六字格言對聯(lián)
上聯(lián)：天有不測風(fēng)云 下聯(lián)：人有旦夕禍福 上聯(lián)：月有陰晴圓缺 下聯(lián)：人有生老病故上聯(lián)：少時(shí)飽經(jīng)磨礪 下聯(lián)：老來不畏風(fēng)霜 上聯(lián)：獨(dú)樹難撐大廈 下聯(lián)：眾智可奪天工上聯(lián)：有理盡管膽大 下聯(lián)：無私何妨心雄 上聯(lián)：閑逸磨損意志 下聯(lián)：勤奮陶冶情操上聯(lián)：常恥躬之不逮 下聯(lián)：欲寡過而不能 上聯(lián)： 終生為善不足 下聯(lián)：一日為惡有余上聯(lián)：俯仰無愧天地 下聯(lián)：褒貶自有春秋 上聯(lián)：戒驕風(fēng)清日朗 下聯(lián)：除躁海闊天空上聯(lián)：放懷于天地外 下聯(lián)：得氣在山水間 上聯(lián)：人生當(dāng)知自足 下聯(lián)：靜修可與賢齊上聯(lián)：節(jié)比真金鑠石 下聯(lián)：心如秋月春云 上聯(lián)：養(yǎng)心莫若寡欲 下聯(lián)：至樂無如讀書上聯(lián)：貴人之心責(zé)己 下聯(lián)：恕己之心恕人 上聯(lián)：求學(xué)將以致用 下聯(lián)：讀書先在虛心上聯(lián)：大著肚皮容物 下聯(lián)：立定腳跟做人 上聯(lián)：謙者眾善之甚 下聯(lián)：傲者眾惡之魁上聯(lián)：驕傲來自淺薄 下聯(lián)：狂妄出于無知 上聯(lián)：良藥苦口益病 下聯(lián)：忠言逆耳利行上聯(lián)：知者樂仁者壽 下聯(lián)：居之安資之深 上聯(lián)：造物所忌者巧 下聯(lián)：與人相見以誠上聯(lián)：門開場無虛座 下聯(lián)：扇動口若懸河 上聯(lián)：挽狂瀾于既倒 下聯(lián)：奏流水以何愧上聯(lián)：獨(dú)樂何如同樂 下聯(lián)：今人詎訓(xùn)古人 上聯(lián)：暫且居于人后 下聯(lián)：不妨混于眾中上聯(lián)：還我青春少年 下聯(lián)：問君古往今來 上聯(lián)：生命在于運(yùn)動 下聯(lián)：學(xué)業(yè)貴乎鉆研上聯(lián)：未能一日寡過 下聯(lián)：恨不十年讀書 上聯(lián)：有打瞌睡豪杰 下聯(lián)：無不讀書神仙上聯(lián)：求學(xué)謙虛謹(jǐn)慎 下聯(lián)：讀書不恥下問 上聯(lián)：知不足者好學(xué) 下聯(lián)：恥下問者自滿上聯(lián)：智慧源于勤奮 下聯(lián)：偉大出自平凡 上聯(lián)：柳絮體媚無骨 下聯(lián)：梅花影瘦有神上聯(lián)：交友應(yīng)學(xué)人長 下聯(lián)：處事當(dāng)克己短 上聯(lián)：交以誠接以禮 下聯(lián)：近者悅遠(yuǎn)者來上聯(lián)：酒肉朋友易找 下聯(lián)：患難之交難逢 上聯(lián)：子孫賢族乃大 下聯(lián)：兄弟和家之睦上聯(lián)：萬事惟求和氣 下聯(lián)：一家共樂春風(fēng) 上聯(lián)：觀寢興于早晚 下聯(lián)：識家世之隆衰上聯(lián)：愛子先當(dāng)訓(xùn)子 下聯(lián)：起家應(yīng)念保家 上聯(lián)：一尺還他十寸 下聯(lián)：八兩原自半斤上聯(lián)：一身不充二役 下聯(lián)：雙手難敵四拳 上聯(lián)：少所見多所怪 下聯(lián)：一不做二不休
人生格言 人生感悟 勵(lì)志名言 名言警句 名人名言 哲理名言 ...
