誰有關(guān)于名利的格言
得利心不高，失利心不下水流不常滿，火盛不久利養(yǎng)及名聞，愚人所愛樂世人無知，以富貴為樂 財色於人，人之不舍人間五欲事無涯冷笑富家翁，營生忙似箭 貪名貪利，同趨鬼類生前徒費心千萬 世人重珍寶，我愛剎那靜 競利奔名何足夸 不履高名 五陵公子爭夸富 不結(jié)良緣與善緣人弱心不弱，人貧道不貧（我找到的答案，希望你能滿意
）
幫我想個格言，關(guān)于加強部隊?wèi)?zhàn)斗力的格言，三十字以內(nèi)的一句話 急
1、“高揚的炮口，是我內(nèi)心的姿態(tài)；滾滾的鐵流，是我奔騰的步伐。
軍人的夢想，就是讓肩膀成為使命的擔(dān)當(dāng)，讓胸膛成為祖國的屏障。
”2、“海不嫌滴水，故能成其大；兵不畏艱苦，方能煉成鋼。
”3、忠誠于黨一成不變，熱愛人民一馬當(dāng)先，報效國家一生奉獻，獻身使命一往無前，崇尚榮譽一塵不染。
4、 離戰(zhàn)場近一點，離功利遠一點，讓訓(xùn)練實一點。
5、一名真正的戰(zhàn)士，他對困難的回答是戰(zhàn)斗，對戰(zhàn)斗的回答是勝利，對勝利的回答是再接再厲。
6、好鋼用在刀刃上，心思放在事業(yè)上，干勁使在崗位上。
7、自古軍旅多艱險，從來為武少安閑。
8、履行使命沒有旁觀席，它需要我們在本職崗位上敬業(yè)奉獻；履行使命沒有終點站，它需要我們在軍旅之路上一直向前。
9、雄鷹只有在暴風(fēng)雨中洗禮，才會無所畏懼；軍人只有在訓(xùn)練場上磨礪，才能所向披靡。
希望對你有用。
關(guān)于人生的格言
貪圖無所不能，只能一無所能；試圖無所不知，只能一無所知；企圖無所不有，只能一無所有。
<<格言>>雜志里所有的格言新說的標(biāo)題都是些什么?
(一)古語：不汲汲天富貴，不戚戚于貧賤格言新說：汲汲天富貴 戚戚于貧賤如此小輩敢與“亞圣”孟子唱反調(diào)，難道我是功利主義者?非也，且聽我細細道來。
就大的方面說，社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)乃實現(xiàn)共同富裕。
若高論“不汲汲天富貴，不戚戚于貧賤”我們又何必發(fā)展什么生產(chǎn)力
又何必為脫貧致富而改革創(chuàng)新、銳意進取
又何必鼎力互助走共同富裕之路呢
富民強國從何而談
掙扎在貧困線的人們一面望著別人口流肥油，一面口中念叨著“不戚戚于貧賤”不知心里是什么滋味
若古訓(xùn)果真有用，下崗無業(yè)者只需手持一份寫有“不戚戚于貧賤”的字條，搖頭念誦，便可完事大吉，又何必去自謀職業(yè)，或單位、個人為其尋找就業(yè)機會
政府又何必費心費力來完善什么社會保障體系
不慕富貴，果真如此，范蠡當(dāng)年若隱居山林，以清高自居，豈不美哉，又何必成為富甲天下的陶朱公
如此，“不汲汲天富貴”及是有點小成績就沾沾自喜，不愿開拓者的孤芳自賞；“不戚戚于貧賤”乃是自甘平庸，碌碌無為者的可笑唉嘆。
汲汲天富貴，戚戚于貧賤，才是動力。
(二)古語：人活六十不遠行格言新說：人活六十仍遠行古人真是愛惜自己，六十歲就多保養(yǎng)，不出遠門，果真到了期頤之年，又當(dāng)如何
莫身莫言于習(xí)動。
六十歲何愁不能擁有三十歲的心臟。
孔圣人活到了73歲，熱愛駕車遠游，“說談射唱”；顏回乃“不惰者”，終日學(xué)而不休息，31歲就“不幸短命死矣”。
若人到六十就整日拘于居室，“面壁思過”，其情形只能是“毛血日益衰，志氣日益微”，若堅持遠行，覽天下異景，看世間奇觀，抒歡愉之情，才能長壽。
必能長壽。
必竟唯有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。
當(dāng)今六十歲“老者”用三輪車?yán)耸畾q老母周游半個中國，并立志周游藝室全國乃至世界就是最好佐證。
生命在于運動。
(三)古語：巧言不如直道格言新說：直道不如巧言誠然，直爽是一種品質(zhì)，率真是一種可貴。
可語言是一門藝術(shù)，經(jīng)過包裝更完美。
秦急攻趙，趙求救于齊，齊令以趙長安君為質(zhì)，趙太后不肯，從臣強諫無效。
觸龍卻因勢利導(dǎo)，對趙太后動之以情，曉之以理，成功說服趙太后。
