提醒人不要騙人的格言或詩句有哪些
遵守就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)。
——（法）巴爾扎克 一言既出，難追。
——中國俗語 對(duì)人以，人不欺我；對(duì)事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助 良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。
——（英）毛姆 一言既出，駟馬難追。
——中國諺語 走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。
——（蘇）高爾基 不要說謊，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托爾斯泰 坦白是誠實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。
——（美）馬克.吐溫 失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林 一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。
——（法）莫里哀 對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。
——（英）莎士比亞 信用難得易失。
費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。
——（日）池田大作 人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內(nèi)心的真誠。
真誠在社會(huì)上是無往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。
——（中）三毛 信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。
——（瑞士）阿米爾 閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽的語言，并不都是好話。
——（英）莎士比亞 守信用勝過有名氣。
——（美）羅斯福 誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德 失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。
——（英）哈伯特 （以上名人名言摘自 1. 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。
——（法）巴爾扎克 一言既出，駟馬難追。
——中國俗語 對(duì)人以誠信，人不欺我；對(duì)事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助 良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。
——（英）毛姆 一言既出，駟馬難追。
——中國諺語 走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。
——（蘇）高爾基 不要說謊，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托爾斯泰 坦白是誠實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。
——（美）馬克.吐溫 失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林
有關(guān)誠信考試的格言或詩句
●選對(duì)了書會(huì)智慧一輩子，找對(duì)了愛人會(huì)幸福一輩子，選對(duì)了朋友會(huì)快樂一輩子，選擇了誠信會(huì)收獲一輩子。
●理想的人生：100歲的境界、60歲的經(jīng)驗(yàn)、20歲的激情、10歲的童真，再加上一生一世的誠信。
●進(jìn)門要用“身份”卡，買單要用“銀聯(lián)”卡，住宿要用“貴賓”卡，交際要用“信用”卡。
業(yè)無信不立，人無信難行
●錢多錢少，夠用就好；位高位低，健康就好；家貧家富，和諧就好；年老年少，誠信就好。
●誠是爸，信是媽，沒有他們就沒家；誠是水，信是面，沒有他們就沒飯；誠是火，信是冰，加在一起才相融；誠是我，信是你，咱們永遠(yuǎn)在一起。
●誠信是智慧之書的扉頁，誠信是生命之歌的序曲，誠信是萬丈高樓的根基，誠信是人生旅途的伴侶。
●有的人，擁有能力得到了工作；有的人，擁有智商得到了財(cái)富；有的人，擁有執(zhí)著得到了愛情；有的人，擁有誠信得到了桂冠
●言與成比肩立，念啥
——誠唄；人與言并排站，叫啥
——信唄；誠與信想站穩(wěn)，靠啥
——咱唄；看完這條短信，笑啥
——做唄
●誠信之燈，引人前行；誠信之光，照亮胸膛；誠信之標(biāo)，為人向?qū)?；誠信之行，前途光明。
誠信能交天下友，誠信能行萬里船。
●誠，做人之原則；實(shí)，做人之根本。
守，做人之要領(lǐng)；信，做人之道德。
天道酬勤，商道酬信。
●誠信是數(shù)學(xué)極限里的趨向正無窮；誠信是英語語法里的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)；誠信是文學(xué)創(chuàng)作中的永恒的主題；誠信是五線譜上跳躍的高音符號(hào)。
風(fēng)雨人生路，誠信伴我君行
●倚誠而達(dá)，倚信而立，構(gòu)建美好社會(huì)；以誠為經(jīng)，以信為緯，勾勒和諧家園。
人無信不立，企無信不興
●信遇到輕，它哭了；它出賣了自己信遇到迷，它哭了；它丟失了自己信遇到失，它哭了；它孤立了自己信遇到誠，它笑了，信找回了自己
●誠信是一諾千金的質(zhì)樸，是一言即出駟馬難追的氣度，是王寶釧寒窯十載，是劉備白帝城托孤。
人有信才一呼百應(yīng)，企有誠則聯(lián)通四海。
●誠信對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：誠則神州行 下聯(lián)：信則全球通 橫批：誠信至上。
墻貼：誠實(shí)守信，清白做人。
●一次失約，一個(gè)騙局，一句謊話，人格在欺詐中貶值。
一次拉勾，一個(gè)微笑，一句承諾，品質(zhì)在誠信中升華。
