有關(guān)勵(lì)志的格言

某時(shí)裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個(gè)洞，其身價(jià)一落千丈。

如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也只是蒙混過(guò)關(guān)，欺騙顧客。

這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周?chē)滞诹嗽S多小洞，并精于修飾，將其命名為“鳳尾裙”。

一下子，“鳳尾裙”銷(xiāo)路頓開(kāi)，該時(shí)裝商店也出了名。

逆向思維帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

無(wú)跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。

因?yàn)橐m跟容易破，一破就毀了一雙襪子，商家運(yùn)用逆向思維，試制成功無(wú)跟襪，創(chuàng)造了非常良好的商機(jī)。

據(jù)說(shuō)，逆向思維可以使人年輕。

每個(gè)人都要走向明年，明年會(huì)比今年大一歲，所以今年比明年年輕一歲。

對(duì)于老年人，這樣的逆向思維，可以讓人越活越年輕；對(duì)于年輕人，則可以珍惜時(shí)間，更加努力。

我國(guó)古代有這樣一個(gè)故事，一位母親有兩個(gè)兒子，大兒子開(kāi)染布作坊，小兒子做雨傘生意。

每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒(méi)法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒(méi)有人買(mǎi)。

一位鄰居開(kāi)導(dǎo)她，叫她反過(guò)來(lái)想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。

逆向思維使這位老母親眉開(kāi)眼笑，活力再現(xiàn)。

在創(chuàng)造發(fā)明的路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。

洗衣機(jī)的脫水缸，它的轉(zhuǎn)軸是軟的，用手輕輕一推，脫水缸就東倒西歪。

可是脫水缸在高速旋轉(zhuǎn)時(shí)，卻非常平穩(wěn)，脫水效果很好。

當(dāng)初設(shè)計(jì)時(shí)，為了解決脫水缸的顫抖和由此產(chǎn)生的噪聲問(wèn)題，工程技術(shù)人員想了許多辦法，先加粗轉(zhuǎn)軸，無(wú)效，后加硬轉(zhuǎn)軸，仍然無(wú)效。

最后，他們來(lái)了個(gè)逆向思維，棄硬就軟，用軟軸代替了硬軸，成功地解決了顫抖和噪聲兩大問(wèn)題。

這是一個(gè)由逆向思維而誕生的創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。

傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來(lái)壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，而且設(shè)計(jì)得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向漂來(lái)的流水。

前蘇聯(lián)的科學(xué)家運(yùn)用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。

新的破冰船設(shè)計(jì)得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動(dòng)力，自身的安全性也大為提高。

遇到較堅(jiān)厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進(jìn)，破冰效果非常好。

這種破冰船被譽(yù)為“本世紀(jì)最有前途的破冰船”。

由我國(guó)發(fā)明家蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”誕生于1994年，同年8月獲中國(guó)高新科技杯金獎(jiǎng)，并受到聯(lián)合國(guó)TIPS組織的關(guān)注。

1996年，丹麥某大公司曾想以300萬(wàn)元人民幣買(mǎi)斷其專(zhuān)利，可見(jiàn)其發(fā)明價(jià)值之巨大。

說(shuō)到“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”的發(fā)明，也應(yīng)歸功于逆向思維。

翻閱國(guó)內(nèi)外科技文獻(xiàn)，發(fā)電機(jī)共同的構(gòu)造是各有一個(gè)定子和一個(gè)轉(zhuǎn)子，定子不動(dòng)，轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動(dòng)。

而蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”定子也轉(zhuǎn)動(dòng)，發(fā)電效率比普通發(fā)電機(jī)提高了四倍。

蘇衛(wèi)星說(shuō)，我來(lái)個(gè)逆向思維，讓定子也“旋轉(zhuǎn)起來(lái)”。

這是他得以發(fā)明的思維基礎(chǔ)，也是他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明思想的一大貢獻(xiàn)。

日本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，卻又是一個(gè)資源貧乏國(guó)，因此他們十分崇尚節(jié)儉。

當(dāng)復(fù)印機(jī)大量吞噬紙張的時(shí)候，他們一張白紙正反兩面都利用起來(lái)，一張頂兩張，節(jié)約了一半。

日本理光公司的科學(xué)家不以此為滿(mǎn)足，他們通過(guò)逆向思維，發(fā)明了一種“反復(fù)印機(jī)”，已經(jīng)復(fù)印過(guò)的紙張通過(guò)它以后，上面的圖文消失了。

重新還原成一張白紙。

這樣一來(lái)，一張白紙可以重復(fù)使用許多次，不僅創(chuàng)造了財(cái)富，節(jié)約了資源，而且使人們樹(shù)立起新的價(jià)值觀：節(jié)儉固然重要，創(chuàng)新更為可貴。

60年代中期，當(dāng)時(shí)在福特一個(gè)分公司任副總經(jīng)理的艾科卡正在尋求方法，改善公司業(yè)績(jī)。

他認(rèn)定，達(dá)到該目的的靈丹妙藥在于推出一款設(shè)計(jì)大膽、能引起大眾廣泛興趣的新型小汽車(chē)。

在確定了最終決定成敗的人就是顧客之后，他便開(kāi)始繪制戰(zhàn)略藍(lán)圖。

以下是艾科卡如何從顧客著手，反向推回到設(shè)計(jì)一種新車(chē)的步驟：顧客買(mǎi)車(chē)的惟一途徑是試車(chē)。

要讓潛在顧客試車(chē)，就必須把車(chē)放進(jìn)汽車(chē)交易商的展室中。

吸引交易商的辦法是對(duì)新車(chē)進(jìn)行大規(guī)模、富有吸引力的商業(yè)推廣，使交易商本人對(duì)新車(chē)型熱情高漲。

說(shuō)得實(shí)際點(diǎn)，他必須在營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)開(kāi)始前做好小汽車(chē)，送進(jìn)交易商的展車(chē)室。

為達(dá)到這一目的，他需要得到公司市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和生產(chǎn)部門(mén)百分之百的支持。

同時(shí)，他也意識(shí)到生產(chǎn)汽車(chē)模型所需的廠商、人力、設(shè)備及原材料都得由公司的高級(jí)行政人員來(lái)決定。

艾科卡一個(gè)不漏地確定了為達(dá)到目標(biāo)必須征求同意的人員名單后，就將整個(gè)過(guò)程倒過(guò)來(lái)，從頭向前推進(jìn)。

幾個(gè)月后，艾科卡的新型車(chē)，野馬從流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)了，并在60年代風(fēng)行一時(shí)。

它的成功也使艾科卡在福特公司一躍成為整個(gè)小汽車(chē)和卡車(chē)集團(tuán)的副總裁。

逆向思維不但在現(xiàn)代生活中起到了意想不到的作用，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有一個(gè)小八路，運(yùn)用逆向思維成功地闖過(guò)了敵人的種種關(guān)卡，把重要情報(bào)送到了目的地。

事情是這樣的：在八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有一次，敵人把一個(gè)村莊包圍了，不讓村里的任何人出去，派了一個(gè)偽軍在村子通向外界的唯一通道----一個(gè)小橋上把守，正巧村里有一個(gè)重要的情報(bào)要報(bào)告給在村外的八路軍領(lǐng)導(dǎo)人，在敵人看守如此嚴(yán)密的情況下，怎樣才能把情報(bào)順利、又安全送出去呢

村里的一個(gè)小八路，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起這個(gè)任務(wù)，這個(gè)小八路在黃昏時(shí)趁著夜色的掩護(hù)，悄悄的來(lái)到了小橋旁邊的蘆葦?shù)?，躲藏了起?lái)，他認(rèn)真地觀察小橋上發(fā)生的一切，他注意到守關(guān)卡的敵人打起了瞌睡，凡是由村外的人來(lái)，他總是頭也不抬就說(shuō)，回去，回去，村里不讓進(jìn)，如此幾次，小八路心里有了主意，于是小八路，鉆出了蘆葦?shù)兀那慕咏⑸狭诵?，就在敵人抬頭發(fā)話(huà)之前他突然轉(zhuǎn)身向村里的方向走來(lái)，并且故意把腳步聲弄得挺大，敵人聽(tīng)到后，還是頭也不抬的說(shuō)，回去，回去，村里不讓進(jìn)，結(jié)果小八路順利過(guò)關(guān)把情報(bào)安全的送了出去，為部隊(duì)打勝仗立下了汗馬功勞，這難道不也是成功運(yùn)用逆向思維的結(jié)果嗎

由此可見(jiàn)，學(xué)會(huì)并靈活運(yùn)用逆向思維是多么重要呀

財(cái)務(wù)格言

1、什么單

能夠把簡(jiǎn)單情天天做好，就是不簡(jiǎn)單；什么叫做不容易

大家的、非常容易的事情。

非常認(rèn)真地做好它，就是不容易。

2、堅(jiān)持每天提高1%，70天工作水平就可以提升一倍。

3、企業(yè)說(shuō)到底就是人，管理說(shuō)到底就是借力。

4、作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，你可以不知道下屬的短處，卻不能不知道下屬的長(zhǎng)處。

5、世界上最無(wú)價(jià)的東西是人心，要贏得別人的心，只有拿自己的心去交換。

6、企業(yè)家只有兩只眼睛不行，必須要有笫三只眼睛。

要用一只眼睛盯住內(nèi)部管理，最大限度地調(diào)動(dòng)員工積極性；另一只眼睛盯住市場(chǎng)變化，策劃創(chuàng)新行為；第三只眼睛用來(lái)盯住國(guó)家宏觀調(diào)控政策，以便抓住機(jī)遇，超前發(fā)展。

