廉潔文化進校園活動的建議怎么寫
廉 潔 從 教2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第五條：“為人師表。
堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。
衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。
關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。
作風(fēng)正派，廉潔奉公。
自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
”明確規(guī)定廉潔從教是廣大教師應(yīng)具備高尚情操。
作為教師，我們應(yīng)發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職權(quán)之便謀取私利。
為此，我們必須首先明確它的涵義及為什么將它作為教師職業(yè)道德的重要規(guī)范。
清廉純潔歷來是為官為仕者的重要道德規(guī)范，我國老一輩無產(chǎn)階級革命家們終身為全國人民作為了廉潔自律的崇高示范。
在反腐倡廉的社會主義初級階段，作為培育人才的教師，更應(yīng)牢記它的道德意義和道德要求。
第一節(jié) 廉潔從教及其道德意義 廉潔從教是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個規(guī)范，它要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職權(quán)之便謀取私利。
為此，我們必須首先明確它的涵義及為什么將它作為教師職業(yè)道德的重要規(guī)范。
一、廉潔從教的涵義及其必要性 （一）廉潔從教的涵義 所謂廉潔，包含著廉潔、廉正、廉仆、廉恥等內(nèi)涵，它是奉公的基礎(chǔ)，光明磊落的前提，又是一個人自律的保證，自尊的動力。
《辭?！分薪忉尀榍辶?、清白與貪污相對，并引王逸《楚辭.招魂》注：不受回廉，不污回潔。
用通俗的話說，廉潔就是不收受不義之財，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。
《晏子春秋》中寫道：廉者，政之本也。
《漢書》中寫道：吏不廉干，則治道衰。
中國共產(chǎn)黨人一貫倡道廉潔奉公。
同志不僅在革命戰(zhàn)爭時期不搞特殊化，就是到了70年代，他還是穿著補了幾十個補丁的睡衣，蓋著補了又補的毛巾被；劉少奇同志始終嚴于律已，堅持艱苦樸素，外出公事有個著名的四不準；朱德總司令堅持與民同甘共苦，從不允許大吃大喝辦招待；陳云同志位高權(quán)重，但他始終把潔身自愛、清廉無私作為自己的行為準則；董必武同志總是跟身邊工作的人員約法三章；彭德同志始終反對搞特殊化；張聞天同志對拉關(guān)系，開門的庸俗作風(fēng)，十分厭惡。
如此典范，枚不勝舉。
中國政府和中國人民把廉政建設(shè)視為社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分和重要保證。
將黨政機關(guān)及其工作人員的廉潔看作是關(guān)系到人心的背向和改革開放的成敗，關(guān)系到黨和國家盛衰的大事。
教師作為人類靈魂工程師，更要懂得廉潔的含義，牢記要廉潔從教。
所謂廉潔從教，是指教師在整個從教生涯中都要堅持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。
這里我們特別要提醒教師的是，目前有極少數(shù)教師在拜金主義、享樂主義、個人主義等不良風(fēng)氣的影響下，存在著以教謀私，以熱衷予有償家教現(xiàn)象，嚴重影響了人民教師的形象，社會輿論反映十分強烈，這個問題若解決不好，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神建設(shè)。
（二）廉潔從教的必要性 明確了廉潔從教的涵義后，我們就進步探討廉潔從教為什么成為教師職業(yè)道德的重要規(guī)范
為此，講一講廉潔從教的必要性。
第一，因為廉潔是教師為師的人格前提。
唐代文學(xué)家、教育家韓愈的名言是：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。