●無論清茶是濃是淡，讓清香永駐心間；無論花兒是盛是敗，讓芬芳永飄空間；無論距離是遠(yuǎn)是近，讓真情永存心田。
●竹可破而不可毀其節(jié)，玉可碎而不可損其白。
物猶如此，人何以堪，人存于世，誠信為本。
●鍋兒不能沒有蓋，火苗不能沒有焰，做飯不能沒有板，鑰匙不能沒鏈，生活不能沒有點(diǎn)，人生不能沒有伴
●擇一顆誠信之心，可感天下之美；擇一顆誠信之心，可結(jié)天下之友；擇一顆誠信之心，可行天下之道，擇一顆誠信之心，可成天下之事。
●聰明的人看重你，糊涂的人輕視你，正直的人擁有你，勢利的人拋棄你，快樂的人跟隨你，郁悶的人迷失你。
因?yàn)槟闶钦\信
●鷹無鐵翅，不能搏擊長空；鯊無鋼齒，不能縱橫深海；虎無利爪，不能嘯傲茂林；人無誠信，不能屹立世間。
●成功是舟，誠信是水，水能載舟，亦能覆舟。
人生是船，誠信是帆，船無帆難行，帆無船難立
●最動(dòng)聽的是真心的表白，最感人的是風(fēng)雨中等待，最偉大的是光明磊落的胸懷，最美麗的是一諾千金的風(fēng)采。
誠實(shí)守信，精彩未來
●人說：沉默是金——相對(duì)；我說：誠信是金——絕對(duì)。
人說：有啥別有疾病——實(shí)在；我說：丟啥別丟誠信——經(jīng)典。
●生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)檎\信，它變得醇厚；生活如畫，或明快，或黯淡，因?yàn)檎\信，它變得美麗。
誠信三冬暖，失信三伏寒
●以信立志，其志必遠(yuǎn)。
以信守身，其身必善。
以信處世，其事必果。
以信待人，其人必真。
毋忘有信，當(dāng)必有誠。
●有了天空，鳥兒才能自由飛翔；有了海洋，魚兒才能歡快暢漾；有了陽光，花兒才能分外鮮艷；有了誠信，生活才能和諧健康。
●誠信不是風(fēng)，誠信不是雨，但人有了誠信能呼風(fēng)喚雨。
誠信不是天，誠信不是地，但人有了誠信能頂天立地。
●誠是太陽，信是月亮，因?yàn)檎\信，世界如此美好
誠是綠葉，信是紅花，因?yàn)檎\信，江山如此多嬌
●人無誠信不立，家無誠信不和，業(yè)無誠信不興，國無誠信不穩(wěn)。
千金求諾，至死不渝，誠信為本，服務(wù)社會(huì)。
●用誠實(shí)做筆，用信用做紙，就能勾勒出最絢麗的畫卷。
用誠實(shí)做風(fēng)，用信用做雨，就能懸掛出最美麗的彩虹。
●風(fēng)帶給四季的是斑斕畫卷，雨帶給世界的是浪漫情懷，誠信則帶給人類的是幸福和諧。
●誠信是花，用心培育，它就會(huì)為你送去一陣芳香；誠信是樹，用心灌溉，它可以給你帶來一片陰涼。
●白云從不向天空承諾去留，卻朝夕相伴；風(fēng)景從不向眼睛承諾永恒，卻始終美麗；朋友從不向?qū)Ψ絻A訴承諾，卻永守誠信! ●誠信非衣，可以美人；誠信非食，可以飽腹；誠信非屋，可以御風(fēng)雨；誠信非車，可以行千里。
舟無水不行，人有信才立。
●誠者天下王者風(fēng)，信者四海皆為朋，待到坎坷波折時(shí)，人人為你支蒼穹——誠信待人。
●誠信于己，是品質(zhì)、是原則、是煉金石；誠信于人，是真誠、是依賴、是溶身劑；誠信之于社會(huì)，是責(zé)任、是義務(wù)、是感恩的心
●一分長相，二分打扮，三分修養(yǎng)，四分氣質(zhì)，五分內(nèi)涵，六分風(fēng)度,七分灑脫，八分骨氣，九分仁義，十分誠信。
●我打開錢包，沒有發(fā)現(xiàn)紙幣；我打開生活，沒有發(fā)現(xiàn)富裕；我打開心靈，發(fā)現(xiàn)了最珍貴的誠信。
我的世界因?yàn)檎\信而挺直了腰脊
●如果說成功是一朵綻放的花朵，那誠信必是滋潤它的甘露；如果說成功是一棵繁茂的大樹，那誠信必是哺育她的泥土。
知識(shí)改變命運(yùn)，誠信贏得機(jī)遇。
●日出日落是太陽的誠信，月圓月缺是月亮的誠信，潮起潮落是大海的誠信，綻放美麗是花兒的誠信，履行承諾是人類的誠信。
●把誠信融進(jìn)藍(lán)天，藍(lán)天總有白云相依；把誠信融進(jìn)大地，大地總有收獲相伴；把誠信融進(jìn)生命，生命總有精彩相隨。
●不管考場、情場、商場，懂得誠信才不會(huì)中途退場；不論昨天、今天、明天，實(shí)踐誠信才是最完美一天。
●我們要堅(jiān)決擁護(hù)誠信普遍制，實(shí)行誠實(shí)股份制，引入守信競爭制，推廣大眾合作制，實(shí)施打假輪班制，貫徹誠信落實(shí)制，外加欺詐違法制 。
●美麗是花兒對(duì)春天的承諾；歡樂是雨兒對(duì)夏天的承諾；飄逸是楓葉對(duì)秋天的承諾；圣潔是雪花對(duì)冬天的承諾；誠信是我們對(duì)自己的承諾。
●擁有誠信，一片綠葉可以迎來整個(gè)春天；擁有誠信，一朵浪花可以濺起整個(gè)海洋；擁有誠信，一根火柴可以劃亮整個(gè)星空。
●講誠信，你我共建；話發(fā)展，誠信當(dāng)先；守誠信，心恒意堅(jiān)；豎形象，志在今天；創(chuàng)未來，美好明天。
●學(xué)業(yè)有成，是學(xué)子的追求；財(cái)源滾滾，是商人的追求；五谷豐登，是農(nóng)民的追求，誠實(shí)守信，是人人的追求。
●勿以誠小而失之，勿以信小而不守。
誠以立志，信以守身；誠以處世，信以待人。
●誠信不是花前月的承諾，而是?？菔癄€的永久；誠信不是童言無忌的玩笑，而是一言九鼎的誓言。
●無誠花不開，無信葉不展。
有誠枯木榮，有信舟揚(yáng)帆。
人行天地間，信用不可偏。
言行與舉止，守諾要當(dāng)先。
●一握誠信手，走遍天下皆真友；丟掉誠信走，只有佞友無摯友。
財(cái)富不會(huì)是你一輩子的誠信，而誠信是你一輩子的財(cái)富。
●做人，信為本；做事，誠為先；誠信是美德，誠信是財(cái)富；誠信是人生的通行證。
●誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，也可以讓人有泰山之重；誠信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，也可以讓人的品德高貴。
●以誠信為鏡，可正衣冠，絕惡念；以誠信為衡，可知得失，明愚賢；以誠信為梯，可覽群山，見高遠(yuǎn)；以誠信為剪，可除旁逸
●誠信對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：誠意誠懇誠摯心誠則靈；下聯(lián)：信任信用信譽(yù)君信則明。
橫批：誠實(shí)守信 ●國無信不穩(wěn)；家無信不和；商無信不旺；人無信不立。
信守一生，幸福一生。
