勵(lì)志的詞語【兩個(gè)字 最好有文采，有出處。
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聞雞起舞 少小不努力，老大徒傷悲
熱愛學(xué)習(xí)的名言
熱愛學(xué)習(xí)名人名言1、 讀萬卷書，行萬里路。
—— 劉彝2、 讀書志在圣賢，為官心存君國。
—— 朱用純3、 讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
—— 愛默生4、 讀書如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐。
—— 《清詩鐸?讀書》5、 讀書是我惟一的娛樂，我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲。
—— （美國）富蘭克林6、 勞于讀書，逸于作文。
—— 程端禮7、 光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識。
—— 奧斯特洛夫斯基8、 求學(xué)將以致用，讀書先在虛心。
—— 佚名9、 三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
—— 孔子10、 我們讀書越多，就越發(fā)現(xiàn)我們是無知的。
—— 雪萊11、 讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。
—— 章學(xué)誠12、 讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。
—— 趙樹理13、 與有肝膽人共事，從無字句處讀書。
—— 周恩來14、 素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
—— 曾國藩15、 不讀書的人，思想就會停止。
—— 狄德羅名言警句16、 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。
—— 朱熹17、 外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。
—— 程顥18、 當(dāng)一個(gè)人只有很有限的時(shí)間供自己支配時(shí)，他自然會花在最需要的地方。
不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我總要抽出一些時(shí)間和我的兒子一塊玩，一塊讀書。
—— 甘地夫人19、 不讀書的人，思想就會停止。
—— 狄德羅20、 讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。
—— 高爾基21、 讀書貴神解，無事守章句。
—— 徐洪鈞22、 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。
—— 歌德23、 讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。
—— 魯巴金24、 當(dāng)一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學(xué)識不深的人看來，卻是一樁蠢事。
—— 歌德25、 讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。
—— 黃庭堅(jiān)26、 不讀書就沒有真正的學(xué)問，沒有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的學(xué)問。
—— 赫爾芩27、 無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。
—— 胡適28、 書讀的越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多；而當(dāng)你讀書而思考得越多的時(shí)候，你就會越清楚地看到，你知道得很少。
——伏爾泰29、 不是享樂，也不是受苦；而是行動(dòng)，在每個(gè)明天，我們命定的目標(biāo)和道路，都要比今天前進(jìn)一步。
——《人生禮贊》《朗費(fèi)羅詩選》30、 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
——魏征：《諫太宗十思疏》31、 我們要真正學(xué)到一點(diǎn)東西，就要虛心。
譬如一個(gè)碗，如果已經(jīng)裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，象海參，魚翅之類，也裝不進(jìn)去，如果碗是空的，就能裝很多東西。
——《雷鋒日記》32、 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
——華羅庚33、 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
——《歌德談話錄》34、 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個(gè)人的頌揚(yáng)；不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù)，對真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
——普列漢諾夫：《波格丹諾夫先生》35、 與其夸大胡說，不如宣布那個(gè)聰明的、智巧的、謙遜的警句：我不知道。
——伽利略36、 一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺。
——約翰?保羅37、 知識是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。
——李大釗38、 知識有如人體血液一樣的寶貴。
人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
——高士其39、 知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來的光澤。
——泰戈?duì)?0、 有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財(cái)富更有價(jià)值。
——德謨克里特41、 榮譽(yù)和財(cái)富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財(cái)產(chǎn)。
——德謨克里特42、 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
