問:良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行.是對子還是格言?

是格言，出自《史記·留侯世家》

和“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這句話意思差不多的格言警句

教育鞭策的話叫格言；規(guī)勸告誡的話叫箴言；應(yīng)許別人的話叫諾言；誠懇勸告的話叫忠言；勸人改錯的話叫諍言；宣誓所說的話叫誓言；不滿抱怨的話叫怨言；坦率表白的話叫直言；臨走寫下的話叫留言；去世前留的話叫遺言；寫在書前的話叫前言(序言)；分別勉勵的話叫贈言；狂妄自大的話叫狂言；虛假偽裝的話叫佯言；婉轉(zhuǎn)表達的話叫婉言；討人喜歡的話叫甜言；誹謗攻擊的話叫惡言；欺騙臆造的話叫謊言；沒有根據(jù)的話叫流言；違背事實的話叫謠言；挑撥離間的話叫讒言；公開宣告的話叫宣言；使人進步的話叫良言；有所寄托的話叫寓言；坦率表白的話叫直言；不切實際的話叫濫言；隨便嬉笑的話叫戲言；內(nèi)心傾吐的話叫真言；令人吃驚的話叫危言；骯臟下流的話叫污言；沒有根據(jù)的話叫流言；不守諾言的話叫食言；打胡亂說的話叫胡言；漂亮好聽的話叫花言；有名的話叫名言。

良藥苦口利于病忠言逆耳利于行是格言嗎

格言 求采納

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，類似這樣的名言警句有哪些

1．天行健，君子以自強不息。

—《周易》譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

—《三國志》劉備語譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。

卻有益于的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯。

—《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。

看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。

—《論語》譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。

小人反是。

—《論語》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?/p>

或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。

小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

—《論語》譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施于人。

—《論語》譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師。

—《論語》譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。

后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行。

—《論語》譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

—《周易》譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時而動。

—《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。

而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益。

—《尚書》譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎

—《論語》譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。

這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎

14．言必信，行必果。

—《論語》譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行!作者引用這句格言,是為了說明什么?

良藥苦口利于病 忠言逆耳利于行 意思大概就是你的好朋友或著別人對你所說的話你根本聽不進去,但是他們說的確是實話,真正的好朋友就會這樣做,因為他希望你好,不像其他人為了達到目的說一些好聽的話來巴結(jié)你,把壞的說成好的.