●有一種花代表脫俗，那是芙蓉；有一種樹代表氣節(jié)，那是竹子；有一種表情代表真誠，那是微笑；有一種品質(zhì)代表高尚，那就是誠信。
●不知道流星能飛多久，值不值得去追；不知道鮮花能開多久，值不值得去守，但知道誠信像恒星般的永恒。
值得一生去保留。
●誠信是成大事者給自己爭取的寶貴財(cái)富；誠信是走向最后成功的最好鋪路石。
●誠信是春風(fēng)，吹滅虛偽的火焰；誠信是清泉，滋潤干涸的心田；誠信是沃土，孕育著成功的根源；誠信是脊梁，豎立起我們做人的尊嚴(yán)
●誠信是春之花，世界因它而美麗；誠信是夏之雨，世界因它而清新；誠信是秋之果，世界因它而豐足；誠信是冬之雪，世界因它而純潔。
●誠信是孩子纖小的手指，拉過勾就永不后悔；誠信是青年人精美的信用卡，不能透支諾言；誠信是老人深厚的記憶，不容背叛的人生契約 。
●船有舷，方能風(fēng)雨無阻；海有岸，方能接納百川；河有道，方能奔流千里；人有信，方能自由發(fā)展。
●當(dāng)幸福成為一種食糧，誠信便是幸福的營養(yǎng)；當(dāng)?shù)赖鲁蔀橐环N信仰，誠信便是道德的脊梁；當(dāng)誠信成為一種時(shí)尚，世界便是人間的天堂
●以人為鏡，可以明得失，意在見賢思齊；以誠為鏡，可以知取舍，意在明辨是非；以信為鏡，可以曉進(jìn)退，意在成功立業(yè)。
●誠信猶如石子，為你鋪出光明大道；誠信猶如金子，幫你提升個(gè)人價(jià)值；誠信猶如鉆石，使你自己光彩奪目。
●誠實(shí)：衡量人生美丑的天平；守信:測定人品真?zhèn)蔚某邩?biāo)；誠信:決定人生成敗的關(guān)鍵；誠信你我，共創(chuàng)和諧。
●誠信是山，有了它，大地才有了脊梁；誠信是河，有了它，自然才有了血脈；誠信是秤，有了它，靈魂才有了重量。
●沒有堅(jiān)實(shí)地基，難筑摩天大樓；沒有誠實(shí)守信，難構(gòu)和諧社會(huì)。
誠為人本，信為人魂；以本固人，以魂塑人。
●為人守信三九暖，行事無信三伏寒；話從口出言九鼎，萬事謹(jǐn)慎信為先。
●誠信是真正的面對(duì)，誠信是品質(zhì)無限量的提升，誠信是勇敢的承擔(dān)，誠信是靈魂多層次的凈化
●穿上誠信的鞋子，你會(huì)站得更穩(wěn)；插上誠信的翅膀，你會(huì)飛得更高；背上誠信的行囊，你會(huì)走得更遠(yuǎn)。
●金錢說，人最想得到我；健康說，人最渴望得到我；時(shí)間說, 人最期盼留住我；誠信說，沒有我就別妄想實(shí)現(xiàn)自我。
●虛名只似風(fēng)前絮，多也零星，少也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍。
誠信猶如山上松，風(fēng)亦無痕，雪亦無痕，留作美名萬古存。
●車子無輪不能轉(zhuǎn)，鳥無雙翼飛翔難。
房子無頂心難安，誠信缺失社會(huì)亂。
一言一成，“誠”就心靈的綠洲；一言一荒，“謊”出人格的荒漠。
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的名言警句
1. 互聯(lián)網(wǎng)有廣闊的發(fā)間。
2. 網(wǎng)絡(luò)疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)中人間的。
3. 正確利用網(wǎng)絡(luò)會(huì)促進(jìn)的發(fā)展。
4. 網(wǎng)絡(luò)生存能力將是未來社會(huì)衡量適應(yīng)能力的一個(gè)重要方面。
5. 網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞健?/p>
——比爾蓋茨6. 網(wǎng)絡(luò)化趨勢已經(jīng)一發(fā)不可收拾，人類社會(huì)將被一網(wǎng)打盡。
7. 中國的互聯(lián)網(wǎng)迫切需要懂技術(shù)的管理人員。
我們走了很多彎路，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營者對(duì)此都要進(jìn)行深刻的反思。
——王選8. 要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息;要誠實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人;要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友;要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)次序;要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。
——-《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》9. 讓人們通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)言是一種必然和進(jìn)步。
10. 社交網(wǎng)絡(luò)原來就等于社會(huì)，這真是個(gè)概念的大騙局。
11. 如果錯(cuò)過互聯(lián)網(wǎng)，與你擦肩而過的不僅僅是機(jī)會(huì)，而是整整一個(gè)時(shí)代。
——王峻濤12. 網(wǎng)絡(luò)使人與人之間的聯(lián)系更加緊密。
13. 網(wǎng)絡(luò)在改變我們工作方式的同時(shí)，也改變了我們的生活。
14. 網(wǎng)絡(luò)世界不是隨心所欲，它和現(xiàn)實(shí)世界一樣需要遵循共同的規(guī)則。
15. 網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。
16. 每個(gè)人都在無形的網(wǎng)中。
緊急
求解一句羅曼羅蘭的名言，關(guān)于生命的，講的詳細(xì)點(diǎn)
羅曼羅蘭名言
關(guān)于愛的三十條名言
得成比目不辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
—照鄰身無彩鳳雙，心有靈犀一點(diǎn)通。
——李商隱若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
——秦觀常相知，才能不相疑；不相疑，才能常相知。
——曹禺醒來覺得甚是愛你。
——朱生豪愛是美德的種子。
—— 但丁如果說戀愛是甜美的酒漿，但隨便亂喝，也會(huì)變成烈性的毒汁。