——但?。骸渡袂?3、 不要等待運(yùn)氣降臨，應(yīng)該去努力掌握知識。
——弗蘭明44、 知識就是力量。
——培根：《新工具》45、 知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
——培根46、 人的知識和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的；工作的失敗都起于對因果關(guān)系的無知。
——培根47、 無知是智慧的黑夜，沒有月亮、沒有星星的黑夜。
——西塞羅48、 愚昧將使你達(dá)不到任何成果，并在失望和憂郁之中自暴自棄。
——達(dá)?芬奇49、 對一件東西的愛好是由知識產(chǎn)生，知識愈準(zhǔn)確，愛好也就愈強(qiáng)烈。
要達(dá)到這準(zhǔn)確，就須對所應(yīng)愛好的事物全體所由組成的每一個(gè)總分都有透徹準(zhǔn)確的知識。
——達(dá)?芬奇50、 掌握無論哪一種知識對智力都是有用的。
它會把無用有東西拋開而把好的東西保留住。
——《達(dá)?芬奇的筆記》51、 愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識。
——左拉52、 只有知識——-才能構(gòu)成巨大的財(cái)富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在于知識；知識會使精神和物質(zhì)的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產(chǎn)品將以十倍的增長率，給我們帶來財(cái)富。
——左拉：《真理》《左拉作品選》53、 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
——《高爾基論兒童文學(xué)》54、 只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實(shí)地愛人，尊重人的勞動(dòng)，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動(dòng)的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠實(shí)的、有理性的人。
——《高爾基論兒童文學(xué)》55、 沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
——高爾基56、 應(yīng)當(dāng)用深刻的知識的火炬來照耀勞動(dòng)，應(yīng)該對勞動(dòng)加以思索，而提到最高的程度。
——克魯普斯卡婭57、 你們必須向上代學(xué)習(xí)，必須掌握人類已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后再由此推陳出新。
——《加里寧論文學(xué)》58、 知識不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)明同觀察到的事實(shí)兩者比較中得出。
——愛因斯坦59、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
——孔子：《論語?學(xué)而》60、 不知道自己無知，乃是雙倍的無知。
——柏拉圖61、 科學(xué)的自負(fù)比起無知的自負(fù)來還只能算是謙虛。
——斯賓塞：《教育論》62、 我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學(xué)和其他方面上的巨人。
——郭沫若：《科學(xué)的春天》63、 科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險(xiǎn)灘。
只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。
——華羅庚64、 趁年青少壯去探求知識吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來的虧損。
智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛。
——達(dá)?芬奇65、 科學(xué)不但能給青年人以知識，給老年人以快樂，還能使人慣于勞動(dòng)和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，能創(chuàng)造出沒有它就不能獲得的東西。
——門捷列夫：《化學(xué)基礎(chǔ)》66、 生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。
——左拉67、 智力決不會在已經(jīng)認(rèn)識的真理上停止不前，而始終會不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識的真理。
——布魯諾68、 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
——列夫?托爾斯泰69、 科學(xué)研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的；而我喜歡鉆厚的。
——愛因斯坦70、 你應(yīng)該小心一切假知識，它比無知更危險(xiǎn)。
——蕭伯納71、 我們要象海綿一樣吸收有用的知識。
——加里寧72、 讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。
過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。
——朱熹73、 好問是好的。
……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。
所以學(xué)問二字，問放在學(xué)的下面。
——謝覺哉：《不惑集》74、 不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成的學(xué)說所壓倒。
——李四光75、 打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何
而生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么
——巴爾扎克76、 虛假的學(xué)問比無知更糟糕。
無知好比一塊空地，可以耕耘和播種；虛假的學(xué)問就象一塊長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔盡。
——康因77、 學(xué)問不都是在書本上得來的，在事實(shí)上得的經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)問。
