形容戰(zhàn)略謀劃的名言
名人名言關(guān)于謀劃的名人名言 語錄計(jì)熟事定．舉必有功。
——唐代文學(xué)家 劉禹錫 《為淮南杜相公論西戎表》唐·劉禹錫《為淮南杜相公論西戎表》。
計(jì)熟：計(jì)劃成熟。
舉：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。
這兩句大意是：計(jì)劃成熟，諸事安排穩(wěn)妥，然后采取軍事行動(dòng)，一定能獲得成功。
這二句也是講有備才能獲勝。
這個(gè)有備包括周密的謀劃和諸事的安排。
常言道：“凡謀之道，周密為寶”(見《六韜·三疑》)，稍有不慎，可能會(huì)全軍覆沒，因而戰(zhàn)前必須多思多慮，謀劃周密。
戰(zhàn)爭又是實(shí)力的對(duì)抗，必須安排好后方，處理好各種關(guān)系，有充足的物質(zhì)儲(chǔ)備，才能一舉獲勝。
謀無主則困，事無備則廢。
——莊周,戰(zhàn)國哲學(xué)家 莊子 謀劃名言戰(zhàn)國·莊周謀劃事情如果沒有主見就會(huì)陷入困境中。
事情假如沒有做過準(zhǔn)備就做不成。
不管做什么事都要有自己的主見和事先的準(zhǔn)備,否則必會(huì)一事無成。
謀先事則昌，事先謀則亡。
——西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向 《說苑·說叢》漢·劉向《說苑·說叢》。
謀；謀劃。
先，先于。
這兩句大意是:先謀劃好了再去行動(dòng)，事業(yè)就繁榮昌盛；先有行動(dòng)然后再擊進(jìn)行謀劃，事業(yè)就會(huì)失敗。
作任何事情，事先沒有周密的計(jì)劃，科學(xué)的預(yù)算．審慎的謀珞就盲目行動(dòng)，或待行動(dòng)之后再擊謀劃，結(jié)果沒有不失敗的，就像先施工再設(shè)計(jì)圖紙，先打仗再制定作戰(zhàn)計(jì)劃，先動(dòng)手術(shù)再擬訂手術(shù)方案一樣。
～的古訓(xùn)，對(duì)工作馬虎，心中無數(shù)，腳踩西瓜皮滑到哪里算哪里的人來說，無疑是當(dāng)頭棒喝。
先謀后事者昌．先事后謀著亡。
——唐代文人 馬總 《意林》唐·馬總《意林》引《太公金匱》。
先謀：先作打算。
事：做事。
這兩句太意是：先謀劃后辦事的昌隆。
先辦事后謀劃的敗亡。
做事須有謀劃，有準(zhǔn)備，來雨綢繆才易獲得成功；如事先沒有打算，心中無數(shù)就盲目辦事，一遇困難猝然不知所措，就易于失敗。
這兩句話是普通常識(shí)，也是至理名言，唐人陸予昂說“先謀后事者逸，先事后圖者失”；來人辛棄疾說“事未至而預(yù)圖，剛處之常有余；事既至而后計(jì)，則應(yīng)之常不足”，說的都是一個(gè)道理。
我是要求速度的，盡快實(shí)施，我不會(huì)說花三個(gè)月來謀劃，把這個(gè)規(guī)劃書標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都改清楚了，然后再去做這件事情，我不會(huì)。
我是邊實(shí)施邊做邊修正。
只要有三分把握的事，我就敢去做。
—— 黃光裕當(dāng)你打算和一個(gè)人共同生活、白頭偕老的時(shí)候，用五、六年的時(shí)間來做巨大而又必需的考察大概不算長……我希望卡爾跟我在一起是幸福的，正像我自己希望跟他在一起是幸福的一樣。
然而要做到這一點(diǎn)，我不僅應(yīng)該成為一個(gè)賢妻良母，而且也應(yīng)該成為他的同志，他的謀劃人，不僅要相信而且要相敬。
因?yàn)槠渲邪ㄎ业娜烤裆睢?/p>
不然的話，婚姻只不過是庸俗的契約，生銹的鎖鏈，互相的折磨。
—— 燕妮 謀劃的名言
為何選擇格言
無需加盟費(fèi)、無需保證金\ 公司宣傳支持、技術(shù)支持、市場(chǎng)營銷培訓(xùn)\ 為何要選擇格言數(shù)字標(biāo)牌經(jīng)營標(biāo)牌數(shù)字化是迎接信息時(shí)代的制勝法寶\ 媒體數(shù)字化技術(shù)使戶內(nèi)外傳播進(jìn)入新高境界\ 媒體數(shù)字化大勢(shì)所趨，將帶來戶內(nèi)外廣告?zhèn)鞑シ绞脚c運(yùn)營模式的重大變化，引導(dǎo)中國戶內(nèi)外廣告業(yè)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段。
\ 戶內(nèi)外媒體的數(shù)字化趨勢(shì)，一是通過新技術(shù)在“老產(chǎn)品”上的融入和嫁接實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的升級(jí)換代。
二是全新的戶內(nèi)外數(shù)字媒體與廣播、電視等傳統(tǒng)媒體及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體平臺(tái)的全面融合，這種新媒體將導(dǎo)致傳播文化產(chǎn)業(yè)整體的大變局，顛覆傳媒業(yè)原先生態(tài)，對(duì)市民日常生活產(chǎn)生巨大影響。
\ 創(chuàng)新技術(shù)是廣告制品企業(yè)的生命線\ “不創(chuàng)新，就滅亡”的警告曾經(jīng)像一只燒紅的鐵鞭，鞭策著許多企業(yè)在不斷創(chuàng)新中躍馬奮蹄，奔騰在花團(tuán)錦簇的田野上。
創(chuàng)新，就意味著獨(dú)享肥碩的市場(chǎng)，因?yàn)樾录夹g(shù)是能夠迅速轉(zhuǎn)化成財(cái)富的現(xiàn)金支票。
\ 人們不會(huì)忘記，十五年以前擁有一臺(tái)刻字機(jī)的廣告公司，日進(jìn)千金，成為眾多用戶心中的佼佼者。
此后，率先購進(jìn)噴繪機(jī)的廣告公司再次成為市場(chǎng)追隨的熱點(diǎn)，日進(jìn)斗金。
行業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，行業(yè)之間的競爭歸根結(jié)底是其所擁有創(chuàng)新技術(shù)的競爭、先進(jìn)產(chǎn)品的競爭及人才的競爭。
只有不斷地更新有市場(chǎng)需求的產(chǎn)品、提高技術(shù)、培養(yǎng)人才，才能永遠(yuǎn)獨(dú)占鰲頭。