——丁玲當(dāng)愛神拍你的肩膀時(shí)，就連平日不知詩歌為何物的人，也會(huì)在突然之間變成一個(gè)詩人。
——柏拉圖不但要用眼睛，也要用耳朵去選擇愛人。
——柏拉圖真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。
——盧梭初萌的愛情看到的僅是生命，持續(xù)的愛情看到的是永恒。
——雨果誰要失足在愛情的陷阱中，他應(yīng)該力圖拔出腳來，以免把翅翼纏住。
——布魯諾只為金錢而結(jié)婚的人，其惡無比；只為戀愛而結(jié)婚的人，其愚無比。
——約翰生愛情是兩顆靈魂的結(jié)合。
——約翰生愛情的意義就在于既幫助對(duì)方提高，同是也在提高自己。
——車爾尼雪夫斯基愛是理解的別名。
—— 泰戈?duì)柸碎g如果沒有愛,太陽也會(huì)滅。
—— 雨果人生如花,而愛便是花的蜜。
—— 莎士比亞愛情使人心的憧憬升華到至善之境。
—— 但丁我是幸福的，因?yàn)槲覑郏驗(yàn)槲矣袗邸?/p>
——白朗寧愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。
—— 梵高愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。
—— 羅蘭愛叫懦夫變得大膽,卻叫勇士變成懦夫。
—— 莎士比亞愛就是充實(shí)了的生命,正如盛滿了酒的酒杯。
—— 泰戈?duì)枑矍槭且晃粋ゴ蟮膶?dǎo)師, 教我們重新做人。
—— 莫里哀愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。
——何其芳了解愛情的人往往會(huì)因?yàn)閻矍榈纳A而堅(jiān)強(qiáng)了他們向上的意志和進(jìn)取的精神。
—— 培根忠誠的愛情充溢在我的心里，我無法估計(jì)自己享有的財(cái)富。
——莎士比亞愛是不會(huì)老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料。
—— 左拉愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德。
——伏爾泰
眼睛看到的未必是真相何況是聽到的打一句名言
材料題目：閱讀下面的文字，按要文。
（70分）（2012年3月廈門市高中畢業(yè)班考試質(zhì)檢優(yōu)秀作文）有人說聽為虛，眼見為實(shí)，人要相信自己的眼睛；也有人說，世界上最具欺騙性的東西或許就是眼睛了，人不能輕易相信自己的眼睛。
理解上面的材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文或記敘文，角度自選，立意自定，不少于800字。
一、題意簡析材料提供了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：“人要相信自己的眼睛”和“人不能輕易相信自己的眼睛”。
“人要相信自己的眼睛”，針對(duì)的是生活中人們習(xí)慣于道聽途說，沒有自己的觀察和發(fā)現(xiàn)，人云亦云，提出要用自己的眼睛去觀察，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，不要輕易相信別人的說法。
清朝詩人趙翼在《論詩》（五首之一）中說：“只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
”這種“矮人看戲”的現(xiàn)象在生活中并不少見，自己并沒有看見，卻隨人說短長，被他人的說法所綁架，結(jié)果喪失自我，徒留笑柄。
提倡用自己的眼睛觀察和發(fā)現(xiàn)并沒有錯(cuò)，問題是現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，我們的眼睛所看到的有時(shí)恰恰背離事情的真相，如果輕易相信自己的眼睛，以為自己看到了就一定是真的，則有可能遠(yuǎn)離真相，被假象所欺騙，從而影響自己對(duì)事物的正確判斷。
從這樣的意義上說，世界上最具有欺騙性的東西或許就是眼睛了，人確實(shí)不能輕易相信自己的眼睛。
兩種觀點(diǎn)相比較，第二種觀點(diǎn)顯然是對(duì)第一種觀點(diǎn)的修正和提升。
人當(dāng)然要相信自己的眼睛，要自己主動(dòng)地去觀察，去發(fā)現(xiàn)，但凡事不問青紅皂白，以為只要自己看到了就一定錯(cuò)不了，就切近了事物的本質(zhì)，那就不對(duì)了。
在自己觀察和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，還必須用大腦去仔細(xì)過濾，用心去思考鑒別，應(yīng)如魯迅所說，涵養(yǎng)一雙會(huì)看夜的眼睛，正面文章不妨從反面看，反面文章不妨從正面看，凡事多問一個(gè)為什么，多一點(diǎn)質(zhì)疑和批判，這樣才不會(huì)陷入瞞和騙的泥淖。
生活中有很多成語、格言、警句，是某種生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的總結(jié)，孤立地看有道理，但如果脫離了具體語境，則又顯得荒謬，比如：一切都會(huì)過去\\\/\\\/一切都不會(huì)過去近墨者黑\\\/\\\/近墨者未必黑沉默是金\\\/\\\/沉默不是金天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤（王安石）\\\/\\\/君子有三畏：畏天命，畏圣人，畏大人之言。
（孔子）……因此，這一類題的寫作，有必要做到兩點(diǎn)：第一，要有一定的思辨色彩。
所謂思辨，并不是簡單地、程式化地呈現(xiàn)結(jié)論，而是在具體問題的辨析中富有邏輯性地將自己的思考和想法展現(xiàn)出來。
應(yīng)該重視思考的過程，而不僅僅是思考的結(jié)論。
耳聽為虛眼見為實(shí)，百聞不如一見，要親自觀察和發(fā)現(xiàn)，要相信自己的眼睛，不能用別人的眼睛看世界，這體現(xiàn)了實(shí)證精神，是科學(xué)理性態(tài)度的反映。
但是生活中卻有很多人并不相信自己的眼睛，不愿用自己的眼睛去觀察，究其原因，無非是：一，自己像那個(gè)矮人似的確實(shí)看不到；二，自己可能并不真心想去看；三，自己習(xí)慣了用別人的眼睛去看。