鄒忌欲使齊王知曉“虛懷納諫”的重要，借自己經(jīng)歷及感受，以與徐公比美喻之，巧設(shè)辭令，諷勸齊王納諫進取，終成霸業(yè)。
孟子見梁襄王。
孟子知道梁王缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度，于是以“禾苗雨露”，“水之就之”的生動比喻來說明不嗜殺、仁政所產(chǎn)生的巨大效果。
良藥不必苦口，加一層糖衣則有爽口利病的功效。
忠言無需逆耳，改用巧言旁敲側(cè)擊才會使聽者心門大敞，達到既順耳又利于行的境界。
直道走不通，繞道行之。
直言說不通，巧言為之。
(四)古語：不是撐船手，不來弄竹竿格言新說：不是撐船手，偏來弄竹竿“來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧”。
權(quán)威至高無上，不可更換。
若等小輩就不能魯班門前掉大斧，關(guān)公面前耍大刀。
我們已被權(quán)威束縛了千年。
誰說不精通的領(lǐng)域就不能探索，不擅長的方面就不能涉足
不是撐船手，偏來弄竹竿，不是不自量力而是勇氣可嘉，不是撐船手，偏來弄竹竿，不是愛出風(fēng)頭而是銳意進取。
所謂藝多不壓身，多點技能未必是什么壞事。
森普生是個紡織工人，卻對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，正是憑著“弄竹竿”的精神，他寫出了《流數(shù)的意義及其應(yīng)用》為代表的大量數(shù)學(xué)著作。
上大學(xué)時，李陽連年英語不及格，看來他真不是英語這條船上的“撐船手”，可他有著“駕馬十駕，功任不舍”的毅力，如今他響亮自信的英語響遍中國各地。
不要認為自己不是行家就不敢越雷池半步，年輕人畏首畏尾不會有什么成就。
不是撐船手，也要來弄竹竿。
(五)古語:女為悅已者容格言新說：女為不悅已者容女為悅已者容?錯了!果真如此,既然人人嫌棄東施的丑陋,東施大可不必費盡心機地東施效顰,反正也無人悅已。
言之者無罪,聞之者足以戒。
正因為外人的不屑一顧，我們才想努力把實力證明給他們看。
正因為他人的批評指責(zé)，我們才想改弦易轍，急起直追。
別人已經(jīng)悅你，何苦再勞神苦思地裝扮
沒誰不是錦上添花，而是畫蛇添足。
可能不是精益求精卻是多此一舉。
你很可能因此推動喜歡你風(fēng)格的人，自然清新的你也許會變得矯揉造作。
悅你者也不再悅你。
所謂言吾善者，不足為喜，人告之有過，則喜。
不悅你的人有兩種：其一愛護你的人怕你驕傲自大而批評你，你從此而改過，從而“更也，人皆仰之”。
其二，妒嫉你的人害怕你的才華而誹謗你，你可以不斷“容已，”使自己更加完善，讓妒嫉你的人甘拜下風(fēng)。
是以，女為不悅已者容。
(六)古語: 遠水解不了近渴格言新說：遠水解得了近渴渴了，近處無水，而坐以待斃，不會遠走找水解渴嗎
同樣，鋨了，近處無食，而仰天等掉餅，不會遠走一些尋食充饑嗎
思則變，行必果。
沒有近水，就要動腦思考尋找水源，即使水源在遠處，也應(yīng)行動起來，這是智者之思，實干家之舉。
近處無水，只有原地墨守“遠水解不了近渴”有古訓(xùn)，而默默等著渴死，此舉不值一文。
未雨綢繆，人無遠慮，必有近憂。
在未渴之前，我們本應(yīng)先籌劃謀略好，把遠水變成近水，不只是遠水解了近渴，且喝足更加精力百倍投入新的工作，創(chuàng)造更大的業(yè)績。
南水北調(diào)，西氣東輸，不是遠水解近渴的最好佐證嗎
其意義不言而喻。
供應(yīng)北京市蔬菜的本是北京郊區(qū)，如今地價上漲，環(huán)境污染，水質(zhì)變壞，政府利用發(fā)達的交通把海南的新鮮蔬菜運來就行了，何必非要“自己動手”呢
當(dāng)今，環(huán)境污染嚴(yán)重，清清河水變成了黑水，就有那么一些人為了解“服錢之渴”，而不顧長遠利益，后代人的生存，近水不但沒有給人解渴，反而讓人們喝上了有毒的黑水，花草、樹木、莊稼因喝其“近水”而枯死；人畜因喝其“近水”而染重病，可悲
可嘆
識遠者貴本，見近者務(wù)末，有近水能解渴更好，沒近水遠水也能解得了近渴。
這可能不是,我只找到這些.