他把傳道作為教師的首要任務(wù)。
而教師要通過傳道來育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對學(xué)生言傳身教。
正如《禮記》中寫的：師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。
只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，師道才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會中的人們敬而學(xué)之。
第二，廉潔是社會和人民對教師的新要求。
由于教育是用人類積累起來的先進思想和知識、技術(shù)來教育后代，承傳人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。
所以，人們在選擇和確定教師時就特別慎重，一定要選擇那些品德高尚、行為端正、學(xué)識淵博的人來當教師。
也正是因為這些人選都是人群中的出類拔萃者，才能做到為人師表。
但在私有制社會，教師的政治地位、社會地位不高，沒有貪、占、以教謀私的權(quán)利和機會。
社會主義社會里，教師的社會地位大大提高，教師不僅是社會的主人，還是無產(chǎn)階級中掌握知識的一部分，特別是當前我國處在市場經(jīng)濟的大潮中，拜金主義、享樂主義、利已主義等腐朽的思想意識向教師進攻，處處向錢看，以教謀私現(xiàn)象在一些教師身上時而發(fā)生，個別教師時時處處總在考慮個人得失，有機會就貪、饞、占，總想刮學(xué)生的油水，占他人的便宜，丑行累累。
這樣的教師，即使學(xué)問再高，怎能對學(xué)生起師表作用呢
為此，黨和人民用廉潔從教這一新的職業(yè)道德要求來規(guī)范教師的行為。
第三，廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。
教師的教書育人的目的是為社會培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀和道德觀向著各個階級所要求的人才方向前進。
歷來的人才標準都包含了德、才兩大方面的內(nèi)容，各個社會的統(tǒng)治階級都把德作為人才的首要標準。
無產(chǎn)階級將有理想、有道德、有文化、有紀律作為人才準則。
德中基本問題就是利益問題，就是說，當個利益與他人利益、社會利益發(fā)生矛盾時，如何對待和處理呢
。
當一個人廉潔奉公、大公無私、處處時時為他人利益、集體利益、社會利益時，他的道德品質(zhì)必然是優(yōu)秀和高尚；反之，一個人時時處處總是為個人的私利、貪、占集體和社會及他人的利益，其道德品質(zhì)就會丑陋、卑劣。
前者突出表現(xiàn)為廉潔。
人民教師培育的四有新人就是一批廉潔奉公、一心為社會、一心為人民利益的接班人。
教師的廉潔有利于培養(yǎng)學(xué)生無私奉獻的品格。
二、新時期教師廉潔從教的意義 廉潔從教不僅是黨和人民對教師的重要要求，也是教師從教的前提，在新的世紀，具有重要的意義。
（一）廉潔從教有助于社會不正風(fēng)氣的匡正 我國正處在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展時期，需要對內(nèi)深化改革，對外擴大開放，在改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，難免會出現(xiàn)一些消極腐敗現(xiàn)象，有些黨政干部利用手中的權(quán)力搞政治腐敗、經(jīng)濟腐敗、道德腐敗、生活腐敗、通過賄賂、勒索、收買、貪污、裙帶風(fēng)和自行腐敗等手段，千方百計地為自己撈名、撈利、撈權(quán)、撈錢、撈好處、撈享受，導(dǎo)致有的以權(quán)謀私、有的假公濟私，有的非法占有、有的侵吞社會公共財富和他人財產(chǎn)；蛻化變質(zhì)，不思進取，貪污腐化、揮霍浪費、行賄受賄、敲詐勒索、中飽私囊、大吃大喝等等，這些腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，正在影響和毒害著青少年人。
教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對學(xué)生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認識腐敗之丑惡和危害性，另方面教育學(xué)生做一個清廉純潔之士，為匡正社會中的消極腐敗現(xiàn)象奠定人才基礎(chǔ)。
同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣。
（二）教師廉潔從教是清除教育系統(tǒng)內(nèi)部不正之風(fēng)的迫切需要。
市場經(jīng)濟、改革開放帶來的負效應(yīng)就是剝削階級的利已主義、享樂主義、拜金主義抬頭，消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延。
教育戰(zhàn)線并不處在真空中，這些消極腐敗現(xiàn)象也必然會滲透到學(xué)校教育領(lǐng)域中來。
這個過去的所謂清水衙門中的消極腐敗現(xiàn)象雖然在程度上不如社會中的一些單位嚴重，但也比較普遍。
如考試中的共同作弊，招生中的人情網(wǎng)；有的學(xué)校亂收費；有的教師上課對學(xué)生放松，下課后要給學(xué)生補課、收費；有的單位利用職權(quán)壟斷出版、發(fā)行大中小學(xué)生的教材、作業(yè)、學(xué)習(xí)參考、閱讀書目；有的在學(xué)校基建中，責(zé)任人搞提成，要回扣，收賄賂；有的高校、中專學(xué)校亂辦班、亂收費、亂發(fā)文憑等這些消極腐敗現(xiàn)象與廉潔執(zhí)教大大相悖。
這些不僅需要廣大教師潔身自愛，廉潔從教，更需要各級各類主管教育的政府官員們更要做到清正廉潔。
因為教育領(lǐng)域是一個塑造人才、培育人才的陣地，這些頂頭上司和以身立教者若不清正廉潔，怎么可能教育、塑造出廉潔奉公的人才呢
可見，教師廉潔從教是清除教育戰(zhàn)線內(nèi)部不正之風(fēng)的需要。
第二節(jié) 廉潔從教的內(nèi)容與要求 教育陣地已不是一片凈土，社會上的一些消極腐敗之風(fēng)不時向?qū)W校和教師刮來，教師要做到廉潔從教，必須明確其內(nèi)容和要求。
一、廉潔從教的內(nèi)容 根據(jù)1997年國家教育委員會和全國教育工會重新頒發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，結(jié)合現(xiàn)階段我國教師的實況，廉潔從教包含著以下幾個主要內(nèi)容： （一）堅持高尚情操 情操即情感操守，指人的堅定而高尚的道德情感和道德品質(zhì)。
在現(xiàn)實生活中，情感一般是指情感和操守的結(jié)合，即高尚的道德情感和道德品質(zhì)的結(jié)合。
在人類歷史中，凡是那些同廣大人民利益相符合，同社會進步相一致的情操，才是高尚的情操，它具有重大的精神價值，它是構(gòu)成個人道德品質(zhì)和精神世界的重要內(nèi)容和因素。
在今天，它也是社會義義道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，同時是教師職業(yè)道德中的重要內(nèi)容。
人民教師要堅持高尚的情操，這種情操是與無產(chǎn)階級的世界觀和人生觀相一致的、為社會主義事業(yè)所要求的情感、氣節(jié)、操守相統(tǒng)一。
因為情操是一種復(fù)雜的精神現(xiàn)象，既包含了情感，又包含了理智；既涉及到善惡、美丑、是非觀念，又涉及到意志力等心理素質(zhì)。
還包含著對同志、對人民、對集體、對社會主義事業(yè)的真誠的關(guān)心、愛護，對敵人、對丑惡的事物的憎恨；對革命真理和無產(chǎn)階級教育事業(yè)的執(zhí)著追求與英勇捍衛(wèi)，對正義事業(yè)的積極支持；正確而鮮明的是非、美丑、善惡觀念；健康的情趣與追求；堅定的革命立場，寧死不屈的氣節(jié)；高尚的行為準則與人格理想；為革命事業(yè)而能忍辱負重、寬宏大度的博大胸懷；不畏艱難困苦、頑強拼搏的意志力與大無畏精神，等等。
人民教師要堅持高尚情操，就應(yīng)牢記它的內(nèi)容，按照這些內(nèi)容和要求來從事教書育人的事業(yè)。
（二）發(fā)揮奉獻精神 教師從事的職業(yè)是一個造福人類、奉獻人生的事業(yè)。
教師要做好教書育人工作，沒有白天、黑夜之分，沒有假日、節(jié)日之閑；教師從教的地域廣闊，不論是高山平地、海島邊疆，不論多么偏僻、多么艱苦，只要有學(xué)生的地方，那里就需要教師；教師要講授好一門或數(shù)門學(xué)科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時間，精力和心血。
由此，人們把教師比蠟燭，燃燒著自己，照亮別人；比作人梯和鋪路石子，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學(xué)的頂峰。
這就是我們教師的奉獻精神。
有了這種獻身精神的教師，就不會斤斤計較個人得失，更不會貪圖他人、集體和社會的錢物，具有戰(zhàn)勝困難、頑強拼搏的意志力和大無畏精神。
由于我國還是世界上比較貧窮的國家之一，目前還處在辦學(xué)條件比較艱苦、教師工資收入不高而到不了位的情況下，我們的教師若貪圖錢財、貪圖享受，做出了有違廉潔從教的丑行，這種教師便不會做好一名人民教師。
為此，教師要牢記廉潔從教的準則，必須發(fā)揮吃的是草，擠出來的是奶的奉獻精神。
這種奉獻精神首先表現(xiàn)在人民教師要熱愛自己所從事的教書育人事業(yè)，只有傾注這種熱愛事業(yè)、熱愛學(xué)生的深情，才能抵制拜金主義、享樂主義、利已主義思想意識的進攻和侵蝕；其二，表現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)的崇高品德上。
因為我國正處在社會主的初級階段，全國人民的根本任務(wù)，就是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為民主、富強、文明的社會主義強國。
而要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)。
人民教師只有全心全意為人民教好書、育好人，又快又好又多地培養(yǎng)人才，我們的社會主義現(xiàn)代化才能逐步實現(xiàn)。
其三，教師應(yīng)把自己的全部心血灌注在培養(yǎng)下一代上，用自己智慧的鑰匙，為億萬青少年打開科學(xué)文化寶庫的大門；用自己崇高的思想品德，去塑造億萬青少年美好的心靈。
（三）自覺抵制社會不良風(fēng)氣 改革開放使中國產(chǎn)生了活力和朝氣，我國的經(jīng)濟得到了迅猛發(fā)展，人民生活得到了很大的提高，同時，由于國門打開，使得資本主義社會的污泥濁水、蚊子、蒼蠅如泥沙混入。
如資產(chǎn)階級的損人利已、個人英雄主義、弄虛作假、虛偽、嫉妒、粗野、見利忘義以及拜金主義、享樂主義、利已主義等等嚴重地腐蝕和影響著人們。
以權(quán)謀私、以職謀私、吃喝嫖賭、玩蒙拐騙、短斤少兩、以劣充優(yōu)、拉幫結(jié)派、行賄受賄、等等不良風(fēng)氣嚴重地污染著青少年。
人民教師是為無產(chǎn)階級培育四有新人和為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)建設(shè)者。
應(yīng)自覺抵制這些不良的社會風(fēng)氣，在教書育人過程中應(yīng)加強廉潔奉公道德意識的宣傳，使廣大青少年學(xué)生從小產(chǎn)生一種廉潔內(nèi)約意識。
這個意識包括：（1）廉潔意識--這是奉公的基礎(chǔ)。
廉潔的內(nèi)涵是指不損公肥私，它的外延包括五層意思：一是莫貪婪，貪婪必墮落；二是莫伸手，伸手必被捉；三是莫同流，同流必合污；四是莫行賄，行賄必害人；五是莫侵占，侵占必惹禍。
（2）廉正意識--是光明磊落的前提。
廉正是指廉潔正直，一身正氣，兩袖清風(fēng)。
為他人，主持公道；為人民，衛(wèi)其利益；為自己，潔身自好；對組織，忠誠老實；對公務(wù)，秉公辦事；對親友，不寵不庇；對歪風(fēng)、敢批善斗。
（3）廉仆意識--這是自律的保證。
為官是公仆，姓廉名仆，地位高而廉，形象美而仆，廉在先天下之憂而憂，美在后天下之樂而樂。
保持人民公仆的本色，社會主義的品德、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，助人為樂的風(fēng)格，廉潔奉公的風(fēng)采。
（4）廉恥意識--這是自尊的動力。
廉恥是廉潔的自豪和失廉的恥辱感。
知廉必行，知恥必止。
只有培養(yǎng)出具有內(nèi)約意識的廉潔人才，才能徹底糾正社會上的不良風(fēng)氣。
（四）不利用職權(quán)之便謀取私利 黨和人民授于教師教書育人的職責(zé)，這是黨和人民對教師的重托，要求教師認真負責(zé)，盡心盡力地為社會、為民族培養(yǎng)出更高素質(zhì)的接班人和建設(shè)者。
教書育人是教師的根本職責(zé)，每位教師自從踏入教育崗位，從事教師職業(yè)，就會懂得教育的根本問題，是培養(yǎng)什么人的問題。
在教育教學(xué)活動中，教師不僅是學(xué)生的科學(xué)文化知識的啟蒙者，還是思想道德的引路人。
教師的教育教學(xué)活動，就是按照黨和政府制定的計劃，進行有計劃、有組織地對受教育者傳授科學(xué)文化知識，施加思想道德的影響和教育，使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展，成為有社會主義覺悟、有文化的勞動者。
這就是人民教師的職責(zé)。
黨和人民同時也授給了教師以下權(quán)利：如： 1．進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗； 2．從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見； 3．指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績； 4．按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇及寒暑假期的帶薪休假； 5．對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建設(shè)，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的管理。
6．參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。
這些權(quán)利是法律規(guī)定，是我們應(yīng)該牢記在心的。
教師不能利用職責(zé)之便謀取私利。
如假節(jié)日收取學(xué)生的禮品，利用家訪要家長為自己辦私事，找家長買便宜物品，利用補課收取費用，學(xué)生考了大學(xué)要家長設(shè)謝師晏席，還有的千方百計地從學(xué)生身上刮油水，強迫學(xué)生買校服、圖書、玩具及學(xué)習(xí)用品，等等，都是違背法律規(guī)定的，是利用職責(zé)在為自己謀取私利的不兼行為。
二、廉潔從教的要求 了解了廉潔從教的內(nèi)容，更應(yīng)牢記它的要求。
（一）堅守大義，不取非法之利 我們說的義是指合乎正義或公益的舉措和行為。
堅守大義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義的道德標準，是將祖國和人民的事業(yè)、利益和要求放在高于一切的具體行為。
作為人之模范的人民教師，要做到廉潔從教，必須堅守大義，要堅守大義，應(yīng)從以下三個方面努力。
第一，要樹立明確的義利觀。
要以大義為先，私利居次，做到個人利益必須服從國家、人民和集體的利益。
任何時候不能舍義取利。
要鄙棄惟利是圖、自私自利的行為。
第二，要抵擋住金錢名利的誘惑，堅持崇高的職業(yè)信念。
教師處在市場經(jīng)濟的大潮中，面對一些人下海經(jīng)商而發(fā)財致富成了大款，一些人靠投機冒險，偷稅漏稅，一夜之間成為暴發(fā)戶，腰纏萬貫；一些掌權(quán)者利用手中的權(quán)力為自己謀私，等等誘惑對我們教師是一個挑戰(zhàn)和考驗。
為此，人民教師一定要擦亮眼睛，抵擋住金錢名利的誘惑。
第三，不取不義之財，非法之利，以廉潔從教的實際行動來實現(xiàn)大義。
教師靠工資收入、靠自己的著書立說、發(fā)明創(chuàng)造來致富，這是勞動所得，符合道義的收入。
但要警惕來自學(xué)生、家長的一些不義之財，若一時糊涂或貪心，必然是吃人的口軟，拿人的手短，在學(xué)生及家長面前，甚至在社會中失去了教師的光輝形象。
三、廉潔自律，不墜穢污俗沼之中 廉潔從教的形成，除了法規(guī)約束、執(zhí)法監(jiān)督等外在因素外，主要的還是靠廣大教師自身進行約束，時時處處都自覺地保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教之最深厚的威力所在。
只在這樣，才能始終保持行廉品潔的風(fēng)范，而不會陷入穢污俗沼之中。
第一，要努力培養(yǎng)自律的自覺性。
世界上的萬事萬物都是這樣的規(guī)律：內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件。
廉潔從教的根本是教師的自覺自律。
教師們通過學(xué)習(xí)馬列主義、思想和理論后，就有一種正確的義利觀，就會尚廉尚潔，對貪占、物欲等丑行厭而惡之，避而遠之。
一旦廉潔的自覺性養(yǎng)成了，就能抗腐蝕、拒賄賂、遠利誘、不為非利所動，不取不義之財。
第二，要不舍細小，持之以恒。
教師要做到廉潔自律，必須從最細小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不得一針一線的非法之利。
靠平時細小廉潔行為的長年累月的積累而養(yǎng)成清廉純潔的崇高品質(zhì)。
那種認為只要在大的方面堅持廉潔自守，小的方面可以忽略不計（如接受學(xué)生家長的煙酒，吃請等）的觀點是錯誤的。
因為貪大為污，貪小亦為污，只要是不義的、非法的，不論大小，皆為不潔。
只有靠持之以久，持之以恒的堅持廉潔，才能在誘惑面前毫不動心。
第三，要明辨美丑，遠離穢污俗沼。
中國古訓(xùn)說：近朱者赤，近墨者黑。
教師在樹立了正確的義利觀，知道了何為謙，何為貪；何為潔，何為污后，就能明是非，辯美丑，知道那些是污穢丑劣的，是教師不應(yīng)取的，那些是清廉純潔的，是教師應(yīng)取的。
教師生活在社會中，時刻要保持清醒的頭腦，明確的是非觀念，就能做到遠離穢污俗沼，潔身自愛、自保。
（三）公正從教，以廉明維護教育公正。
所謂公正從教，是指教師在教育教學(xué)活動過程中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，要一視同仁地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、民族、智能差異、家庭狀況、學(xué)生家長對自己的感情差別而采取不同的態(tài)度和情感模式。
這是教師職業(yè)道德和教師法規(guī)對教師的重要要求，它體現(xiàn)的是現(xiàn)代教育的公平性和公正性。
教師要做到公正從教，應(yīng)從以下三個方面來努力。
第一，始終保持清廉品格，奠定公正從教的品格基礎(chǔ)。
清廉是公正的前提，只有做到清廉，才能真正為人民服務(wù)，成為人民信賴和尊重的好教師。
只有做到了清廉，才能公正地對待每一個學(xué)生，面向全體學(xué)生，全面關(guān)懷學(xué)生的成長和進步，成為學(xué)生們崇敬的好園丁。
第二，要具有正確的教育心理，奠定公正從教的心理基礎(chǔ)。
教師的每一個教學(xué)教育行為都是受心理支配的。
教育心理學(xué)告訴我們，人的心理受多種因素的影響，社會的、家庭的、自身的、每一個偶發(fā)因素都可能影響教師的心理，使行為偏離正常軌道。
如有些教師常發(fā)生一些心理疾病，往往無故對學(xué)生發(fā)泄，甚至殘酷地體罰學(xué)生。
這時，教師的公正形象就被教師不正常的心理給毀了。
教師要做到公正從教，必須加強教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，做到在何種心理壓力和挫折情況下，在教育教學(xué)過程中都要保持平靜心態(tài)、冷靜作風(fēng)、從容姿態(tài)。
第三，要具有正確的教育情感，奠定公正從教的感情基礎(chǔ)。
情感是與心理密切聯(lián)系的，一定的情感是一定心理活動的產(chǎn)物。
教師的情感模式直接影響著教師的言行，影響公正從教的實現(xiàn)。
情感模式不正確，就會使教師的情感發(fā)生扭曲，其結(jié)果必然是不能公正地對待每一個學(xué)生。
比如，有的教師只喜歡學(xué)習(xí)好、守紀律的學(xué)生，不喜歡學(xué)習(xí)成績差、小調(diào)皮的學(xué)生；有的教師只喜歡長得漂亮、穿戴美觀的學(xué)生，不喜歡身有殘疾，穿戴一般的學(xué)生；有的教師只喜歡家長是官或當老板，有錢、有權(quán)的學(xué)生，不喜歡父母是普通老百姓，對教師無利可沾的學(xué)生。
由于情感的偏移和扭曲，教育公正性也就不存在。
為此，教師應(yīng)加強職業(yè)道德和心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，不斷端正和提高自身的教育情感，才能達到廉潔從教的要求。
教師職業(yè)道德的主要內(nèi)容
道德規(guī)范的基容? 依法執(zhí)教是教師堅持正確職業(yè)行為方向的保證。
依法執(zhí)教的實質(zhì)，就是要求教師從嚴格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅持正確的方向。
這是教師職業(yè)道德的首要準則。
? 愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。
? 熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準則，是全部教師職業(yè)道德的核心精髓。
? 嚴謹治學(xué)是教師在提高業(yè)務(wù)水平方面應(yīng)當遵循的準則，是教師完成教育教學(xué)任務(wù)所必須具備的基本條件。
? 團結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素? 尊重家長是教師處理與學(xué)生家長之間關(guān)系的準則，是促進教育合力的形成、提高育人效果的重要環(huán)節(jié)。
? 廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準則，是市場經(jīng)濟條件下教師應(yīng)當注意保持的品德。
? 為人師表是教師處理職業(yè)勞動與自身人格塑造之間關(guān)系的準則，是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求。
如何從自身做起加強師德師風(fēng)建設(shè)做合格黨員教師
首先，認真學(xué)習(xí)黨的紀律，增強我們的紀律觀念。
“沒有規(guī)矩，不成方圓”，“加強紀律性，革命無不勝”是我們從小耳熟能詳?shù)拿浴?/p>
我們的黨之所以能帶領(lǐng)人民取得中國革命的偉大勝利，除了正確的政治路線外，靠的就是“鐵一般的紀律”。
一個沒有黨的紀律觀念，一個不把黨的紀律放在眼里的人，不可能是合格的黨員。
共產(chǎn)黨員要做遵守紀律的模范，必須從加強紀律觀念、樹立紀律觀念做起，為自覺維護和遵守黨的紀律打下良好的思想基礎(chǔ)。
而作為教師，我們更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)，牢記和我們息息相關(guān)的法律法規(guī)，做到時時刻刻心頭有黨紀，胸中有國法。
用黨紀國法規(guī)范自己的言行，盡心盡力為社會培養(yǎng)棟梁之才。
弘揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)，始終堅持嚴謹治學(xué)。
其次，以黨紀為準繩，嚴格要求自己。
共產(chǎn)黨員要做遵守紀律的模范，僅僅具有覺悟是不夠的，更重要的是要身體力行，體現(xiàn)在日常言行中，養(yǎng)成自覺遵守黨紀國法的習(xí)慣。
每一個作為個體的人，對黨紀國法要有敬畏感，百姓如此，黨員更是如此。
黨員教師尤其如此。
我認為對黨員來說，也就是要求共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，對黨的紀律、對國家法律法規(guī)要從心底里敬畏，并用這種“敬畏”約束自己，在遇到可能違反黨紀政紀的時候，要警惕要三思，始終要保持一個共產(chǎn)黨人的純潔性和先進性以及她的模范帶頭作用。
如今的社會，誘惑太多，陷阱也多，因此，作為黨員必須警鐘長鳴，時時做到慎獨、慎微、慎欲，大到在黨紀國法面前、小到在學(xué)校各項校紀校規(guī)面前不越雷池半步。
黨員教師更應(yīng)該把這種時刻遵紀守法的觀念春風(fēng)細雨般滲透給我們的學(xué)生，讓孩子們從小明白，無論何時何地，都要牢記黨紀國法，做一個合格守法的公民。
也讓他們明白，黨紀國法是我們社會正常運行的基本保證，沒有了黨紀國法，社會就如同一盤散沙，沒有絲毫的凝聚力和向心力。
最后，要廉潔從教，發(fā)揮黨員教師的模范表率作用。
在這次學(xué)習(xí)過程中，我深刻地領(lǐng)會到，一名教師身上肩負的歷史使命對一個國家而言是多么的重要。
學(xué)生們今天是孩子，是祖國的花朵，明天就是社會的棟梁，是國家的主人。
孩子們的思想從何而來
孩子們對國家的信心從何而來
毫無疑問，他們的思想他們的信念來源于老師的言傳身教。
常常我們談到經(jīng)濟工作紀律、廉潔從政時，作為教師的我們會認為，學(xué)校是清水衙門，和貪污腐敗沾不上邊。
其實，隨著社會上越來越崇尚尊師重教的美德，一些家長為了讓老師多關(guān)注自己的孩子或是表達自己對老師的感謝往往會請吃請喝送禮金送禮品。
因此，廉潔從教成了放在我們黨員教師面前的大事。
我認為，黨員教師一是要管住自己，用好權(quán)力，清白從教，干凈干事。
二是要發(fā)揮表率作用，提醒周圍的老師們不忘師德師風(fēng)。
三是要主動接受監(jiān)督，包括黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和社會監(jiān)督。
心頭始終懸掛一把利劍，告誡自己“莫伸手，伸手必難堪：莫伸手，伸手必抓。
”通過這次在黨員學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)，我認識到，作為基層黨員教師，在政治上、思想上時刻要和黨中央要時刻保持高度一致；在工作中要和學(xué)校的中心工作保持一致，必須堅持從實際出發(fā)，用言行影響并帶動身邊的每一位群眾，影響每一位學(xué)生，提高覺悟，樹立敬業(yè)愛崗的思想，發(fā)揚奉獻精神，為學(xué)校各項工作的提升發(fā)揮積極作用。
作為教育系統(tǒng)的一名黨員職工，我工作的目的是為國家培養(yǎng)盡可能多的人才，所以我必須立足崗位、踏實工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。
把自己的前途和命運與學(xué)校、與教育的明天緊密的聯(lián)系起來，做好眼前的事，做好職責(zé)賦予自己的事，盡一個黨員所能 ，力爭在自己的崗位上能起到模范表率作用。
教學(xué)效果怎么寫
教學(xué)效果評價教學(xué)效果就是教學(xué)取得的成效。
一般用下列標準來衡量：1、看教學(xué)目標達成度如何，教師是否高度關(guān)注學(xué)生的知識2、看教學(xué)效果的滿意度，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，積極主動參與，90%以上的學(xué)生掌握了有效的學(xué)習(xí)方法，獲得了知識，發(fā)展了能力，有積極的情感體驗。
3、看課堂訓(xùn)練題設(shè)計，檢測效果好。
對照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求及“五規(guī)范”、“十禁止”，并結(jié)合自己的教育工作，通過和大家一起學(xué)習(xí)、討論和評議，自我剖析如下：1、在依法執(zhí)教方面，我能夠貫徹國家教育方針，能夠自覺遵守教育法律法規(guī)，沒有違背黨和國家方針、政策的言行，但同時也認識到，對新近頒布的政策還不能深入領(lǐng)會，需要進一步學(xué)習(xí)。
依法治教就是要求教師從嚴格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準則。
2、在愛崗敬業(yè)方面，我能夠做到熱愛教育、熱愛學(xué)校，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。
愛是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。
但有時候我對待工作還不夠盡職盡責(zé);在批改作業(yè)、考試閱卷等方面，偶爾有敷衍現(xiàn)象。
3、在熱愛學(xué)生方面，我關(guān)心愛護學(xué)生，尊重其人格;耐心教導(dǎo)，保護學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生全面發(fā)展。
熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。
如何激發(fā)愛心、永保愛心，我尚待努力。
4、在嚴謹治學(xué)方面，我注意