如果是第一種原因，自己確實(shí)看不到是因?yàn)橥獠凯h(huán)境有意遮蔽和阻擋，那就有必要維護(hù)自己看的權(quán)益，要去爭取，不但不爭取，反而跟著別人起哄，則是深重奴性的體現(xiàn)；如果是第二種原因，自己并不真心想去看，卻隨聲附和，人云亦云，信口雌黃，則是別有用心，心地陰暗；如果是第三種原因，放棄自我的權(quán)益，用別人的眼睛去看，長久以來便會(huì)形成一種惰性和慣性，這是對(duì)自我的放棄和消解。
人不能輕易地相信自己的眼睛，因?yàn)檠劬λ姷挠锌赡苁羌傧蠛湾e(cuò)覺，容易被假象和錯(cuò)覺所蒙蔽。
為什么紛紜萬象，舉目所見，并不一定就是事物的真相呢
這有幾種原因：一，世界是復(fù)雜的，而真相卻是唯一，人們不可能百分百地接近真相，只可能通過各種碎片的拼接，盡可能接近和還原真相；二，人們因偏見、成見、私心、虛榮、幻覺等等的影響，會(huì)被浮云遮住望眼，選擇性地去觀察事實(shí)，結(jié)果無法發(fā)現(xiàn)真相，對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)世界都是這樣；三，真相被某種看不見的手有意地掩蓋和遮蔽，或者被假象粉飾，“你所看到的是我想讓你看到的，你所聽到的是我想讓你聽到的”。
因此，眼睛的觀察與心靈的思考二者缺一不可，如果輕易地相信了自己的眼睛，沒有心靈的參與，則無異于放棄了自己獨(dú)立思考和判斷的權(quán)利，是對(duì)人的價(jià)值的戲弄和辱沒。
第二，要有思考生活的廣度和深度。
文章要有現(xiàn)實(shí)感，要有對(duì)生活批判和反思的鋒芒和銳氣，不能沒有觀察生活的廣度和深度。
所謂廣度，就是對(duì)生活現(xiàn)象的聯(lián)想要豐富；所謂深度，就是對(duì)生活現(xiàn)象的思考要深入，要有理性。
比如：事先沒有對(duì)作品進(jìn)行認(rèn)真地閱讀和研究，就隨眾人漫無邊際地亂說，不負(fù)責(zé)任地瞎說，文藝批評(píng)領(lǐng)域這種不相信自己眼睛的現(xiàn)象并不少見，贊同或者反對(duì)，首先都要自己去看，而不能把看的權(quán)利交給別人，這其實(shí)是缺失了踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，缺失了起碼的責(zé)任感和敬重感，這種現(xiàn)象在生活的其他領(lǐng)域也是普遍存在的。
實(shí)地觀察體驗(yàn)，對(duì)于文藝創(chuàng)作或許比讀書還更重要。
從前中國文人喜游名山大川，一則增長閱歷，一則吸納自然界瑰奇壯麗之氣與幽深玄妙之趣。
其實(shí)這種“氣”與“趣”不只在自然界中可以見出，在一般人生世相中也可得到。
所以，文藝創(chuàng)作講究要走向大地，走進(jìn)生活，要用自己的眼睛去觀察和發(fā)現(xiàn)。
對(duì)于官場中的人來看，也是這樣的道理。
不被下面的人所蒙蔽，需要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，踏實(shí)地走向基層，走向民間，用自己的眼睛去觀察和發(fā)現(xiàn)，才不致于亂發(fā)號(hào)施令。
眼睛所看到的或許只是假象，要追究事物的本質(zhì)，有必要對(duì)自己所看到的提出問題，加以質(zhì)疑，不輕易相信也是一種可貴的品格。
物質(zhì)的極度繁榮是不是就意味著我們的生活非常幸福，我們的心靈非常自由
經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展是不是就意味著我們的國家已經(jīng)十分強(qiáng)大，在世界民族之林中可以備受尊崇
每年的出版物浩如煙海，文藝作品的產(chǎn)量一年多過一年，是不是就意味著我們的出版已非常自由，文化已非常繁榮
衣著光鮮，風(fēng)光排場，名車豪宅，極盡奢華，是不是就意味著人生非常成功，自我的價(jià)值已經(jīng)實(shí)現(xiàn)
我們的眼睛只看到舞臺(tái)中心聚光燈下的榮耀與輝煌，然而那榮耀與輝煌的背后是否還有別樣的東西值得我們?nèi)リP(guān)注和品味
……二、寫作角度這種對(duì)立觀點(diǎn)式的題目寫作時(shí)可以先分后合。
所謂先分，就是選擇其中某一觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際去分析其中的道理；所謂后合，就是將兩種對(duì)立觀點(diǎn)綜合起來作辯證分析。
或小處切入，或大處著手，或正面落筆，或反面剖析，或分析原因，或闡明結(jié)果……不管采用怎樣的方式，關(guān)鍵是有生活，有想法，有自己思考的過程。
下面這些角度都可以視為切題：人要相信自己的眼睛眼見為實(shí)耳聽為虛不能滿足于聽，還要自己看要維護(hù)自己看的權(quán)益無論贊成或者反對(duì)，先看了再說打破思維的惰性和慣性，自己去看不要人云亦云，要相信自己的眼睛要放出眼光，自己去看走向大地，走進(jìn)民間，實(shí)地觀察和體驗(yàn)……人不能輕易相信自己的眼睛運(yùn)用腦髓與放出眼光，二者缺一不可人為什么會(huì)被假象所惑執(zhí)著追求，冷靜理性，發(fā)現(xiàn)真相要有一雙會(huì)看夜的眼睛不要被表面文章所欺騙透過表象，探尋事物本質(zhì)善于撥開蒙在事物身上的浮云只見樹木，不見森林，容易被所看到的欺騙打破妄自尊大的幻覺，平常地看待人我……三、文體選擇選擇了什么文體，則必須符合該文體的基本特征。
記敘文要通過對(duì)具體事件的描述，展現(xiàn)自己的心理和情感，融自己的思考于其中，不能缺少細(xì)節(jié)描寫。
允許適當(dāng)、合理的虛構(gòu)，但虛構(gòu)必須有生活的依據(jù)。
議論文說理是其本質(zhì)特征，要善于根據(jù)自己所寫的內(nèi)容提煉觀點(diǎn)，能夠有條理地議論自己的觀點(diǎn)。
在論述中，不止于“例證”，能“論證”，不停留于“怎么樣”，能深入闡述“為什么”，辯證地分析、說理。
論證須合理，論證方法應(yīng)用得當(dāng)，推理合乎邏輯。
下面的問題應(yīng)視為議論文的硬傷：1．觀點(diǎn)不明或騎墻，沒有自己基本的立場。
2．以敘代議，鋪排羅列素材，沒有基本的邏輯分析。
3．堆砌名人名事，提不出有針對(duì)性的現(xiàn)實(shí)問題，沒有現(xiàn)實(shí)感。
4.過多地運(yùn)用描寫、抒情等表達(dá)方式，甚至生動(dòng)的人物對(duì)話。
5.在同一個(gè)平面上堆砌材料，只有例子，缺乏論證。