有意的格言
不想當(dāng)將軍的士兵不是好兵1、人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗 2、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗 3、理想的實現(xiàn)只靠干，不靠空談 4、男兒不展風(fēng)云志，空負天生八尺軀 5、天行健，君子以自強不息 6、心如明鏡臺，時時勤拂拭 7、理想是反映美的心靈的眼睛。
8、理想即尋覓目標(biāo)的思維。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而有智地規(guī)劃未來。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。
因為理想是青春的光和熱。
12、每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
13、理想不是一只細磁碗，破碎了不有鋦補；理想是朵花，謝落了可以重新開放。
14、理想就在我們自身之中，同時，陰礙我們實現(xiàn)理想的各種障礙，也是在我們自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。
不如山，不能堅定，不如水，不能曲達。
16、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
17、人生的真正歡樂是致力于一個自己認為是偉大的目標(biāo)。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是為了理想的生活。
20、一個人的理想越崇高，生活越純潔。
21、，非寧靜無以致遠。
22、人生最高之理想，在求達于真理。
23、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
24、有理想的、充滿社會利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中沒有理想的人，是可憐的。
27、你們的理想與熱情，是你興航行的靈魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。
29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
30、生活不能沒有理想。
應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。
31、你在希望中享受到的樂趣，比將來實際享受的樂趣要大得多。
33、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。
34、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能勝利實現(xiàn)。
35、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。
36、把理想運用到真實的事物上，便有了文明。
37、理想對我來說，具有一種非凡的魅力。
38、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。
39、理想的書籍是智慧的鑰匙。
40、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。
人生格言大全
能知，有情能愛，有聚，有夢能圓。
我們?yōu)槭裁炊钪?為快樂，什的人最—自信的人；所以我們不但快樂，而且自信。
當(dāng)一個人看清自己的航行路線是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作為領(lǐng)航員。
而知道在適當(dāng)?shù)臅r候自動管束自己的人，人才能獲得真正的心態(tài)平衡，也才可能擁有幸福的家。
互相寬容的朋友一定百年同舟； 互相寬容的夫妻一定百年共枕； 互相寬容的世界一定和平美麗。
年輕的情懷，喜歡一個人,愛一朵花，其實并沒有錯，在我們長大過程中；只要愛過，喜歡過就是美麗的。
人生的聚會是一種緣分，有時分離也是一種愛的祝福。
愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語，生活中的一些瑣事，更能體現(xiàn)他對你的用情，那 才是愛的密碼。
機遇如清水，無處不可流； 機遇如月光，有隙皆可存。
生命是屬于你的，你應(yīng)該根據(jù)自己的愿望去生活。
錢可以興德，也可以敗德。
如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。
那我們就會發(fā)現(xiàn) 世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。
已經(jīng)失去的不妨讓它失去，至少不再耽于等待。
你在一生中，可以有所作為的時候只有一次。
那就是現(xiàn)在，然而，許多人卻在悔恨過去和擔(dān)憂未來之中浪費了大好時光。
摩菲定理：任何事情只要能往壞的方向發(fā)展，就一定往那個方向發(fā)展。
爾能提定律：有些事情，只要一提起。
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如果是件好事，肯定錯過； 如果是件壞事，必然發(fā)生。
期望的非互逆定律：不希望發(fā)生的事結(jié)果便不發(fā)生， 希望發(fā)生的事情其實現(xiàn)不了。
艾托雷定律：兩隊并行（自己在其中的一隊），總是別的隊快。
選擇性落體定律：一個物體將按照造成最大的危害的方式落下。
金寧推論：面包掉地時，黃油一面朝下的概率與地毯的價格成正比。
