關于斗爭的格言有哪些
與困難做斗爭,其樂無窮 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也.(《荀子》) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜.(羅隱)
關于斗爭的格言有哪些
審勢就是詳察事理，明辨是非。
中說：“物有本末，事有終始。
”自然事物，雖然千變萬化，卻是可以認知的；人間事理，雖然紛繁復雜，也是能夠辨識的。
古人對自然現象的觀察，對社會問題的透視，都極為敏銳。
孔子說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”《管子》中說：“疑今者察之古，不知來者視之往。
”《淮南子》中說：“見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
”以古知今，由表及里，見微知著，從蠻荒時代到現代文明，人類認識世界和改造世界的能力大大提高了，但古人的很多睿智哲思至今對我們仍有啟迪意義。
知人者智，自知者明。
【出處】《老子》第三十三章。
【大意】能夠了解別人的人是有智慧的人，能夠了解自己的人才算是更明智的人。
【提示】我們常說“人貴有自知之明”，正確分析自己身上的優(yōu)缺點，才能真正認識自己，然后憑自己的能力為社會做出貢獻，這樣可算作高明的人。
同樣，對別人的認識和了解，也需要認真分析，才能做出正確的評價，然后取人之長，補己之短。
知足不辱，知止不殆。
【出處】《老子》第四十四章。
【大意】知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
【提示】這句話旨在強調“知足”和“知止”的重要性。
老子認為，做到這兩點，就可以不受辱，也不會陷于危險之中。
但世人往往不顧一切地追逐名利，貪得無厭，因而常常自行敗亡，輕則取辱，重則喪生。
所以老子呼吁：生命比虛名更重要，比財物更寶貴，要在物欲面前克制自己的行為，這樣才能保持人格的獨立和生命的長久。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
【出處】《老子》第五十八章。
【大意】禍難，幸福依倚在其中；幸福，禍難潛伏在其中。
【提示】好事和壞事之間是可以互相轉化的。
所以，在好事來臨之時要保持警惕，防止由好變壞；在壞事來臨之后不要灰心失望，而要努力使壞事向好的方面轉化。
《淮南子》中講述了這樣一個故事：在靠近塞上的地方，有一個人的馬丟失了，周圍的鄰居很為他難過，他的父親卻說：“這難道不能成為一件好事情嗎
”過了幾個月，那匹丟失的馬突然又回來了，并且還帶來了一匹駿馬。
正當周圍的人向他祝賀時，他的父親又說：“這難道不會成為一件壞事情嗎
”果不其然，這個人在一次騎馬時掉了下來摔斷了腿。
鄰居又來安慰他。
他的父親又說：“這難道不能變成一件好事嗎
”后來此地爆發(fā)了戰(zhàn)爭，年輕人都被迫從軍，大多數人死在戰(zhàn)場上，而這父子倆卻由于父親年邁、兒子腿瘸而得以保全。
這就叫“塞翁失馬，焉知非福”。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
【出處】《老子》第六十四章。
【大意】兩只手臂合起來才能抱住的大樹，是由細小的嫩芽長成的；九層的高臺，是由一筐一筐的土堆積而成的；千里遠的路程，是從腳下的第一步開始的。
【提示】古代有這樣一個笑話：一個財主看見別人有座精美的樓房，馬上找來工匠，要求為自己建造一座。
工匠們搞了個預算，財主說，怎么要花這么多錢
工匠們?yōu)殡y地說，三層樓當然要這么多。
財主怒道，我只要那第三層，下面兩層我是不要的。
誰都知道財主要求的空中樓閣是造不起來的。
這個笑話旨在說明，不管做什么事情，都需要點滴積累，不可能一蹴而就。
圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
【出處】《管子·形勢解》。
【大意】圣人選擇可以說的話而說，選擇可以做的事而做。
【提示】在說話之前要考慮它的影響，行動之前要考慮它的后果，這樣才會避免不必要的損失。
反之，如果在說話與行動之前不能深思熟慮，就會帶來不必要的誤解或麻煩。
三思而后行。
【出處】《論語·公冶長》。
【大意】凡事要經過再三思考才行動。
【提示】做事小心謹慎、勤于思考，就會少犯錯誤；反之，不經深思熟慮便輕率行事，常常會招致挫折和失敗。
所以，在采取行動之前，要充分地思考，權衡利弊得失，分清輕重緩急，做到心中有數。
欲速則不達，見小利則大事不成。
【出處】《論語·子路》。
【大意】如果一味追求速成，反而會達不到目的；如果貪求小利，就不能成就大事。
【提示】這是孔子回答他的學生問政時說的話。
凡事要從大處著眼，從長遠考慮，同時也要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能急于求成。
如果違背事物的發(fā)展規(guī)律，一味地追求速度，或者僅僅貪圖眼前的小利，不作長遠打算，那最終的結果只能是一事無成。