——陳毅安：《給未婚妻的信》78、 學(xué)和行本來是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。
否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。
——謝覺哉：《青年人要努力學(xué)習(xí)》79、 人是活的，書是死的。
活人讀死書，可以把書讀活。
死書讀活人，可以把人讀死。
——郭沫若：《游太湖蠡園為游人題詞》80、 書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。
——茅盾81、 人做了書的奴隸，便把活人帶死了。
……把書作為人的工具，則書本上的知識便活了。
有了生命力了。
——華羅庚82、 治學(xué)有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)。
——戴布勞格利83、 沒有一個(gè)大學(xué)，是比擁有我們從未使用過的能力的大自我和人類意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，更能包羅萬象的了。
——《高爾基論青年》84、 他整日憂心，青年學(xué)子不再讀書，他的憂愁，后來證明沒有白費(fèi)他們都習(xí)慣，抬頭四十五度，仰望天際想你的時(shí)候，你會不會也剛好正在想我。
—— 幾米85、 早知今日讀書是，悔作從前任俠非。
—— 李欣86、 讀書數(shù)萬卷，胸中無適主，便如暴。
—— 列子 選自：關(guān)于讀書的名言87、 讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知之徒。
—— 盧棱88、 風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關(guān)心。
—— 顧憲成89、 聰明在于勤奮，天才在于積累。
—— 華羅庚90、 生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。
—— 魯迅91、 鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡。
—— 許名奎92、 讀書忌死讀，死讀鉆牛角。
—— 葉圣陶93、 讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
凡有所學(xué)，皆成性格。
—— （英國）培根94、 早知今日讀書是，悔作從前任俠非。
—— 李欣95、 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
—— 劉向96、 少壯不努力，老大徒傷悲。
—— 《漢樂府。
長歌行》97、 莫等閑，白了少年頭，空悲切。
—— 岳飛98、 發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
—— 蘇軾99、 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
—— 于謙
作文中經(jīng)常用到的有文采的詞語
單詞語不叫文采，應(yīng)該被稱為優(yōu)美。
這種詞常的大量積累，以及有意識的替換口法。
例如： 清泠 殘破 翩躚 落寞 塵封 封存 把盞 簪花 煙波 悵惘 黯然 悸動(dòng) 渺茫 天穹 翕動(dòng) 衣袂 迷惘 游弋 殷紅 倏忽 驀然 恬淡 縈繞 皺褶 定格 凋落 信箋 倒帶 旖旎 繾綣 躑躅 孤星 流連 素潔 晶瑩 夕顏 秋戀 蟬羽 浴蘭 沉魚 落雁 閉月 羞花 這些詞語都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是多為形象的描述動(dòng)作或者形態(tài)的詞，用的文字與平時(shí)的口語有所區(qū)別，例如，天空，文采的說法是天穹； 難過，用的是黯然。
同時(shí)，文言文中出現(xiàn)的詞語往往是很優(yōu)美的，因?yàn)槠涓叨饶?，意思豐富。
另外，單獨(dú)的詞語構(gòu)不成文采，因?yàn)閱为?dú)一個(gè)詞所包含的意思是通過整句話或者一段話才能表現(xiàn)出的，有文采其實(shí)是指整個(gè)句子語句優(yōu)美，充滿詩意或者充滿哲理。
這種句子一般包含了較多的修辭手法，或者引用，或者排比，或者夸張，下面舉一個(gè)例子說明： 瀟灑是怎樣的?“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑；“明月松間照”是一種怡然的瀟灑；“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑；“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑；“我自橫刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑；“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑；“一日看盡長安花”是一種得意的瀟灑；“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑. 這段話就很有文采，首先，用了排比，一個(gè)分號就是一個(gè)單句，顯得很有氣勢；其次，用了設(shè)問，先提問，什么事瀟灑，然后下面用排比句作答；最后，用了引用，顯得非常的詩意盎然，朗朗上口。
這就是有文采。
有沒有什么名言可以形容一個(gè)人很有才華，很有智慧呢
1.總結(jié)式結(jié)尾 對前面的觀點(diǎn)、態(tài)度、主張、主旨，再一次的重申，使文章主旨更突出，結(jié)尾更有力。
畫龍點(diǎn)睛，起總結(jié)概括的作用。
（1）“雙贏”是一種智慧，讓短處和長處在碰撞中撞擊出誘人的火花。
“雙贏”是一種智慧，讓優(yōu)點(diǎn)在融合中奏響成功，成就你的國家和民族。
而你需要做的只是常留一扇門……（2005年山東《常留一扇門》） （2）上述兩個(gè)故事均來自于生活的真實(shí)。
俗話說“ 事實(shí)勝于雄辯”，在此，無需學(xué)生我再說什么：價(jià)值不受位置左右，不論自明。
（2005年吉林《位置并不能左右價(jià)值》） （3）故宮、白塔、世紀(jì)壇、長安街，這或許是北京的符號，隱藏在其后的，正是北京人承載責(zé)任與歷史的心
家在北京，心在北京，留住歷史的符號，創(chuàng)造未來的符號，正是每一位北京人的心愿。
（《北京的符號》） （4）別人的自留地里有別人的芬芳，自己的心中固守獨(dú)特的夢場，“田勇公益熱線”也許讓他人皆不理解，但那是你的最愛，你愛生命，你愛善良，你愛那拉一把的相助。
于是，你在伊甸園里栽種了你的最愛，哪怕是世人的不解，旁人的冷諷，你卻始終用心栽培著。