1.蘇軾在《題西林壁》中 詩人道出了“仁者見仁，智者見智”及“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理。
《題西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同不知廬山真面目只緣身在此山中 2.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。
唯見長江天際流 《送孟浩然之廣陵》李白勸君更盡一杯酒. 西出陽關(guān)無故人. 王維《渭城曲》莫愁前路無知己， 天下誰人不識君
-高適 《別董大》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白《贈汪倫》3我真是丈二的和尚--摸不著頭腦. 4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
劉備
孔子哲理名言 做人格言
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅夫;a friend come from instence,don't you feel happy?
我國歷代廉政對聯(lián)格言警句詮釋
為您奉上： 1、人民最恨官倉鼠，華夏尤尊孺子牛。
2、治政須憑三尺法，為官應(yīng)尚四知風(fēng)。
3、革故鼎新，政體康和臻至治;糾偏矯正，民心踴躍續(xù)長征。
4、揚(yáng)清激濁，尚德崇賢。
5、勤政愛民弘正氣，揚(yáng)清激濁倡廉風(fēng)。
6、 守正保廉，南粵有天皆麗日;愛民勤政，神州無處不春風(fēng)。
7、 守正保廉，愿大地常蒸淑氣;愛民勤政，讓神州遍灑春暉。
8、 圖治勵(lì)精，雄獅一吼五洲蕩;揚(yáng)清激濁，正氣大張九域春。
9、 每羨四時(shí)奢，金錢美色;須知三尺法，烈日嚴(yán)霜。
10、黨施廉政，民沐惠風(fēng)。
11、廉風(fēng)揚(yáng)九域，正氣炳千秋。
12、興邦重任征途遠(yuǎn)，懲腐正風(fēng)歲月長。
13、懲治腐蟲，大樹參天增活力;保行廉政，中華立世展雄姿。
14、舉國同歡，三講春風(fēng)吹大地;與時(shí)俱進(jìn)，兩思哲理振中華。
15、奉公約己，勤政愛民。
16、祛腐惡，保清廉，萬象皆隨新運(yùn)轉(zhuǎn);講文明，守信用，百花爭向好春開。
17、守正為官，浩浩春風(fēng)充海內(nèi);崇廉治政，融融淑氣滿人間。
18、志在人民，以潔以廉揚(yáng)正氣;心懷天下，全心全意拓新程。
19、為國圖強(qiáng)，保廉勤政,務(wù)實(shí)求真,百業(yè)繁榮春后筍;替民造福，決策運(yùn)籌,生財(cái)興利,千家富裕錦中花。
20、革除壞作風(fēng)，舒心南國千般美;重塑新形象，放眼汕頭一派春。
對聯(lián)的意義
對聯(lián) 對聯(lián) 雅稱「」，俗稱對子。
它意深，對仗工整，平仄協(xié)是一字一音的漢語語言獨(dú)特的形式。
可以說，對聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。
【分類】 對聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)....）等。
對聯(lián)文字長短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長的可達(dá)幾百字。
對聯(lián)形式多樣，有正對、反對、流水對、聯(lián)球?qū)Α⒓鋵Φ取?/p>
但不管何類對聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)： 【格式】 一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。
除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調(diào)和諧。
傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。
一般稱為「虛對虛，實(shí)對實(shí)」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
與對聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心。
好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。
【禁忌】 1．忌同聲落腳 這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。
由多個(gè)分句組成的對聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴(yán)格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。
所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。
其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。
但是，作者認(rèn)為，從對聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點(diǎn)，以及對聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。
準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則有兩點(diǎn)要求：（1）、每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。
（2）、每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句（上下聯(lián)起句及中間分語段時(shí)可以例外）或三句以上同聲落腳。
這種規(guī)則理論上簡潔明了，運(yùn)用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。
以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時(shí)）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。
按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時(shí)）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。
2．忌同聲收尾 這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。
準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則也有兩點(diǎn)要求：（1）一副對聯(lián)不管長短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲；下聯(lián)則要求平聲收尾。
一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。
（2）上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。
3．忌三平尾或三仄尾 指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字，應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。
如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。
又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。
三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應(yīng)將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字，或只有一個(gè)仄聲字。