人無遠慮，必有近憂。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公》。
【大意】一個人如果沒有長遠的考慮，就必然會有近期的憂患。
【提示】“遠慮”主要有兩個方面的要求：一方面要對未來做充分的考慮，以應對將來出現的各種情況；另一方面是要在考慮問題時，從長遠打算，不斤斤計較眼前的得失。
只有這兩個方面都做到了，才能不為眼前的小挫折而灰心，不為眼前的小利益而動心，才會有充分的思想準備，在未來的工作中做到萬無一失。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
【出處】《荀子·勸學》。
【大意】不一小步一小步地累積起來，就不能到達千里遠的地方；沒有一條條小河匯聚在一起，就不能形成大江大海。
【提示】要想到達千里之外，就要一步一步地走；要想聚成大江大海，就要匯集許多小河流。
同樣，要想成就大事業(yè)，也要從小事開始，一步一步地做。
功夫不負有心人，只要持之以恒，最終一定會成功。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
【出處】《韓非子·喻老》。
【大意】長達千丈的大堤，由于有小小的螻蟻洞而崩潰。
【提示】人們常說：“千里之堤，潰于蟻穴。
”千里長堤雖然看似十分牢固，卻經常由于一個個小小的蟻穴而崩潰。
這說明事情的發(fā)展有一個由小到大的過程，在隱患微小時，如果不給予足夠的重視，就會留下無窮的后患，所以要防微杜漸，從小事做起，不讓不利的因素釀成災難。
亡羊而補牢，未為遲也。
【出處】《戰(zhàn)國策·楚策》。
【大意】羊丟失了以后趕快去修補羊圈，還不算太晚。
【提示】這就是后人常說的“亡羊補牢，未為晚也”。
雖然已經丟了羊，但是如果馬上把羊圈修好，就可以不再丟羊。
從這個意義上說，做錯了事，但是及時改正了就不算晚。
如果執(zhí)迷不悟，不去改正，就會犯更大的錯誤，那時再后悔也來不及了。
差若毫厘，繆以千里。
【出處】《禮記·經解》。
【大意】開始的時候相差一毫一厘，以后就會相差上千里。
【提示】這就是后人常說的“差之毫厘，謬之千里”。
看似不起眼的一個小錯誤，如果不能及時糾正，到最后也許會釀成大禍。
所以，做事情一開始就要小心謹慎，精益求精，不能有絲毫的麻痹與松懈，力求萬無一失。
如果等到問題發(fā)展得很嚴重了才來想辦法解決，往往就來不及了。
凡事預則立，不預則廢。
【出處】《禮記·中庸》。
【大意】任何事情如果能預先充分準備就會成功，否則就會失敗。
【提示】做任何事情都要預先做好準備，全面分析有利因素和不利因素，這樣才能穩(wěn)操勝券；反之，一旦面臨新情況或出現新問題，就會措手不及，不知如何應對而坐失良機。
見微知著，睹始知終。
【出處】袁康《越絕書·越絕德序外傳記》。
【大意】從細微處就會看出顯著特點，目睹了開始便能預測到結果。
【提示】這句話闡明了見微知著、睹始知終的道理，即從小處能看到大處，從始點能看到終點。
唐朝名臣的父親，從隋朝滅陳統(tǒng)一南北之后，就預見到這個朝代行將滅亡，因為他看到了隋王朝從一開始就矛盾重重。
、都是生性不能容人的人，而且宮廷內部勾心斗角，爾虞我詐，朝廷又多行“苛酷之政”。
因此，雖然天下暫時安寧，卻潛伏著危機。
結果隋朝的結局果真被言中，他可以說是一位“見微知著，睹始知終”的哲人。
惟有道者能備患于未形也。
【出處】《管子·牧民》。
【大意】只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。
【提示】，管子在當政時實行了一系列經濟、政治、軍事改革，使齊國國富而民強，古來史學家都認為他有一套“牧民”（管理人民）的成功辦法。
其中最重要的一條，是他懂得如何來消弭尚未形成的各種社會動亂，解決各種社會矛盾。
這句話中所說的“有道者”，一般是指有遠見的人。
只有有遠見的人才可能在禍患沒有形成之前，采取有效的措施，防止禍患的發(fā)生。
這種防患于未然的素質，正是國家管理者所應具備的重要素質之一。
居安思危，思則有備，有備無患。
【出處】《左傳·襄公十一年》。
【大意】雖然處于平安之境，但卻要不斷思考危險的來臨，因為有思考就會有準備，有準備就不會有隱患。
【提示】我國古代經歷了幾十個王朝的更替。
一般來說，開國的君主都比較英明，因為他們都飽嘗了創(chuàng)業(yè)的艱難。
到了王朝末世，君王大多荒淫無道，國家分崩離析，終至覆滅。
這就是富貴和逸樂腐蝕了他們的精神和意志，居安而未嘗思危的結果。
前事之不忘，后事之師。
【出處】《戰(zhàn)國策·趙策》。
【大意】以前的事情不要忘掉，就會成為以后做事的經驗教訓。
【提示】由于多方面的原因和局限，人類在自己的實踐中不可能不犯錯誤，犯錯誤并不可怕，可怕的是犯了錯誤還不從中吸取教訓。
如果我們能在失敗之后總結經驗教訓，用以指導以后的實踐，那么就可以減少再次犯錯誤的可能性。
人們通常說的“失敗是成功之母”，也是從這個意義上講的。
前車覆，后車誡。
【出處】《漢書·傳》。
【大意】前面的車傾覆了，后面的車就會有所警惕。
【提示】一名科學家在搞一項發(fā)明，實驗上百次都失敗了，別人很同情地對他說：“你花費了那么多時間和金錢，而一無所得，實在太倒霉了。