7、要給用戶(hù)意想不到的驚喜。

8、事前反復(fù)研究，慎之又慎；一旦做出決策，必須堅(jiān)決執(zhí)行，不容含糊。

9、在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，什么是克敵制勝的法寶

第一是質(zhì)量，第二是質(zhì)量，第三還是質(zhì)量。

10、市場(chǎng)比作一塊蛋糕。

我們不過(guò)分地在現(xiàn)有市場(chǎng)搶占份額，而是去另創(chuàng)造一個(gè)市場(chǎng)，即另做一個(gè)蛋糕——另做一個(gè)蛋糕獨(dú)享。

11、與狼共舞，必須自己成為狼，而且變成“超級(jí)狼”。

12、有缺陷的產(chǎn)品等于廢品。

13、我們不是“居安思?！?，而是“居危思進(jìn)”。

14、每一個(gè)人都是責(zé)、權(quán)、利的中心，“人人是經(jīng)理，人人是老板”把每個(gè)人的潛能釋放出來(lái)。

15、我能在冬天的嚴(yán)酷環(huán)境中生存下來(lái)，可能我會(huì)在春天是最漂亮的。

16、永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。

17、賣(mài)信譽(yù)，而不是賣(mài)產(chǎn)品。

18、能者上，庸者下，平者讓。

誰(shuí)砸企業(yè)的牌子，企業(yè)就砸誰(shuí)的飯碗。

19、抓反復(fù)、反復(fù)抓，抓重點(diǎn)、抓提高。

20、核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么

我認(rèn)為是在市場(chǎng)上可以嬴得用戶(hù)忠誠(chéng)度的能力。

21、在位要受控，升遷靠競(jìng)爭(zhēng)，屆滿(mǎn)要輪換，末位要淘汰。

22、部下的素質(zhì)低，不是你的責(zé)任；但不能提高部下的素質(zhì)，是你的責(zé)任。

23、說(shuō)了，不等于做了；做了，不等于做到位了。

24、對(duì)員工忠誠(chéng)，員工反過(guò)來(lái)就會(huì)對(duì)你忠誠(chéng)；對(duì)員工負(fù)責(zé)，員工反過(guò)來(lái)就會(huì)對(duì)你負(fù)責(zé)。

25、上下同欲者，勝。

26、在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，企業(yè)生存的關(guān)鍵是速度。

27、下棋找高手。

28、生產(chǎn)一代，研制一代，構(gòu)思一代。

29、有記者問(wèn)：“你在企業(yè)中應(yīng)當(dāng)是什么角色

”張瑞敏答：“第一，應(yīng)是設(shè)計(jì)師；第二，應(yīng)是牧師。

”30、盤(pán)活企業(yè)，首先盤(pán)活人。

如果每個(gè)人的潛能發(fā)揮出來(lái)，每個(gè)人都是一個(gè)太平洋，都是一座喜馬拉雅山，要多大有多大，要多深有多深，要多高有多高。

31、所有成功的企業(yè)必須有非常強(qiáng)烈的企業(yè)文化，用這個(gè)企業(yè)文化把所有人凝聚在一起。

上百年的企業(yè)，不知道有多少東西都變化了，惟獨(dú)它的企業(yè)精神百年不變，這非常能夠說(shuō)明問(wèn)題。

所以企業(yè)文化就是企業(yè)精神，企業(yè)精神就是企業(yè)靈魂，而這個(gè)靈魂如果是永遠(yuǎn)不衰、永遠(yuǎn)常青的，企業(yè)就永遠(yuǎn)存在。

32、“日事日畢，日清日高”的OEC管理模式，其含義是全方位地對(duì)每個(gè)人、每一天所做的每件事進(jìn)行控制和清理，做到“日清日畢，日清日高”，每天的工作每天完成，而且每天的工作質(zhì)量都有一點(diǎn)兒（1%）的提高。

（日事日畢，解決基礎(chǔ)管理問(wèn)題；日清日高，解決速度問(wèn)題）。

33、人人是人才，賽馬不相馬，給每一個(gè)愿意干事的人才以發(fā)揮才干的舞臺(tái)。

34、打價(jià)值戰(zhàn)，而不打價(jià)格戰(zhàn)。

35、否定自我，創(chuàng)造市場(chǎng)。

即趕在別人之前否定自己。

36、領(lǐng)導(dǎo)者需要完成的重要工作之一就是預(yù)測(cè)變化，規(guī)劃未來(lái)。

而要做到這一點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者必須具有洞察力和趨勢(shì)分析能力。

37、市場(chǎng)永遠(yuǎn)不變的法則，就是永遠(yuǎn)在變。

“變易，不易，筒易”《易經(jīng)》上這樣說(shuō)。

38、只有淡季的思想，沒(méi)有淡季的市場(chǎng)。

39、永遠(yuǎn)比對(duì)手快一步。

40、我想引用美國(guó)歷史上唯一位連任四屆總統(tǒng)的羅斯福的名言來(lái)回答你：“我們唯一害怕的只是我們自己”。

41、高標(biāo)準(zhǔn)，精細(xì)化，零缺陷。

42、企業(yè)強(qiáng)大難，保持長(zhǎng)盛不衰更難；重要的不是個(gè)別人，一部分人，而是全體人員，即每一個(gè)細(xì)胞都充滿(mǎn)活力才行。

43、“鯰魚(yú)效應(yīng)”——即通過(guò)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，把每個(gè)人的活力激活起來(lái)。

（挪威民間傳說(shuō)：漁民捕沙丁魚(yú)通常很難活著返港。

偶爾一次發(fā)現(xiàn)有一艘船的沙丁魚(yú)全活著返回。

秘密原來(lái)里面有一條鯰魚(yú)，它的存在使沙丁魚(yú)們驚恐萬(wàn)狀，左沖右突，結(jié)果反而都保全了性命）。

44、人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我奇。

45、顧客的難題，就是我們開(kāi)發(fā)的課題。

46、沒(méi)有十全十美的產(chǎn)品，但有百分之百的服務(wù)。

47、求才，識(shí)才，容才，用才，培才，育才，護(hù)才，將才，“八才” 。

企業(yè)必須關(guān)心人、理解人、尊重人、愛(ài)護(hù)人，即把人當(dāng)作“人”而非“非人”。

48、管理無(wú)小事，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

”（老子所言）可謂“成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)”。

49、斜坡球體理論：企業(yè)在市場(chǎng)所處位置，如同斜坡上的一個(gè)球體，需要強(qiáng)化內(nèi)部基礎(chǔ)管理，才能產(chǎn)生強(qiáng)有力的止動(dòng)力。

否則，球體肯定會(huì)向下滾動(dòng)。

50、領(lǐng)導(dǎo)在與不在，企業(yè)照樣良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

51、管理有模式，無(wú)定式，這是管理的藝術(shù)性和科學(xué)性。

52、有記者問(wèn)：“您的最終理想目標(biāo)是什么

”張瑞敏回答說(shuō)：“成為一個(gè)真正的世界品牌，不管走到全世界任何地方，大家都知道海爾是一個(gè)非常好的、我喜歡的品牌。

”53、人的素質(zhì)過(guò)去是海爾成功的根本，今后我們面臨的挑戰(zhàn)也是人的素質(zhì)問(wèn)題。

54、80\\\/20原則在我們集團(tuán)管理理念上是一個(gè)重要的原則，即關(guān)鍵的少數(shù)制約著次要的多數(shù)；干部對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，無(wú)疑要負(fù)主要管理責(zé)任。

55、學(xué)歷有上限，不是越高越好；其次是動(dòng)手能力強(qiáng)；此外，人際關(guān)系還要和諧。

智力比知識(shí)重要，素質(zhì)比智力重要，覺(jué)悟比素質(zhì)重要。

56、企業(yè)文化培訓(xùn)有三個(gè)層次：企業(yè)文化精神，企業(yè)文化制度和企業(yè)文化物質(zhì)。

57、只要派出一位主要領(lǐng)導(dǎo)人以及一個(gè)管文化的、一個(gè)管財(cái)務(wù)的、一個(gè)管質(zhì)量的人（指海爾兼并一個(gè)企業(yè)后，派出四位這樣的干部，就能激活這個(gè)企業(yè)）。

58、沒(méi)有思路，就沒(méi)有出路。

59、企業(yè)只有一項(xiàng)真正的資源——人；管理就是充分開(kāi)發(fā)人力資源，以做好工作（世界管理之父德魯克名言）。

60、在任何時(shí)代，能滿(mǎn)足人最深層、也是最本質(zhì)需要的不是金錢(qián)和物質(zhì)，而是自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)（生理，心理，安全，尊重，自我實(shí)現(xiàn)）61、要么不干，要干就要爭(zhēng)第一。

62、一旦你產(chǎn)生了一個(gè)簡(jiǎn)單的堅(jiān)定的想法，只要你不停地重復(fù)它，終會(huì)使之成為現(xiàn)實(shí)。

提練、堅(jiān)持、重復(fù)，這是你成功的法寶；持之以恒，最終會(huì)達(dá)到臨界值——通用電氣公司總裁韋爾奇名言（全球二十世紀(jì)最優(yōu)秀經(jīng)理人）。

63、海爾的價(jià)值觀是什么

只有二個(gè)字，創(chuàng)新。

創(chuàng)新就是要不斷戰(zhàn)勝自己。

也就是確定目標(biāo)，不斷打破現(xiàn)有平衡，再建立一個(gè)新的不平衡；在新的不平衡的基礎(chǔ)上，再建一個(gè)新的平衡。

64、素質(zhì)究竟是什么

是一種自我的約束能力。

65、周瑜號(hào)稱(chēng)“一步三計(jì)”，卻總失算于孔明的“三步一計(jì)”。

計(jì)不在多，而在高。

66、改善是無(wú)窮的。

67、佛經(jīng)上說(shuō)：“要想一滴水不干涸，唯一的辦法就是把它放到大海里。

”68、如果拼了命，什么問(wèn)題都沒(méi)解決，就說(shuō)不上卓越。

69、海爾格言：海爾理念——海爾只有創(chuàng)業(yè)，沒(méi)有守業(yè)；海爾精神——敬業(yè)報(bào)國(guó)，追求卓越；海爾作風(fēng)——迅速反應(yīng)，馬上行動(dòng)；海爾管理模式——日事日畢，日清日高；海爾人才觀念——人人是人才，賽馬不相馬；海爾用工制度——三工并存，動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換（三工：優(yōu)秀員工，合格員工，試用員工。

三者之比為4\\\/5\\\/1）； 海爾市場(chǎng)觀念——“市場(chǎng)唯一不變的法則，就是永運(yùn)在變” ；“只有淡季的思想，沒(méi)有淡季的市場(chǎng)” ；“賣(mài)信譽(yù)，而不是賣(mài)產(chǎn)品”“否定自我，創(chuàng)造市場(chǎng)”；海爾名牌戰(zhàn)略——要么不干，要干，就要爭(zhēng)第一；國(guó)門(mén)之內(nèi)無(wú)名牌；海爾質(zhì)量觀念——高標(biāo)準(zhǔn)，精細(xì)化，零缺陷；優(yōu)秀的產(chǎn)品是優(yōu)秀的人干出來(lái)的；海爾國(guó)際戰(zhàn)略——先難后易；海爾資本運(yùn)營(yíng)——東方亮了，再亮西方；海爾售后服務(wù)——用戶(hù)永遠(yuǎn)是對(duì)的；海爾發(fā)展方向——?jiǎng)?chuàng)中國(guó)的世界名牌；（所有這些格言和口號(hào)，表達(dá)了海爾的核心價(jià)值觀，它們代表了海爾的基本信仰和準(zhǔn)則，為所有員工指明了共同的方向，為他們的日常行為提供了指導(dǎo)方針。

它們無(wú)休止地在海爾傳播和擴(kuò)散，不斷積累起來(lái)，最終深入人心，形成了其強(qiáng)烈而又獨(dú)具特色的企業(yè)文化。

）；70、從某種意義上說(shuō)，企業(yè)就是人；因此企業(yè)應(yīng)有靈魂，否則無(wú)異于行尸走肉。

71、領(lǐng)導(dǎo)者要有威信，必須言必行，行必果。

72、祥云瑞雪，慎言敏行。

73、我做事是有目標(biāo)的，不達(dá)到這個(gè)目標(biāo)我不走神，“將軍趕路，不追小兔”。

74、人都有七情六欲，一件事干成了，總是非常興奮；但興奮之余怎么保持冷靜，就是大問(wèn)題。

75、如果能使每個(gè)海爾人都愿意奉獻(xiàn)自己的愛(ài)給海爾，那么還有什么力量能阻擋我們前進(jìn)的步伐。

76、歡迎我的是53份請(qǐng)調(diào)報(bào)告。

上班八點(diǎn)鐘來(lái)，九點(diǎn)鐘走人，十點(diǎn)鐘時(shí)，隨便往大院里扔一個(gè)手榴彈也炸不死人。

到廠里就只有一條爛泥路，下雨必須要用繩子把鞋綁起來(lái)，不然就被爛泥拖走了（指1984年張瑞敏上任之初）。

77、訓(xùn)練一個(gè)日本人，讓他每天擦六遍桌子，他一定會(huì)這樣做；而訓(xùn)練一個(gè)中國(guó)人，開(kāi)始他會(huì)擦六遍，慢慢覺(jué)得五遍、四遍也可以；到最后索性不擦了。

中國(guó)人做事最大的毛病是不認(rèn)真，做事不到位，每天工作欠缺一點(diǎn)，天長(zhǎng)日久，就成為落后的頑癥。

78、首先，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)要有善于把握大局的能力。

在眼前一大堆事情里，你能不能找出一個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題來(lái),找出制約發(fā)展的根本問(wèn)題來(lái)；在解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)，會(huì)不會(huì)對(duì)其它問(wèn)題產(chǎn)生什么影響。

這種很快抓住主要矛盾的能力，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須具備的。

另一點(diǎn)，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要有一種對(duì)一件事一抓到底的韌勁。

我們的做法是，一件事從頭到尾抓出一個(gè)模式來(lái)，再把這個(gè)模式推而廣之，成功率非常高。

有時(shí)候必須抓得非常具體。

當(dāng)然是屬于帶全局性的、趨向性的問(wèn)題。

79、重要的不是個(gè)別人、一部分人，而是全體人員，即每一個(gè)細(xì)胞都充滿(mǎn)了活力才行。

因?yàn)槊總€(gè)人都具有不可估量的能量。

80、不論做什么事，假如有一個(gè)人有抵觸情緒，那么派上10個(gè)人去管他也沒(méi)用。

我們追求的是全員自主管理，追求進(jìn)入自覺(jué)狀態(tài)，而不是嚴(yán)格地執(zhí)行哪種制度。

變“要我干”為“我要干” 。

81、大不是美，小不是美，能夠從小到大才是美。

82、只有把每個(gè)員工的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，成為噴涌的源頭，企業(yè) 才會(huì)充滿(mǎn)活力。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)與員工的關(guān)系應(yīng)該是“源頭噴涌大河滿(mǎn)”。

83、企業(yè)內(nèi)部市場(chǎng)鏈——索酬、索賠和跳閘。

索酬就是通過(guò)建立市場(chǎng)鏈，為服務(wù)對(duì)象做好服務(wù)，在市場(chǎng)中取得報(bào)酬；索賠體現(xiàn)出市場(chǎng)鏈管理流程中部門(mén)與部門(mén)、上道工序和下道工序間互為咬合的關(guān)系，如不能“履約”，就要被索賠；跳閘就是發(fā)揮閘口的作用，如果既不能索酬也不能索賠，笫三方就會(huì)跳閘，“閘”出問(wèn)題。

84、一小步、一小步地跑，才能有大的進(jìn)步。

85、預(yù)則立，不預(yù)則廢；沒(méi)有傳奇的過(guò)程，卻有傳奇的結(jié)果。

86、高質(zhì)量的產(chǎn)品是由高素質(zhì)的人生產(chǎn)出來(lái)的，這就是管理哲學(xué)的核心。

87、消費(fèi)者給予企業(yè)無(wú)任何企圖的贊揚(yáng)，有口皆碑，這就是美譽(yù)度。

這種美譽(yù)度是無(wú)價(jià)的，是最可貴、最可靠的市場(chǎng)資源。

88、搞企業(yè)，如不能先謀幾著棋，贏的可能性不大；“善奕者，謀勢(shì)；不善奕者，謀子。

”89、現(xiàn)在如同在爬雪山，如果你堅(jiān)持住，爬也就爬過(guò)去了；但一停下來(lái)，就會(huì)窒息倒下。

90、要做大事，不要做大官。

91、一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)必須同時(shí)是兩種截然不同的大師：他是思想的大師，善于把握高度抽象的思維邏輯；他也是行動(dòng)的大師，善于處理最精細(xì)的實(shí)際事務(wù)。

92、海爾一旦決策失誤，也許就象坦泰尼克號(hào)，頃刻沉沒(méi)。

“我每時(shí)每刻都存在危機(jī)意識(shí)，其強(qiáng)烈的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些批評(píng)我的和總為我擔(dān)憂(yōu)的人所提醒的” 。

“詢(xún)問(wèn)任何一個(gè)在微軟工作過(guò)的人，他都會(huì)告訴你，如果他們只有一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)的話(huà)，那就是他們始終認(rèn)為自己是失敗者。

‘如果我們不堅(jiān)持這種看法，我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就會(huì)吃掉我們的午餐’” 。

孟子云：“無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

”93我們是集體企業(yè)，沒(méi)有大山依靠。

事先必須做好心理準(zhǔn)備，提前穿好御寒的衣服。

來(lái)了寒流，別人感冒了，我們卻抗過(guò)去了，這時(shí)不但身體更強(qiáng)壯，而且抓住機(jī)迂，趁別人“生病”的機(jī)會(huì)，向前緊趕幾步。

94、機(jī)迂和努力是缺一不可的。

機(jī)迂一定要抓住，而努力之后才可能有機(jī)迂。

95、可以說(shuō)我一分鐘、一秒鐘都沒(méi)有想別的事，就是想企業(yè)的事。

中國(guó)沒(méi)有一代人的犧牲，辦出優(yōu)秀的企業(yè)不可能。

美國(guó)是不是犧牲了一代人

日本是不是犧牲了一代人

德國(guó)是不是犧牲了一代人

創(chuàng)業(yè)這一代人都犧牲了。

96、創(chuàng)新，首先是觀念的創(chuàng)新；其次是運(yùn)作模式的創(chuàng)新，包括制度、組織結(jié)構(gòu)等；新技術(shù)的創(chuàng)新排在第三位。

97、目標(biāo)一定要遠(yuǎn)大，既要堅(jiān)定不移地向這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)，又要有穩(wěn)健的作風(fēng)。

對(duì)待每一件事情都認(rèn)為很有可能失敗，才會(huì)有最后的成功。

如果沒(méi)有精細(xì)的局部，就不可能有波瀾壯闊的全局。

98、我們的目標(biāo)是成為世界五百?gòu)?qiáng)，目前可能差距很大，但只要我們找對(duì)了路，就不怕路遠(yuǎn)。

99、我經(jīng)常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：改革開(kāi)放為海爾帶來(lái)的最本質(zhì)、最核心、最打動(dòng)人的東西是什么

想來(lái)想去，比來(lái)比去，我以為就是四個(gè)字——觀念革命。

就是觀念、思維方式的徹底、全新的變革。

100、面對(duì)加人WTO，中國(guó)企業(yè)怎么辦

我想講三點(diǎn)：第一是怎么想

笫二是怎么做

笫三是怎么嬴

怎么想

我認(rèn)為必須成為狼；怎么做

應(yīng)該做出一以上內(nèi)容，僅供參考

也可以根據(jù)自己的工作內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行調(diào)整修改

祝順

國(guó)家戰(zhàn)略組織能力的重要組成部分是什么

中國(guó)的幾大優(yōu)先戰(zhàn)略目標(biāo)，將以如下方式安排：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，周邊環(huán)境和平，能源供給安全，大國(guó)地位獲得承認(rèn)，以及臺(tái)灣問(wèn)題的解決。

分析　　中國(guó)戰(zhàn)略建立在兩大主要憂(yōu)慮之上，一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二是國(guó)家安全。

中國(guó)的政治進(jìn)程表與美國(guó)或是從前的蘇聯(lián)并不相同。

盡管還存在對(duì)于馬克思列寧主義和思想信仰的宣傳，大規(guī)模教授其中的格言以穩(wěn)固的權(quán)力，但意識(shí)形態(tài)對(duì)于內(nèi)政和外交的影響都消失了。

隨著1991年蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義陣營(yíng)趨于瓦解，只余下幾個(gè)小國(guó)，如古巴、越南和朝鮮。

由于屬于蘇聯(lián)集團(tuán)的好多社會(huì)主義國(guó)家的失敗，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義模式進(jìn)行了以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化改造。

最后，中國(guó)并不傳播有可能在外國(guó)擴(kuò)散的宗教教義或哲學(xué)思想。

歐洲國(guó)家外交政策中無(wú)處不在的文化傳教士般的熱忱，在中國(guó)的戰(zhàn)略思維中是不存在的。

中國(guó)很自然地利用散居在世界各地的華人服務(wù)于國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，卻不尋求有系統(tǒng)地推廣文化和語(yǔ)言。

但是，中國(guó)最近實(shí)施的旨在向海外推廣中文教育的“孔子學(xué)院”計(jì)劃，顯示出中國(guó)有了新的覺(jué)悟，認(rèn)識(shí)到了文化在國(guó)際交往中的重要性。

國(guó)家戰(zhàn)略 的解釋所謂國(guó)家戰(zhàn)略，即綜合一國(guó)之力而行之方略。

軍事正規(guī)用語(yǔ)。

國(guó)家戰(zhàn)略運(yùn)用的基本原則，就是綜合力量的運(yùn)用，不再是軍事為政治經(jīng)濟(jì)的最后手段，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

應(yīng)避免出現(xiàn)畢其功于一役的窘境。

即不能以政治論政治，不能以軍事而論軍事，不能以經(jīng)濟(jì)論經(jīng)濟(jì)，不能以心理而論心理，而是綜合國(guó)家所有的力量，御敵于外，最好是把戰(zhàn)線(xiàn)伸入到敵人的內(nèi)部。

所以，美國(guó)人就把國(guó)家戰(zhàn)略列為軍事術(shù)語(yǔ)，確實(shí)把握住了國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)。

企業(yè)戰(zhàn)略的五個(gè)維度是什么

探訪格言人——《格言》雜志社副總編李彤訪談錄□ 本刊記者 韓 陽(yáng)記 者：《格言》作為異軍突起的新秀，創(chuàng)造了值得關(guān)注的“《格言》現(xiàn)象”，您能介紹一下《格言》的基本情況嗎

李 彤：《格言》雜志是黑龍江省出版總社主管主辦、黑龍江教育出版社編輯出版的期刊，創(chuàng)刊于2003年12月，創(chuàng)刊號(hào)發(fā)行量?jī)H3萬(wàn)冊(cè)。

發(fā)行量在總第5期、總第11期、總第14期、總第18期分別突破了10萬(wàn)、20萬(wàn)、30萬(wàn)、40萬(wàn)大關(guān)，目前正向50萬(wàn)目標(biāo)沖擊。

《格言》以期平均增長(zhǎng)量2萬(wàn)多冊(cè)的速度逐期遞增，最高一期期增長(zhǎng)量為8萬(wàn)冊(cè)。

記 者：作為《格言》的出版人，您認(rèn)為《格言》取得成功的原因有哪些呢

李 彤：我并不認(rèn)為《格言》已經(jīng)取得了真正意義上的成功，只能說(shuō)是初戰(zhàn)告捷。

在文摘類(lèi)期刊中，只有《讀者》《青年文摘》這樣發(fā)行量過(guò)百萬(wàn)，逼近千萬(wàn)的名刊、大刊才能稱(chēng)得上成功者，《格言》目前僅僅在同類(lèi)期刊的第二方陣中名列前茅而已。

但是《格言》能在強(qiáng)手如林的文摘期刊市場(chǎng)上迅速崛起，必有其內(nèi)在原因。

比如我們?cè)趦?nèi)容定位的精準(zhǔn)上，在讀者定位的細(xì)分上，在印裝形式的創(chuàng)新上，在發(fā)行模式的探索上，在用人機(jī)制的靈活上都作了一定努力。

總之，《格言》切入市場(chǎng)之初便采取了一種差異化的競(jìng)爭(zhēng)思路，拓展出新的發(fā)展空間。

然而，我認(rèn)為《格言》之所以能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，最本質(zhì)的還是我們的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)——優(yōu)秀的“格言人”團(tuán)隊(duì)。

記 者：作為社辦期刊，《格言》在組織結(jié)構(gòu)、人員管理方向，您能介紹一下嗎

李 彤：《格言》在團(tuán)隊(duì)的組建、理念的培塑和機(jī)制的整合上，離不開(kāi)主管主辦單位黑龍江省出版總社領(lǐng)導(dǎo)及黑龍江教育出版社領(lǐng)導(dǎo)的正確決策和大力支持，這為《格言》實(shí)施走出去戰(zhàn)略和品牌戰(zhàn)略提供了強(qiáng)有力的保障。

在此基礎(chǔ)上，我們采取了一種新型的用人機(jī)制，并著手全力打造優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神。

人力資源是第一資源、人才優(yōu)勢(shì)是最大優(yōu)勢(shì)的理念。

出版競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，這個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)絕不是個(gè)體人才的競(jìng)爭(zhēng)，單個(gè)的人才可能被收購(gòu)、可能流失掉，而團(tuán)隊(duì)精神才是我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力，精誠(chéng)合作才是走向成功的根本保障。

“格言人”團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景和目標(biāo)，能用最理想的狀態(tài)解決所遇到的任何問(wèn)題和困難。

記 者：您在打造團(tuán)隊(duì)精神中有哪些具體的做法呢

李 彤：《格言》內(nèi)部樹(shù)立了人人都可能成才、人人都可以成才的觀念，并建立了相應(yīng)的激勵(lì)鼓勵(lì)。

比如，我們實(shí)施的“定崗、定職能、不定人”的總體思路，每名編輯經(jīng)過(guò)努力都有機(jī)會(huì)成為版塊主編、主任編輯、執(zhí)行主編。

這種機(jī)制，對(duì)于培養(yǎng)一支充滿(mǎn)自主意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)的精英團(tuán)隊(duì)至關(guān)重要。

再比如我們的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，集體創(chuàng)新的模式。

每次編前會(huì)、編后會(huì)都是固定的集體學(xué)習(xí)、碰撞、交流的時(shí)間，不定期的編輯會(huì)議又隨時(shí)迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

可以說(shuō)我們的每一項(xiàng)策劃，每一個(gè)標(biāo)題，每一句導(dǎo)語(yǔ)都是集體智慧的結(jié)晶，而不是某個(gè)人個(gè)人意志的體現(xiàn)。

為了一個(gè)選題大家可以爭(zhēng)得面紅耳赤，各不相讓?zhuān)荒贸鲇姓f(shuō)服力的理由，甭想讓反對(duì)方心悅誠(chéng)服地接受你的觀點(diǎn)。

我常說(shuō)的一句話(huà)是，任何方案都是不辯不明，愈辯愈明，正是在這種激烈的交鋒中，團(tuán)隊(duì)成員的思維能力、策劃能力不斷提高，思想的深度、思維的廣度不斷得以升華。

記 者：我想《格言》一定還有一套嚴(yán)密的人才激勵(lì)機(jī)制吧。

李 彤：是的，任何規(guī)范的出版單位都會(huì)制定出相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。

《格言》在人才的評(píng)價(jià)、使用、激勵(lì)上也有一套固定的機(jī)制，只有這樣才能讓團(tuán)隊(duì)成員有干頭、有勁頭、有甜頭、有奔頭。

記 者：您對(duì)《格言》團(tuán)隊(duì)的總體評(píng)價(jià)如何呢

李 彤：我認(rèn)為，目前《格言》的團(tuán)隊(duì)，無(wú)論從策劃能力、編輯能力、文字創(chuàng)作能力上在全國(guó)同類(lèi)期刊中均屬上乘，這是一個(gè)朝氣蓬勃、精明強(qiáng)干、富有激情的團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。

我們的目標(biāo)是把“格言人”從優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)打造成杰出團(tuán)隊(duì)，面對(duì)這一目標(biāo)，我深感任重而道遠(yuǎn)。

孫子兵法在當(dāng)今社會(huì)的意義

的現(xiàn)代應(yīng)用 《孫子兵法》作為揭示競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的頂尖之作現(xiàn)出引導(dǎo)人們走代競(jìng)爭(zhēng)迷宮的“理性之光”。

這種“理性之光”，通過(guò)一系列“以智克力”、“以柔克剛”、“不戰(zhàn)而勝”等深刻的戰(zhàn)略理念展示出來(lái)，通過(guò)蘊(yùn)涵在其中的“以德服人”、“天人合一”等深刻的哲學(xué) 理念展示出來(lái)。

這部名著的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)門(mén)，讓許許多多著名的國(guó)外戰(zhàn)略家陶醉沉迷于博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化之中。

這部名著不僅跨越了國(guó)界，而且超越了時(shí)空。

正如英國(guó)空軍元帥約翰·斯萊瑟在《中國(guó)的軍事箴言》一文中所言：“孫子的引人入勝的地方是他的思想多么驚人的‘時(shí)新’——把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是昨天剛寫(xiě)出來(lái)的。

” 這部名著已經(jīng)不是簡(jiǎn)單意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)著作，而成為政治、經(jīng)濟(jì)、外交各個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)者的必讀書(shū)。

孫子的思想不僅在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域而且在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、體育等各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。

在這種廣泛的應(yīng)用中，人們不僅在古人的深邃的思想中獲取啟迪，同時(shí)又為孫子兵法注入了新時(shí)代的活力。

一、孫子兵法的應(yīng)用現(xiàn)狀 孫子兵法的應(yīng)用現(xiàn)狀首先表現(xiàn)在它的極高的普及率上。

據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道：《孫子兵法》在西方被譯作《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》(The Art of War)，在世界最大的“亞馬遜”網(wǎng)上書(shū)店里，目前有多達(dá)102種與“孫子”相關(guān)的書(shū)目，其中由薩謬爾·格里菲斯翻譯、牛津大學(xué)出版社1986年版的平裝本《孫子兵法》最受歡迎(見(jiàn)圖)，常年位居該書(shū)店科學(xué)類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的前幾位。

據(jù)美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》報(bào)道：“9.11”事件后，這個(gè)版本《孫子兵法》在一個(gè)月內(nèi)就賣(mài)出了1.6萬(wàn)冊(cè)。

經(jīng)常出國(guó)的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多機(jī)場(chǎng)的書(shū)店柜臺(tái)上擺滿(mǎn)了《孫子兵法》，在候機(jī)或候車(chē)的場(chǎng)所也能夠看到許多人在翻閱《孫子兵法》。

一位著名的美藉華人作家談道：“隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，美國(guó)商界人士對(duì)中國(guó)千年的《孫子兵法》愈來(lái)愈好奇，如何利用孫子兵法，成了西方人探討商場(chǎng)必勝的另一秘訣。

走進(jìn)美國(guó)各大圖店的商業(yè)書(shū)籍欄目下，作者不同，內(nèi)容各異的《孫子兵法》解釋與感悟俯拾即是，就連給美國(guó)商學(xué)院學(xué)生講演時(shí)，《孫子兵法》剛被我提起，一個(gè)微型《孫子兵法》的小語(yǔ)錄已經(jīng)被美國(guó)學(xué)生高高舉起。

” (一)孫子兵法在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用 孫子兵法在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。

世界許多著名的軍事分析家認(rèn)為，中國(guó)著名的軍事思想家孫子去世將近2500年之后，正在深刻地影響著現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)。

據(jù)有關(guān)資料報(bào)道：美國(guó)自20世紀(jì)70年代末以來(lái)，在國(guó)防部官員和美軍軍官中舉辦了上千次《孫子兵法》講座。

美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)指揮官凱利將軍認(rèn)為《孫子兵法》是所有機(jī)動(dòng)戰(zhàn)的基礎(chǔ)。

他將該書(shū)列為部隊(duì)的年度讀物，要求每個(gè)陸戰(zhàn)隊(duì)員必須閱讀。

最近，有一位名叫馬克·麥克尼利的專(zhuān)家寫(xiě)了一部《孫子與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)兵法》。

他談到：“《孫子兵法》是高層軍校學(xué)生必讀的一本書(shū)，已經(jīng)融會(huì)在美國(guó)陸軍和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的軍事學(xué)說(shuō)之中。

”這部書(shū)的出版商在向西方讀者介紹此書(shū)時(shí)，稱(chēng)《孫子兵法》是軍事理論上的一把“瑞士軍刀”，足以應(yīng)對(duì)任何局面。

有一位翻譯過(guò)《孫子兵法》的美國(guó)人詹姆斯·克拉維爾說(shuō)：“如果我是最高統(tǒng)帥，或被選為總統(tǒng)或當(dāng)上總理，我要以法律的形式確定下來(lái)：所有軍官，特別是將軍，每年都要參加兩次《孫子十三篇》的考試，一次口試，一次筆試，及格分?jǐn)?shù)為95分。

考試不及格的將官立即自動(dòng)罷免，并不準(zhǔn)上訴，其他軍銜的軍官則自動(dòng)降級(jí)。

” 第二次世界大戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的戰(zhàn)略家再一次發(fā)現(xiàn)孫子兵法的重大價(jià)值，運(yùn)用其中的戰(zhàn)略原理思考現(xiàn)實(shí)疑難的戰(zhàn)略問(wèn)題，均獲得滿(mǎn)意的答案和結(jié)果。

例如，有的專(zhuān)家依據(jù)孫子戰(zhàn)略威懾理論制定了國(guó)家核戰(zhàn)略。

尼克松在其《真正的戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)中，直接運(yùn)用孫子兵法的思想，批判美國(guó)當(dāng)時(shí)的“相互確保摧毀”的戰(zhàn)略。

許多出臺(tái)的現(xiàn)代軍事理論都是依據(jù)孫子兵法創(chuàng)立的。

美國(guó)著名戰(zhàn)略理論家、美國(guó)國(guó)防大學(xué)校長(zhǎng)理查德·勞倫斯中將在闡述《空地一體戰(zhàn)——縱深進(jìn)攻》時(shí)，認(rèn)為這一作戰(zhàn)原則所根據(jù)的原理是《孫子兵法》的“奇正之變”和“避實(shí)擊虛”。

美國(guó)1982年新版《作戰(zhàn)綱要》，直接引用了大量孫子兵法的名言。

這部《作戰(zhàn)綱要》編寫(xiě)組的成員對(duì)孫子兵法進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的認(rèn)真研究。

1983年美國(guó)出版的《軍事戰(zhàn)略》，第二章的標(biāo)題是《軍事戰(zhàn)略的演變——孫子的智慧》。

許多戰(zhàn)略決策者直接依據(jù)孫子兵法來(lái)思考現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。

有資料說(shuō)，在1990年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)布什的桌子上擺著兩本書(shū)，一本是《凱撒傳》，一本是《孫子兵法》。

據(jù)媒體報(bào)道，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，有90頁(yè)之厚的《孫子兵法》英譯本運(yùn)往沙特阿拉伯沙漠，供參戰(zhàn)人員閱讀。

美國(guó)記者從戰(zhàn)云密布的海灣戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)回的消息稱(chēng)：“盡管中國(guó)在這里沒(méi)有派駐一兵一卒，有一個(gè)神秘的中國(guó)人卻親臨前線(xiàn)，操縱著作戰(zhàn)行動(dòng)，他就是2500多年前的孫子。

” 在最近發(fā)生的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)司令就稱(chēng)自己的作戰(zhàn)理論是根據(jù)《孫子兵法》提出的。

媒體報(bào)道說(shuō)：在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，擔(dān)任美國(guó)中央司令部司令的弗蘭克斯是個(gè)熟讀《孫子兵法》的人。

美軍在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中采用的許多戰(zhàn)法都與孫子的思想相合，其中，孫子的“用間”思想不戰(zhàn)而下巴格達(dá)之役堪稱(chēng)一絕。

有一篇題目為“孫子出現(xiàn)在伊拉克戰(zhàn)場(chǎng)”的法新社的文章說(shuō)：“中國(guó)著名的軍事思想家去世將近2500年之后，正在深刻地影響著在伊拉克戰(zhàn)場(chǎng)上英美戰(zhàn)地指揮官們的思維和行動(dòng)方式”。

“孫子的經(jīng)典著作《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想貫穿在攻克巴格達(dá)的整體戰(zhàn)略構(gòu)想之中”。

孫子兵法對(duì)其他國(guó)家的作戰(zhàn)理念也產(chǎn)生了極大的影響。

利德?tīng)枴す剡@位“間接路線(xiàn)”戰(zhàn)略的倡導(dǎo)者說(shuō)：他在20多年中論述的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則幾乎全部體現(xiàn)在孫子的13篇之中。

芬蘭科協(xié)主席、前國(guó)防部戰(zhàn)略問(wèn)題研究所所長(zhǎng)尤瑪·米爾蒂寧在談到西方“新技術(shù)決定一切”的觀點(diǎn)時(shí)指出：“早在兩千多年前，偉大的戰(zhàn)略家孫子就列舉了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的一些因素。

”他批評(píng)現(xiàn)代一些軍事家忽視了孫子所說(shuō)的“士氣”這個(gè)最重要的因素。

在一部印度人寫(xiě)的《印度軍史》中寫(xiě)道：印軍之所以能取得第三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是因?yàn)樗麄兂晒Φ剡\(yùn)用了孫子避實(shí)擊虛的打法。

(二)孫子兵法在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用 孫子兵法在我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用由來(lái)已久。

據(jù)《史記·貨殖列傳》記載，最早將《孫子兵法》引入經(jīng)營(yíng)管理的是戰(zhàn)國(guó)魏文侯時(shí)的白圭。

他將孫吳兵法和商鞅之法的原理，用于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，善觀時(shí)變，采取“人棄我取，人取我與”等策略，取得了成功。

目前，有許多企業(yè)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)孫子兵法的商戰(zhàn)應(yīng)用價(jià)值有深刻的體會(huì)。

北京大學(xué)北大國(guó)際MBA中方院長(zhǎng)胡大源說(shuō)：“《孫子兵法》是對(duì)兩千多年前大量戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例的精辟總結(jié)。

當(dāng)今MBA教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生深入觀察現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)而找出其規(guī)律的能力。

每個(gè)企業(yè)都?xì)g迎善于解決問(wèn)題的經(jīng)理人。

”中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)徐二明說(shuō)：“在國(guó)外學(xué)習(xí)戰(zhàn)略是將《孫子兵法》作為經(jīng)典的參考書(shū)，他們認(rèn)為戰(zhàn)略中的許多思維方式早在2000多年前就解決了。

其實(shí)外國(guó)人喜歡看的書(shū)，反而是我們的《孫子兵法》，他們覺(jué)得很有用。

近年來(lái)，很多管理學(xué)學(xué)者發(fā)現(xiàn)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)有很多相似的地方，他們已經(jīng)將《孫子兵法》的理念應(yīng)用于管理運(yùn)作上。

” LG中國(guó)總裁盧庸岳說(shuō)：“我很喜歡中國(guó)的《孫子兵法》，里面有很多智慧的東西。

對(duì)于經(jīng)營(yíng)管理也很有用。

” 20世紀(jì)60年代，日本將《孫子兵法》引進(jìn)了企業(yè)管理。

日本學(xué)者村山孚說(shuō)：日本企業(yè)的生存和發(fā)展有兩個(gè)支柱，一個(gè)是美國(guó)的現(xiàn)代管理制度，一個(gè)是《孫子兵法》的戰(zhàn)略和策略。

日本企業(yè)家大橋武夫撰寫(xiě)了《兵法經(jīng)營(yíng)學(xué)》，講述如何將兵法理論運(yùn)用于商戰(zhàn)，其中特別強(qiáng)調(diào)以孫子兵法管理企業(yè)。

日本的“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助，公開(kāi)宣稱(chēng)孫子兵法是他們成功的法寶。

他說(shuō)：“中國(guó)古代先哲孫子，是天下第一神靈。

我公司職員必須頂禮膜拜，對(duì)其兵法認(rèn)真背誦，靈活應(yīng)用，公司才能興旺發(fā)達(dá)。

”日本麥肯齊公司董事長(zhǎng)大前研一寫(xiě)了《孫子對(duì)日本經(jīng)營(yíng)管理產(chǎn)生的影響》一文，指出日本企業(yè)所以能戰(zhàn)勝歐美企業(yè)，原因就在于日本“采用中國(guó)兵法指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，比美國(guó)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理更合理有效”。

他在《戰(zhàn)略家的頭腦》一書(shū)中，大量引證《孫子兵法》的內(nèi)容，宣稱(chēng)《孫子兵法》是日本企業(yè)的“最高經(jīng)營(yíng)教科書(shū)”。

美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界和企業(yè)界在對(duì)孫子兵法頂禮膜拜上并不比日本人遜色。

美國(guó)著名管理學(xué)家喬治在《管理思想史》中則說(shuō)：“你想成為管理人才嗎

必須去讀《孫子兵法》

”美國(guó)當(dāng)今著名經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略學(xué)家哈默在他的文章中多次引用孫子的語(yǔ)錄。

他說(shuō)：“僅估計(jì)已知競(jìng)爭(zhēng)者的當(dāng)前戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)無(wú)助于了解潛在競(jìng)爭(zhēng)者的決心、持久力與創(chuàng)造力。

孫子，一位中國(guó)軍事戰(zhàn)略家，3000年前就曾論證道：‘出其不意、攻其不備’。

”美國(guó)福坦莫大學(xué)商學(xué)院副院長(zhǎng)、北京大學(xué)北大國(guó)際MBA美方院長(zhǎng)楊壯說(shuō)：“《孫子兵法》是戰(zhàn)略理論領(lǐng)域的傳世之作，是世界兵法史上的經(jīng)典之作，是一本企業(yè)致勝之道的巨著。

” 其他國(guó)家的有頭腦的成功企業(yè)家也同樣看到了孫子兵法的價(jià)值。

意大利埃尼公司總裁貝爾納貝說(shuō)：“關(guān)于戰(zhàn)略這一題目，我正在讀《孫子兵法》，這是一本大約2500年前由一位中國(guó)將軍孫子所寫(xiě)的經(jīng)典教科書(shū)，這是一本關(guān)于戰(zhàn)略的全面的教科書(shū)，今天仍能運(yùn)用到人類(lèi)的各種活動(dòng)中去。

” 孫子的思想已經(jīng)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略理論上打上深深的印跡。

美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)大師菲利浦·科特勒也曾在其《營(yíng)銷(xiāo)管理》一書(shū)中，探討了兵法在營(yíng)銷(xiāo)中的應(yīng)用。

日本企業(yè)家非常推崇孫子“上下同欲者勝”的思想，將其與儒家思想結(jié)合創(chuàng)立了溫情主義的合作型管理模式。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略管理學(xué)中，有一個(gè)叫做“SWOT”的概念(Strengths ,Weakness,Opportunity and Threats),即“強(qiáng)弱、機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)”。

來(lái)華講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的美國(guó)學(xué)者約翰·阿利，將“SWOT”與《孫子兵法·虛實(shí)篇》聯(lián)系在一起。

他指出：“《孫子兵法》的虛實(shí)之分及其倡導(dǎo)的以實(shí)擊虛的效果，與現(xiàn)代SWOT分析方法的效果如出一轍。

SWOT分析法是營(yíng)銷(xiāo)中流行的策略性方法。

這種方法給出公司強(qiáng)弱的領(lǐng)域，給出市場(chǎng)的機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)。

應(yīng)用實(shí)力去追尋機(jī)遇的觀點(diǎn)，可以說(shuō)是《孫子兵法》的再版。

這完全是換一種說(shuō)法說(shuō)出了我們計(jì)劃要做的事情。

”這位學(xué)者還專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了一篇文章，題目是“孫子七字謀略——營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理如何應(yīng)用孫子兵法》。

他在文中寫(xiě)道：“《孫子兵法》雖然古老，卻可能成為未來(lái)的藍(lán)圖。

” 孫子兵法幫助許多企業(yè)家獲得了巨大商戰(zhàn)的戰(zhàn)果。

美國(guó)通用汽車(chē)公司董事會(huì)主席羅杰·史密斯在1984年銷(xiāo)售汽車(chē)830萬(wàn)輛，居世界首位。

他說(shuō)他成功的秘訣就是“從2000年前中國(guó)一位戰(zhàn)略家與的《孫子兵法》一書(shū)中了許多東西”，從而使他獲得了一個(gè)“戰(zhàn)略家的頭腦”。

“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化取勝者，謂之神”。

市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)依據(jù)市場(chǎng)變化靈活采取對(duì)策。

索尼公司應(yīng)用孫子的這一思想取得了成功。

50年來(lái)，索尼“以正合，以奇勝”，不斷根據(jù)市場(chǎng)需求，推出新產(chǎn)品，占領(lǐng)市場(chǎng)，支撐企業(yè)發(fā)展。

“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛”。

這種思想已成為企業(yè)的重要戰(zhàn)略思想。

許多企業(yè)避開(kāi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)辟無(wú)人涉足的細(xì)分市場(chǎng)，一舉獲得成功，達(dá)到了揚(yáng)長(zhǎng)避短，避實(shí)擊虛的效果。

在這方面，日本的任天堂公司就是一個(gè)成功的例子。

它原是一家生產(chǎn)撲克牌的小公司，1980年獨(dú)辟蹊徑開(kāi)發(fā)出普及型家庭游戲機(jī)，打開(kāi)日本市場(chǎng)，1986年推出適合美國(guó)家庭的游戲機(jī)，又開(kāi)辟了美國(guó)市場(chǎng)，現(xiàn)在正席卷歐洲市場(chǎng)。

我國(guó)著名企業(yè)家張瑞敏對(duì)孫子兵法有深入的研究。

他認(rèn)為，搶占市場(chǎng)要有速度，這就是孫子所說(shuō)的“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”，而這個(gè)“石”就是顧客。

他運(yùn)用孫子兵法的戰(zhàn)略思想，在激烈的商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得巨大成功，使中國(guó)的海爾走向世界。

沃爾沃中國(guó)區(qū)首席執(zhí)行官吳渝章是一位運(yùn)用孫子兵法非常成功的企業(yè)家。

1997年他剛加盟沃爾沃時(shí)，該公司在中國(guó)年銷(xiāo)售量只有27輛。

經(jīng)過(guò)5年奮戰(zhàn)，他擊敗了主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，將沃爾沃年銷(xiāo)售量提高了30多倍，占據(jù)了中國(guó)大車(chē)市場(chǎng)的主要份額。

他深有體會(huì)地說(shuō)：市場(chǎng)就是戰(zhàn)場(chǎng)。

不懂市場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)的企業(yè)家，不可能帶領(lǐng)企業(yè)在長(zhǎng)期市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得最終的勝利。

不懂孫子兵法的企業(yè)家，不可能是真正的成功者。

古語(yǔ)云：半部《論語(yǔ)》治天下。

今朝云：半部《孫子兵法》打江山。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。

特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)渡的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

這是我個(gè)人最?lèi)?ài)的一本書(shū)。

每個(gè)月保證讀一次而因所處情況和位置不同，感受和體會(huì)自然不同。

《孫子兵法》是我事業(yè)上的“充電器”。

我國(guó)山東的大王鎮(zhèn)，擁有70多億資產(chǎn)。

它的成功也與孫子兵法的應(yīng)用有著密切關(guān)系。

這個(gè)鎮(zhèn)的“大王精神”反映了以孫子兵法為代表的傳統(tǒng)的中國(guó)兵學(xué)文化。

(三)孫子兵法在其他領(lǐng)域的應(yīng)用 孫子兵法在其他領(lǐng)域也同樣得到廣泛的應(yīng)用。

例如，在外交領(lǐng)域，美國(guó)著名國(guó)際戰(zhàn)略專(zhuān)家布熱津斯基在他的《運(yùn)籌帷幄》一書(shū)中，直接依據(jù)孫子的思想闡述對(duì)蘇的不戰(zhàn)而勝戰(zhàn)略，并通過(guò)對(duì)孫子“得天下之眾”的“衢地”的理解，提出了“關(guān)鍵性國(guó)家”的概念。

在體育領(lǐng)域，據(jù)報(bào)道說(shuō)，巴西足球教練斯科拉里帶《孫子兵法》出征世界懷，并應(yīng)用孫子兵法的思想獲得了世界懷。

我看到過(guò)一篇孫子兵法與象棋的文章，其中寫(xiě)道：“如果我們能夠精熟地理解《孫子兵法》，并把其運(yùn)用到象棋的實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中，我們可以說(shuō)是把握了大部分象棋戰(zhàn)術(shù)的源頭，我們的棋藝也會(huì)有一個(gè)飛躍似的發(fā)展，我們的水平會(huì)越來(lái)越接近一個(gè)高手的水平，甚至超越他們。

”除此之外，孫子兵法在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人事管理、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著這樣或那樣的應(yīng)用性的聯(lián)系。

我們?nèi)绻?xì)心地瀏覽一下圖書(shū)館和書(shū)店的書(shū)目，可以輕易地找到這些方面的應(yīng)用書(shū)籍。

(四)孫子兵法應(yīng)用活動(dòng)和成果 近幾年來(lái)，孫子兵法的應(yīng)用正在向更高層次和更大范圍拓展，組織了許多精彩的孫子兵法應(yīng)用活動(dòng)，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的孫子兵法應(yīng)用專(zhuān)家和應(yīng)用成果。

1、孫子兵法應(yīng)用研究交流 國(guó)內(nèi)外許多地方舉辦了各種類(lèi)型的孫子兵法應(yīng)用研討會(huì)或座談會(huì)。

例如，山東孫子兵法研究機(jī)構(gòu)成功組織了三次孫子兵法應(yīng)用國(guó)際論壇，組織了海峽兩岸孫子兵法應(yīng)用論壇。

山東惠民、廣饒等地舉辦了不同專(zhuān)題的孫子兵法應(yīng)用論壇。

蘇州孫武子研究會(huì)組織了自身的孫子兵法應(yīng)用活動(dòng)。

天津?qū)O子兵法研究理事會(huì)做出開(kāi)展孫子兵法應(yīng)用的系列規(guī)劃。

北京大學(xué)組織了孫子兵法俱樂(lè)部，組織或參加一些孫子兵法應(yīng)用交流活動(dòng)。

中國(guó)孫子兵法研究會(huì)關(guān)注國(guó)內(nèi)外孫子兵法應(yīng)用的研究，例如，參加國(guó)外孫子兵法應(yīng)用著作出版的新聞發(fā)布會(huì)，關(guān)注全國(guó)高校孫子兵法應(yīng)用研究的情況，關(guān)注各地孫子兵法應(yīng)用性講座的情況，關(guān)注馬來(lái)西亞孫子兵法研究會(huì)的孫子兵法應(yīng)用情況。

中國(guó)孫子兵法研究會(huì)前幾次組織的孫子兵法國(guó)際研討，已經(jīng)進(jìn)行過(guò)大量的孫子兵法應(yīng)用研究的交流。

我們這次第六屆孫子兵法國(guó)際研討會(huì)，以“戰(zhàn)略文化”為主題，更加突出了應(yīng)用方面的內(nèi)容。

2、孫子兵法應(yīng)用性培訓(xùn) 組織孫子兵法的培訓(xùn)，是孫子兵法應(yīng)用的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

美國(guó)的哈佛大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)的商業(yè)管理學(xué)院都開(kāi)設(shè)孫子兵法的課程，要求學(xué)生熟背《孫子兵法》。

孫子兵法培訓(xùn)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)，在北京有的孫子兵法短期培訓(xùn)班的入場(chǎng)券價(jià)值高達(dá)5000多元。

中國(guó)孫子兵法研究會(huì)在山東惠民、郯城、孟良崮和北京小湯山龍脈溫泉等地建立了孫子兵法教研基地和培訓(xùn)中心。

值得一提的是，中國(guó)孫子兵法研究會(huì)將孫子兵法的應(yīng)用培訓(xùn)定位在高層次上，與北京大學(xué)國(guó)際MBA一道，成功組織了企業(yè)精英的孫子兵法體驗(yàn)戰(zhàn)略教學(xué)。

這一教學(xué)受到了媒體的高度關(guān)注，受到了學(xué)員的高度贊譽(yù)。

下面是參加過(guò)這一教學(xué)的北大學(xué)員的實(shí)際感受。

北京正榮網(wǎng)際科技有限公司董事長(zhǎng)魏真正說(shuō)：通過(guò)這次戰(zhàn)略體驗(yàn)教學(xué)，使我更清醒地認(rèn)識(shí)到什么是戰(zhàn)略，什么是商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)略是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)之外的智慧和思想的聚合。

《孫子兵法》中孫子曰：“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”已經(jīng)非常經(jīng)典地將戰(zhàn)略思想上升為全勝的高度。

我認(rèn)為，BIMBA的實(shí)地戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略案例教學(xué)，給我們提供了一個(gè)廣大戰(zhàn)略思考空間，使我們跳出了現(xiàn)代商業(yè)戰(zhàn)略運(yùn)作的思想局限。

同時(shí)我們吸納了古代幾千年征戰(zhàn)謀略的博大精深和縝密完整，以及中華的悠久歷史和人文文化的精華。

殼牌(中國(guó))有限公司項(xiàng)目經(jīng)理谷靜說(shuō)：在這次活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)研究以前的成功案例，學(xué)習(xí)軍事戰(zhàn)略理論，與各位軍事專(zhuān)家進(jìn)行交流，我感覺(jué)收獲很大。

雖然不一定把《孫子兵法》的哪一計(jì)照搬到實(shí)際工作當(dāng)中，但是這種戰(zhàn)略的思維方式可以幫助我分析和解決問(wèn)題。

中國(guó)網(wǎng)通綜合部總經(jīng)理方竹認(rèn)為，實(shí)地體驗(yàn)不僅能夠體會(huì)到《孫子兵法》中的精髓，還可以使自己深入一線(xiàn)，感受到了身為領(lǐng)導(dǎo)者的決策會(huì)對(duì)一線(xiàn)的實(shí)施帶來(lái)什么樣的影響，作為決策者也不能紙上談兵，所有決策都要從實(shí)際情況出發(fā)。

商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與軍事戰(zhàn)略本是同根生。

3、孫子兵法應(yīng)用成果 這方面的成果有很多，不可能一一列舉，只是在我們接觸到的范圍內(nèi)擇其有代表性的成果做舉例性的介紹。

(1)在著作出版方面： 國(guó)內(nèi)有中國(guó)孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳如嵩的《孫子兵法新論》、該會(huì)副會(huì)長(zhǎng)于汝波的《孫子兵法在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的應(yīng)用》、該會(huì)副會(huì)長(zhǎng)洪兵的《孫子兵法與經(jīng)理人統(tǒng)帥之道》、該會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)黃樸民的《新讀孫子兵法》、該會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)劉慶的《兵法商戰(zhàn)基本原理》、北大國(guó)際MBA教授胡大源編著的《孫子兵法體驗(yàn)戰(zhàn)略教程》、蘇州孫武子研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)管正的《孫子兵法與行政管理》。

除此之外，國(guó)內(nèi)還有大量孫子兵法應(yīng)用方面的著作和論文，非常有價(jià)值。

國(guó)外有日本企業(yè)家大橋武夫撰寫(xiě)了《兵法經(jīng)營(yíng)學(xué)》。

馬來(lái)西亞孫子兵法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)呂羅拔的《我與孫子》、《孫子兵法散論》，《The Iraq War in the eyes of Sun Zi》、加拿大馬克馬斯特大學(xué)金融、工商經(jīng)濟(jì)學(xué)教授陳萬(wàn)華和南開(kāi)大學(xué)管理學(xué)系教授陳炳富合著《孫子兵法及其在管理中的一般運(yùn)用》。

最近美國(guó)出版的一本有影響的新書(shū)――《經(jīng)理人的六項(xiàng)戰(zhàn)略修煉――孫子兵法與競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)問(wèn)》(Sun Tzu and the Art of Business: Six Strategic Principles for Managers)。

這是一位名叫麥克內(nèi)利的美國(guó)人寫(xiě)的。

他擔(dān)任美國(guó)IBM公司的戰(zhàn)略顧問(wèn)，曾是美國(guó)陸軍的軍官。

在這本書(shū)的推薦語(yǔ)上有這樣兩段話(huà)： 如果你曾經(jīng)感到商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，那么，這本基于中國(guó)古代大師教誨的書(shū)會(huì)告訴你許多東西。

――美國(guó)《企業(yè)家》雜志。

終于有人寫(xiě)了一本透徹地說(shuō)明如何將《孫子兵法》運(yùn)用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的書(shū)

這本書(shū)使我欣喜若狂。

――布里安·布盧姆 英國(guó)大東電報(bào)公司總裁、CEO。

(2)在影視制作方面： 上海亞洲電視藝術(shù)中心拍攝了大型專(zhuān)題藝術(shù)片《中國(guó)將校世紀(jì)談兵》；中央電視臺(tái)播放了《孫子兵法與三十六計(jì)》；據(jù)說(shuō)，香港著名電影演員成龍準(zhǔn)備投資六億拍攝電影《孫子兵法》。

(3)在文物開(kāi)發(fā)方面： 由于《孫子兵法》的文化帶動(dòng)作用，與中國(guó)古代軍事有關(guān)的中國(guó)古代名將、中國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)、中國(guó)古兵器等方面的文物開(kāi)發(fā)也展現(xiàn)出廣闊的前景。

矽感公司的張偉是一位對(duì)孫子兵法文化開(kāi)發(fā)有特殊貢獻(xiàn)的企業(yè)家。

他集中了一百位有名望的書(shū)法家書(shū)寫(xiě)了一部極有收藏價(jià)值的《孫子兵法》。

他現(xiàn)在正籌建一個(gè)包括孫子兵法在內(nèi)在中華文化主題公園。

許多與《孫子兵法》有關(guān)的文物復(fù)印品和紀(jì)念品，在市場(chǎng)上占有很大的份量。

西宛出版社最近推出了精美的《孫子兵法》金書(shū)，成為國(guó)家對(duì)外贈(zèng)送的禮品書(shū)。

孫子兵法被制成游戲軟件。

社會(huì)上已經(jīng)推出了孫子和《孫子兵法》的紀(jì)念郵票。

(4)在特色旅游方面： 孫子的故鄉(xiāng)、孫子建功立業(yè)的地方，以及成功運(yùn)用《孫子兵法》的古代、近代戰(zhàn)場(chǎng)，已經(jīng)被旅游界所關(guān)注，都將成為今后旅游的熱點(diǎn)地區(qū)。

山東惠民投巨資建成了孫子兵法城。

山東臨沂銀雀山竹簡(jiǎn)館也呈現(xiàn)出新的面貌。

二、孫子兵法在現(xiàn)代應(yīng)用中存在的主要問(wèn)題 當(dāng)前，孫子兵法現(xiàn)代應(yīng)用，有很大的成就，也存在不少的問(wèn)題，有些是認(rèn)識(shí)上的，也有些是在現(xiàn)代應(yīng)用過(guò)程中客觀形成的。

我們必須關(guān)注并花大氣力解決這些問(wèn)題，尤其是盡快解決那些對(duì)全局有重大影響的突出問(wèn)題。

否則，孫子兵法現(xiàn)代應(yīng)用將會(huì)被引入歧途，先祖留下寶貴遺產(chǎn)將會(huì)被斷送。

問(wèn)題一：妄自菲薄，總是認(rèn)為外國(guó)的月亮比自己的圓。

我非常痛心地看到過(guò)這樣的現(xiàn)象，當(dāng)國(guó)外對(duì)孫子兵法津津樂(lè)道的時(shí)候，我們國(guó)內(nèi)一些人確對(duì)孫子兵法不屑一顧。

有些國(guó)內(nèi)的專(zhuān)家，甚至連《孫子兵法》讀都沒(méi)有讀過(guò)，就對(duì)其妄加評(píng)論，將其說(shuō)得一無(wú)是處，而把國(guó)外的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》、《海權(quán)論》、《君主論》捧到了天上。

在這些人的心目中，孫子兵法連起碼的地位都沒(méi)有，如何談得上應(yīng)用。

對(duì)這種現(xiàn)象，有一位記者曾做過(guò)報(bào)道：“筆者走訪部隊(duì)了解到，一些官兵卻對(duì)《孫子兵法》知之不多，研究不夠，有的甚至不屑一顧。

認(rèn)為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)特別是高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)行超視距精確打擊，與短兵相接的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，作戰(zhàn)方式和形態(tài)有了根本變化，《孫子兵法》已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

這種看法顯然是片面的。

” 我們不否認(rèn)孫子兵法有其歷史的局限性，其中一些論述并不完全適用于現(xiàn)代，我們也不否認(rèn)國(guó)外一些名家名著有其獨(dú)到之處，但是，我們不能由此否定孫子兵法的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，不能忽略孫子兵法基本原理的普遍指導(dǎo)作用。

我們不能因?yàn)樽约汗糯R(shí)和戰(zhàn)略知識(shí)的淺薄而導(dǎo)致出孫子兵法“淺薄”的錯(cuò)誤結(jié)論。

現(xiàn)在我們運(yùn)用孫子兵法中最重要的內(nèi)容是其戰(zhàn)略思想。

有些外國(guó)人甚至也包括一些中國(guó)人，認(rèn)為戰(zhàn)略產(chǎn)生于外國(guó)而不是中國(guó)。

他們認(rèn)為，中國(guó)只是到了近代才從外國(guó)引進(jìn)“戰(zhàn)略”一詞。

這是一種錯(cuò)誤的看法。

實(shí)際上，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)形成了較系統(tǒng)完整的戰(zhàn)略思想。

中國(guó)戰(zhàn)略思想已經(jīng)對(duì)力量的對(duì)抗進(jìn)行了高度的抽象和概括，達(dá)到哲學(xué)的層次，具有十分明顯的辯證和宏觀思維特征。

《孫子兵法》已是戰(zhàn)略理論成熟之作。

《黃石公三略》、《淮南子·兵略訓(xùn)》，都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出軍事范疇，揭示了戰(zhàn)略最深層的一些原理。

我曾經(jīng)在《中國(guó)戰(zhàn)略原理解析》一書(shū)講過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：真正的戰(zhàn)略在中國(guó)。

中國(guó)的戰(zhàn)略博大精深。

有人對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的奇跡感到驚奇和著迷。

其中的奧秘是什么

當(dāng)然不能排除高深莫測(cè)的中國(guó)戰(zhàn)略思想。

我認(rèn)為，在談戰(zhàn)略方面，中國(guó)最有發(fā)言權(quán)，中國(guó)的戰(zhàn)略家是西方戰(zhàn)略家的老師。

我們不要妄自菲薄，我們應(yīng)當(dāng)有信心。

我們要建立我們中國(guó)自己的戰(zhàn)略學(xué)理論，培養(yǎng)我們自己的各個(gè)領(lǐng)域的戰(zhàn)略專(zhuān)家。

網(wǎng)上有一篇重要的文章能夠幫助我們更深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。

這篇文章的題目是“東邊看過(guò)來(lái)西邊看過(guò)來(lái)，誰(shuí)來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)的管理文化

”。

文中寫(xiě)道：“《孫子兵法》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》，這些中國(guó)古代先哲們的智慧正在被黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外們研究著，并奉為管理圭臬；當(dāng)國(guó)內(nèi)的企業(yè)家們將“洋管理”神化而趨之若鶩的時(shí)候，“洋人”們卻在挖掘我們中華民族的傳統(tǒng)文化寶藏，他們一個(gè)個(gè)捧起了《孫子兵法》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》，研究起了中國(guó)的諸子百家，并且取得巨大的成功。

這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。

”“如今，當(dāng)國(guó)內(nèi)企業(yè)家們正在津津樂(lè)道于西方MBA管理學(xué)課程的理論與實(shí)踐時(shí)，他們的國(guó)外同行正在潛心研究如何將東方古老的哲學(xué)思想運(yùn)用到企業(yè)管理和戰(zhàn)略決策中。

據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》近日?qǐng)?bào)道：英國(guó)一家名不見(jiàn)經(jīng)傳的小公司通過(guò)研究《道德經(jīng)》煥發(fā)出新的活力，創(chuàng)出贏利激增200%的不俗業(yè)績(jī)，引起了英國(guó)多家主要媒體的關(guān)注。

問(wèn)題二：低層次，庸俗化，將“大智慧”與“小計(jì)謀”混為一談。

現(xiàn)在，許多人把孫子兵法降到很低的層次上，將其與一些生活上、官場(chǎng)上的瑣碎之事聯(lián)系起來(lái)，甚至將其與夫妻關(guān)系聯(lián)系在一起，把這部兵學(xué)圣典搞得庸俗不堪。

有人認(rèn)為，這是對(duì)孫子兵法最好的應(yīng)用，這是孫子兵法具有現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值的最好體現(xiàn)，實(shí)際上，這是把孫子兵法用歪了，完全扭曲了孫武子的本意，是對(duì)孫子兵法的玷污。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個(gè)原因，是這些人根本不懂“戰(zhàn)略”與“謀略”的區(qū)別。

戰(zhàn)略，是一種著眼全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的籌劃，是一種在高層理性指導(dǎo)下的運(yùn)用力量的科學(xué)和藝術(shù)，是大智慧；而謀略，是一種缺乏理性支撐和道德要求的用詐之術(shù)，是小計(jì)謀。

戰(zhàn)略著眼于“大”，謀劃大事，而謀略無(wú)所謂大小，什么人或什么層次都可以用；戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)“以正合，以奇勝”，奇正統(tǒng)一，而謀略無(wú)所謂奇正，只要達(dá)成目的，什么手段或什么詭計(jì)都可以用。

由于沒(méi)有把“戰(zhàn)略”與“謀略”區(qū)分清楚，一些人則用一種微觀實(shí)用的“小計(jì)謀”的理念去詮釋孫子兵法，用一些老百姓民間的經(jīng)驗(yàn)之談去解讀孫子兵法。

例如，有些出版物把孫子兵法與三十六計(jì)混為一談，在一些“借刀殺人”、“笑里藏刀”、“美人計(jì)”、“苦肉計(jì)”等一些平常手段上津津樂(lè)道。

甚至還有人說(shuō)，現(xiàn)在談孫子兵法已經(jīng)過(guò)時(shí)，要用所謂“謀略”來(lái)替代孫子兵法。

因此，我們必須明確指出：孫子兵法是大智慧，是“統(tǒng)帥之道”，是有著深層哲學(xué)底蘊(yùn)的揭示競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的科學(xué)，是一種在戰(zhàn)略層面上理解和使用的學(xué)問(wèn)，與人們常說(shuō)的所謂“謀略”完全不是一回事，絕對(duì)不能夠相提并論。

我們不能片面理解“兵以詐立”的思想。

在不了解戰(zhàn)略的情況下運(yùn)用戰(zhàn)略，有很大的危害性。

有專(zhuān)家對(duì)中國(guó)企業(yè)存在的類(lèi)似問(wèn)題做了描述，他們說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)企業(yè)界在制