（2006年福建《栽種你的最愛》） 2.引用式結(jié)尾 用名言、俗語、警句、歌詞、詩文結(jié)尾，收束有力，余音繞梁，使文章活潑而有文采。
（1）故而，作文當(dāng)重創(chuàng)新，做人當(dāng)有個(gè)性，走路當(dāng)走出一條屬于自己的路。
用《西游記》的一句歌詞結(jié)尾吧
“敢問路在何方，路在腳下……”（《作文恰如行路》以歌詞結(jié)尾，生動(dòng)活潑，耐人尋味。
） ?。?）哈佛大學(xué)有句校訓(xùn)：“人無法選擇自然的故鄉(xiāng)，但你可以選擇心靈的故鄉(xiāng)。
”與書籍為伴，讓心靈在一次次的洗禮中得到升華。
很多年之后，你會發(fā)現(xiàn)，你心靈的故鄉(xiāng)是那么親切和實(shí)在，你的人生是那么美好和純潔
（《讀你，也讀我》引用校訓(xùn)總結(jié)全文，留給人意味深長的啟迪。
） ?。?）“奇譎萬千藏情理，情理打造萬千奇。
”朋友們，給奮斗插上情理的翅膀，搏擊長空，你瞧，“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”
（2005年河北《奇譎萬千藏情理》進(jìn)一步證明了作者的觀點(diǎn)：出乎意料之外，卻在情理之中，這是大自然昭示的一條哲理。
） 3.問句式結(jié)尾 在文章結(jié)尾設(shè)置疑問，啟發(fā)讀者思考，收到“言有盡而意無窮”的表達(dá)效果。
?。?）孟子先生認(rèn)為“人之初，性本善”。
每個(gè)人在心中都有一位美麗的天使，每個(gè)人心中都有真善美的存在。
我們?yōu)槭裁床慌Π研闹械奶焓沟窨坛鰜?，去改變這個(gè)日漸冷漠的世界，去讓我們的世界，充滿更多的愛與感動(dòng)呢
期待，天使從心靈展翅出現(xiàn)的一刻。
那么，你能雕刻出你心中的天使嗎
（2006年廣東《雕刻心中的天使》） （2）慷當(dāng)以慨，憂思難忘，何以解憂
唯有杜康。
你累了嗎
讓我們靜靜地坐下，喝一杯解憂的杜康。
（2006年浙江《在征程中欣賞風(fēng)景》） 兩處設(shè)問，自問自答，有利于激疑促思，啟發(fā)讀者聯(lián)想和探究，突出強(qiáng)調(diào)所要表達(dá)的意思。
4.抒情式結(jié)尾 結(jié)尾抒情，表達(dá)作者的情感，表明觀點(diǎn)、態(tài)度，拓寬意境，從而引起讀者的共鳴，增強(qiáng)文章的感染力。
?。?）讓心靈沉浸在雨中吧，你會發(fā)現(xiàn)沉悶的生活其實(shí)到處洋溢著生機(jī)，灰暗的人生其實(shí)到處鋪撒著美麗。
在這斜風(fēng)細(xì)雨中棲息，洗去淚的苦澀，蕩去新的憂郁，天空中沒有留下雨的痕跡，飄灑的是滌凈的心靈的氣息。
在這斜風(fēng)細(xì)雨中，遲些歸去。
（2006年浙江《斜風(fēng)細(xì)雨不須歸》） 小結(jié)：這個(gè)結(jié)尾，真切地抒發(fā)了作者對生活的熱愛之情，表達(dá)了擁抱生活的樂觀情懷。
?。?）去西北，那是個(gè)神秘而迷人的念頭，我怎么會讓心荒蕪呢
別擔(dān)心，若干年后，當(dāng)我從已經(jīng)繁榮的那片土地回來時(shí)，我會用我的心告訴你：曾經(jīng)我是怎樣用我的心靈來雕琢了一個(gè)精彩的自己，在那里，我將演繹一個(gè)讓所有人驚嘆的人生
（2006年廣東《自己就是天使 》） 小結(jié)：這個(gè)結(jié)尾，作者抒發(fā)的是在生活中磨煉自己、改變自己的情感，情緒強(qiáng)烈，耐人尋味。
?。?）為何千年的文化積淀卻讓我們越發(fā)的功利與短淺
為何我們在現(xiàn)代社會里沐浴著文明，卻在心中滋長著狹隘
米盧與孔明，我們的對待又為何如此不公
我們是否也應(yīng)該重新審視，怎樣對待忘記與銘記
（2005年甘肅高考佳作《米盧與孔明》） 小結(jié)：這一連串的發(fā)問讓我們感到的是一種無奈。
同時(shí)也引起我們的反思，使我們警醒。
5.呼告式結(jié)尾 以呼告的方法結(jié)尾，對某人表達(dá)一種理想或愿望。
這種結(jié)尾，感情充沛，極易引起讀者的共鳴。
?。?）夫子，讓您的門生休息會兒吧。
或寄情于山水，或縱情于天地，他對人生可能有更深的感悟。
如您門生所說：“春服既成，與童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，豈不美哉
（2006年浙江《夫子，請聽我說》） 小結(jié)：這個(gè)結(jié)尾，似乎直接與孔子在交談，既有親切感，又有思辨性。
?。?）爸爸媽媽，雖然你們聽不到，但我還是要說：請留一點(diǎn)空白給我吧，讓我選擇我要走的路。
我知道你們愛我，但是，愛從來不是用來束縛的。
請給我一條縫隙，請給我一點(diǎn)空白。
我不是要像神燈的精靈那般逃逸，只是要做回我自己
（2006年福建《我只要一條縫隙》） 小結(jié)：這個(gè)結(jié)尾，與其說是同父母的坦誠交流，倒不如說是個(gè)性張揚(yáng)的獨(dú)白，作者的思想觀點(diǎn)都在此顯露無遺，令人動(dòng)情和思索。
6.比喻式結(jié)尾 采用比喻的修辭方式結(jié)尾，既形象生動(dòng)，蘊(yùn)含哲理，又文采飛揚(yáng)，賞心悅目。
（1）生活是一部讀不完的大書，歷史就是一部百科全書，那其中的真諦需要我們用心去讀，用心品味。
（2006年安徽《青山寂寂水澌澌》） 小結(jié)：在這里，作者把生活和歷史比成大書和百科全書，揭示全文“讀”的主旨，含義深遠(yuǎn)。
?。?）其實(shí)，每一個(gè)母親都是偉大的藝術(shù)家；使兒女成長，便是她們在雕琢心中的天使。
（2006年廣東高考佳作《最偉大的藝術(shù)家》） 小結(jié)：這個(gè)結(jié)尾，把母親比成藝術(shù)家，將母親培養(yǎng)孩子的過程，比成雕琢天使的過程，形象而傳神地寫出了母親的偉大，這樣的認(rèn)識既切合題意，又不同凡響。
7.排比式結(jié)尾 即用排比的句式表達(dá)情感，照應(yīng)文題，揭示主旨，突出中心，其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密且語勢強(qiáng)烈。
?。?）正是書海的無涯，豐富了平淡的生活，讓世界蛻變得婀娜多姿。
正是知識的進(jìn)步，推動(dòng)了社會的進(jìn)程，讓歷史的車輪永不停歇 正是書籍，舞動(dòng)了人類騰飛的翅膀
（2006年全國《舞動(dòng)騰飛的翅膀》） 小結(jié)：排比語句，情感強(qiáng)烈，揭示了書的價(jià)值和作用，閃爍著理性的光芒。
?。?）將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章； 將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光； 將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。