”這個人說：“我并非一無所得，至少我知道了上百次失敗的方法，后人可以吸取我的經驗，不再重蹈我的覆轍，從而少走很多彎路。
”可見，失敗雖然遺憾，但并非一無所獲。
這就是“前車覆，后車誡”的道理。
傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
【出處】《禮記·曲禮上》。
【大意】驕傲不可以滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
【提示】這句話旨在說明自身的極度膨脹會招致禍患，符合辯證法原理。
任何事情做過頭了都會走向反面。
縱欲亡身、樂極生悲是古人總結出來的歷史教訓。
善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
【出處】《新書·審微》。
【大意】善行不能因為它小而認為它沒有什么用處，不善的行為不能因為它小而認為它沒有什么壞處。
【提示】的《新書·審微》一篇透徹地分析了見微知著的道理。
這句話是《審微》篇的第一句話，旨在強調無論是行善還是棄惡，都要從萌芽時抓起。
所謂“審微”，就是詳察細枝末節(jié)的意思，即在事物剛剛萌生的時候，就能明察秋毫，辨明真?zhèn)危偈故挛锍e極有利的方面發(fā)展，把壞的事物消滅在萌芽狀態(tài)。
這個道理是古人常講的。
可以說，料事在先、未雨綢繆是人類思維的優(yōu)勢所在。
運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
【出處】《史記·高祖本紀》。
【大意】在軍營的帳篷里謀劃決策，就決定了千里之外戰(zhàn)爭的勝負。
【提示】漢高祖平定天下后大宴群臣，他問大家自己何以得了天下。
有人回答說：“因為陛下大度，能夠分利給天下。
”認為這是只知其一，不知其二。
然后就說起自己能用、蕭何、韓信這樣的人才，這才是勝利的根本。
這句話是劉邦贊揚張良的，說他足智多謀，善于籌劃。
其實，人們做任何事情都有賴于各種具有前瞻性的研究和策劃，這也是“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外”。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
【出處】《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注。
【大意】不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。
【提示】這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進德修業(yè)，有所作為。
好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。
所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。
小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。
【出處】吳兢《貞觀政要·刑法》。
【大意】快樂不能到了極點，快樂到了極點就會變成悲哀；對欲望不能放縱，如果放縱欲望就會釀成災難。
【提示】《貞觀政要》是唐太宗李世民和臣下共同討論隋末歷史教訓的匯編。
經歷過昏君隋煬帝的暴政和隋末動亂的唐太宗李世民，深切了解縱欲成災的道理。
《貞觀政要》中列舉了歷代昏君暴君誤國的原因，其中重要的一條就是樂極生悲，縱欲成災。
他們用金玉修筑宮室樓閣，就食時擺著珍饈佳肴，貯酒為池，整日沉溺于奢華淫靡的生活，必然落得個亡國亡身的下場。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
【出處】《攣宕?貳ち婀俅?頡貳? 【大意】禍患的發(fā)生常常是由于一些小的失誤積累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的東西所困惑。
【提示】北宋文學家歐陽修有感于五代時期的社會動亂，編撰《五代史記》（后世稱《新五代史》），特設《伶官傳》，并作序，總結后唐莊宗李存勖因寵愛樂工伶人以致國破身亡的歷史教訓。
指出：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，警示后人引以為戒。
這句話道出了一個深刻的哲理：禍患可以積少成多，智勇雙全的人也可以被自己喜歡的事物所迷惑。
只有時刻保持警惕，不玩物喪志，才能永遠立于不敗之地。
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)； 不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。
【出處】趙藩《武侯祠聯》。
【大意】能在心理上征服敵人就不會有以后的反叛與疑惑，自古以來知道怎樣用兵的人并不是喜好戰(zhàn)爭；如果不能對局勢有清晰的認識與把握，無論政策寬松還是嚴厲都會造成失誤，所以后世治理蜀地的人要深思熟慮。
