發(fā)展的過程中，從單音到復(fù)調(diào)音樂的過渡，就是一種認(rèn)識(shí)深化的一種體現(xiàn)。
當(dāng)人們剛剛開始把生活中的音調(diào)變成音樂中的曲調(diào)的時(shí)候，這種曲調(diào)都是單線條的，但隨著對(duì)生活的認(rèn)識(shí)不斷深化，人們發(fā)現(xiàn)生活中的聲音是那樣豐富多彩，有著那樣多的層次。
許多同時(shí)出現(xiàn)的聲音又是那樣地和諧動(dòng)聽，于是就在繼承了單音音樂的基礎(chǔ)上，開始嘗試寫作復(fù)調(diào)音樂。
藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性是藝術(shù)發(fā)展的一條重要規(guī)律，正是由于各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)之間有著這一種一脈相承的聯(lián)系，有著歷史的繼承性，才使得人類藝術(shù)的寶庫不斷地增添財(cái)富，以至發(fā)展到今天這個(gè)樣子，并將繼續(xù)不斷向前發(fā)展。
藝術(shù)的歷史繼承性，表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸取和接受。
一個(gè)民族有著自身完整的獨(dú)立的歷史發(fā)展過程，有著獨(dú)特的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)風(fēng)尚，同時(shí)，也有著與這些密切相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)方式的特點(diǎn)。
一個(gè)人對(duì)本民族這一切的繼承最初常常是在不自覺的過程中進(jìn)行的，他自幼所接受的文化教育，所接觸的文化氣氛，所感受的審美情感，無不侵透著本民族深厚的歷史文化積淀。
由于一個(gè)民族天然的歷史聯(lián)系，前世的藝術(shù)必然直接影響后世，后人對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，也必然首先著眼于本民族的藝術(shù)精華。
藝術(shù)的歷史繼承性，還表現(xiàn)在對(duì)其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。
人類的文明是相通的，當(dāng)由于地理及科技條件等因素的限制，使人類進(jìn)入文明社會(huì)的初期，世界民族之間還難以進(jìn)行文化交流之時(shí)。
東，西方便幾乎同時(shí)出現(xiàn)了燦爛的藝術(shù)。
隨著歷史的演進(jìn)，東，西各民族的交往從起始到逐漸增多，文化藝術(shù)的交流也越來越廣泛，各民族之間的藝術(shù)上的互相繼承和借鑒早已成為事實(shí)。
人類藝術(shù)不應(yīng)有國界，任何民族的優(yōu)秀藝術(shù)成就均應(yīng)為世界共有，今天的人們應(yīng)當(dāng)把無論任何民族的藝術(shù)遺產(chǎn)均視作寶貴的財(cái)富，以求通過吸取互相滲入促進(jìn)本民族藝術(shù)的發(fā)展。
二 藝術(shù)發(fā)展過程中的創(chuàng)新 藝術(shù)的創(chuàng)新是指當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容和形式倆個(gè)方面，對(duì)過去時(shí)代藝術(shù)的革新發(fā)展，每個(gè)時(shí)代都有向藝術(shù)家提出了新的問題和任務(wù)，要求藝術(shù)反映時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，形成具有體現(xiàn)當(dāng)代新內(nèi)容的新的藝術(shù)形式，用心的人物 主題 進(jìn)步思想 方法 手段和手法豐富藝術(shù)創(chuàng)作。
藝術(shù)發(fā)展中的繼承借鑒是十分重要的，但繼承和借鑒都是手段而不是根本目的。
其目的是為了藝術(shù)的發(fā)展。
因此，就應(yīng)該在批判地繼承借鑒的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新；沒有創(chuàng)新就談不到藝術(shù)的發(fā)展。
藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，如果在藝術(shù)領(lǐng)域中沒有創(chuàng)新，沒有發(fā)展，而是死抱住舊的東西不放，藝術(shù)就失去了存在的價(jià)值。
任何新的東西出現(xiàn)，都意味著對(duì)傳統(tǒng)中某些舊的，過時(shí)的東西的突破和否定。
創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持，批判的原則，對(duì)過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。
同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容，藝術(shù)形式，藝術(shù)語言，藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)審美文化和藝術(shù)的需求。
要想在藝術(shù)上有所變革，有所創(chuàng)造，就需要藝術(shù)家有膽識(shí)。
敢于打破前人的條條框框，敢于標(biāo)新立異。
德國音樂家貝多芬就是一位這樣的藝術(shù)家。
他的創(chuàng)作在早期還有很多受海頓，莫扎特等人影響的痕跡，但是中期以后，逐漸表現(xiàn)出了自己的特點(diǎn)，他的《第三交響曲》（英雄），《第五交響曲》（命運(yùn)），《第六交響曲》（田園），《第九交響曲》，實(shí)際上就是伴隨著資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)后為主宰世界而發(fā)出的吶喊。
貝多芬繼承了以巴赫為代表的歐洲古典音樂傳統(tǒng)，但并沒有到此止步，而是繼續(xù)突破傳統(tǒng)，進(jìn)行創(chuàng)新，直到形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
同時(shí)在他身上也看到了浪漫主義的聲音。
他有一句名言：“為了獲得更美的效果沒有一條規(guī)律不可以被破壞。
”這句話十分形象的顯示出貝多芬大膽突破，敢于創(chuàng)新的精神。
所以，藝術(shù)發(fā)展過程中的繼承和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的倆個(gè)方面。
我們當(dāng)代的藝術(shù)工作者應(yīng)很好的把握這一經(jīng)驗(yàn)。
為人類藝術(shù)的繁榮做更大的貢獻(xiàn)。
誰來用一句名言來形容繼承
為什么我的眼里常含滿淚水，因?yàn)槲覑圻@片土地，愛得深沉。
艾青（中國現(xiàn)代詩人） 天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武 寧做流浪漢，不做亡國奴。
——豐子愷
關(guān)于古今中外的繼承的名言典故，越多越好
急
二天內(nèi)問題
勇于創(chuàng)新的名人名言
●距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托馬斯·彼得斯●致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字。
——陳玉書●同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。
——魯迅●人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。
——蒙森●想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。
——馬克·吐溫●異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的。
——巴烏斯托夫斯基●對(duì)新的對(duì)象必須創(chuàng)出全新的概念。
——柏格森●對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會(huì)是驚人的。
——卓別林●光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會(huì)掉隊(duì)。
——本田宗一郎●只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場和壓倒競爭對(duì)手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。
——黃漢清●非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。
——松下幸之助●如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路。
——約翰·D.洛克菲勒●能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。
——李政道●企業(yè)的成敗在于能否創(chuàng)新，尤其是當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換階段，在企業(yè)特殊困難時(shí)期，更需要有這種精神。
——黃漢清●保守是舒服的產(chǎn)物。
——高爾基●在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。
——米丘林●創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。
——阿西莫夫●想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。
——愛因斯坦●有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。
——廷德爾●作出重大發(fā)明創(chuàng)造的年輕人，大多是敢于向千年不變的戒規(guī)、定律挑戰(zhàn)的人，他們做出了大師們認(rèn)為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。
——費(fèi)爾馬