如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當(dāng)下現(xiàn)成”，若改為“菩提當(dāng)下圓成”，即是孤仄。
在此，作者對孤平問題擬略加論述。
作者認(rèn)為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩律，從聯(lián)律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個(gè)平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。
因?yàn)椋浩湟唬硕x對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。
其二，依傳統(tǒng)詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯(lián)與近體詩有一個(gè)較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字（句腳）不一定要單獨(dú)劃出。
其三，以字面看，孤，就是一個(gè)，孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致，有利于理解和操作。
傳統(tǒng)詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個(gè)字是平聲字，就犯“孤平”。
這種定義，實(shí)際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了（具體說，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健?，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)椤柏曝曝破截曝破健保褪枪缕剑?/p>
因此，對孤平二字，必須加以附帶補(bǔ)充說明，人們才能實(shí)際理解和操作。
其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)
其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象。
另外，孤平或孤仄，在平仄單調(diào)上，也沒有什么不同。
古今詩聯(lián)作者，不管對于孤平，還是對于孤仄，實(shí)際上，都是能避免就避免。
因此，將二者同時(shí)作為禁忌，不僅體現(xiàn)理論上的一致性，也是源于現(xiàn)實(shí)情況的。
附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現(xiàn)象，實(shí)際上只存在于五言和六言句中，因?yàn)樵谄哐砸陨系木渥又?，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會出現(xiàn)孤平或孤仄的。
5．忌同位重字和異位重字 對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,這是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)保持一致。
如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如： 修道是修心，心空即是涅盤岸； 見因如見果，果苦莫如地獄人。
其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，就是重字相對。
但是，對聯(lián)中應(yīng)盡量避免同位重字和異位重字。
同位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)同一位置,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。
但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如: 漏網(wǎng)之魚，世間時(shí)有； 脫天之鳥，宇內(nèi)尚無。
異位重字，就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。
如: 業(yè)流不住勿貪境； 命運(yùn)相同莫恨人。
若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。
同位重字和異位重字是對聯(lián)之忌。
不過，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如: 本無月缺月圓，它隨順你； 雖有花開花落，你任由它。
聯(lián)中的“它”對“你”，就是異位互重。
6．忌同義相對 同義相對，又稱為合掌。
所謂忌同義相對，指上下聯(lián)相對的語句，其意思應(yīng)盡量避免雷同。
如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。
當(dāng)然，出現(xiàn)個(gè)別非中心詞語（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無傷大雅。
一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。
【對聯(lián)的來源與發(fā)展】 對聯(lián)是我國特有的文學(xué)形式之一，它與書法的美妙結(jié)合，又成中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。
對聯(lián)即“楹聯(lián)”，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。
早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗。
所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。
這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。
據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。
末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春。
”這是我國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。
由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián)。
據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。
爾后，文人學(xué)士無不把題聯(lián)作對視為雅事。
入清以后，對聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。
隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。
這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的風(fēng)俗。
【對聯(lián)簡介】 中國書法博大精深，韻味無窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見長，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會的雅逸美感。
對聯(lián)則字句凝練，整齊精嚴(yán)，聯(lián)語字?jǐn)?shù)四言至多言不一，以五、七言律詩及八言文句體為常見，內(nèi)容涵蓋豐富，幾詩詞、格言、警句、諺語乃至白話文皆可，典麗琳瑯，文采映耀，實(shí)為照人眼目、字字珠璣的篇章。
因此，將書法與對聯(lián)融為一體，翰墨之中品味美文的詩情哲理，詞句之間賞觀佳書的風(fēng)神韻致，誠然是人文藝術(shù)的完美體現(xiàn)。
古往今來，書家樂以此酬應(yīng)贈答，文人好將此雅懸齋壁，當(dāng)是其書文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。