【提示】這是四川成都武侯祠的一副楹聯。
它總結了諸葛亮治理蜀國的經驗，提醒后世當政者借鑒。
當時諸葛亮采取“攻心”戰(zhàn)取得了西南地區(qū)少數民族的擁護，穩(wěn)定了蜀國局勢；在對內政策的制定上也采取了靈活的策略，寬嚴適度，贏得了蜀國民眾的擁護。
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黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易。
半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉。
飲食約而精，園蔬勝 珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒。
婢美妾嬌，非閨房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝 。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。
子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要 有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿占便宜。
見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享。
倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡．長幼內外，宜法屬辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。
重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。
遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇。
處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多。
頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累。
屈志老成 ，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。
因事相爭，安知非我 之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心。
人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。
見色 而起淫心，報在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，為官心存君國。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
《朱子治家格言》譯文： 天剛亮時就起床,打掃庭院,不論室內、屋外都要整齊清潔；天黑了就回家，不要在外面逗留。
晚上睡覺前關鎖門窗，一定要親自檢查。
不論是一粒飯或一口粥，都要想到它得來很不容易，粒粒都是農夫辛勤耕耘的結果；縱然是半絲半縷的布匹，也要珍惜物力制造的艱難。
（惜福與修福同樣重要） 凡事應該事先做好準備，不要等到下雨了，才想到要修補房子；口渴了才想到要挖井取水。
至于自已常生活所需，應力求節(jié)儉樸素不要浪費。
參加宴會時，餐會結束了就回家，千萬不要沉迷在宴席熱鬧的氣氛中，舍不得離去。
日常學用的餐具，只要實用干凈就好，即使是很普通的瓦罐、碗盤，也勝過價格昂貴如金似玉、卻不實用的器皿；飲食要合乎自然簡單、營養(yǎng)均衡與衛(wèi)生三個原則，不能偏食，即便是自家菜園里種植的普通蔬菜，也勝過稀有珍貴的佳肴（山珍海味不易消化）。
不要建筑華麗的豪宅，不要圖謀肥沃的土地，一心一意希求累積財. 行為不端正，好說是非，喜歡挑撥離間的人就是三姑六婆，也是淫 l偷盜的媒介；婢女美麗侍妾妖艷，并非閨房之福。
選用做事的仆人，不要選擇外貌俊美的（又不是選美），妻妾最忌濃妝艷抹，爭奇門艷。
（容易爭風吃醋，競相奢華，醇成家禍。
）祖宗雖然離我們年代久遠，當飲水思源常念祖宗之德，逢年過節(jié)祭祖時，一定要心存誠敬；子孫即使再愚笨，也不能不教導他讀經，更應該給他機會，讓他接受圣賢的教誨。
立身處世務必節(jié)儉樸素；教育子女要因材施教，使用適當的方法，更要合乎義理。
不要貪圖意外（僥幸）之財，飲酒要有節(jié)制不可過量（酒能亂性，酒醉醇災，時有所聞，不可不慎
）。
與肩挑貨物的小販交易，應當體恤他們靠體力謀生不易，不要斤斤計較，貪小便宜；看見生活窮苦的親戚或鄰居，必須溫和地給予關懷和照顧。
以居心刻?。ìF實、勢利）創(chuàng)業(yè)起家者，其福報享受絕無長久的道理，違背倫常道德的家庭（父不父，子不子），很快就會導致衰敗滅亡。
兄弟叔侄等至親，在財物的分配，須幫助孤寡者多分一些，長幼有序內外責任要分別清楚，家規(guī)須嚴謹分明，執(zhí)行要嚴格認真。