一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。
洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來得美。
所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。
你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱； 你最快樂的時候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏斗，掙扎。
世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已。
每一個人都期待著一份至死不渝的感情。
但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水；有時一場一大臺風(fēng)會吹破玻璃；有時也可能遇上地震來摧殘。
如果沒有放火逃生設(shè)備也不小以應(yīng)變。
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還有所有的房子都一樣，即使是監(jiān)獄，也有一扇可以進出的門。
人生里面總是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你應(yīng)該知道自己到底要什么。
追兩只兔子的人，難免會一無所獲。
人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯了。
重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。
千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。
人活著的意義應(yīng)當(dāng)是在過程，而不是結(jié)論。
所以一個人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。
每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當(dāng)自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
河流之所以能夠到達目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。
最好的，不一定是最合適的；最合適的，才是真正最好的。
財富是一種寄存，錢再多，你也不能帶到棺材里去； 情愛是一種寄存，人之亡之，情之焉附
權(quán)位是一種寄存，無論你怎樣叱咤風(fēng)云，卻不能逃出最終的交替； 即使是生命本身，也不過是寄存于這個星球上的匆匆過客。
而這個星球，本身充其量也就是造物主為人類建造的一間小驛站。
我們的人生何曾不充滿夢想，那朵朱槿花兒，就在你我的心靈深處搖擺，那無限的風(fēng)光我們幾欲攪盡。
然而我們總是習(xí)慣于守侯第一個春天，而對第一個季節(jié)的空獲，我們往往輕率地將第二個春天棄之門外，將夢交歸于夢。
夢想之花垂青的只是那些有耐心，持著追求的人。
今天，倘若給你一朵夢中的朱槿花，你應(yīng)該有勇 氣向夢想買斷第二個春天。
我們每一個人都應(yīng)該有更多的同情，更多的愛，比維持我們生存需要的多得多，我們應(yīng)該把它分散給別人，追求是生命之光。
其實，感動發(fā)生在剎那之間。
感動也可能永恒，一點寬容可能會讓別人感激一生；一點愛心可能會讓別人溫暖一生；一句祝福與鼓勵的話語可能會讓幸福一生。
一個人只有時刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。
只有快樂，愉快的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉；只有不斷自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
如果你想成功，那么你要記?。哼z產(chǎn)為零，誠實第一，學(xué)習(xí)第二，禮貌第三，刻苦第四，精明第五。
完整的人生應(yīng)有“三感”，使命感，失落感，危機感。
每個企業(yè)家都有自己的特色和風(fēng)格，但他們還有共同的特征，那就是：有正確的判斷力，有決心，敢于創(chuàng)新，勤奮工作。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。
惟一使人感到蔚籍的是自己行為的正直與誠實，生活中要是沒有這種慰籍是非常不明智的。
因為人常為自己的破滅與籌算的錯誤而自嘲；然而這種慰籍，無論命運對你任何，你總能以堅定的步伐前進，而且充滿榮譽感。
不可壓倒一切，但也你能被一切壓倒。
人可有傲骨，但不可有媚氣； 人不可有傲氣，但可有正氣。
名人與凡人的差別在什么地方
名人用過的東西就是文物，凡人用過的就是廢物；名人強詞奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮不修邊幅，叫有藝術(shù)家的氣質(zhì)，否認呢
話里話氣的；名人喝酒叫毫飲，凡人就叫貪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我們可以不美麗，但我們健康； 求知格言 求知是一種快樂,好奇心知識的萌芽。
——培根 在知識的山峰上登得越高,眼前的景色越壯闊。
——拉吉舍夫 進取格言 積極進取,機遇總喜歡光顧有準(zhǔn)備的頭腦 親情的格言 母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼·羅蘭 世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