優(yōu)秀作文選其一：莫讓一葉障明眸上帝賦予了人類一雙明眸，給世界帶來了五彩繽紛。
眼睛是心靈的窗戶，我們通過眼睛了解時(shí)事變遷，世間冷暖。
眼睛是我們最信任的朋友，卻也是世界上最具欺騙性的東西。
“一葉障目，不見泰山”。
被自己最信任的朋友欺騙是可怕的，唯有頭腦清醒，明辨是非，才能避免這類悲劇的發(fā)生。
被眼睛欺騙禍害無窮。
因?yàn)樾湃?，所以缺少防備，缺少“?zāi)難”的天敵，后果可想而知。
楚懷王只看見奸臣的唯唯諾諾，卻無視屈原等忠臣的赤膽忠心，只看見天下太平而無視秦人的虎視眈眈，落了個(gè)國家滅亡而身陷囹圄的下場。
前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人只看見兵強(qiáng)馬壯，無視輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的孱弱不堪，在美國總統(tǒng)里根“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃的誘騙下更加窮兵黷武，結(jié)果亡黨亡國，淪為笑柄。
當(dāng)人類被眼前景象蒙騙時(shí)，頭腦不再清醒，行為再不理智，釀出大禍亦在情理之中。
自康乾盛世之后沉浸在中央大國美夢中封關(guān)鎖國的清王朝，無視奴隸制的剝奪人性和喪失人心的美國南方奴隸主，都難逃失敗的厄運(yùn)。
人類是聰明的，明眸是雪亮的，怎么這么容易被假象所欺騙呢
這是因?yàn)榧傧笸H具迷惑性，就像外觀鮮艷而內(nèi)心腐爛的蘋果，吃了才知道上當(dāng)受騙。
利比亞人看見所謂“民主”的蘋果，在西方國家唆使下不計(jì)后果地加入“吃蘋果”的行列，把這個(gè)曾經(jīng)的非洲富國拖入戰(zhàn)爭的深淵。
一年過去了，想象中的民主蘋果不但不好吃，還會(huì)“拉肚子”，武裝割據(jù)，國家分裂，社會(huì)秩序混亂籠罩著這個(gè)國家。
利比亞人傻嗎
不是，是因?yàn)樗^民主的誘惑性太強(qiáng)，他們頭腦一發(fā)熱就被自己的眼睛騙了。
中國人盲目追求洋文憑洋學(xué)歷，被它們的優(yōu)點(diǎn)所吸引，結(jié)果“賠了青春又折錢”，連工作都找不到。
所以，為了不讓假象遮住了我們明亮的雙眼，我們不僅要保持清醒的頭腦，更要善于總結(jié)歷史教訓(xùn)，避免被相同的“葉子”遮擋眼睛。
看出前蘇聯(lián)窮兵黷武的巨大弊端，不被強(qiáng)大的軍力蒙騙，提出和平發(fā)展戰(zhàn)略，還主動(dòng)裁軍一百萬，不僅推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，還使我國軍隊(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程大大加快。
唐太宗不被“貞觀之治”所迷惑，居安思危，重用諫臣魏徵，給李唐王朝奠定三百年基底。
無數(shù)的事實(shí)證明，“以史為鏡，可以明得失”，反思?xì)v史，明辨是非，障明眸的一葉定會(huì)自動(dòng)飄走。
莫讓一葉障明眸，頭腦清醒辨是非。
不要輕易相信自己的眼睛，而要相信自己理性的判斷。
做到了理性分析，汲取了前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們就不必?fù)?dān)心有物障目，我們的行為將更加理智，我們的成功指日可待。
優(yōu)秀作文選其二：慧眼存真拉封丹曾說：“天目，并非與生俱來，只因察世間百態(tài)而得。
”有人相信眼睛，生活在自己的理想國之中，盲目的信任讓他即使被騙也毫不察覺；有人不信眼睛，滿腹的狐疑和猜忌讓他變得敏感而多慮。
我們并非“生而知之者”，于是只能從過經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中選擇“信”或“不信”。
然而，其實(shí)這本不是是否相信眼睛的事情，而是當(dāng)你在面對(duì)事物的表象時(shí)，是否有一雙“慧眼”，是否能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，是否擁有清晰的判斷力的問題。
民國時(shí)教育部長陳立夫曾下行政命令，要求西南聯(lián)大必須按照教育部長規(guī)定，開設(shè)課程、考核學(xué)生。
這在當(dāng)時(shí)，是“天經(jīng)地義”，并被普遍遵守的規(guī)定。
然而哲學(xué)家馮友蘭代表西南聯(lián)大師生上書教育部，其言“同人不敏，竊有未喻”，獨(dú)具慧眼，不茍同教育部之令，而堅(jiān)持大學(xué)應(yīng)有獨(dú)立自由的學(xué)精神。
作為一個(gè)知識(shí)分子，馮友蘭教授始終堅(jiān)持著的底線和原則——一方面他沒有盲目相信所看到的其他大學(xué)在教育部勒令下唯唯諾諾學(xué)的情形，而是相信自己的判斷——“同人不敏，竊有未喻”；另一方面，他擁有一雙慧眼，提出行政不干預(yù)教育的原則，為西南聯(lián)大在抗戰(zhàn)時(shí)一枝獨(dú)秀作了鋪墊。
人們說：“耳聽為虛，眼見為實(shí)。
”又有人說：“世界上最具欺騙性的東西或許就是眼睛了。
”——其實(shí)這兩句話看似不同，實(shí)則都反映了現(xiàn)代社會(huì)人與人之間缺乏真誠與信任，而多了幾分猜疑的想法。
人們總是在擔(dān)心自己被聽到的話所欺騙，所以才有“眼見為實(shí)”；而又擔(dān)心自己所看到的并非事實(shí)，又有了“不相信眼睛”。
究其根源，便是這物質(zhì)豐富的社會(huì)有些人精于算計(jì)，而讓公眾失去了基本的信任，才會(huì)時(shí)刻擔(dān)心被騙。
從摻假的毒奶粉，到“摻假”的學(xué)歷；從偽造的虎照片，到被宰的游客……無不如此。
我們呼喚像馮友蘭教授一樣的人們，能在萬目皆然時(shí)獨(dú)具一雙慧眼，參透現(xiàn)象，秉持正義；我們呼喚社會(huì)道德的回歸，結(jié)束人們彼此之間的猜疑。
不論相不相信眼睛，只要社會(huì)擁有正義與道德，我們總能有一雙“慧眼”，去辨識(shí)，去存真。
拜倫說：“我用雙眼感知世界。
”的確，我們應(yīng)存有一雙慧眼，去感知，去改善這個(gè)世界，這個(gè)我們心靈棲息的世界……優(yōu)秀作文選其三：執(zhí)象而求，咫尺千里德國“視覺領(lǐng)袖”展覽上，一幅倒置的美人肖像吸引眾人眼球，而當(dāng)它被正放時(shí)，觀眾一片驚呼，因那美人實(shí)際長得奇丑，簡直是個(gè)“四不像”。