作為現(xiàn)代廣告制品公司（及加工生產(chǎn)單位），稍有不慎或沒有及時(shí)運(yùn)用高科技產(chǎn)品去搶占原本屬于自己的市場(chǎng)，隨時(shí)都有可能在競爭中被淘汰，辛辛苦苦營造的一切，就會(huì)付諸東流。
\ 創(chuàng)新技術(shù)是廣告制品不斷產(chǎn)生魅力的唯一手段\ 在視覺環(huán)境賞心悅目的現(xiàn)代化城市，司空見慣的東西人們往往熟視無睹。
要充分發(fā)揮戶外廣告的傳播效果，就必須借助科技手段不斷創(chuàng)新。
科技不僅可以打造出全新的媒體類型，科技更可以創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)令人心往神馳的美好記憶。
\ 科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力，創(chuàng)新技術(shù)對(duì)戶內(nèi)外媒體的發(fā)展可說是舉足輕重，甚至是生死攸關(guān)。
LED讓傳統(tǒng)光源甘拜下風(fēng)，成為廣告制品領(lǐng)域的新寵；發(fā)光字讓暗淡無光的門頭牌匾光彩奪目、煥然一新；立體影像技術(shù)可以讓視覺畫面更具沖擊力。
從靜止到動(dòng)態(tài)，從笨重到超薄，從單一到變幻，從無聲到有聲，從單向到互動(dòng)，戶外廣告在與科技的共舞中，不斷的滿足受眾求新求變的視覺需求，不斷的創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典傳奇。
\ 通過上文全面深入的分析，我們清晰地看到廣告制品產(chǎn)業(yè)是一個(gè)活力四射，充滿機(jī)遇的鴻利產(chǎn)業(yè)，“世界第二廣告超級(jí)大國”的市場(chǎng)空間和國際化平臺(tái)，使每一位具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的事業(yè)斗士躍入豪杰之列成為可能。
亂世出英雄，盛世多富豪。
老話一句：只要想，你就能
\ 要成為一位成功的商人，既要具有戰(zhàn)略上的判斷力，能夠始終準(zhǔn)確把握行業(yè)動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，又要具備戰(zhàn)術(shù)上的行動(dòng)力，能夠精準(zhǔn)快速地將創(chuàng)新廣告制品掠入囊中。
如果說前面我們所探討的是戰(zhàn)略形勢(shì)，那么在處處盛世歡歌、“形勢(shì)一片大好”的背景下，又該如何選擇創(chuàng)新產(chǎn)品
到哪里選擇廣告制品的產(chǎn)品那
格言數(shù)字標(biāo)牌，已為您量身設(shè)計(jì)好一切。
提供數(shù)字標(biāo)牌產(chǎn)品，讓您無憂運(yùn)營，把問題留給格言團(tuán)隊(duì)解決。
格言給您整套盈利解決方案，提供有效營銷模式培訓(xùn)。
合作流程1.了解格言數(shù)字標(biāo)牌產(chǎn)品，公司理念及合作模式。
\ 2.認(rèn)可格言數(shù)字標(biāo)牌產(chǎn)品及市場(chǎng)需求。
\ 3.對(duì)廣告制品市場(chǎng)前景有充分的了解，并有相應(yīng)的銷售渠道。
\ 4.前期產(chǎn)品電話咨詢，索要相關(guān)資料。
\ 5.公司客服人員將為客戶提供詳細(xì)的產(chǎn)品介紹與講解。
\ 6.如客戶對(duì)產(chǎn)品感興趣并選擇代理區(qū)域，公司將免費(fèi)為客戶提供營銷指導(dǎo)。
\ 7.客戶訂購產(chǎn)品并與公司簽訂代理合同。
\ 8.簽訂合同后客戶打款。
急需要罪犯改造格言
鐵窗外的天空依舊明凈 風(fēng)雨后的世界仍然精彩
像戰(zhàn)略上藐視對(duì)手，戰(zhàn)術(shù)上重視對(duì)手，這樣的意思的格言還有哪些啊
戰(zhàn)略：實(shí)現(xiàn)全局目標(biāo)的規(guī)劃；戰(zhàn)術(shù)，只為戰(zhàn)略的手段。
戰(zhàn)略是長遠(yuǎn)的規(guī)劃、目標(biāo)，用于實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的時(shí)間比較長。
爭一時(shí)，用戰(zhàn)術(shù)達(dá)到；爭一世，從全局出發(fā)謀劃。
威懾、恫嚇、施壓、逼迫等，不戰(zhàn)而屈人之兵，乃精神心理勝利，使得敵人內(nèi)心恐懼、抑郁、燥狂等而精神崩潰
陣腳亂了，自然內(nèi)部就敗了
輿論在先，斗爭于后。
兵馬未動(dòng)，攻心先行。
把軟件廢了，硬件就是擺設(shè)，無任何價(jià)值
戰(zhàn)略也可以不必透明，采用模糊法，若隱若現(xiàn)，讓對(duì)方不識(shí)廬山真面目，使得方丈二和尚莫不著頭腦，不敢貿(mào)然輕舉妄動(dòng)
局面可控了，你離勝利就不遠(yuǎn)了
求關(guān)于計(jì)劃（規(guī)劃）的重要性的一些名言警句、詩詞、諺語、歌詞
1、什么單
能夠把簡單情天天做好，就是不簡單；什么叫做不容易
大家的、非常容易的事情。
非常認(rèn)真地做好它，就是不容易。
2、堅(jiān)持每天提高1%，70天工作水平就可以提升一倍。
3、企業(yè)說到底就是人，管理說到底就是借力。
4、作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，你可以不知道下屬的短處，卻不能不知道下屬的長處。
5、世界上最無價(jià)的東西是人心，要贏得別人的心，只有拿自己的心去交換。
6、企業(yè)家只有兩只眼睛不行，必須要有笫三只眼睛。
要用一只眼睛盯住內(nèi)部管理，最大限度地調(diào)動(dòng)員工積極性；另一只眼睛盯住市場(chǎng)變化，策劃創(chuàng)新行為；第三只眼睛用來盯住國家宏觀調(diào)控政策，以便抓住機(jī)遇，超前發(fā)展。
7、要給用戶意想不到的驚喜。
8、事前反復(fù)研究，慎之又慎；一旦做出決策，必須堅(jiān)決執(zhí)行，不容含糊。
9、在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，什么是克敵制勝的法寶
第一是質(zhì)量，第二是質(zhì)量，第三還是質(zhì)量。
10、市場(chǎng)比作一塊蛋糕。
我們不過分地在現(xiàn)有市場(chǎng)搶占份額，而是去另創(chuàng)造一個(gè)市場(chǎng)，即另做一個(gè)蛋糕——另做一個(gè)蛋糕獨(dú)享。
11、與狼共舞，必須自己成為狼，而且變成“超級(jí)狼”。
12、有缺陷的產(chǎn)品等于廢品。
13、我們不是“居安思危”，而是“居危思進(jìn)”。
14、每一個(gè)人都是責(zé)、權(quán)、利的中心，“人人是經(jīng)理，人人是老板”把每個(gè)人的潛能釋放出來。
15、我能在冬天的嚴(yán)酷環(huán)境中生存下來，可能我會(huì)在春天是最漂亮的。
16、永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。
17、賣信譽(yù)，而不是賣產(chǎn)品。
18、能者上，庸者下，平者讓。
誰砸企業(yè)的牌子，企業(yè)就砸誰的飯碗。
19、抓反復(fù)、反復(fù)抓，抓重點(diǎn)、抓提高。
20、核心競爭力是什么
我認(rèn)為是在市場(chǎng)上可以嬴得用戶忠誠度的能力。
21、在位要受控，升遷靠競爭，屆滿要輪換，末位要淘汰。
22、部下的素質(zhì)低，不是你的責(zé)任；但不能提高部下的素質(zhì)，是你的責(zé)任。
23、說了，不等于做了；做了，不等于做到位了。
24、對(duì)員工忠誠，員工反過來就會(huì)對(duì)你忠誠；對(duì)員工負(fù)責(zé)，員工反過來就會(huì)對(duì)你負(fù)責(zé)。
25、上下同欲者，勝。
26、在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，企業(yè)生存的關(guān)鍵是速度。
27、下棋找高手。
28、生產(chǎn)一代，研制一代，構(gòu)思一代。
29、有記者問：“你在企業(yè)中應(yīng)當(dāng)是什么角色
”張瑞敏答：“第一，應(yīng)是設(shè)計(jì)師；第二，應(yīng)是牧師。
”30、盤活企業(yè)，首先盤活人。
如果每個(gè)人的潛能發(fā)揮出來，每個(gè)人都是一個(gè)太平洋，都是一座喜馬拉雅山，要多大有多大，要多深有多深，要多高有多高。
31、所有成功的企業(yè)必須有非常強(qiáng)烈的企業(yè)文化，用這個(gè)企業(yè)文化把所有人凝聚在一起。
上百年的企業(yè)，不知道有多少東西都變化了，惟獨(dú)它的企業(yè)精神百年不變，這非常能夠說明問題。
所以企業(yè)文化就是企業(yè)精神，企業(yè)精神就是企業(yè)靈魂，而這個(gè)靈魂如果是永遠(yuǎn)不衰、永遠(yuǎn)常青的，企業(yè)就永遠(yuǎn)存在。
32、“日事日畢，日清日高”的OEC管理模式，其含義是全方位地對(duì)每個(gè)人、每一天所做的每件事進(jìn)行控制和清理，做到“日清日畢，日清日高”，每天的工作每天完成，而且每天的工作質(zhì)量都有一點(diǎn)兒（1%）的提高。
（日事日畢，解決基礎(chǔ)管理問題；日清日高，解決速度問題）。
33、人人是人才，賽馬不相馬，給每一個(gè)愿意干事的人才以發(fā)揮才干的舞臺(tái)。
34、打價(jià)值戰(zhàn)，而不打價(jià)格戰(zhàn)。
35、否定自我，創(chuàng)造市場(chǎng)。
即趕在別人之前否定自己。
36、領(lǐng)導(dǎo)者需要完成的重要工作之一就是預(yù)測(cè)變化，規(guī)劃未來。
而要做到這一點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者必須具有洞察力和趨勢(shì)分析能力。
37、市場(chǎng)永遠(yuǎn)不變的法則，就是永遠(yuǎn)在變。
“變易，不易，筒易”《易經(jīng)》上這樣說。
38、只有淡季的思想，沒有淡季的市場(chǎng)。
39、永遠(yuǎn)比對(duì)手快一步。
40、我想引用美國歷史上唯一位連任四屆總統(tǒng)的羅斯福的名言來回答你：“我們唯一害怕的只是我們自己”。
41、高標(biāo)準(zhǔn)，精細(xì)化，零缺陷。
42、企業(yè)強(qiáng)大難，保持長盛不衰更難；重要的不是個(gè)別人，一部分人，而是全體人員，即每一個(gè)細(xì)胞都充滿活力才行。
43、“鯰魚效應(yīng)”——即通過內(nèi)部競爭機(jī)制，把每個(gè)人的活力激活起來。
（挪威民間傳說：漁民捕沙丁魚通常很難活著返港。
偶爾一次發(fā)現(xiàn)有一艘船的沙丁魚全活著返回。
秘密原來里面有一條鯰魚，它的存在使沙丁魚們驚恐萬狀，左沖右突，結(jié)果反而都保全了性命）。
44、人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我奇。
45、顧客的難題，就是我們開發(fā)的課題。
46、沒有十全十美的產(chǎn)品，但有百分之百的服務(wù)。
47、求才，識(shí)才，容才，用才，培才，育才，護(hù)才，將才，“八才” 。
企業(yè)必須關(guān)心人、理解人、尊重人、愛護(hù)人，即把人當(dāng)作“人”而非“非人”。
48、管理無小事，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
”（老子所言）可謂“成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)”。
49、斜坡球體理論：企業(yè)在市場(chǎng)所處位置，如同斜坡上的一個(gè)球體，需要強(qiáng)化內(nèi)部基礎(chǔ)管理，才能產(chǎn)生強(qiáng)有力的止動(dòng)力。
否則，球體肯定會(huì)向下滾動(dòng)。
50、領(lǐng)導(dǎo)在與不在，企業(yè)照樣良性運(yùn)轉(zhuǎn)。
51、管理有模式，無定式，這是管理的藝術(shù)性和科學(xué)性。
52、有記者問：“您的最終理想目標(biāo)是什么
”張瑞敏回答說：“成為一個(gè)真正的世界品牌，不管走到全世界任何地方，大家都知道海爾是一個(gè)非常好的、我喜歡的品牌。
”53、人的素質(zhì)過去是海爾成功的根本，今后我們面臨的挑戰(zhàn)也是人的素質(zhì)問題。
54、80\\\/20原則在我們集團(tuán)管理理念上是一個(gè)重要的原則，即關(guān)鍵的少數(shù)制約著次要的多數(shù)；干部對(duì)出現(xiàn)的問題，無疑要負(fù)主要管理責(zé)任。
55、學(xué)歷有上限，不是越高越好；其次是動(dòng)手能力強(qiáng)；此外，人際關(guān)系還要和諧。
智力比知識(shí)重要，素質(zhì)比智力重要，覺悟比素質(zhì)重要。
56、企業(yè)文化培訓(xùn)有三個(gè)層次：企業(yè)文化精神，企業(yè)文化制度和企業(yè)文化物質(zhì)。
57、只要派出一位主要領(lǐng)導(dǎo)人以及一個(gè)管文化的、一個(gè)管財(cái)務(wù)的、一個(gè)管質(zhì)量的人（指海爾兼并一個(gè)企業(yè)后，派出四位這樣的干部，就能激活這個(gè)企業(yè)）。
58、沒有思路，就沒有出路。
59、企業(yè)只有一項(xiàng)真正的資源——人；管理就是充分開發(fā)人力資源，以做好工作（世界管理之父德魯克名言）。
60、在任何時(shí)代，能滿足人最深層、也是最本質(zhì)需要的不是金錢和物質(zhì)，而是自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)（生理，心理，安全，尊重，自我實(shí)現(xiàn)）61、要么不干，要干就要爭第一。
62、一旦你產(chǎn)生了一個(gè)簡單的堅(jiān)定的想法，只要你不停地重復(fù)它，終會(huì)使之成為現(xiàn)實(shí)。
提練、堅(jiān)持、重復(fù)，這是你成功的法寶；持之以恒，最終會(huì)達(dá)到臨界值——通用電氣公司總裁韋爾奇名言（全球二十世紀(jì)最優(yōu)秀經(jīng)理人）。
63、海爾的價(jià)值觀是什么
只有二個(gè)字，創(chuàng)新。
創(chuàng)新就是要不斷戰(zhàn)勝自己。
也就是確定目標(biāo)，不斷打破現(xiàn)有平衡，再建立一個(gè)新的不平衡；在新的不平衡的基礎(chǔ)上，再建一個(gè)新的平衡。
64、素質(zhì)究竟是什么
是一種自我的約束能力。
65、周瑜號(hào)稱“一步三計(jì)”，卻總失算于孔明的“三步一計(jì)”。
計(jì)不在多，而在高。
66、改善是無窮的。
67、佛經(jīng)上說：“要想一滴水不干涸，唯一的辦法就是把它放到大海里。
”68、如果拼了命，什么問題都沒解決，就說不上卓越。
69、海爾格言：海爾理念——海爾只有創(chuàng)業(yè)，沒有守業(yè)；海爾精神——敬業(yè)報(bào)國，追求卓越；海爾作風(fēng)——迅速反應(yīng)，馬上行動(dòng)；海爾管理模式——日事日畢，日清日高；海爾人才觀念——人人是人才，賽馬不相馬；海爾用工制度——三工并存，動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換（三工：優(yōu)秀員工，合格員工，試用員工。
三者之比為4\\\/5\\\/1）； 海爾市場(chǎng)觀念——“市場(chǎng)唯一不變的法則，就是永運(yùn)在變” ；“只有淡季的思想，沒有淡季的市場(chǎng)” ；“賣信譽(yù)，而不是賣產(chǎn)品”“否定自我，創(chuàng)造市場(chǎng)”；海爾名牌戰(zhàn)略——要么不干，要干，就要爭第一；國門之內(nèi)無名牌；海爾質(zhì)量觀念——高標(biāo)準(zhǔn)，精細(xì)化，零缺陷；優(yōu)秀的產(chǎn)品是優(yōu)秀的人干出來的；海爾國際戰(zhàn)略——先難后易；海爾資本運(yùn)營——東方亮了，再亮西方；海爾售后服務(wù)——用戶永遠(yuǎn)是對(duì)的；海爾發(fā)展方向——?jiǎng)?chuàng)中國的世界名牌；（所有這些格言和口號(hào)，表達(dá)了海爾的核心價(jià)值觀，它們代表了海爾的基本信仰和準(zhǔn)則，為所有員工指明了共同的方向，為他們的日常行為提供了指導(dǎo)方針。
它們無休止地在海爾傳播和擴(kuò)散，不斷積累起來，最終深入人心，形成了其強(qiáng)烈而又獨(dú)具特色的企業(yè)文化。
）；70、從某種意義上說，企業(yè)就是人；因此企業(yè)應(yīng)有靈魂，否則無異于行尸走肉。
71、領(lǐng)導(dǎo)者要有威信，必須言必行，行必果。
72、祥云瑞雪，慎言敏行。
73、我做事是有目標(biāo)的，不達(dá)到這個(gè)目標(biāo)我不走神，“將軍趕路，不追小兔”。
74、人都有七情六欲，一件事干成了，總是非常興奮；但興奮之余怎么保持冷靜，就是大問題。
75、如果能使每個(gè)海爾人都愿意奉獻(xiàn)自己的愛給海爾，那么還有什么力量能阻擋我們前進(jìn)的步伐。
76、歡迎我的是53份請(qǐng)調(diào)報(bào)告。
上班八點(diǎn)鐘來，九點(diǎn)鐘走人，十點(diǎn)鐘時(shí)，隨便往大院里扔一個(gè)手榴彈也炸不死人。
到廠里就只有一條爛泥路，下雨必須要用繩子把鞋綁起來，不然就被爛泥拖走了（指1984年張瑞敏上任之初）。
77、訓(xùn)練一個(gè)日本人，讓他每天擦六遍桌子，他一定會(huì)這樣做；而訓(xùn)練一個(gè)中國人，開始他會(huì)擦六遍，慢慢覺得五遍、四遍也可以；到最后索性不擦了。
中國人做事最大的毛病是不認(rèn)真，做事不到位，每天工作欠缺一點(diǎn)，天長日久，就成為落后的頑癥。
78、首先，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)要有善于把握大局的能力。
在眼前一大堆事情里，你能不能找出一個(gè)最關(guān)鍵的問題來,找出制約發(fā)展的根本問題來；在解決這個(gè)問題時(shí)，會(huì)不會(huì)對(duì)其它問題產(chǎn)生什么影響。
這種很快抓住主要矛盾的能力，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須具備的。
另一點(diǎn)，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要有一種對(duì)一件事一抓到底的韌勁。
我們的做法是，一件事從頭到尾抓出一個(gè)模式來，再把這個(gè)模式推而廣之，成功率非常高。
有時(shí)候必須抓得非常具體。
當(dāng)然是屬于帶全局性的、趨向性的問題。
79、重要的不是個(gè)別人、一部分人，而是全體人員，即每一個(gè)細(xì)胞都充滿了活力才行。
因?yàn)槊總€(gè)人都具有不可估量的能量。
80、不論做什么事，假如有一個(gè)人有抵觸情緒，那么派上10個(gè)人去管他也沒用。
我們追求的是全員自主管理，追求進(jìn)入自覺狀態(tài)，而不是嚴(yán)格地執(zhí)行哪種制度。
變“要我干”為“我要干” 。
81、大不是美，小不是美，能夠從小到大才是美。
82、只有把每個(gè)員工的積極性調(diào)動(dòng)起來，成為噴涌的源頭，企業(yè) 才會(huì)充滿活力。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)與員工的關(guān)系應(yīng)該是“源頭噴涌大河滿”。
83、企業(yè)內(nèi)部市場(chǎng)鏈——索酬、索賠和跳閘。
索酬就是通過建立市場(chǎng)鏈，為服務(wù)對(duì)象做好服務(wù)，在市場(chǎng)中取得報(bào)酬；索賠體現(xiàn)出市場(chǎng)鏈管理流程中部門與部門、上道工序和下道工序間互為咬合的關(guān)系，如不能“履約”，就要被索賠；跳閘就是發(fā)揮閘口的作用，如果既不能索酬也不能索賠，笫三方就會(huì)跳閘，“閘”出問題。
84、一小步、一小步地跑，才能有大的進(jìn)步。
85、預(yù)則立，不預(yù)則廢；沒有傳奇的過程，卻有傳奇的結(jié)果。
86、高質(zhì)量的產(chǎn)品是由高素質(zhì)的人生產(chǎn)出來的，這就是管理哲學(xué)的核心。
87、消費(fèi)者給予企業(yè)無任何企圖的贊揚(yáng)，有口皆碑，這就是美譽(yù)度。
這種美譽(yù)度是無價(jià)的，是最可貴、最可靠的市場(chǎng)資源。
88、搞企業(yè)，如不能先謀幾著棋，贏的可能性不大；“善奕者，謀勢(shì)；不善奕者，謀子。
”89、現(xiàn)在如同在爬雪山，如果你堅(jiān)持住，爬也就爬過去了；但一停下來，就會(huì)窒息倒下。
90、要做大事，不要做大官。
91、一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)必須同時(shí)是兩種截然不同的大師：他是思想的大師，善于把握高度抽象的思維邏輯；他也是行動(dòng)的大師，善于處理最精細(xì)的實(shí)際事務(wù)。
92、海爾一旦決策失誤，也許就象坦泰尼克號(hào)，頃刻沉沒。
“我每時(shí)每刻都存在危機(jī)意識(shí)，其強(qiáng)烈的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些批評(píng)我的和總為我擔(dān)憂的人所提醒的” 。
“詢問任何一個(gè)在微軟工作過的人，他都會(huì)告訴你，如果他們只有一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)的話，那就是他們始終認(rèn)為自己是失敗者。
‘如果我們不堅(jiān)持這種看法，我們的競爭對(duì)手就會(huì)吃掉我們的午餐’” 。
孟子云：“無敵國外患者，國恒亡。
”93我們是集體企業(yè)，沒有大山依靠。
事先必須做好心理準(zhǔn)備，提前穿好御寒的衣服。
來了寒流，別人感冒了，我們卻抗過去了，這時(shí)不但身體更強(qiáng)壯，而且抓住機(jī)迂，趁別人“生病”的機(jī)會(huì)，向前緊趕幾步。
94、機(jī)迂和努力是缺一不可的。
機(jī)迂一定要抓住，而努力之后才可能有機(jī)迂。
95、可以說我一分鐘、一秒鐘都沒有想別的事，就是想企業(yè)的事。
中國沒有一代人的犧牲，辦出優(yōu)秀的企業(yè)不可能。
美國是不是犧牲了一代人
日本是不是犧牲了一代人
德國是不是犧牲了一代人
創(chuàng)業(yè)這一代人都犧牲了。
96、創(chuàng)新，首先是觀念的創(chuàng)新；其次是運(yùn)作模式的創(chuàng)新，包括制度、組織結(jié)構(gòu)等；新技術(shù)的創(chuàng)新排在第三位。
97、目標(biāo)一定要遠(yuǎn)大，既要堅(jiān)定不移地向這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)，又要有穩(wěn)健的作風(fēng)。
對(duì)待每一件事情都認(rèn)為很有可能失敗，才會(huì)有最后的成功。
如果沒有精細(xì)的局部，就不可能有波瀾壯闊的全局。
98、我們的目標(biāo)是成為世界五百強(qiáng)，目前可能差距很大，但只要我們找對(duì)了路，就不怕路遠(yuǎn)。
99、我經(jīng)常思考這樣一個(gè)問題：改革開放為海爾帶來的最本質(zhì)、最核心、最打動(dòng)人的東西是什么
想來想去，比來比去，我以為就是四個(gè)字——觀念革命。
就是觀念、思維方式的徹底、全新的變革。
100、面對(duì)加人WTO，中國企業(yè)怎么辦
我想講三點(diǎn)：第一是怎么想
笫二是怎么做
笫三是怎么嬴
怎么想
我認(rèn)為必須成為狼；怎么做
應(yīng)該做出一以上內(nèi)容，僅供參考
也可以根據(jù)自己的工作內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行調(diào)整修改
祝順
文化的名人名言有哪些
社會(huì)的文化是歷史為思維活動(dòng)提供的媒介物，它必然制約著思維活動(dòng)提供的媒介物，它必然制約著思維活動(dòng)在現(xiàn)時(shí)代的可能性，其必然性與任何時(shí)候自然界的不變規(guī)律給思維活動(dòng)造成的限制一樣。
〔俄〕拉甫羅夫：《歷史信札》文化開啟了對(duì)美的感知。
〔美〕愛默生：《處世之道》人生來本是一個(gè)蠻物，唯有文化才使他高于禽獸。
〔西班牙〕《世俗智慧的藝術(shù)》文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨，文化有一個(gè)偉大的激情，追求和美與光明的激情。
〔英〕馬大?安諾德在文化水準(zhǔn)最低的地方，你隨處可見強(qiáng)烈殘暴的仇恨行為。
〔德〕歌德：《歌德文集》文化的偉大瞬間從道德上來講是違背道德的時(shí)代。
文明的時(shí)期對(duì)于精力最充沛、豪放的天性是無法忍受的時(shí)代。
〔德〕尼采：《向往權(quán)力的意志》一切偉大的文化都是市鎮(zhèn)文化……世界歷史是市民的歷史。
〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》人是歷史的動(dòng)力。
人的文化生活是一種世代相承愈積愈厚的歷史聯(lián)系：誰要想?yún)⒓拥竭@個(gè)聯(lián)系中去通力協(xié)作，就必須對(duì)它的發(fā)展有所了解。
〔德〕文德爾班：《當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)選輯》珍惜文化價(jià)值的人，就不會(huì)不成為一個(gè)和平主義者。
〔德〕愛因斯坦：《科學(xué)家和愛國主義》任何一個(gè)文化的輪廓，在不同人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。
〔瑞士〕布克哈特：《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》如果職業(yè)起隔絕作用，那么文化就應(yīng)當(dāng)起接近作用。
文化應(yīng)當(dāng)是人性的，因?yàn)樗婕暗饺说囊磺?，它力求?shí)現(xiàn)人的各種不同的才能間的平衡。
〔法〕郎之萬：《思想與行動(dòng)》文化的核心本來就是最有普遍性的、人的生命的脈博的跳動(dòng)。
所以，正好似人在高興時(shí)發(fā)出的高音，在人們胸中張開的弦上躍動(dòng)，奏出共鳴音，文化作為人類必要的活動(dòng)，當(dāng)然會(huì)越過一切隔閡，尋找某些人的心的共嗚。
〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》文化之鏈條十分迂回曲折地穿過所有的文明民族。
每個(gè)民族中，文化表現(xiàn)出大小不一的價(jià)值，并且有種種樣樣原則。
〔德〕約翰?赫爾達(dá)所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板。
〔英〕馬洛利文化是生命的表達(dá)形式。
當(dāng)文化不能表達(dá)生命。
反而壓抑生命的時(shí)候，生命的緊張感就增大。
這時(shí)候，需要改變舊文化，創(chuàng)造新文化，以重新表達(dá)生命。
〔中〕周國平：《人與永恒》在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的。
〔德〕黑塞：《授獎(jiǎng)演說》文化給予一個(gè)人較少有害的權(quán)力，以及給予他使他自己受到贊美的更為值得的方式。
伽利略在改變世界上比起任何君主所做所為的更有貢獻(xiàn)，而他的權(quán)力遠(yuǎn)超過那些迫害他的人。
〔英〕羅素：《真與愛》文化處于這樣一種進(jìn)退維谷的境地：深刻而卓越的文化必然始終罕見，而常見的文化總是淺薄平庸的。
〔美〕桑塔亞那：《理性生活》文化是，或者說應(yīng)該是，對(duì)完美的研究和追求。
而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)。
〔英〕阿諾德：《文化與無政府狀態(tài)》一種文化的每個(gè)青春期事實(shí)上就是一種新的城市類型和市民精神的青春時(shí)期。
〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》“歷史的人”，按我對(duì)這個(gè)詞的理解并按所有大史學(xué)家對(duì)它的看法，乃是一種正以全力向著自我完成前進(jìn)的文化的人。
在此之前，在此之后，人是沒有歷史的。
〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》所謂文化首先表現(xiàn)為一種藝術(shù)風(fēng)格的整體，而這一風(fēng)格又貫穿于某一民族生活的全部表現(xiàn)方式之中。
〔丹〕勃蘭兌斯：《關(guān)于貴族激進(jìn)主義的一篇論文》文化的進(jìn)步乃是歷史的規(guī)律。
〔德〕約翰?赫爾達(dá)人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。
〔蘇〕高爾基：《蘇聯(lián)記游》文化是由知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗，以及所有成為社會(huì)一分子所需要具備的能力和習(xí)慣等項(xiàng)目，共同構(gòu)成的復(fù)合體。
〔英〕泰勒：《蠻荒的訪客——馬凌諾夫斯基》文化就是“了解世界上人們說過的最好的話和思考過的最好的思想”。
〔英〕阿諾德文化是一種習(xí)慣，或至少是一種先前規(guī)定的習(xí)慣。
〔奧〕維特根斯坦：《文化和價(jià)值》智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是知識(shí)放出的異彩。
〔阿拉伯〕諺語知識(shí)是智慧的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。
〔印〕泰戈?duì)栁幕囊饬x，乃是把人類這種猛獸養(yǎng)育成馴良的家畜。
〔德〕尼采：《道德系譜》高度發(fā)達(dá)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化，是人類所特有的。
動(dòng)物雖然也會(huì)結(jié)成低級(jí)的社會(huì)，但它與人類社會(huì)不同，是沒有社會(huì)進(jìn)化的。
只有人類，才有通過進(jìn)化過程使社會(huì)不斷向高度進(jìn)化的能力。
〔日〕富永健一：《社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)變遷》我們可以這么說：文化是以調(diào)和性、主體性和創(chuàng)造性為骨干的、強(qiáng)韌的人的生命力的產(chǎn)物。
而且我認(rèn)為文化的開花結(jié)果，將是抵抗武力與權(quán)力、開辟人類解放道路的唯一途徑。
〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》精神糧食是文化的一個(gè)重要組成部分。
人類所創(chuàng)造的文化，是人類內(nèi)心世界的流露。
如果人們的心靈是美好、純潔、善良的，那么他們所創(chuàng)造出來的文化必然能使人類欣欣向榮。
〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰人過去的生活》文化可以作為衡量一個(gè)國家文明程度高低和社會(huì)興衰的尺度。
〔泰〕拉納哥：《披耶阿努曼拉查東的生平》我們需要文化，就像需要空氣一樣。
〔蘇〕加里寧：《論共產(chǎn)主義教育》由于人類力量的無盡擴(kuò)展，智慧和美感的無盡增長，人類精神發(fā)現(xiàn)了它的理想，從而為自身提供了無盡的補(bǔ)給。
為達(dá)到此理想，文化是必不可少的資助，而文化的真正價(jià)值正在于此。
〔英〕馬?阿諾德：《文化與混亂》大眾是文化保存的力量，同時(shí)是文化革新的力量。
〔日〕三木清：《國民文化的形成》一個(gè)人沒有文化，就只能受奴役。
〔法〕喬治?桑：《給兒子的信》文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。
〔英〕約?波伊斯：《文化的意義》在一個(gè)文盲的國家內(nèi)是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的。
〔蘇〕列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》如果工人階級(jí)不能擺脫沒有文化的狀況，如果它不能造就自己的知識(shí)分子，如果它不掌握科學(xué)，不善于根據(jù)科學(xué)的原則來管理經(jīng)濟(jì)，那它就不能真正成為國家的主人。
〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》提高工人階級(jí)和勞動(dòng)農(nóng)民群眾的文化……是改善國家機(jī)關(guān)和任何其他機(jī)關(guān)的主要杠桿。
〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》國家像人一樣有生有死，但其文化永遠(yuǎn)存在。
〔意〕瑪志尼文化永遠(yuǎn)也不會(huì)消失。
〔古羅馬〕佩特羅尼烏斯：《薩蒂利孔》各種不同社會(huì)形態(tài)的變化源自文化的變化。
文化不是永恒不變的。
文化的形態(tài)和特征是人類社會(huì)生活方式的一個(gè)方面。
〔緬〕德班索因：《緬甸文化史》一切偉大的文化時(shí)代都是非政治的，甚至是反政治的。
〔德〕尼采：《偶像的黃昏》文化和國家——在這一點(diǎn)上不要欺騙自己——是敵對(duì)的：“文化國家”純屬現(xiàn)代觀念。
兩者互相分離，靠犧牲對(duì)方而生長。
〔德〕尼采：《偶像的黃昏》新的文化代替舊的文化。
這是進(jìn)步的標(biāo)志，但只能是漸進(jìn)的，使舊的適應(yīng)新的，而不是采取革命的手段。
〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰國傳統(tǒng)文化與民俗》我們盡管正處于從模仿向創(chuàng)造過渡的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，但是明治以后發(fā)展起來的模仿文化已經(jīng)是完成了歷史使命的體系。
能否賦予這個(gè)文化體系以新的生命，則是我們今天所面臨的問題。
〔日〕永井道雄：《日本的大學(xué)產(chǎn)業(yè)》不能做到回顧過去，面向未來以及一味糾纏于現(xiàn)在，這是今日文化的一種危險(xiǎn)趨勢(shì)。
〔美〕阿爾溫?托夫勒：《未來啟示錄》我們認(rèn)為我們的文化已接近正午，其實(shí)它仍在閃耀著晨星的黎明時(shí)分呢。
〔美〕愛默生《愛默生文集》為一種關(guān)于人、生活、教育、工作、文化的新概念而進(jìn)行的文化戰(zhàn)斗，是為社會(huì)主義而進(jìn)行的其他一切戰(zhàn)斗獲得成功的前提，因?yàn)樗_立它們的意義。
〔法〕高茲：《勞動(dòng)戰(zhàn)略》物質(zhì)文明越進(jìn)步，為了指導(dǎo)物質(zhì)文明，就必須有更高水準(zhǔn)的精神文化。
否則就不會(huì)誕生真正的繁榮、和平和幸福。
〔日〕松下幸之助：《創(chuàng)業(yè)的人生觀》如果我們要求文明社會(huì)永遠(yuǎn)受他們未開化的祖先的制度的支配，那就等于是叫一個(gè)大人還穿他小時(shí)候穿的外衣。
〔美〕杰弗遜：《杰弗遜文選》總而言之，文化是發(fā)展的一個(gè)基本方面，其奮斗目標(biāo)是人類的幸福，并向人類提供一個(gè)與其環(huán)境相適應(yīng)的、共同的、高水平的生活。
〔突〕穆罕默德?姆扎利：《言必行》一切時(shí)代的一切民族都為建立人類文化大廈而進(jìn)行勞動(dòng)。
〔德〕約翰?赫爾德我們應(yīng)當(dāng)珍視各類文化，而不是竭盡全力地把一個(gè)種族或文化的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于某一民族或整個(gè)世界。
〔美〕弗朗克?麥吉爾：《世界名著鑒賞大辭典》這個(gè)世界必須是沒有民族國家的人類共同體，在那里個(gè)人的尊嚴(yán)和自由得到保證，在那里種族和文化之花開得姹紫嫣紅。
〔日〕阿部正雄：《禪與西方思想》要提高文化，就必須研究文化史，研究人類的全部文化遺產(chǎn)。
〔蘇〕加里寧：《在教師會(huì)議上的演講》我們必須接受我們?nèi)祟愡z產(chǎn)的全部含義，其中最重要的含義之一是：生物性行為遺傳的范圍狹小，傳統(tǒng)移遞的文化過程的作用巨大。
〔美〕露絲?本尼迪克特：《文化模式》文化雖然不象文明那樣具有地區(qū)的廣泛性。
但是，它相應(yīng)地和各個(gè)國家的每一個(gè)人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯(lián)系。
〔日〕森谷正規(guī)：《日本的技術(shù)力量》一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦。
〔德〕馬克思：《路易?波拿巴的霧月十八日》一個(gè)人生在一個(gè)太老的民族中間是需要付很大的代價(jià)的。
〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》舊時(shí)代里愛講究傳統(tǒng)，新時(shí)代里講究的是進(jìn)步。
這兩條指導(dǎo)原則恰恰是針鋒相對(duì)的。
〔英〕蒙哥馬利：《現(xiàn)代戰(zhàn)爭中武裝力量的組織》每一種偉大的改革，每一種巨大的進(jìn)步，越是毫無顧忌地推翻根深蒂固的成見，以及同傳統(tǒng)的教條作斗爭，它所遇到的抵抗也就越強(qiáng)烈。
〔德〕海克爾：《世界著名科學(xué)家傳論》許多人對(duì)待傳統(tǒng)甚至是對(duì)待他們本國傳統(tǒng)的方式是，不作批判檢驗(yàn)地全盤接受。
〔古希臘〕修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》必須取得資本主義遺留下來的全部文化，用它來建設(shè)社會(huì)主義。
必須取得全部科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和藝術(shù)。
沒有這些，我們就不能建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的生活。
〔蘇〕列寧：《蘇維埃政權(quán)的成就和困難》馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。
〔蘇〕列寧：《論無產(chǎn)階級(jí)文化》無產(chǎn)階級(jí)文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會(huì)、地主社會(huì)和官僚社會(huì)壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展。
〔蘇〕列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改革，才能建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)的文化。
〔蘇〕列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》任何人都是以其前人為基礎(chǔ)，都是從前人那里學(xué)習(xí)的。
〔德〕考茨基：《唯物主義歷史觀》當(dāng)然，把前人學(xué)到的東西全部都學(xué)過來是困難的，即使是學(xué)過來，如果不利用，也沒有意義。
但是，至少應(yīng)該在前人積累的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，因此學(xué)習(xí)前人已有的成就，是非常重要的。
〔日〕吉谷豐：《日本技術(shù)問題縱橫談》輕視傳統(tǒng)是愚蠢的行為。
然而，如果說人類的諸多關(guān)系必須不斷地得到改善，那么隨著自我意識(shí)和智能的日益提高，我們就必須駕馭傳統(tǒng)，并對(duì)傳統(tǒng)采取批判的態(tài)度。
〔德〕愛因斯坦：《晚年隨想》
營銷的名人名言都有哪些
1、Thomas Watson （托馬斯·沃森）,IBM 創(chuàng)始人造就了一個(gè)世界級(jí)的大公司.他在總結(jié)其終生經(jīng)驗(yàn)時(shí),語重心長地指出：“一切始至銷售”,“沒有銷售,就沒有美國的商業(yè).”
節(jié)水格言
1約用水是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的措施。
2、努力創(chuàng)建型城市，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展。
3、大力普及節(jié)生活用水器具。
4、節(jié)約用水、保護(hù)水資源，是全社會(huì)共同責(zé)任。
5、開源與節(jié)流并重，節(jié)流優(yōu)先、治污為本、科學(xué)開源，綜合利用。
6、國家實(shí)行計(jì)劃用水，厲行節(jié)約用水。
7、惜水、愛水、節(jié)水，從我做起。
8、堅(jiān)持把節(jié)約用水放在首位，努力建設(shè)節(jié)水型城市。
9、節(jié)約用水、造福人類，利在當(dāng)代、功在千秋。
10、依法管水，科學(xué)用水，自覺節(jié)水。
11、強(qiáng)化城市節(jié)約用水管理，節(jié)約和保護(hù)城市水資源。
12、努力建立節(jié)水型經(jīng)濟(jì)和節(jié)水型社會(huì)。
13、保護(hù)水資源，促進(jìn)西部大開發(fā)；節(jié)約每滴水，共同創(chuàng)建節(jié)水城。
14、節(jié)約用水是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
15、水是生命的源泉、工業(yè)的血液、城市的命脈。
16、珍惜水就是珍惜您的生命。
17、請(qǐng)珍惜每一滴水。
18、世界缺水、中國缺水、城市缺水，請(qǐng)節(jié)約用水。
19、浪費(fèi)用水可恥，節(jié)約用水光榮。
20、水是不可替代的寶貴資源。
21、節(jié)約用水，重在合理用水，科學(xué)用水。
22、樹立人人珍惜、人人節(jié)約水的良好風(fēng)尚。
23、世界上的最后一滴水，將是人類的眼淚。