（2006年湖南高考佳作《談意氣》） 小結(jié)：語句排比，氣勢磅礴，表達(dá)堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的決心，讓人感受到昂揚(yáng)的意氣。
8.含蓄式結(jié)尾 即把豐富的思想感情凝聚于含蓄深刻的語言中，不直言其事，給讀者留下一定的思考和想像的空間，使讀者感到余味無窮。
（1）不知何時(shí)，爸已插好了康乃馨，一個(gè)人憨憨地在排列每朵花的順序。
左邊、右邊、向上、向下。
我靜靜地凝望他，感受滿屋里清晨的祝福。
花瓣上，一滴露珠滑落了下來。
微妙的情感里，康乃馨也懂得為我流淚。
……我漸漸地睡著了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒有睜開眼，然而我的眼淚卻終于不爭氣地流了一滿臉。
（2006年上?！段蚁胛兆∧愕氖帧罚 ⌒〗Y(jié)：這里表面上看來是一種平淡的敘述，但實(shí)際上蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，“我”的感動(dòng)與醒悟躍然紙上，令人動(dòng)容。
（2）當(dāng)我們在一片空白中獨(dú)舞，悄然發(fā)現(xiàn)我們正擁有一片完滿天地。
（2006年福建《空白中的獨(dú)舞》） 小結(jié)：這個(gè)結(jié)尾豐常含蓄，“在一片空白中獨(dú)舞”，表明從無到有的開拓和創(chuàng)新；“擁有一片完滿天地”，表明自己努力之后的收獲，可謂寓意深刻，耐人咀嚼。
9.號召式結(jié)尾 在文章最后發(fā)出號召，呼吁人們朝著某一個(gè)目標(biāo)去努力，這種結(jié)尾鼓動(dòng)性強(qiáng)，能起到鼓舞人心的作用。
?。?）望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。
讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航
（2006年湖南《談意氣》） ?。?）風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么，朋友，我們從時(shí)代的大舞臺上走過，又該留下點(diǎn)什么呢
我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)；我們應(yīng)該留下無悔的演繹和星光的燦爛
（2005年福建《星星發(fā)光，張揚(yáng)個(gè)性》） （3）忘記痛苦與仇恨，忘記一切不值得記憶的。
銘記快樂與溫馨的感情，銘記一切助你成功的基石與動(dòng)力。
擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊卻幽香的菊花，喝一口濃烈卻香醇的美酒，攜一腔激情與感恩，你將會發(fā)現(xiàn)，生活原來如此精彩。
（2005年陜西高考佳作《菊花·烈酒》） 10.警示式結(jié)尾 在結(jié)尾對過去存在的問題發(fā)出警示，告誡讀者不要重蹈前人的覆轍，擲地有聲。
（1）知古可以鑒今。
希望我們現(xiàn)在的統(tǒng)治者，在行政的時(shí)候，要先走后跑，千萬不要重蹈“先跑后走”的覆轍。
（2005年湖南《“先走后跑”之政治篇》） ?。?）安全教育，悠著點(diǎn)
（2005年北京《安全教育之我見》） 11.照應(yīng)式結(jié)尾 結(jié)尾照應(yīng)文題，或照應(yīng)開頭，前后呼應(yīng)，血脈貫通，結(jié)構(gòu)圓合。
（1）結(jié)尾照應(yīng)開頭 開頭：一飛沖天,畫出龍的軌跡。
結(jié)尾：龍的傳人,畫出了龍的軌跡。
（2006年全國高考《刻苦不等于成功》） 小結(jié)：都以“龍的軌跡”入句，首尾呼應(yīng)，形成結(jié)構(gòu)上的對稱美，顯得結(jié)構(gòu)整齊完整，給人以清晰深刻的印象。
?。?）結(jié)尾照應(yīng)題目 息，讓人重新獲得生的動(dòng)力，它是生命的營養(yǎng)補(bǔ)充劑； 息，讓社會煥發(fā)新的容貌，它是國家富強(qiáng)的保障； 息，讓一切歸于平等，它是自然最美麗的生存狀態(tài)。
息者，生也
（2006年浙江高考佳作《息者，生也》） 小結(jié)：結(jié)尾點(diǎn)題，與文題照應(yīng)，緊扣題目，點(diǎn)明論點(diǎn)，收束有力。
如何讓學(xué)生的作文有文采有內(nèi)涵
有志者事竟成破釜沉舟百萬秦關(guān)終屬楚,苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳.幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。
魯迅 把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己
巴爾德斯 為人類的幸福而勞動(dòng)，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多麼偉大
圣西門 每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。
左拉 真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會到。
穆尼爾·納素夫 有研究的興味的人是幸福的
能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。
拉美特利 人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
歐文 唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
魯迅 人在履行職責(zé)中得到幸福。
就象一個(gè)人馱著東西，可心頭很舒暢。
人要是沒有它，不盡什麼職責(zé)，就等于駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費(fèi)。
羅佐夫 我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。
啊，多麼幸福的時(shí)刻啊
當(dāng)我能接近這地步時(shí)，我該多麼幸福啊
貝多芬 創(chuàng)造，或者醞釀未來的創(chuàng)造。
這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時(shí)候。
羅曼·羅蘭 幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加。
森村誠一 只有整個(gè)人類的幸福才是你的幸福。
狄慈根 如果幸福在于肉體的快感，那麼就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的。