聽信不明理的妻子所說的話，因而造成父子、兄弟之間親情失和，甚至分離，不是大丈夫應有的作為
過份重視錢財，卻虧待父母，即是不孝，沒有資格為人之子。
嫁女兒選女婿要注重品德，不要貪圖金錢物質的享受，索取豐厚的聘禮，娶媳婦應該尋求賢淑女子，不要計較嫁妝豐盛與否。
（女子賢淑才能相夫教子，協(xié)助丈夫成家立業(yè)）。
見到有錢、有勢的人家，就表現出巴結奉承的樣子，是可恥的行為；遇到貧窮的人，就擺出輕視驕傲的樣子，這種行為最是低賤。
在鄉(xiāng)（族）里要避免與人爭斗甚至打官司，打官司到最后都沒有好結果；（既勞民傷財，又失和氣。
）待人處事應避免多話，因為言多必失（所謂：言者無心，聽者有意，要避免因多話而傷人）。
不要倚仗勢力欺凌孤兒寡婦；不要貪圖口腹之欲（貪吃），而任意殺害動物。
性情古怪、孤僻又不合群，還自以為是的人，錯誤和后悔的事必定很多；頹廢消沉自甘墮落的人，難以成就事業(yè) 喜歡親近不良少年，結交流氓，日子久了，必定受到連累；與老成持重，能夠約束自已（管理情緒）的人為友，遇到急難時，就可以得到他的指導與幫助。
輕易聽信他人的議論，未經查證，怎么知道不是對方藉機誣陷，挑撥離間呢
應當忍耐，再三思量、查證，以明辨是非、善惡；因事與人相爭，怎么知道不是自已的錯
必須平心靜氣地想清楚，不要意氣用事。
幫助別人的好事，不要記在心上；接受別人的恩惠不能忘懷，要常存報答之心。
凡事不要做過頭了，應適可而止，要記取[滿招損謙受益]的古訓，得意之時，要懂得謙讓，不可以沾沾自喜，執(zhí)著、舍不得放下。
人家有喜慶，應該誠心祝福，不可以嫉妒（量大福大）；人家遭遇不幸時，應當同情憐憫，不可幸災樂禍。
做善事希望人家看見，不是真善；做壞事怕人家知道，便是大惡。
見到美色而與起淫 欲的念頭，要小心自已的妻女也會遭到同樣的外境；把怨恨藏在內心，外表裝作若無其事，卻暗中害人，是最損陰德的事，災禍將會連累到子孫。
只要一家人能夠和睦相處、平安順利的過日子，雖然三餐不繼，也覺得幸福快樂；該納的稅早目繳完，即使口袋毫無剩余，依然心安理得歡喜自在。
讀書志在學習圣賢，做官能把思放在國家百姓身上；謹守本分，安于命運不妄求，一切順乎時局、天理而行。
能夠做到這樣，差不多就可以接近圣賢的境界了。
?。?）一粥一飯，當思來之不易。
半絲半縷，恒念物力維艱。
1 a rice porridge, when thinking hard to come by. Bansi semi-wisp, constant studying difficult material dimension. ?。?）宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
Yi did not rain and the readiness to stay, do not provisional Keer wells. ?。?）與肩挑貿易毋占便宜， 與貧苦親鄰須加溫恤。
Wu and the hands are trade advantage, With the poor relatives and neighbors to heat-shirt. （4）居家戒爭訟，訟則終兇； 處世戒多言，言多必失。
Home ring contentious, then the end of First Instance of fierce; Life skills ring to say, Yanduobishi. （5）勿恃權勢而凌孤寡； 勿貪口腹而恣殺性。
Do not rely power and Ling parents; Do not corrupt avoid unnecessary killing of the one pleases. ?。?）乖僻自是，悔悟必多； 頹惰自甘，家園終替。
Needless to say eccentric, repentance must be more; Decadent lazy self-Gan, homes for the end. ?。?）施惠勿念；受恩莫忘。
SHI Hui Wu Nian; by Enmo forget. ?。?）凡事當留余地， 得意不宜再往。
Everything as aggressive, Beyond that complacency should not be. ?。?）人有喜慶，不可生忌妒心； 人有禍患，不可生欣幸心。
People have happy, non-health Jidu Xin; People have the scourge can not be my great pleasure heart health. （10）善欲人見，不是真善； 惡恐人知，便是大惡。
Good people want to see, not truth and goodness; Evil terrorist known, is the greater evil. 文章來源于 你酷不經典語錄網--本站提供最好的經典語錄-愛情語錄-人生感悟-個性簽名-人生格言.本文源網址是:http:\\\/\\\/\\\/show.asp?id=211