如果說這是利用了眼睛的錯(cuò)覺，也有靈性大師奧修看似掌握真理，私下卻過著奢侈荒淫的生活，他利用人們對(duì)其表象的信賴，建立起與道德背道而馳的“王國”。
單純的視覺假象使人落入圈套，而精密籌劃的騙局更能將人玩弄于掌心。
因此“眼見為實(shí)”的訓(xùn)條早已不再適用，你不見用科技手段造假造謠的事屢屢發(fā)生嗎
眼睛是顧城尋求光明的工具，但在科技對(duì)真相的蠶食面前，真正應(yīng)當(dāng)被拿起的，是思想。
“執(zhí)象而求，咫尺千里”，而懷疑的精神與不竭的思想，才能將人解救于盲目的迷信之中。
孱弱的古人只能依眼睛而堅(jiān)信“地正方圓”，難道二十一世紀(jì)的人們經(jīng)歷世代的徹悟之后仍執(zhí)著于肉眼所“證實(shí)”的世界，以之為真相所在嗎
肉眼往往將人限定于淺層的表相中，而通過思維的運(yùn)轉(zhuǎn)，人才會(huì)真正接近真相，接近真理。
所以，本雅明說：“篤信不具有創(chuàng)造力，懷疑才具有創(chuàng)造力。
”所以，閉上眼吧，人眼前的假象如何扭捏作態(tài)，內(nèi)心的思考才能予人答案。
心理學(xué)家武志紅說：“看見的境界，并不是達(dá)到的境界。
”而“達(dá)到”在哪呢
在于思考。
在思考中，人才能超逾現(xiàn)有的存在與限定，揭示荒謬，尋找真實(shí)的存在。
卡夫卡曾說：與現(xiàn)實(shí)的直接聯(lián)系使他不自由。
因此他寫《饑餓藝術(shù)家》，藝術(shù)家拒絕進(jìn)食，拒絕他人的施予，即使在生命殆盡之前仍不退卻，因?yàn)椤皼]有適合的食物”。
是的，因?yàn)槿苏嬲枰牟皇悄切┗ㄇ巍懊牢丁钡谋砻娲鸢福诵枰氖菕昝撗矍暗莫?dú)立思考，在思考中構(gòu)成個(gè)人價(jià)值體系，在思考中鍛煉出真正的判斷力與追求真相的能力，否則人只能像被囚禁于牢籠中的餓獅，等待喂食，失去真正的自主力。
我們需要的，不是等待他們提供表象再被動(dòng)地用視覺去接受所謂的真象，否則將背離深層的內(nèi)涵。
雪萊曾說：“淺水是喧嘩的，深水是沉默的。
”淺水波浪易被發(fā)現(xiàn)，但唯有思想能使人深入水的內(nèi)部，找到它的本質(zhì)。
即使真相沉默于水底，我也將在思想之中獨(dú)立、探索，在探索之后將其捉出水面，去喚醒那些執(zhí)象而求之人。
以獨(dú)立之思，對(duì)盲目之眼。
優(yōu)秀作文選其四：以心為眼，匯聚光芒當(dāng)時(shí)代的航船駛進(jìn)莫測的水道，當(dāng)聒噪的聲音漸漸污染我們的視聽，焦慮的空氣中浮動(dòng)著危言聳聽，在這樣的社會(huì)語境下，你我是否能堅(jiān)持著敢于看，敢于聽，敢于夢想，敢于思考
也許眼睛所見不一定真切可靠，但心靈的尺度定能助我們擺脫混濁，看清世界。
卡夫卡有言：“在不義面前，唯有受難才使我們與世界建立良好的關(guān)聯(lián)。
”越是污濁不清之時(shí)，就越是需要一種獨(dú)立、理性的思考，眼睛可能欺騙我們，但心靈不會(huì)。
辜鴻銘曾說“我頭上的辮子是有形的，但你們心中的辮子是無形的”，只有扯掉心中無形的辮子，摘去有色眼鏡，以真切、實(shí)在的心靈感知去認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，以思考去甄別這個(gè)世界，才能擺脫“霧里看花、水中望月”的視覺窘境，覓得清晰透亮的社會(huì)真相。
如何堅(jiān)守良知與理性，站在時(shí)代的高地上瞭望曠野與星空
那便是在睜眼觀察的同時(shí)，以道義為尺，以理性為界。
如馬寅初在祖國沉浸在“多子多?！卞谒贾袝r(shí)“寧鳴而死”地提出了人口藥方，或如索爾仁尼琴目睹蘇聯(lián)國家機(jī)器那習(xí)以為常的黑暗時(shí)以思想為“牛犢頂橡樹”，他們即便也被那時(shí)代的黑布遮蔽雙眼混淆視聽，卻拿起了堂·吉訶德的長槍無畏地刺破黑暗，以理性思考喚醒國人的明天。
有人說，假如黑夜如此沉淪，我們能否自遮雙眼，不去聽不去想
不然。
雖然我們所見不一定真實(shí)可靠，但也決不能因噎廢食。
卡爾維諾在《煙云》中說，“只有呼吸著今天早晨這樣霧蒙蒙的空氣，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
”當(dāng)視野中充滿迷蒙時(shí)，我們更應(yīng)擴(kuò)大視聽，多角度、多方位地了解問題，厘清實(shí)質(zhì)。
托馬斯曼感慨道：“那時(shí)我們還沒被生活撞疼，我們還敢于看，敢于想，敢于做夢，敢于思考。
”在現(xiàn)實(shí)的迷霧前，尤其不能失去的就是探詢真相，解決問題的勇氣。
畢飛宇的小說里曾有這樣的情節(jié)：一把手電筒被失手扔進(jìn)黑暗河水里，它的光亮就永遠(yuǎn)在沉沉的河水中堅(jiān)持著。
從在文革時(shí)堅(jiān)守自我的顧準(zhǔn)，到舌戰(zhàn)群儒舍命救黃河的黃萬里，甚至是“打假斗士”方舟子與“俠女墨客”龍應(yīng)臺(tái)，他們都是社會(huì)的光束，為時(shí)代航船的前行照亮了方向，也為普羅大眾們擦亮了心靈的雙眼，掃去了睫毛上的灰塵。
眼睛可能欺騙我們，但心靈不會(huì)，只有堅(jiān)持理性獨(dú)立的思考，勇于擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任，以心靈眼，才能聚起沖破迷霧的光芒，足以充塞天地，燭照人間。
優(yōu)秀作文選其五：讓理性為眼睛松綁這是一個(gè)充滿機(jī)智巧械的年代，紛繁雜沓的世相令人眼花繚亂，誠然，有人認(rèn)為要相信眼睛，然而，人們常囿于視覺角度的單一而迷亂了心智，南轅北轍。
因此，在人生中，我們不能在懵懂中輕信眼睛，而應(yīng)用理性為我們的眼睛撫去塵埃，拓寬人生的視野。
“時(shí)間是我垂釣的溪，我喝溪水，卻窺見了它清澈的底。
”梭羅的感嘆道破天機(jī)，若僅是用肉體的眼睛，我們又如何能理性地看待歷史
若是凄惶于自己未曾看見，人生就會(huì)淪為表面現(xiàn)象的跑馬地，看待人生，求索世界，唯有用理性的曙光為我們引路，不僅只是用眼，我們才能建立本心的眼光亟需的坐標(biāo)系。
莫讓浮象綁架我們的眼睛。
用理性的思維而不僅是眼睛，我們才能勘破事物的真相。