赫拉克利特 個(gè)人的痛苦與歡樂，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂里。
艾青 一無所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切
羅曼 . 羅蘭 一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會感到幸福。
徐特立 只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
愛因斯坦 你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學(xué)會吃得起苦。
屠格涅夫 嚴(yán)肅的人的幸福，并不在于風(fēng)流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅(jiān)忍與剛毅。
西塞羅 如果痛苦換來的是結(jié)識真理、堅(jiān)持真理，就應(yīng)自覺的欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦才將化為幸福。
張志新 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
司馬遷 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
孟軻 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文天祥 一個(gè)人要先經(jīng)過困難，然后踏入順境，才覺得受用，舒服。
愛迪生 生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。
羅曼·羅蘭 生活的理想，就是為了理想的生活。
張聞天 我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。
愛因斯坦 通向榮譽(yù)的路上，并不鋪滿鮮花。
但丁 奇跡多在厄運(yùn)中出現(xiàn)。
培根 清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
方志敏 一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的；而有了充實(shí)的革命精神生活，就算物質(zhì)生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。
陶鑄 一個(gè)人，如果 過 分地追求吃喝玩樂，整天沉湎于個(gè)人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān)，使自己深陷泥潭而不能自拔。
吳運(yùn)鐸 我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情；不過我們必須不屈服于這些事物。
約里奧·居里 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
方志敏 儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。
徐特立 重要的是，開頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺，這是以后不怕遇到壞床的辦法。
一般地說，艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。
盧梭 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
諸葛亮 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
培根 利已的人最先滅亡。
他自己活著，并且為自己而生活。
如果他的這個(gè)我被損壞了，那他就無法生存了。
奧斯特洛夫斯基 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
契訶夫 人們努力追求的庸俗的目標(biāo)-財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。
愛因斯坦 不管時(shí)代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會，走自己正確的道路。
現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。
這是我們這個(gè)時(shí)代的特征了。
但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。
愛因斯坦 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
馮雪峰 為了美好的生活，必須讓每一個(gè)人都成為生活的平等的、完全的主人。
高爾基 不要慨嘆生活底痛苦!-慨嘆是弱者…… 高爾基 不管一切如何，你仍然要平靜和愉快。
生活就是這樣，我們也必須對待生活，要勇敢、無畏、含著笑容地-不管一切如何。
羅莎·盧森堡 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨
不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。
普希金 應(yīng)該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者。
雨果 他們必須對生活有信心然后才能使生活永遠(yuǎn)延續(xù)下去。
而所謂信心，就是希望。
保羅·郎之萬 在對生活存著理智的清醒的態(tài)度的情況下，人們就能夠戰(zhàn)勝他們過去認(rèn)為不能解決的悲劇。
車爾尼雪夫斯基 一切利已的生活，都是非理性的、動(dòng)物的生活。
列夫·托爾斯泰 生活中如果只充滿一個(gè)病字，精神便會空虛和煩惱。
只有把自己的身心同壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)聯(lián)系起來，生活才會變得充實(shí)而有意義。
高士其 我感到逐漸虛弱，所以我趁著我還能覺出心中的烈火，趁著我的腦子還清楚，我就趕快抓緊每一分鐘的時(shí)間。
死亡在守候著我，我就更加強(qiáng)了我對生活中的一切悲慘遭遇：瞎眼、不能動(dòng)、劇烈的疼痛。
盡管這個(gè)樣子，我仍然是非常幸福的人。
奧斯特洛夫斯基 我的生活過得象鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會停在一處不動(dòng)了。
達(dá)爾文 書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。