—— 但 丁 想象格言 積極心態(tài)能使一個懦夫成為英雄，從心志柔弱變?yōu)橐庵緢詮姟?/p>
在人的本性中，有一種傾向：我們把自己想象成什么樣子，就真的會成為什么樣子。
有些人常常在煩惱，因為別人一句無心的話，他卻有意的接受。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。
不經(jīng)一事，不長一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現(xiàn)實，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
一個人的成敗，與他的心量有很大關(guān)系。
念念都是為了一切大眾，必定成功。
養(yǎng)胸懷大量—— 觀天地氣概，抒古今豪情；養(yǎng)胸懷大量， 出浪潮思想；創(chuàng)千秋史業(yè)，塑輝煌人生。
珍愛景光—— 寒微世家，平俗人生，深刻感悟，人情世風(fēng)： 超凡文采，當(dāng)世孤懷，司馬雪芹，概莫例外。
名入華典，著染邸香，業(yè)成家昌，沾帶幾方。
為官修文，無愧父鄉(xiāng)，傳家勵后，珍愛景光。
（感悟、自勉、勵后——民亭新作） 世界上的一起光榮和驕傲都來自母親。
——高 爾 基 母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼·羅蘭 世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
—— 但 丁1.將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援袍鼓之急則忘其身。
——《史記·司馬穰苴列傳》 2.做官的都愛做好官，不過往往只知道愛做自己家里人的好官，自己親戚朋友的好官；這種好官往往是自己國家的貪官污吏。
——朱自清《論自己》 3.慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。
——三國·魏·曹植《求自試表》 4.置不肖之人于位，是為虎傅翼也。
——漢·韓嬰《韓詩外傳》卷四 5.出公理，則遠者自親；行私為，則子母相怨。
——《管子·形勢》 6.把親戚朋友看得輕，把國家法律看得重，如此自然易于走 到公忠方面去。
——張君勱《立國之道》 7.私仇不入公門。
——《韓非子·外儲說左下》 8.兒子從宦，有人來云：“貧乏不能存。
”此是好消息。
若聞資貨充足，衣馬輕肥，此是惡消息。
——清·梁章鉅《古格言·仕進》 9.婚姻勿貪勢家。
——北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·止足》 10.對勞苦大眾的無限熱愛，其中也包括自己父母子女親戚在 內(nèi)。
當(dāng)然，對于自己的近親，對于自己的父、母、子、女、妻、 舅、兄、弟、姨、叔，是有一層特別感情的。
這種感情，共產(chǎn)黨不僅不否認，而且加以鞏固并努力倡守它走向正確的與人民利益相符合的有利于人民的途徑。
——毛岸英 11.應(yīng)高年享富貴之人，必須少壯之時，嘗盡艱難，受盡辛苦，不曾有自少壯享富貴、安逸至老者。
今人往往機心巧謀，皆欲不受辛苦，即享富貴至終身，蓋不知此理。
而又非理計較，欲其子孫自少小安然享大富貴，尤其蔽惑也。
——宋·袁采《袁氏世范》 12.以媚字奉親，以淡字交友。
——清·金纓《格言聯(lián)璧》 13.古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。
——清·曾國藩《曾文正公全集》 14.重資財，薄父母，不成人子。
——明·朱柏廬《治家格言》 15.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。
——元·關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》楔子
關(guān)于醫(yī)德的名人名言
患者，養(yǎng)生之父母也。
——鐘南山醫(yī)德最重要的是解決問題，而不是服務(wù)態(tài)度。
——鐘南山以為人命至重，有貴千金。
——孫思邈夫有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道，術(shù)可暫行一世，道則流芳千古
——《衣貫》是以萬物尊道而貴德。
——《老子·道德經(jīng)》 1、白衣天使最崇高的境界：醫(yī)德·心中春意常在，醫(yī)風(fēng)·人間無處不開花。
2、不謀當(dāng)謀之事，為醫(yī)之恥；貪求身外之財，從醫(yī)之危。
3、不自重者取辱，不自律者招禍，不自滿者受益，不自足者博聞。
4、常修從醫(yī)之德，常懷律己之心；常思貪欲之害，常戒非分之想。
5、誠實是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是行事的品質(zhì)核心，廉潔是從醫(yī)的行為準(zhǔn)繩。
6、動搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將身敗名裂。
7、反腐倡廉牢記服務(wù)宗旨，科技興院發(fā)揚奉獻精神。
8、合理地用好病人的每一分錢，盡早地幫助他恢復(fù)健康。
9、紅包就是（猶如）腫瘤，手術(shù)之前不切除就會癌變。
10、堅持原則，以法服人；掌權(quán)為公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群眾，以愛服人。
11、減輕患者經(jīng)濟負擔(dān)，讓患者看得起病、看得好病。
12、金杯銀杯不如老百姓口碑，金獎銀獎不如老百姓夸獎。