柴靜深諳此道，在這個(gè)迷霧繚繞的社會(huì)，她用作為一名新聞工作者的理智，從上海倒樓，到華南虎事件再到學(xué)術(shù)造假，她并非僅沉溺于事物的表相，而是理性分析事情的本質(zhì)，掃開虛假的浮相，點(diǎn)評(píng)時(shí)事，一針見血，剖析熱點(diǎn)，理性客觀，以理性的目光還冰山一角一個(gè)真實(shí)面貌。
平心而論，用外在的眼睛來看待世界本無可厚非，但眼睛所及之處畢竟有限，若是縱容理性的缺席，默許心智的沉默，眼睛就會(huì)成為迷亂眾人的幫兇，正如柏拉圖所言：“在短暫的生命中尋找永恒。
”我想，人生的永恒便貯藏在理性中，而非事物的表相。
現(xiàn)代觀念市場中，對(duì)于社會(huì)和個(gè)人，眼睛并非主導(dǎo)，理性的君臨才是正確之道。
“藥家鑫”一案中，作為揭發(fā)的先驅(qū)，張顯如今卻因誹謗而被控告。
靜言思之，網(wǎng)民們僅相信看到的，而忘卻了理性的重要性，竟誤信了“富二代”等莫須有的標(biāo)簽。
于是我們可見，只有視覺，沒有理性，社會(huì)便會(huì)淪為情緒信筆涂鴉的畫板，重拾理性，社會(huì)才會(huì)流淌善良的血液，眾人之眼才會(huì)松綁。
作為具體而微的個(gè)體，我們該如何排除眼前表象的干擾
我無法給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，只因人生多樣性否定了一個(gè)通法的存在。
然而，有個(gè)原則是不變的，那便是人們在迷惘之際，應(yīng)乞靈于自己的理性，而非僅依賴于眼睛，唯有此，人生的生機(jī)方可乍現(xiàn)，浮華的外相對(duì)眼睛的誤導(dǎo)才能被抵制。
讓理性為眼睛松綁。
優(yōu)秀作文選其六：慧眼還須思考相助龍應(yīng)臺(tái)告訴我們：“每個(gè)人都是一抔泥土，在社會(huì)紛繁的手中搓揉成形。
”的確，倘若一時(shí)偏聽，一陣盲從，只觀其表而不顧內(nèi)里，那么人又與任由擺布的泥土何異
雙眼所見固然有其欺騙性，全盤否定是謂不智，不加判別便囊括胸中亦是愚舉。
慧眼，是我們必須的，而慧眼之外，我們更應(yīng)讓思考來相助。
惟有此，方能免于如泥土般思想?yún)T乏，任社會(huì)表象搓揉的可悲境地。
眼見之虛實(shí)，取決于自己如何思考，香港與內(nèi)地罵戰(zhàn)一起，你我紛紛站隊(duì)加入。
只見“蝗蟲論”滿天飛舞，便雙眼冒火以國罵回敬。
只看到孔慶東貶港人為非人動(dòng)物，便將其捧為“民族英雄”。
究其根本，罵戰(zhàn)雙方到底是深思熟慮之后的怒而回?fù)?，還是受了眼前所見的蒙騙而隨波逐流
無怪乎香港學(xué)者梁文道發(fā)文呼吁港、陸同胞要冷思考，呼吁有識(shí)之士的糾偏。
并非人人皆是火眼金睛，尤其是在此類群體性罵戰(zhàn)中。
在現(xiàn)代傳媒的推波助瀾下，人們極可能只因眼角余光瞟到的一句偏頗之言而喪失思考的能力，轉(zhuǎn)而成為被“所見”蒙蔽的偏激之人。
港、陸罵戰(zhàn)亦是如此，見到蝗蟲標(biāo)語，為何不款款對(duì)唱《東方之珠》以顯寬容
見到雙非“孕婦”，為何不加以勸告以顯人道，用思考為慧眼添花
深諳思考之人方能做到真正的“以我觀物，物皆著我之色彩”。
歸真堂在討伐聲中卷土重來，申報(bào)上市。
它斥責(zé)人們“只看到黑熊偶然的嚎叫”，它告訴人們“無痛取膽讓黑熊很舒服”。
歸真堂以“利益”觀物，所見的自然全是熊膽換回的黃金。
而為黑熊慘狀所觸動(dòng)，思緒萬千的我們所見的便是歸真堂之市儈殘暴嘴臉。
故所見皆為實(shí)，關(guān)鍵是人們的思考方式。
我們慶幸有識(shí)之士目睹黑熊慘況后的奔走相救，也對(duì)冷思考助就一雙慧眼深信不疑。
王小波曾言：“生活是天籟，需要靜神凝聽。
”這便是告訴我們，不要只因一時(shí)所見喪失理智或輕易相信，生活的百態(tài)需要凝神思考再加以回應(yīng)。
倘若不加思考，人便淪為龍應(yīng)臺(tái)口中的“泥土”，更無慧眼可言。
倘若靜神凝聽，人便不致遭受盲目的欺騙，成為不理智的犧牲者。
慧眼還須思考相助，特別是在這么一個(gè)變幻莫測的時(shí)代，眼前所見可虛可實(shí)，一切只在自己的思考。
優(yōu)秀作文選其七：真知灼見，需親眼所見如今是盲目跟風(fēng)的時(shí)代。
手指輕動(dòng)，微博便轉(zhuǎn)發(fā)了。
一個(gè)泄怒，萬人慨之，一人不幸，萬人哀之。
但早在五四運(yùn)動(dòng)大潮中胡適便指出：“今眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非。
”但仍有許多人流連于他人的見解，反芻同類人的意見。
孟子曰：“盡信書，則不如無書。
”丟棄別人帶給我們的世界吧，我們需要親眼所見，我們需要以自己為視角的真知灼見。
盲目的聽從，不僅無法真切認(rèn)識(shí)本質(zhì)，還會(huì)帶來個(gè)體意識(shí)的矮化。
梁文道說：“許多人不求深思，只求思考的姿態(tài)。
”的確，眾人之見，未必是親眼所見，大多只是以他人之見來享受視覺的快樂。
浮躁的網(wǎng)民習(xí)慣群起而攻之，但未嘗不是有膽識(shí)之人的附庸
偶爾兵分兩路以成所謂的“思辨”，但未嘗不是慢慢演替為立場之爭
韓寒說自己“是個(gè)沒有立場只分對(duì)錯(cuò)的人”，但我更希望社會(huì)有的韓寒從大眾視野中脫離去開拓個(gè)體的獨(dú)立視角，去塑造敢于自見的個(gè)體意識(shí)，正如康德所言：“有個(gè)性才是個(gè)人。
”相信自己的眼睛，有賴于善于觀察與樂于發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，也需果敢的質(zhì)疑。
列夫·托爾斯泰從不相信紙上的社會(huì)報(bào)道，也果斷放棄優(yōu)渥的生活而去鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)，他需要以自己的眼睛去體察民生疾苦，他需要以自己的眼睛為視角去洞察人性深處。
相信自己的眼睛不僅是視覺的樂趣，還會(huì)帶來獨(dú)到之見。
陳丹青坦言下鄉(xiāng)的日子使他有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)生活，從而塑造了今日別具一格的畫風(fēng)；牛頓的質(zhì)疑也源于他相信己見而非書上之理，萬有引力定律即是從眼睛到思維的完美體驗(yàn)。
相信自己的視角，便發(fā)現(xiàn)一切。
而對(duì)自己所見之肯定與信任，還需獨(dú)立意識(shí)的覺醒。
美國《時(shí)代》雜志將年度人物獎(jiