老師讓我們寫50字左右的格言'關于學習' 勵志方面的''謝了
1、在林蔭路上散步不值得稱贊，攀登險峰才有真正的樂趣。
2、在茫茫沙漠，唯有前時進的腳步才是希望的象征。
3、在你不害怕的時間去斗牛，這不算什么；在你害怕時不去斗牛，也沒有什么了不起；只有在你害怕時還去斗牛才是真正了不起。
4、在逆境中要看到生活的美，在希望中別忘記不斷奮斗。
5、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。
6、如果可恨的挫折使你嘗到苦果，朋友，奮起必將讓你嘗到人生的歡樂。
7、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。
8、瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。
9、瀑布---為了奔向江河湖海，即使面臨百丈深淵，仍然呼嘯前行，決不退縮 10、強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強。
11、讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕嗎
那無異是將它們的美麗葬送。
12、泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。
13、勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。
14、勤奮可以彌補聰明的不足，但聰明無法彌補懶惰的缺陷。
15、勤奮的含義是今天的熱血，而不是明天的決心，后天的保證。
16、翹首盼來的春天屬于大自然，用手織出的春天才屬于自己。
17、讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。
18、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
19、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
20、攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長城非好漢”的意志。
21、攀登者智慧和汗水，構思著一首信念和意志的長詩。
22、跑昨越快，遇到風的阻力越大。
阻力與成就相伴隨。
23、平時沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時就難以進行一百米的沖刺。
24、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧
25、人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。
26、人最可悲的是自己不能戰(zhàn)勝自己。
27、忍辛負重的耕牛，留下的腳印最清晰。
28、任何業(yè)績的質變都來自于量變的積累。
29、沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。
30、沒有風浪，便沒有勇敢的弄潮兒；沒有荊棘，也沒有不屈的開拓者。
31、沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。
32、馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。
33、埋首俯身，全為了奮力向上，并不是對頭上的太陽缺乏感情。
34、忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
35、盲人眼前雖然一片漆黑，但腳下同樣可以開拓出一條光明的路。
36、沒有哪種教育能及得上逆境。
37、如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠不會鋒利。
38、浪花總是著揚帆者的路開放的。
39、離開奮斗的沃壤，天賦的種子便尋不到春華秋實的前程。
40、領導的速度決定團隊的效率。
41、路燈經(jīng)過一夜的努力，才無愧地領受第一縷晨光的撫慰。
42、沒有熱忱，世間便無進步。
43、空談家用空談來裝飾自己，實干家用實干去創(chuàng)造業(yè)績。
44、空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
45、懶惰包含著永久的失望。
46、浪花，從不伴隨躲在避風港的小表演，而始終追趕著拚搏向前的巨輪。
47、浪花永不凋萎的秘訣：永遠追求不安閑的生活。
48、克服困難，勇敢者自有千方百計，怯懦者只感到萬般無奈。
49、沒有什么事情有象熱忱這般具有傳染性，它能感動頑石，它是真誠的精髓。
50、沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人涂抹上去的。
51、美麗的藍圖，落在懶漢手里，也不過是一頁廢紙。
52、能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功。
53、你既然認準一條道路，何必去打聽要走多久。
54、你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
55、努力就是光，成功就是影。
沒有光哪兒來影
56、努力向上的開拓，才使彎曲的竹鞭化作了筆直的毛竹。
57、如果把成才比作登天，自學便是成才的天梯。
58、如果不想做點事情，就不要想到達這個世界上的任何地方。
59、如果脆弱的心靈創(chuàng)傷太多，朋友，追求才是愈合你傷口最好的良藥。
60、開拓者走的是彎彎曲曲的路，而他留下的卻是又直又寬的
數(shù)學名人名言10字左右
1、純數(shù)學是魔術家的魔杖。
—瓦列斯2、數(shù)學中的一些美麗定有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。
——高斯3、數(shù)學支配著宇宙。
——畢達哥拉斯4、數(shù)學是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。
所有研究順序和度量的科學均和數(shù)學有關。
——笛卡兒5、數(shù)學是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度。
——克萊因6、數(shù)學是一種會不斷進化的文化。
——魏爾德7、數(shù)學是一種別具匠心的藝術。
——哈爾莫斯8、數(shù)學是一切知識中的最高形式。
——柏拉圖9、數(shù)學是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關系和空間形式的數(shù)學。
——恩格斯10、數(shù)學是研究抽象結構的理論。
——布爾巴基學派11、數(shù)學是無窮的科學。
——赫爾曼外爾12、數(shù)學是上帝描述自然的符號。
——黑格爾13、數(shù)學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。
——考特14、數(shù)學是人類的思考中最高的成就。
——米斯拉15、數(shù)學是科學之王。
——高斯
10字的數(shù)學名言有哪些
1、數(shù)學的本質在於它的自由。
——康扥爾2、數(shù)學是無窮的科學。
——赫爾曼外爾3、數(shù)學是符號加邏輯。
——羅素4、二分之一個證明等于0、——高斯5、數(shù)學支配著宇宙。
——畢達哥拉斯6、數(shù)學是打開科學大門的鑰匙。
——培根7、純數(shù)學是魔術家真正的魔杖。
——諾瓦列斯8、數(shù)學是人類的思考中最高的成就。
——米斯拉9、數(shù)學是科學之王。
——高斯10、數(shù)學是各式各樣的證明技巧。
——維特根斯坦11、我們欣賞數(shù)學，我們需要數(shù)學。
——陳省身12、數(shù)學是一切知識中的最高形式。
——柏拉圖13、生命只為兩件事，發(fā)展數(shù)學與教授數(shù)學。
——普爾森14、數(shù)學是一種會不斷進化的文化。
——魏爾德15、數(shù)學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。
——考特16、學數(shù)學，絕不會有過份的努力。
——卡拉吉奧多里17、數(shù)學是研究抽象結構的理論。
——布爾巴基學派18、數(shù)學是上帝描述自然的符號。
——黑格爾19、第一是數(shù)學，第二是數(shù)學，第三是數(shù)學。
——倫琴20、數(shù)學是一種別具匠心的藝術。
——哈爾莫斯21、數(shù)學，科學的女皇；數(shù)論，數(shù)學的女皇。
——c·f·高斯22、數(shù)學家本質上是個著迷者，不迷就沒有數(shù)學。
——努瓦列斯23、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。
——l·克隆內克24、數(shù)學家實際上是一個著迷者，不迷就沒有數(shù)學。
——諾瓦利斯25、在數(shù)學中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。
——羅素26、在數(shù)學中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。
——拉普拉斯27、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學家的面目出現(xiàn)了。
——jh京斯28、數(shù)學發(fā)明創(chuàng)造的動力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。
——德·摩根29、非數(shù)學歸納法在數(shù)學的研究中，起著不可缺少的作用。
——舒爾30、數(shù)學主要的目標是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。
——傅立葉31、新的數(shù)學方法和概念，常常比解決數(shù)學問題本身更重要。
——華羅庚32、數(shù)學是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關系和空間形式的數(shù)學。
——恩格斯33、我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調的計算。
——納皮爾34、數(shù)學是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度。
——克萊因35、數(shù)學——科學不可動搖的基石，促進人類事業(yè)進步的豐富源泉。
——巴羅36、一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學家永遠成不了一個完全的數(shù)學家。
——維爾斯特拉斯37、在數(shù)學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。
――康托爾38、學習數(shù)學要多做習題，邊做邊思索。
先知其然，然后知其所以然。
——蘇步青39、整數(shù)的簡單構成，若干世紀以來一直是使數(shù)學獲得新生的源泉。
——g·d·伯克霍夫40、在數(shù)學里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的。
——廣中平佑41、無限
再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。
——d·希爾伯特42、在數(shù)學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。
——康扥爾43、如果別人思考數(shù)學的真理像我一樣深入持久，他也會找到我的發(fā)現(xiàn)。
——高斯44、一門科學，只有當它成功地運用數(shù)學時，才能達到真正完善的地步。
——馬克思45、數(shù)學是一門演繹的學問，從一組公設，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結論。
——陳省身46、在數(shù)學的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們怎么知道什么。
——畢達哥拉斯47、純數(shù)學這門科學再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨創(chuàng)性的創(chuàng)造。
——懷德海48、一個沒有幾分詩人才能的數(shù)學家決不會成為一個完全的數(shù)學家。
——魏爾斯特拉斯49、數(shù)無形時少直覺，形少數(shù)時難入微，數(shù)與形，本是相倚依，焉能分作兩邊飛。
——華羅庚50、發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學的，因為我們不可能有其他的指導。
——c·g·達爾文51、給我五個系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴。
——a·l·柯西52、不管數(shù)學的任一分支是多么抽象，總有一天會應用在這實際世界上。
——羅巴切夫斯基53、如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號。
——柏拉圖54、發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學的，因為我們不可能有其他的指導。
——達爾文55、數(shù)學不可比擬的永久性和萬能性及他對時間和文化背景的獨立行是其本質的直接后果。
——a·埃博56、數(shù)學中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。
——高斯57、數(shù)學是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。
所有研究順序和度量的科學均和數(shù)學有關。
——笛卡兒58、這是一個可靠的規(guī)律，當數(shù)學或哲學著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道。
——a·n·懷德海59、數(shù)學方法滲透并支配著一切自然科學的理論分支。
它愈來愈成為衡量科學成就的主要標志了。
——馮紐曼60、數(shù)論是人類知識最古老的一個分支，然而他的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。
——史密斯61、一個國家只有數(shù)學蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國立的強大。
數(shù)學的發(fā)展和至善和國家繁榮昌盛密切相關。
——拿破侖62、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學。
——華羅庚63、當數(shù)學家導出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風景，聽到優(yōu)美的曲調等等一樣而得到充分的快樂。
——柯普寧64、數(shù)學中沒有諾貝爾獎，這也許是件好事。
諾貝爾獎太引人注目，會使數(shù)學家無法專注于自己的研究。
——陳省身65、數(shù)學家通常是先通過直覺來發(fā)現(xiàn)一個定理；這個結果對于他首先是似然的，然后他再著手去制造一個證明。
——哈代66、一個數(shù)學家的目的，是要了解數(shù)學。
歷史上數(shù)學的進展不外兩途：增加對于已知材料的了解，和推廣范圍。
——陳省身67、時間是個常數(shù)，但對勤奮者來說，是個‘變數(shù)’。
用‘分’來計算時間的人比用‘小時’來計算時間的人時間多59倍。
——雷巴柯夫68、在學習中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們去探索解決。
——華羅庚69、我曾聽到有人說我是數(shù)學的反對者，是數(shù)學的敵人，但沒有人比我更尊重數(shù)學，因為它完成了我不曾得到其成就的業(yè)績。
――哥德70、一個人就好像一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。
分母越大，則分數(shù)的值就越小。
——托爾斯泰71、精巧的論證常常不是一蹴而就的，而是人們長期切磋積累的成果。
我也是慢慢學來的，而且還要繼續(xù)不斷的學習。
——阿貝爾72、數(shù)學中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。
數(shù)學是科學之王。
——高斯73、以我一生最好的時光追尋那個目標……書已經(jīng)寫成了。
現(xiàn)代人讀或后代讀都無關緊要，也許要等一百年才有一個讀者。
——開普勒74、我們能夠期待，隨著教育與娛樂的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂與繪畫。
但是，能夠真正欣賞數(shù)學的人數(shù)是很少的。
——貝爾斯75、哲學家也要學數(shù)學，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現(xiàn)象而抓住真正的實質。
又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。
——柏拉圖76、給我最大快樂的，不是已懂得知識，而是不斷的學習；不是已有的東西，而是不斷的獲??；不是已達到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登。
——高斯77、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
——培根78、數(shù)缺形時少直觀，形缺數(shù)時難入微“又說”要打好數(shù)學基礎有兩個必經(jīng)過程：先學習、接受“由薄到厚”；再消化、提煉“由厚到薄”。
——華羅庚79、數(shù)學對觀察自然做出重要的貢獻，它解釋了規(guī)律結構中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的。
——開普勒80、我把數(shù)學看成是一件有意思的工作，而不是想為自己建立什么紀念碑。
可以肯定地說，我對別人的工作比自己的更喜歡。
我對自己的工作總是不滿意。
——拉格朗日81、現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無法做實驗，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學家想樣的差不了多遠，所以說數(shù)學在物理上有著不可思議的力量。
——邱成桐
小學生名言警句大全
1萬里路，讀萬卷書。
2、書山有路勤為徑，學?？嘧髦邸?/p>
3、讀書破萬卷，下筆如有神。
4、我所學任何有價值的知識都是由自學中得來的。
——達爾文5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
8、讀書要三到：心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。
10、一日無書，百事荒廢。
——陳壽11、書是人類進步的階梯。
12、一日不讀口生，一日不寫手生。
13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。
——高爾基14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難。
——陸游15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
——笛卡兒17、學習永遠不晚。
——高爾基18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光。
——劉向19、學而不思則惘，思而不學則殆。
——孔子20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。
——培根21、讀過一本好書，像交了一個益友。
——藏克家22、為中華之崛起而讀書。
——周恩來23、理想的書籍是智慧的銅匙。
——列夫托爾斯泰24、書籍是造就靈魂的工具。
——雨果25、書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。
——莎士比亞26、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
——李若禪27、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
——孫洙28、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——朱熹29、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。
——普希金30、理想的書籍是智慧的鑰匙。
——列夫托爾斯泰●事常與人違，事總在人為。
●駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。
●駕馭命運的舵是奮斗。
不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。
●如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。
●懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發(fā)獎牌。
●梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。
●平時沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時就難以進行一百米的沖刺。
●沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。
●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
●只有登上山頂，才能看到那邊的風光。
●即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船只也航行。
●只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。
●敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。
●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。
如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
●種子牢記著雨滴獻身的叮囑，增強了冒尖的勇氣。
●自然界沒有風風雨雨，大地就不會春華秋實。
●只會幻想而不行動的人，永遠也體會不到收獲果實時的喜悅。
●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。
●對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時的方向卻很危險。
●奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。
●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。
●海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。
●山路不象坦途那樣匍匐在人們足下 。
●激流勇進者方能領略江河源頭的奇觀勝景。
●如果圓規(guī)的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。
●腳步怎樣才能不斷前時
把腳印留在身后。
●不管多么險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
●讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。
●只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。
●進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。
你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢...... ●機會只對進取有為的人開放,庸人永遠無法光顧. ●只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印. ●生命力的意義在于拚搏,因為世界本身就是一個競技場. ●海浪的品格,就是無數(shù)次被礁石擊碎又無數(shù)閃地撲向礁石. ●榕樹因為扎根于深厚的土壤,生命的綠蔭才會越長越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結出的卻不是谷穗. ●驕傲,是斷了引線的風箏,稍縱即逝;自卑,是剪了雙翼的飛鳥,難上青天.這兩者都是成才的大忌. ●樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪,那就永遠不會成材. ●經(jīng)過大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑. ●生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬丈峭壁,只要再前進一步,就會變成壯麗的瀑布. ●向前吧,蕩起生命之舟,不必依 戀和信泊,破浪的船自會一路開放常新的花朵. ●盆景秀木正因為被人溺愛,才破滅了成為棟梁之材的夢. ●如果把才華比作劍,那么勤奮就是磨刀石. ●經(jīng)受了火的洗禮泥巴也會有堅強的體魄. ●山澗的泉水經(jīng)過一路曲折,才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。
●通過云端的道路，只親吻攀登者的足跡。
●彩云飄在空中，自然得意洋洋，但最多只能換取幾聲贊美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能給世界創(chuàng)造芳菲。
●教育是人才的娘家，社會是人才的婆家。
●桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來的。
●沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人涂抹上去的。
●沙漠里的腳印很快就消逝了。
一支支奮進歌卻在跋涉者的心中長久激蕩。
●你既然認準一條道路，何必去打聽要走多久。
●如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。
●蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。
●螢火蟲的光點雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰(zhàn)。
●拒絕嚴峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價值。
●要想成為強乾，決不能繞過擋道的荊棘也不能回避風雨的沖刷。
●行路人，用足音代替嘆息吧
●假如你從來未曾害怕、受窘、受傷害，好就是你從來沒有冒過險。
●耕耘者最信和過自己的汗水，每一滴都孕育著一顆希望的種子。
●只有腳踏實地的人，才能夠說：路，就在我的腳下。
●美麗的藍圖，落在懶漢手里，也不過是一頁廢紙。
●一時的挫折往往可以通過不屈的搏擊，變成學問及見識。
●努力向上的開拓，才使彎曲的竹鞭化作了筆直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下無人得見，也決然不會停止探索而力爭冒出新筍。
●希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。
●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫沒有什么兩樣。
●沒有風浪，便沒有勇敢的弄潮兒；沒有荊棘，也沒有不屈的開拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一樁高尚的行動。
●奮斗的雙腳在踏碎自己的溫床時，卻開拓了一條創(chuàng)造之路。
●站在巨人的肩上是為了超過巨人。
●泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。
●如果缺少破土面出并與風雪拚搏的勇氣，種子的前途并不比落葉美妙一分。
●竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒尖。
●不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應揚起奮斗的風帆，駛向現(xiàn)實生活的大海。
●智者的夢再美，也不如愚人實干的腳印。
●耕耘者的汗水是哺育種子成長的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結不出碩果。
●讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕嗎
那無異是將它們的美麗葬送。
●再好的種子，不播種下去，也結不出豐碩的果實。
●如果可恨的挫折使你嘗到苦果，朋友，奮起必將讓你嘗到人生的歡樂。
●瀑布---為了奔向江河湖海，即使面臨百丈深淵，仍然呼嘯前行，決不退縮 ●對于勇士來說，貧病、困窘、責難、誹謗、冷嘲熱諷......，一切壓迫都是前進的動力。
●不從泥濘不堪的小道上邁步，就踏不上鋪滿鮮花的大路。
●幻想在漫長的生活征途中順水行舟的人，他的終點在下游。
只有敢于揚起風帆，頂惡浪的勇士，才能爭到上游。
●望遠鏡---可以望見遠的目標，卻不能代替你走半步。
●不要嘲笑鐵樹。
為了開一次花，它付出了比別的樹種更長久的努力。
●生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。
●只要不放棄努力和追求，小草也有點綴春天的價值。
●松軟的沙灘上最容易留下腳印。
鉭也最容易被潮水抹去。
●驚嘆號是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望時流淌的淚。
●一帆風順，并不等于行駛的是一條平坦的航線。
●在茫茫沙漠，唯有前時進的腳步才是希望的象征。
●攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長城非好漢”的意志。
●忍辛負重的耕牛，留下的腳印最清晰。
●帆的自豪，是能在風浪中挺起胸膛。
●愚蠢的人總是為昨天悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了今天的努力。
●跑昨越快，遇到風的阻力越大。
阻力與成就相伴隨。
●天賦是埋藏在礦里的黃金，才能是挖掘礦藏的礦工。
●翹首盼來的春天屬于大自然，用手織出的春天才屬于自己。
●戰(zhàn)士的意志要象礁石一樣堅定，戰(zhàn)士的性格要象和風一樣溫柔。
●誰把安逸當成幸福的花朵，那么等到結果時節(jié)，他只能望著空枝嘆息。
●太陽雖有黑點，卻在奮力燃燒中樹立了光輝的形象。
●努力就是光，成功就是影。
沒有光哪兒來影
●岸邊的奇花異草，是拘留不住奔騰向前的江水的。
●沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。
●路燈經(jīng)過一夜的努力，才無愧地領受第一縷晨光的撫慰。
●不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，就可能在勇于進取的奮斗中奏響人生壯美的樂間。
●涓涓細流一旦停止了喧嘩，浩浩大海也就終止了呼吸。
●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。
●勤奮的含義是今天的熱血，而不是明天的決心，后天的保證。
●鞋底磨穿了，不等于路走到了頭。
●事業(yè)的大廈如缺乏毅力的支柱，只能是空中樓閣。
●只有收獲，才能檢驗耕耘的意義；只有貢獻，方可衡量人生的價值。
●幻想者頭腦里只有空中樓閣，實干家胸中才有摩天大廈。
●長蔓植物依附著支物向上爬，當它爬到比支撐它的支物不高時，它又窺伺著另一株支物。
●望洋興嘆的人，永遠達不到成功的彼岸。
●沿著別人走出的道路前進時，應該踩著路邊的荊棘，因為這樣走多了，就能使道路增寬。
●新路開始常是狹窄的，但它卻是自己延伸拓寬的序曲。
●閑適和寧靜，對于浪花，意味著死亡。
●如果脆弱的心靈創(chuàng)傷太多，朋友，追求才是愈合你傷口最好的良藥。
●馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。
●松馳的琴弦，永遠奏不出時代的強音。
●撒進奮斗的沃土，一滴汗珠就是一顆孕育希望的良種。
●根兒向縱深處延伸一寸，小樹被狂風推倒的危險就減弱了一分。
●在懶漢的眼里，汗是苦的，臟的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
●壓力---在事業(yè)成功的道路上，你是無知者頹喪的前奏，更是有志者奮進的序曲。
●在避風的港灣里，找不到昂揚的帆。
●空談家用空談來裝飾自己，實干家用實干去創(chuàng)造業(yè)績。
●英雄的事業(yè)必定包含著艱險，如果沒有艱險也就不成為英雄了。
●如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠不會鋒利。
●有建樹的人，并非具備了比一般人更優(yōu)越的條件，相反，他們要經(jīng)過更多的磨練，走更艱辛的路。
●實干家在沙漠里也能開墾出綠洲，懶惰者在沃野上也不會獲得豐收。
●不舉步，越不守柵欄，不邁腿，登不上高山。
●消沉就角一支單調的畫筆，只能給未來涂上一層灰色。
●假如樵夫害怕荊棘，船只避忌風浪，鐵匠畏懼火星，那么，世界就會變成另一副模樣。
●收獲是事業(yè)的雨量計；聚集著奮斗者灑落的每滴汗珠。
●無窮的偉大，也是從“一”開始的。
●花的生命雖然短暫，但它畢竟擁抱過春天。
●天才之舟，在汗水的河流里啟程。
●在林蔭路上散步不值得稱贊，攀登險峰才有真正的樂趣。
●懶惰包含著永久的失望。
●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴隨著風浪。
貪圖安逸的人，他的希望不過是一帶道路、一種幻境，只有敢于和狂風巨浪拚搏的人，希望才會開出鮮花，結出碩果。
●小溪---在生命的長河里，你前進的步伐每時每刻都撥動著大海心中的琴弦。
●如果把成才比作登天，自學便是成才的天梯。
●只有腳踏實地的人，大地才樂意留下他的腳印。
●鋼釬與頑石的碰撞聲，是一首力的歌曲。
●貪圖省力的船夫，目標永遠下游。
●浪花永不凋萎的秘訣：永遠追求不安閑的生活。
●要是你的心本來就在燃燒，那么一旦需要，掏出來就可以當火把。
●纖夫在河邊留下一串腳印，那是跋涉者生活的省略號。
●眼睛里沒有追求的時候，一定是心如死灰的時候。
●蚌下苦軾的時候是不作聲的，獻出來的終于是明珠。
●與其是無數(shù)遍地重溫那個虛幻的玫瑰式的夢，還不如去一個靜靜的湖畔采一朵金黃色的野菊花。
●踏著過去的腳印，不會增加新的腳印。
●痛苦的記憶是淚水洗不凈的，只有汗水才能把它沖掉。
●只要你想種下美好記憶的種子，便能找到你心靈中的處女地。
開墾吧，現(xiàn)在就開始。
●攀登者智慧和汗水，構思著一首信念和意志的長詩。
●執(zhí)著的攀登者不必去與別人比較自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前進的腳步是否扎實。
●埋首俯身，全為了奮力向上，并不是對頭上的太陽缺乏感情。
●腰板挺得筆直的人，終究不會走在攀登者隊伍的前列。
●浪花，從不伴隨躲在避風港的小表演，而始終追趕著拚搏向前的巨輪。
●克服困難，勇敢者自有千方百計，怯懦者只感到萬般無奈。
●燕子嘴上的春泥，別看它點點滴滴，筑不成大廈，卻能壘起幸福之巢。
●磚---經(jīng)受過爐火的考驗，才有資格成為大廈的一員。
●正是礁石的阻擋，才使浪花顯得美麗。
●在逆境中要看到生活的美，在希望中別忘記不斷奮斗。
●為了成材，松樹從不向四季如春的溫室外獻殷勤。
●松樹在懸崖峭壁上巍然挺立，雄風不衰，是因為它具有勇于傲霜斗雪的內在氣質。
●盲人眼前雖然一片漆黑，但腳下同樣可以開拓出一條光明的路. ●荊棘、坎坷是磨礪開拓者意志的搖復；困難艱險，是開拓者前進路上的墊腳石。
●勤奮可以彌補聰明的不足，但聰明無法彌補懶惰的缺陷。
●停止奮斗的腳步，江河就會淪為一潭死水。
●在為事業(yè)奮斗的征途上，拄著雙拐的人雖然步履艱難，但只要有一顆奮發(fā)不息的心則可以登上成功的峰巔的。
●浪花總是著揚帆者的路開放的。
●離開奮斗的沃壤，天賦的種子便尋不到春華秋實的前程。
●同樣的旋車，車輪不知前進了多少 ，陀螺卻仍在原處。
●小鳥眷戀春天，因為它懂得飛翔才是生命的價值。
●為了走上成材的道路，鋼鐵決不惋惜璀璨的鋼花被遺棄。
●開拓者走的是彎彎曲曲的路，而他留下的卻是又直又寬的足跡。
●海浪寧可在擋路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。
●即使腳步下是一片巖石，它也會迸發(fā)出火花，只要你拿起鐵錘鋼釬。
●上游，是勇士劈風破浪的終點，下游，是懦夫一帆風順的歸宿。
●躺在被窩里的人，并不感到太陽的溫暖。
●人最可悲的是自己不能戰(zhàn)勝自己。
●奮斗者的幸福是從痛苦起步的，享樂者的痛苦是從“幸?！遍_始的。
●溝潭之水，凝滯沉悶，飛瀑之流，奮迅高亢——同是為水，性卻異，前者滿足安逸，后者進取不已。
能夠激勵自己的格言
關于”禮“的名言：《釋名》曰：“禮，體也。
言得事之體也。
《莊子》曰：“三王、五帝之禮義法度，其猶楂梨橘柚，雖其味相反，而皆可于口也。
”《太公六韜》曰：“禮者，理之粉澤。
”《論語》曰：“不學禮，無以立。
”《詩》曰：“相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死
”《禮記·樂記》曰：“簠簋俎豆，制度文章，禮之器也。
升降上下，周旋裼襲，禮之文也。
”《燕居》曰：“禮者何也
即事之治也。
君子有其事必有其治。
治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之
譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見
若無禮，則手足無所措，耳目無所加，進退揖讓無所制。
”《曲禮》：“君子恭敬撙節(jié)，退讓以明禮，曰：鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。
今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎
”又《禮運》曰：“禮之於人也，猶酒之有糵也。
君子以厚，小人以薄。
”關于“理工科”的名言：1，林毅夫名言 “軍人的理想是馬革裹尸還，我最大的愿望就是累死在書桌上。
” 這是當代中國著名的經(jīng)濟學家林毅夫的一句名言。
如今，林毅夫已前往世界銀行，離開他在北京大學中國經(jīng)濟研究中心主任、教授、博士生導師的身份。
2，歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著～洛夫 3，“歷史不是叫我們哭的，也不是叫我們笑的，乃是叫我們明白他的。
”（陳衡哲）“歷史感的培養(yǎng)并非總是局限于歷史本身，從某種意義上說，有關當今的知識往往能以一定的方式更為直接地幫助我們了解過去。
”（布洛赫） “歷史不是一位主人而是一位老師，它充滿了邪惡，它只對那些在歷史中選擇實例的自由人訴說它的真相”。
（阿克頓《自由與權力》） 4，【名言\\\/名句】書籍是任何一種知識的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎【名人\\\/地區(qū)】茨威格5，赫爾曼外爾：數(shù)學是無窮的科學。
高斯：數(shù)學中的一些美麗定理具有這樣的特性: 它們極易從事實中歸納出來, 但證明卻隱藏的極深. 數(shù)學是科學之王。
康扥爾：在數(shù)學的領域中, 提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。
希爾伯特：只要一門科學分支能提出大量的問題, 它就充滿著生命力, 而問題缺乏則預示獨立發(fā)展的終止或衰亡。
畢達哥拉斯：在數(shù)學的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們怎么知道什么。
馬克思：一門科學，只有當它成功地運用數(shù)學時，才能達到真正完善的地步。
拉奧：一個國家的科學水平可以用它消耗的數(shù)學來度量。
培根：數(shù)學是科學的大門鑰匙，忽視數(shù)學必將傷害所有的知識，因為忽視數(shù)學的人是無法了解任何其他科學乃至世界上任何其他事物的。
更為嚴重的是，忽視數(shù)學的人不能理解他自己這一疏忽，最終將導致無法尋求任何補救的措施。
皮爾斯：數(shù)學不是規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者，因為他不是歸納。
數(shù)學也不是理論的締造者，因為他不是假說。
但數(shù)學卻是規(guī)律和理論的裁判和主宰者，因為規(guī)律和假說都要向數(shù)學表明自己的主張,然后等待數(shù)學的裁判。
如果沒有數(shù)學上的認可，則規(guī)律不能起作用，理論也不能解釋。
培根：歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。
拉朗德：對數(shù)學的酷愛，不僅在吾輩之中與日俱增，而且在軍隊中也是一樣，對此已在上次戰(zhàn)役中充分地體現(xiàn)出來了。
蓬乃派托自己就有很好地數(shù)學素養(yǎng)，當然不能要求所有學過數(shù)學的人都能成為拉普拉斯和拉格朗日那樣的幾何學家，或者都成為蓬乃派托那樣的英雄。
但是，數(shù)學畢竟在他們的頭腦中留下了痕跡。
這就能使他們比未經(jīng)過數(shù)學訓練的人作出更多的貢獻。
卡洛斯：沒有那門學科能比數(shù)學更為清晰的闡明自然界的和諧性。
Chancellor,W.E：學習數(shù)學是為了探索宇宙的奧秘。
如所知，星球與地層、熱與電、變異與存在的規(guī)律，無不涉及數(shù)學真理。
如果說語言反映和揭示了造物主的心聲，那么數(shù)學就反映和揭示了造物主的智慧，并且反復地重復著事物如何變異為存在地故事。
數(shù)學集中并引導我們地精力、自尊和愿望去認識真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。
正如文學誘導人們地情感與了解一樣，數(shù)學則啟發(fā)人們地想象與推理。
ButlerNicholas Murray：笛卡兒的解析幾何于牛頓，萊不尼茲的微積分已被擴張到羅巴切夫斯基、黎曼、高斯和塞爾維斯托的奇異的數(shù)學方法中（這種擴張比哲學史上所記載的任何一門學科的擴張更大膽）。
事實上，數(shù)學不僅是各門學科所必不可少的工具，而且它從不顧及直觀感覺的約束而自由地飛翔著。
歷史地看，數(shù)學還從沒有象今天那樣表現(xiàn)出對于純粹推理地至高無上。
現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無法做實驗，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學家想象的差不了多遠，所以說數(shù)學在物理上有著不可思議的力量。
——邱成桐立志于物理學的人，不懂下列的事情是不行的：第一是數(shù)學，第二是數(shù)學，第三是數(shù)學。
——倫琴 宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學。
——華羅庚 數(shù)學方法滲透并支配著一切自然科學的理論分支。
它愈來愈成為衡量科學成就的主要標志了。
——馮紐曼希望能幫到你~
求7 個字的對對子（或名言）
一己亦已足；畢生自修無盡期。
（集蘭亭序字） 池翠影游魚樂；紅香舞。
一即是多多即一；文隨于義義隨文釋弘一集華嚴經(jīng)句） 一簾風雨王維畫；四壁云山杜甫詩。
一簾花影云拖地；半戶書聲月在天。
一誠有定同葵向；百故皆恬若海容。
（集爭坐位帖字） 一亭盡攬山中趣；幽室能觀世外天。
（集蘭亭序字） 一庭花發(fā)來知己；萬卷書開是古人。
一庭花影三更月；千里松陰百道泉。
一庭春雨瓢兒菜；滿架秋風扁豆花。
一室圖書自清潔；百家文史足風流。
（集醴泉銘字） 一路沿溪花復水；幾家深樹碧藏樓。
（集唐詩句） 一窗佳景王維畫；四壁青山杜甫詩。
一溪煙水明如畫；十畝桑田誰并耕。
一榻夢生琴上月，百花香入案頭詩。
（林則徐） 一藏梵聲濤在口；滿林花影月苞山。
（集懷仁圣教序字） 二分詩景八分畫；樓外江聲天外峰。
卜鄰喜近清涼宅；與客同參文字禪。
人有不為斯有品；己無所得可無言。
（集蘭亭序字） 人多瑤草琪花氣；家有蘭臺石室書。
人間清品如荷極；學者虛懷與竹同。
人到萬難須放膽；事當兩可要平心。
（張大千） 人品若山極崇峻；情懷與水同清幽。
（集蘭亭序字） 人品清于在山水；天懷暢若當風蘭。
（集蘭亭序字） 人得交游是風月；天開圖畫即江山。
八體六書生奧妙；五山十水見精神。
集懷仁圣教序字） 九萬里風斯在下；八千年木自為春。
（集懷仁圣教序字） 幾枝疏影千秋色；一縷東風萬戶春。
三春花滿香如海；八月濤來水作山。
（集圣教序字） 三春陌上沾時雨；四野田間看慶成。
于人何不可容者；凡事當思所以然。
（集爭坐位帖字） 大文間世有述作；至樂在人無古今。
（集蘭亭序字） 大賢自合為九列；清風可以流萬年。
（集蘭亭序字） 大膽文章拚命酒；坎坷生涯斷腸詩。
大懼與眾人同數(shù)；須知保晚節(jié)尤難。
（集爭坐位帖字） 萬花深處松千尺；群鳥喧時鶴一聲。
萬里山川皆入畫；一庭花木又催詩。
萬里秋風吹錦水；九重春色醉仙桃。
（集杜甫句） 萬里波濤歸海國；一山花木作香城。
（集懷仁圣教序字） 萬頃洪波閑眉界；九秋鶴舉健精神。
萬岫煙云迷嶺外；千重紫氣鎖山頭。
萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年。
萬卷圖書天祿上；四時云物月華中。
（集唐詩句） 萬類靜觀咸自得；一春幽興少人知。
（集蘭亭序字） 萬樹蒼顏千里翠；一樓新色滿城輝。
萬象函歸方丈室；四圍環(huán)列自家山。
作者： 月明風靜 2005-8-13 14:54 回復此發(fā)言 --------------------------------------------------------------------------------5 回復：【對聯(lián)大觀】 萬壑泉聲云外去；數(shù)點秋色雁邊來。
與世不言人所短；臨文期集古之長。
（集蘭亭序字） 與有肝膽人共事；從無字句處讀書。
與賢者游信足樂；集古人文亦大觀。
（集蘭亭序字）_ 與弦作契風生竹；列坐為情水抱山。
（集蘭亭序字） 才大古來難適用；人生何處不相逢。
（集蘇軾句） 才名挺出如東野；佛理清深是子瞻。
（集爭坐位帖字）才名震溢李供奉；畫理清深王右丞。
（集爭坐位帖字） 才高自覺風云闊；情重反疑華岳輕。
才能濟變何須位；學不宜民枉有官。
山水之間有清契；林亭以外無世情。
（集蘭亭序字） 山外斜陽湖外雪；窗前流水枕前書。
山有此生未能至；竹為一日不可無。
（集蘭亭序字） 山含暖氣千林翠；園囀鶯聲萬花榮。
山勢盤陀真是畫；泉流宛委遂成書。
（何紹基） 山河興廢人搔首；風雨縱橫亂入樓。
（集陸游句） 山澤高下理所著；金石刻作臣能為。
（集繹山碑字） 山靜日長仁者壽；荷風香善圣之清。
（集玄秘塔字） 山溪—曲泉千曲；竹徑三分屋二分。
千古文章書卷里；百花消息雨聲中。
千年事業(yè)方寸內；萬里乾坤掌握中。
千里過師從枕席；一生報國托文章。
千樹流鶯歌麗日；四方躍馬上征途。
千秋筆墨驚天地；萬里云山入畫圖。
川原繚繞浮云外；臺榭參差積翠間。
（集唐詩句） 勺水匯集成滄海；拳石頻移作泰山。
廣庭有露桂花濕；空山無風松子香。
門無車馬終年靜；卒對琴書百慮清。
（集宋詩句） 門掩梨花深見月；寺藏松葉遠聞鐘。
（集圣教序字） 小幾研丹晨點易；重簾掃地晝焚香。
（翁方綱） 小雨藏山客來久；長江接天帆到遲。
（集黃庭堅句） 小樓一夜聽春雨；孤桐三尺瀉秋泉。
（集陸游句） 習勞自種千盆菊；愛客同看百日花。
（董必武） 子美才名高畫??；右丞清興滿終南。
（集爭坐位帖字） 天下幾人學杜甫；詩中自合愛陶潛。
（集蘇軾句） 天生萬寶無窮極；鼎銘百言紀子孫。
天氣乍晴花滿樹；人家久住燕雙飛。
（梁同書） 天機清曠長生海；心地光明不夜燈。
（集懷仁圣教序字） 天機靜處防思鵠；夜氣清時戒牧牛。
天若有情天亦老；月如無恨月常圓。
天涯春色催遲暮；玉壘浮云變古今。
（集杜甫句） 天然文吐春云潤；悟后心如秋月超。
（集王居士磚塔銘字） 天然深秀檐前樹；自在流行檻外云。
（集多寶塔字） 無求不著看人面；有酒可以留客談。
（徐渭） 無求便是安心法；不飽真為卻病方。
無事且從閑處樂；有書時向靜中觀。
無事在心惟極樂；有功于世不虛生。
無欲常教心似水；有言自覺氣如霜。
無暇人品清如玉；不俗文章淡似仙。
開圖草里驚蛇亂；下筆階前掃葉忙。
（齊白石） 開卷神游千載上；垂簾心在萬山中。
（鄧石如） 韋孟五言作清詠；晉唐八法為工書。
（黃賓虹） 云歸時帶雨數(shù)點；木落又添山一峰。
云淡風清詩世界；雨香竹翠畫乾坤。
云影波光天上下；松濤竹韻水中央。
五野綠云籠稼穡；一庭紅葉掩衡茅。
（集唐詩句） 不因果報勤修德；豈為功名始讀書。
不盡松濤堆翠浪；無涯柳眼訴衷情。
不華不樸同所好；既安既寧樂乃時。
（集石鼓文字） 不知明月為誰好；更有澄江消客愁。
（集杜甫句） 不知明月為誰好；時有落花隨我行。
不要錢原非易事；太要好也是私心。
不除庭草留生意；愛養(yǎng)盆魚識化機。
世間清品至蘭極；賢者虛懷與竹同。
（集蘭亭序字） 世間唯有讀書好；天下無如吃飯難。
世事滄桑心事定；胸中海岳夢中飛。
（梁啟超） 世情豈盡能相合；賢者所為固自殊。
（集蘭亭序字） 日月兩輪天地眼；詩書萬卷圣賢心。
（八大山人） 日潤梅花增秀色；風彈柳葉奏強音。
日照青山山隱畫；春臨綠水水含詩。
中天明月懸肝膽；大海澄波漾性情。
書山有路勤為徑；學海無涯苦作舟。
書因鳥跡方成篆；文是龍心不待雕。
書有未觀皆可讀；事已經(jīng)過不須提。
書有未曾經(jīng)我讀；事無不可對人言。
書成花露朝分潔；悟對松風夜共幽。
（集懷仁圣教序字） 書似青山常亂迭；燈如紅豆最相思。
書求往跡得其化；文有真宗鑒乃神。
（集王居士磚塔銘字） 作者： 月明風靜 2005-8-13 14:54 回復此發(fā)言 --------------------------------------------------------------------------------6 回復：【對聯(lián)大觀】 書到右軍難品次；文如開府得縱橫。
（集爭坐位帖字） 書到用時方恨少；事非經(jīng)過不知難。
今日方知心是佛；前身安見我非僧。
月寫個文疏映竹；山行之字曲通花。
月沼觀心清若鏡；云房養(yǎng)氣潤于珠。
（集醴泉銘字） 月寮煙閣標清興；文府書城縱古今。
（集爭坐位帖字） 月榭琴彈新制曲；曉窗畫展舊游山。
丹光出林掩明月；玉氣上天為白云。
（高邕） 勿施小惠傷大體；毋以公道逐水情。
風人所詠托于古；靜者之懷和若春。
（集蘭亭序字） 風節(jié)為貞金樂石；心神如秋月春云。
（集王居士磚塔銘字） 風度鶴聲聞遠谷；山橫雨色卷浮嵐。
文從疑古參同始；道在黃花翠竹間。
（馬一?。?文比韓公能識字；詩追老杜轉多師。
（尹秉綬） 文生于情有春氣；興之所至無古人。
（集蘭亭序字） 文能換骨余無法；學到尋源自不疑。
文如秋水塵埃凈；詩似春云態(tài)度妍。
（劉墉） 文章或論到閫奧；笑談與世殊臼科。
文章奇古原西漢；詩律精深祖后山。
文章真處性情見；談笑深時風雨來。
（翁同龢） 文章散作生靈福；議論吐為仁義辭。
六經(jīng)以外無奇籍；一室之中有太和。
六經(jīng)責我開生面；七尺從天乞活埋。
（王夫之） 計利當計天下利；求名應求萬世名。
（于右任） 為人不外修齊事；所樂自在山水間。
（集蘭亭序字） 為人樹起脊梁鐵；把卷撐開眼海銀。
（譚嗣同） 為有才華翻蘊籍；每從樸實見風流。
為學深知書有味；觀心澄覺寶生光。
（集醴泉銘字） 心收靜里尋真樂；眼放長空得大觀。
心腸鐵石梅知己；肌骨冰霜竹可人。
（黃賓虹） 勸子勿為官所腐；知君欲以詩相磨。
（集蘇軾句） 勸君更盡一杯酒；與爾同消萬古愁。
水天秋晚時呼茗；蘆荻風來欲系船。
（翁方綱） 水不求深魚自樂；人之好吾鹿則鳴。
水能性淡為吾友；竹解心虛是我?guī)煛?/p>
水寬山遠煙霞迥；天澹云閑今古同。
水惟善下方成海；山不矜高自極峰。
玉子半枰敲凈幾；爐香一縷上藏書。
（王文治） 玉海金濤千里秀；綠樹紅樓萬家春。
玉堂修史文皆典；香案承書望若仙。
（集西岳華山碑字） 玉瑟瑤琴倚天半；白波青嶂非人間。
（梁啟超） 未出土時便有節(jié)；及凌云處更虛心。
（李苦禪） 正值萬株紅葉滿；問言何處芙蓉多。
（集韓愈句） 功深書味常流露；學盛謙光更吉祥。
（集醴泉銘字） 古人卻向書中見；男子要為天下奇。
（黃興） 古人所重在大節(jié)；君子于學無常師。
（集樊敏碑字） 古與為懷稽作者；興隨所引契天然。
（集蘭亭序字） 古來畫師非俗士；此間風物屬詩人。
（集蘇軾句） 古跡雖陳猶在目；春風相遇不知年。
（集蘭亭序字） 古柳蔭中來走馬；好花深處有鳴禽。
古琴百衲彈清散；名帖雙鉤榻硬黃。
石徑有塵憑雨掃；庵門無鎖任云封。
石徑芳蹤林蔭道；小橋流水稻香村。
石含太古云水氣；竹帶半天風雨聲。
右軍書法晚來善；庾信文章老更成。
右軍帖許懷仁集；興嗣文宜智永書。
（林則徐） 龍門開鑿曲通海；石梁高懸峻極天。
（集石門頌字） 過如新竹芟難盡；學似春潮長不高。
業(yè)高乎眾意豈滿；澤及于人功不虛。
（集爭坐位帖字） 舊書細讀猶多味；佳客能來不費招。
舊書百讀無新意；古事重論感世情。
四面云山歸眼底；萬家燈火系心頭。
四面江山盡眼底；萬家憂樂到心頭。
四壁春煙無燕到；一窗云影有龍飛。
生當稽古右文日；老作觀山樂水人。
（集蘭亭序字） 生活恰如魚飲水；進修渾似燕銜泥。
（董必武） 氣雄河漢開天鏡；聲振關山度月魂。
付出九牛二虎力；不作七拼八湊文。
（老舍） 作者： 月明風靜 2005-8-13 14:54 回復此發(fā)言 --------------------------------------------------------------------------------7 回復：【對聯(lián)大觀】 七字聯(lián)（續(xù)） 白石清泉從所好；和風時雨與人同。
處事待人誠為本；持家立業(yè)儉當先。
樂善不言而果事；養(yǎng)心有取老莊書。
冬雪戲梅千里畫；春風搖柳萬行詩。
鳥啼碧樹閑臨水；竹映高墻似傍山。
（集唐詩句） 立節(jié)可為千載道；成文自足一家言。
（黃興） 立志不隨流俗轉；留心學到古人難。
立志須如三古盛；為書自起一家言。
（集爭坐位帖字） 立志須存千載想；閑談無過五分鐘。
立身以至誠作本；讀書以明理為先。
立定腳根撐起脊；展開眼界放平心。
（徐岱云） 立品直須同白玉；讀書何止到青云。
立腳怕從風俗轉；高懷猶有古人知。
（集宋詩句） 立腳怕隨流俗轉；高懷猶有故人知。
（黃興） 半世在身蝴蝶夢；千秋萇血杜鵑吟。
半空月影流云碎；十里梅花作雪聲。
（集詞句） 漢璧秦璆千歲品；光風佳月四時春。
司馬文章元亮酒；右軍書法少陵詩。
絲竹放懷春未暮；清和為氣日初長。
（集蘭亭序字） 吉金樂石有真好；讀書校碑無俗情。
老可情懷常作竹；少文樂事在游山。
（集蘭亭序字） 老樹蒼巖含古色；清溪白石稱幽尋。
（林則徐） 老愛江山成獨??；醉搴民物入衷吟。
老驥伏櫪千里志；短錐處囊半寸鋒。
壓角舊儀煩閣老；譯經(jīng)新諦出高僧。
有血性人能共事；無身家念可居官。
有關家國書常讀；無益身心事莫為。
有時自向竹間坐；無事一至蘭若游。
（集蘭亭序字） 有時俗事不稱意；無限好山都上心。
有足春隨惠風至；無懷人合盛時生。
（集蘭亭序字） 有意春風點柳眼；無聲時雨潤桃唇。
有酒便應遺世事；得閑隨處勝為官。
有惠及人春映日；其清在抱水當風。
（林則徐） 機云才學有天趣；王謝風流本性成。
（集懷仁圣教序字） 西清恩挹三霄露；東觀文成五色云。
（集醴泉銘字） 捫心只有天堪恃；知足當為世所容。
（林紓） 死生一度人皆有；意氣相傾山可移。
（集李白句） 畢生寄跡在山水，列坐放言無古今。
此心平靜如流水；放眼高空看過云。
此間只可談風月；相對何須問主賓。
（余小霞） 壯士腰間三尺劍；男兒腹內五車書。
當局能肩天下事；讀書深得古人心。
曲徑每過三益友；小庭長對四時花。
（陳洪綬） 歲星仙氣原方朔；璧玉新詞是義山。
（集西岳華山碑字） 豈有文章驚海內；漫勞車馬駐江干。
豈因果報方行善；不為功名亦讀書。
竹環(huán)窗外圖書潤；花落池中硯水香。
竹榻夜移聽雨坐；紙窗晴啟看云眠。
自古在昔有述作；當今之世咸清賢。
（集蘭亭序字） 自笑平生夸膽氣；須知節(jié)候即風寒。
（集韓愈句） 自身卓爾青松操；挺志堅然白壁姿。
自喜軒窗無俗韻；亦知草木有真香。
似疑畫楫浮天上；欲掛輕帆入鏡中。
會須上番看成竹；何處老翁來賦詩。
（朱彝尊） 合沓聲名動寥廓；縱橫逸氣走風雷。
（集唐詩句） 近水樓臺先得月；向陽花木早逢春。
名山自是無雙地；妙法仍然不二門。
名花異果雕闌護；古款新銘小篆鐫。
（陸潤庠） 名畫要如詩句讀；古琴兼作水聲聽。
名美尚欣聞過友；業(yè)高不廢等身書。
（集爭坐位帖字） 名高北斗星辰上；詩在千山煙雨中。
（梁同書集宋詩句） 多讀古書開眼界；少管閑事養(yǎng)精神。
燈火夜深書有味；墨花晨湛字生光。
（集懷仁圣教序字） 冰醒百溪川自秀；風吹千竹嶺能歌。
江山畫本因時異；人物風流有浪淘。
汲水灌花私雨露；臨池迭石幼溪山。
（張問陶） 宅旁五柳鶯啼序；園內群芳蝶戀花。
安知峰壑今來變；不露文章世已驚。
（集唐詩句） 論心只覺宜狂士；得句常疑復古人。
論文古人可平等；瞰窗明月能自由。
盡日山游得風趣；一生浪跡契天隨。
（集蘭亭序字） 盡日言文長不倦；與人同事若無能。
（集蘭亭序字） 陽羨春茶瑤草碧；蘭陵美酒郁金香。
（集唐詩句） 好山入座清如洗；嘉樹當窗翠欲流。
好山當戶碧云晚；古屋貯月松風涼。
（集宋詩句） 好書不厭看還讀；益友何妨去復來。
好書悟后三更月；良友來時四座春。
好古不求秦以下；游心常在物之初。
好鳥枝頭亦朋友；落花水面皆文章。
好裝書畫終年??；欲部風波此地稀。
作者： 月明風靜 2005-8-13 14:55 回復此發(fā)言 --------------------------------------------------------------------------------9 回復：【對聯(lián)大觀】 松竹梅歲寒三友；桃李杏春風一家。
松間明月常如此；身外浮云何足論。
（集唐詩句） 松濤在耳聲彌靜；山月照人清不寒。
（集懷仁圣教序字） 松窗翠繞凌云久；蘭畹香清得露多。
板凳要坐十年冷；文章不寫一句空。
（范文瀾） 楓葉荻花秋瑟瑟；浴鳧飛鷺晚悠悠。
（集唐詩句） 直上青云攬日月；欲傾東海洗乾坤。
事業(yè)成于志所向；生機得在氣之先。
事能知足心常愜；人到無求品自高。
奇石盡含千古秀；春光欲上萬年枝。
奇石盡含千古秀；桂花香動萬山秋。
雨余窗竹圖書潤；風過瓶梅筆硯香。
雨醒詩夢來樵葉；風載書聲出藕花。
（徐渭） 齒牙吐慧艷如雪；肝膽照人清若秋。
非名山不留仙住；是真佛只說家常。
非關因果方為善；不計科名始讀書 明月不離光宅寺；清風常渡出山鐘。
（集懷仁圣教序字）明月清風深有味；左圖右史交相輝。
（集醴泉銘字） 明月超然懷遠鑒；緒風和處覺春生。
（集王居士磚塔銘字） 國臻畫意詩情際；春在人心物性間。
圖史芬芳閑領味；云煙共養(yǎng)靜怡神。
呼吸湖光飲山淥；卷藏天祿包石渠。
巖前煉石云為質；檻外流泉月有聲。
（集醴泉銘字） 垂竿可泛北溟釣；掛笏看度南山云。
和平峻望中書令；典則高文太史公。
（集西岳華山碑字）知足一生得自在；靜觀萬類無人為。
（集蘭亭序字） 知足是人生一樂；無為得天地自然。
（集蘭亭序字） 側身天地更懷古；獨立蒼茫自詠詩。
（集杜甫句） 舍南舍北皆春水；他席他鄉(xiāng)送客懷。
（集唐詩句） 金簡文成三篋秘；紫泥書卷五云多。
（劉墉） 受欺貌譽寧知己；獲益譏彈賴雅人。
（金埴） 周鼎湯盤見蝌蚪；深山大澤生龍蛇。
（集黃庭堅句） 追摹古人得真趣；別出心意成一家。
追隨永日情殊暢；坐領春風氣不群。
（集蘭亭序字） 魚龍寂寞秋江冷；碧水春風野外春。
夜靜斗橫談劍處；春深花饒讀書廬。
放水流長觀其曲；為文氣盛集于虛。
（集蘭亭序字） 放鶴去尋三島客；任人來看四時花。
（集唐詩句） 法雨慈云窺色相；清池明月露禪心。
（集懷仁圣教序字） 沽酒近交鄉(xiāng)父老；解衣平揖漢公卿。
（汪劍潭） 潑墨為山皆有意；看云出岫本無心。
學力無邊勤是舵；人生有道德為鄰。
學以精神通廣大；家從清健足平安。
（集東方朔像贊字） 學向多自虛心得；風物長宜放眼量。
學淺自知能事少；禮疏常覺慢人多。
學能通達知真趣；心以和平得坦途。
寶劍鋒從磨礪出；梅花香自苦寒來。
寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。
空不到空方是禪；畫如無畫即成佛。
宜今宜古宜風雅；半耕半讀半經(jīng)廛。
官如草木我如土；舌有風雷閉有神。
（梁同書集蘇軾句） 簾外微風斜燕影；水徑疏竹近人家。
澤以長流乃稱遠；山因直上而成高。
（集秦繹山碑字） 詩人司空廿四品；書臨大令十三行。
（王文治） 詩興作者多麗藻；齋心如水自澄瀾。
詩興春風勁草木；書成快劍砍龍蛇。
詩成錦繡開胸臆；論極冰霜繞齒牙。
詩成擲筆仰天笑；酒酣拔劍斫地歌。
詩賦于光風霽月；琴操在流水知音。
居身不使白玉玷；潔志直與青云齊。
（祁雋藻） 弦上深知流水意；筆端真有造化爐。
細雨隨心蘇草木；艷陽著意染河山。
經(jīng)行草色侵草軟；作伴梅花到酒邊。
（趙之謙） 春風無意管楊柳；晴日有心烘杏花。
（祁雋藻） 春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花。
春歸花外燕組織；雨洗林間翠欲流。
（集圣教序字） 春隨香草千年艷；人與梅花一樣清。
（徐霞客） 城隅綠水明秋日；江上詩情為晚霞。
（集唐詩句） 茶雨已翻煎處腳；松風忽作瀉時聲。
持身勿使白壁玷；立志直與青去齊。
節(jié)約格言
一、不少市民為省電，不用空調機而用取暖器。
其實，在室內同等條件下，使用空調機比使用取暖器要省電50％。
二、使用節(jié)能燈。
在同樣亮度下，節(jié)能燈比白熾燈節(jié)約用電80％。
三、家電不要待機。
冰箱、空調等家用電器，在電源開關未關閉的情況下，它們內部的紅外線接收遙控電路經(jīng)常處于待機狀態(tài)，仍在耗電。
電冰箱減少開門次數(shù)，熱食品冷卻后再放入冰箱也可節(jié)電。
四、電飯鍋上蓋一條毛巾，可減少熱量損失。
五、及時清洗電水壺內電熱管上的水垢。
六、用電熨斗熨燙衣物時，在通電初始階段先熨耐溫較低的衣物，待溫度升高后，再熨耐溫較高的。
斷電后，再熨一部分耐溫較低的衣物。
水資源、水環(huán)境辜勝阻 侯偉麗 水是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要原料，也是人類賴以生存的寶貴自然資源，沒有水就沒有生命，就沒有良好的自然環(huán)境，也就無法實現(xiàn)社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
當今世界已經(jīng)進入一個水資源緊張的年代，出現(xiàn)全球范圍的水危機。
而與世界各國相比，我國水資源和水環(huán)境狀況更令人堪憂：一是我國水資源總量嚴重短缺。
1998年我國人均水量為2251立方米，僅為世界人均水平的1\\\/4，預測到2030年我國人口增至16億時，人均水資源量將降到1760立方米。
二是我國水資源的時空分布也很不平衡。
水資源絕對數(shù)量西少東多，而人均占有量東缺西豐，成兩個反向遞度分布。
三是我國的水環(huán)境也在日趨惡化，導致水資源可利用率降低。
隨著經(jīng)濟發(fā)展、人口的增長和城鎮(zhèn)化水平的提高，我國未來對水資源的需求量還將進一步增加。
如何解決水資源供給不足而需求不斷增加的矛盾已成為一個亟待研究和解決的重大課題。
水資源可持續(xù)利用的核心是提高用水效率，把節(jié)水放在突出位置，大力推行節(jié)約用水措施，發(fā)展節(jié)水型農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務業(yè)，建立節(jié)水型社會。
要提高水的利用效率，除了進行制度創(chuàng)新，改革水資源的管理體制，建立合理的水價形成機制，調動全社會節(jié)水和防治水污染的積極性之外，大力發(fā)展和推廣應用節(jié)水科技也是一個十分重要的環(huán)節(jié)。
節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
---薛瑄：《薛文清公讀書錄》卷五 禁奢崇儉，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
----《宋史·范純仁傳》 民奢示之以儉，民儉示之以禮。
-----桓寬：《鹽鐵論·救匱》 人們最基本的物質需求：空氣，陽光，水，其實就與錢沒有太大的關系。
至于人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內容，更不是錢能買來的。
------ 韓少功(海南作家) 我可以舍得用很多錢去幫助別人，卻舍不得把一個好好的東西或事物丟棄。
我不是為了錢而節(jié)約，而是為了節(jié)約而節(jié)約。
節(jié)儉的品德，在我看來，已經(jīng)不僅僅是因為“錢”的問題，而是一種操守、品行和文化。
------張抗抗(北京作家)
反浮躁名言警句
1、非淡泊名志，非寧靜無以。
（諸葛亮）2、事業(yè)常成于堅毀于急（詩人薩迪）3、忍耐能使靈魂寧靜。
無論是誰，假如喪失忍耐，也就喪失靈魂。
（培根）4、戒急用忍。
（雍正）5、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。
（朱熹）6、靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正
（老子）7、心專才能繡得花，心靜才能織得麻。
（民間俗語）8、問君何能爾，心遠地自偏。
（陶淵明）9、才能是在寂靜中造就的。
（歌德）10、五心不定，輸個干干凈凈
（劉伯承）11、兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。
（出自《增廣賢文》）12、內心如果平靜，外在就不會有風波。
（常用語）13、當我們走得太快時，應該停下來等一等我們的靈魂。
（印第安俗語）14、心亂則百病生，心靜則萬病息。
（元代醫(yī)學家羅天益）15、心靜自然涼。
（民間俗語）