茅盾 在我們懶惰的人看來，都以為省出來的時(shí)間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書。
省出來的時(shí)間愈多，就是讀書的時(shí)間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活。
李大釗 【學(xué)習(xí)格言ABC】※ 知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改寫人生，教育改善人格，反思啟迪智慧。
※ 勤奮是探求知識的舟楫，思維是探索知識的方法，請教是學(xué)習(xí)知識的妙招，練習(xí)是鞏固知識的途徑。
※ 學(xué)好靠信心，求教靠虛心，探求靠專心，長進(jìn)靠恒心。
※ 勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習(xí)是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創(chuàng)新知識的途徑。
※ 求學(xué)無笨者，努力就成功；讀書沒捷徑，盡力能高分。
※ 學(xué)習(xí)靠積累，記憶靠理解，經(jīng)驗(yàn)靠反思，熟練靠練習(xí)。
※ 死記硬背得不到真知識，投機(jī)取巧學(xué)不到真本領(lǐng)；紙上談兵學(xué)不到真本事，閉門造車結(jié)不出好碩果。
※ 寫作要多讀、多看；做題要多練、多思；鞏固要多記、多用；運(yùn)用要多想、多試。
※ 勤奮出聰明，博學(xué)出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。
※ 學(xué)問靠點(diǎn)滴積累，聰明靠思考練就；博學(xué)靠學(xué)習(xí)成就，創(chuàng)造靠實(shí)踐成功。
※ 知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠(yuǎn)。
※ 巧思妙想出靈感，實(shí)踐探索出成果。
※ 如果說學(xué)習(xí)有捷徑可走，那么它就是勤奮；如果說知識就是力量，那么它就是實(shí)踐。
※ 藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙；讀書再多，倘不應(yīng)用，就是一朵不結(jié)果實(shí)的花蕾。
※ 學(xué)習(xí)不能好高騖遠(yuǎn)，須一步一個(gè)腳??；進(jìn)步不能一步登天，須一步一級臺階。
※ 知識是智慧的火炬，勤奮是智慧的鑰匙，智慧是思考的火花，創(chuàng)新是智慧的結(jié)晶。
※ 讀書長知，思考長智，虛心長識，應(yīng)用長技。
※ 不讀書則愚，不思考則淺；不多練則生，不巧用則鈍。
※ 讀書如蜜蜂采花，思考如蜜蜂釀蜜，只有既采又釀，才能得到香甜的“知識蜂蜜”。
※ 人生中三種東西最寶貴——信心、健康和知識；學(xué)習(xí)中三種品質(zhì)最可貴－－好學(xué)、好問和好思。
※ 學(xué)問學(xué)問，又學(xué)又問；學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，又學(xué)又習(xí)。
※ 聰明的秘訣在于勤奮好學(xué)，博學(xué)的秘訣在于博覽群書，巧學(xué)的秘訣在于舉一反三，成功的秘訣在于推陳出新。
※ 倘不學(xué)習(xí)，再美好的理想也會化成泡影；倘不勤奮，再美妙的計(jì)劃也會付之東流；倘不實(shí)踐，再廣博的知識也會束之高閣。
※ 學(xué)習(xí)中的大忌是囫圇吞棗；讀書中的 是走馬觀花。
※ 學(xué)習(xí)既要有鐵棒磨成針的精神，又要有舉一反三的學(xué)習(xí)方法；讀書既要有勇于攀登的志氣，又要有樂于思考的精神。
※ 沒有永遠(yuǎn)的博學(xué)，只有永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)；沒有永遠(yuǎn)的聰明，只有永遠(yuǎn)的思考；沒有永遠(yuǎn)的智者，只有永遠(yuǎn)的學(xué)者。
※ 學(xué)習(xí)前要帶上幾個(gè)問題，學(xué)習(xí)中要思考幾個(gè)問題，學(xué)習(xí)后要能提出幾個(gè)問題，這樣才能學(xué)有所得。
※“學(xué)習(xí)中沒問題”就是“方法有問題”，諸如盲從，欠思考、不能舉一反三、不會推陳出新等。
所以，作為一名頭腦清醒的學(xué)生，應(yīng)善于在沒問題中查找出自己存在的問題，這樣才能不斷產(chǎn)生好的問題，才能及時(shí)解決好新的問題。
※ 學(xué)生聽老師的話并非有錯(cuò)，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創(chuàng)新能力。
※ 約束不了自己是自己無能的一種表現(xiàn)。
自己都管不住自己，難免要滑入深淵。
※ 學(xué)習(xí)中要蕩起“樂學(xué)”和“巧思”的雙槳，倡導(dǎo)“書山有路巧為徑，學(xué)海無涯樂作舟”的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，這樣才能學(xué)得生動(dòng)活潑、融會貫通。
※ 作為一名中國人，讀不準(zhǔn)普通話，書寫不好自己的文字，就不能堂堂正正地做一個(gè)合格的中國人。
※ 教育中應(yīng)懂得的幾個(gè)等式和不等式：A 不等式：1、批評不等于訓(xùn)斥；2、后進(jìn)生不等于差生；3、懲戒不等于體罰；4、學(xué)生問題多不等于學(xué)生缺點(diǎn)多；5、對老師有意見不等于不尊重老師。
B 等 式：1、有差生等于還有差師；2、學(xué)生沒“問題”等于教學(xué)有問題；3、班風(fēng)差等于班級管理水平差；4、要求學(xué)生聽話等于束縛學(xué)生的創(chuàng)新思維；5、學(xué)生不聽話等于教師治教無方；6、學(xué)生不尊重教師等于教師言傳不身教。
※ 一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)十分注重心理方面的健康。
只有保持一個(gè)良好的心態(tài)，才能奮發(fā)向上，不被困難和煩惱所壓倒。
※ 閱讀是汲取知識的主要手段，倘能變閱讀為“悅”讀，必會激發(fā)自身學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，并使自己在學(xué)習(xí)過程中得到美的享受。
※ 學(xué)習(xí)是一門大學(xué)問，有時(shí)“退步”反而能取得更大的進(jìn)步。
任何事物都是辯證的。
當(dāng)我們面對難題不奏效時(shí)，不妨考慮考慮“退一步”，思考思考再前進(jìn)。
