遵規(guī)守紀(jì)的名言警句
不以規(guī)矩，不能成方圓。
------《孟子》世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位 ------萊蒙特 人們厭煩了寂靜，就希望來一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來。
------契訶夫 你掙得了安適的睡眠，你就會(huì)睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會(huì)吃得很香。
這兒的情形和人間是一樣的——你得規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)地掙一樣?xùn)|西，然后才能享受它。
你決不能先享受，然后才來掙得。
------馬克·吐溫 地獄是一個(gè)爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。
它是教士的專用灶。
天父教士的大廚師，很關(guān)心改善僧侶的營(yíng)養(yǎng)，他把自己的那些不規(guī)規(guī)矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。
------霍爾巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》 仲景諸方，實(shí)萬(wàn)世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉。
------元朱震亨《局方發(fā)揮》 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
——《管子》 立法令者以廢私也，法令行而私道廢。
——《韓非子。
有度》 言無二貴，法無兩適。
——《韓非子。
問辯》 圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。
——《韓非子。
八說》 天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。
《爭(zhēng)做文明學(xué)生,從我做起》名言警句
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮君子憂道不憂貧。
—— 孔丘侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易
《創(chuàng)文明城市，做文明學(xué)生》的格言
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉。
吾從眾。
拜下，禮也；今拜乎上，泰也。
吾從下。
” 子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
林放問禮之本。
子曰：“大哉問
禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。
”懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——盧梭【法】 禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
——切斯特菲爾德【英】 禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來文明、溫暖和愉快。
——諾·文·皮爾【德】 禮儀的目的與作用是使頑固變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。
——約翰·洛克【英】 禮儀是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。
——愛默生【美】 禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計(jì)較的。
——培根【英】 一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
——歌德【德】 有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾【英】 有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的：它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
——歌德【德】 粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。
——埃里克【美】●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） ●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生） ●如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根） ●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） ●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯） ●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特） ●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾） ●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） ●道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)） ●不學(xué)禮，無以立（論語(yǔ)） ●禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） ●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） ●人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳） ●禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡） ●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
小學(xué)生文明格言有哪些
1、做人不可有傲志，然不可無傲骨，有傲志，則起人憎厭賤，竊笑腹誹；有傲骨，則凡事不卑污茍淺，人品斯正。
2、遵章守法事事順，違法犯規(guī)時(shí)時(shí)難。
3、遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)。
4、遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德。
5、遵守法律，只是對(duì)我們最低的要求；而高尚的道德觀念是我們最高的追求。
6、遵從法制點(diǎn)滴做起勿以惡小而為之；順應(yīng)國(guó)律教化子孫莫因善小而不為。
7、尊重未成年人的人格尊嚴(yán)。
8、追求生活的質(zhì)量無可非議，生活的質(zhì)量不在于對(duì)酒當(dāng)歌，花前月下，日進(jìn)斗金，而在于生活有條不紊，才華充分體現(xiàn)，合家歡樂晚餐。
9、賺金山，賺銀山，法律法規(guī)是靠山；你有理，他有理，學(xué)法守法是真理。
10、種德者必養(yǎng)其心，守法者必利自身。
求關(guān)于遵規(guī)守紀(jì)的名言警句
不以規(guī)矩，不能成方圓。
------《孟子》世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位 ------萊蒙特 人們厭煩了寂靜，就希望來一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來。
------契訶夫 你掙得了安適的睡眠，你就會(huì)睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會(huì)吃得很香。
這兒的情形和人間是一樣的——你得規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)地掙一樣?xùn)|西，然后才能享受它。
你決不能先享受，然后才來掙得。
------馬克·吐溫 地獄是一個(gè)爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。
它是教士的專用灶。
天父教士的大廚師，很關(guān)心改善僧侶的營(yíng)養(yǎng)，他把自己的那些不規(guī)規(guī)矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。
------霍爾巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》 仲景諸方，實(shí)萬(wàn)世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉。
------元朱震亨《局方發(fā)揮》 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
——《管子》 立法令者以廢私也，法令行而私道廢。
——《韓非子。
有度》 言無二貴，法無兩適。
——《韓非子。
問辯》 圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。
——《韓非子。
八說》 天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。