※ 作為培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的素質(zhì)教育該有怎樣的要求呢
首先，應(yīng)使受教育者愛祖國、愛人民、愛社會主義，且知識廣博，業(yè)務(wù)精湛；其次是使受教育者有現(xiàn)代意識與能力，即民主意識、競爭意識、開拓意識、創(chuàng)新意識及其能力，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。
※ 一個(gè)人若善于發(fā)揮自己的特長，那么，你便是人才。
一個(gè)人若一味責(zé)怪自己笨，那么，你就有可能成為蠢材。
※ 多一些磨練，多一些挫折教育，這樣，你就有可能成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
※ 我們要學(xué)會運(yùn)用辯證的眼光看自己，既看到自己的優(yōu)點(diǎn)，又看到自己的缺點(diǎn)和不足，這樣才有利于改正缺點(diǎn)，提高素質(zhì)。
※ 能提出新問題，是學(xué)生發(fā)展的核心。
倘一個(gè)人掌握了許多知識卻一個(gè)問題也提不出，那么，其掌握的知識就是一堆死知識。
※ 未來的學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識，更是對問題的探究。
※ 如果你能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂的事情，那么，在學(xué)習(xí)過程中你將始終保持不竭和強(qiáng)勁的動(dòng)力。
※ 傳統(tǒng)節(jié)日是一門德育課。
了解節(jié)日的意義和文化內(nèi)涵，才能繼承和發(fā)揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并使自己“我心依然是中國心”。
※ 每個(gè)人都要有自己的座右銘。
它的實(shí)質(zhì)是一種承諾，是一種責(zé)任的表白。
不但言簡意賅，而且生動(dòng)有趣。
你敢于寫出來，說明你的責(zé)任感猶存；你樂于寫出來。
表明你樂于奉獻(xiàn)；你勇于展示出來，更體現(xiàn)了你心胸坦蕩與清白，并能產(chǎn)生潛移墨化的力量，成為一種信念。
※ 要讓同學(xué)們知道，研究性學(xué)習(xí)才是獲取知識的真正手段。
只有學(xué)會研究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自覺的研究學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能在今后的大學(xué)學(xué)習(xí)和工作中有所創(chuàng)新，有所作為。
※ 學(xué)生要努力培養(yǎng)自己的“問題意識”，在學(xué)習(xí)中和實(shí)踐中提出新觀點(diǎn)和有價(jià)值的問題，這樣才能樹立推陳出新。
※ 學(xué)習(xí)中要善于了解自己的潛能，可通過對自身各方面素質(zhì)的綜合考慮，確定自己成績目標(biāo)，即按自身的智力水平通過努力可望取得什么名次,。
只要達(dá)到或接近該成績,就算取得了成功。
※ 任何科目的考試都具有兩重性，既是德育測試，又是學(xué)科知識測試。
最好是“兩試”俱佳。
倘題做不出，仍需誠實(shí)應(yīng)考。
如作弊，則在智育上交了白卷，在德育上則交了黑卷。
※ 學(xué)習(xí)中要有自己的“格言”，這樣能夠產(chǎn)生動(dòng)力。
其實(shí)，一句真誠、漂亮的“格言”，比一百次樹立信心更易喚醒自己沉睡的心靈。
※ 素質(zhì)教育就是要變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“要我考”為“我要考”。
倘能養(yǎng)成好學(xué)樂考的習(xí)慣，必定有益于自身全面素質(zhì)的提高。
※ 討論是一種學(xué)習(xí)，有利于拓寬知識面和加深問題的理解。
由于思維各異，百花齊放，邏輯思維能力得到了提高，同時(shí)，爭辯能力與語言表達(dá)能力也得到了鍛煉。
※ 漢字是中華民族的國粹，被贊譽(yù)為“東方魔塊”；漢字書法更像是“靈魂之舞”。
所以，我們應(yīng)該把它當(dāng)成一門愛國主義課程和一門高雅藝術(shù)來學(xué)習(xí)。
※ 在學(xué)習(xí)過程中要學(xué)會深思，這樣才能拓展思維。
即使是一些已有答案的題目，亦不妨再問幾個(gè)為什么，是否還有更簡捷、更本質(zhì)的解法。
※ 新時(shí)代賦予我們的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造式的學(xué)習(xí)，它要求每個(gè)學(xué)子要有新方法、新感受、新思考、新作為。
具體地說，每個(gè)青少年都要有敏銳的觀察能力、獨(dú)立思維的習(xí)慣、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、堅(jiān)強(qiáng)的信念和毅力及強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲。
那時(shí)，學(xué)校的學(xué)習(xí)就不會純粹是為了掌握知識，而是要舉一反三、推陳出新
※ 適當(dāng)參加必要的家務(wù)勞動(dòng)，十分有利于自身培養(yǎng)不怕困難的精神，還可鍛煉體魄，掌握勞動(dòng)本領(lǐng)，同時(shí)還有助于了解父母勞動(dòng)的艱辛，以養(yǎng)成艱苦奮斗的習(xí)慣。
※ 我們要全面理解權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，樹立完整的權(quán)利義務(wù)觀，在學(xué)習(xí)和生活中積極履行自己的義務(wù)，明白什么東西是“義務(wù)”——必須做；什么東西是應(yīng)該做——盡量做。
※ 到圖書館去汲取知識的營養(yǎng)吧，它將開闊我們的眼界，汲取多方面營養(yǎng)。
※ 學(xué)習(xí)中可把作業(yè)分為三個(gè)層次：鞏固類作業(yè)，要求做正確；質(zhì)疑類作業(yè)，要求發(fā)散思維，提出疑點(diǎn)；探索類作業(yè)，對疑點(diǎn)深入探究，并提出自己獨(dú)立的見解。
第一類作業(yè)是打基礎(chǔ)，第二類作業(yè)是對書本知識和自己題解的再次思考，第三類作業(yè)是創(chuàng)新思維，是學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)。
※ 當(dāng)考試考砸了，請不要灰心喪氣，更不要自暴自棄，而要充滿信心地對自己說：“不要緊，繼續(xù)努力
我已經(jīng)有了成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)
”
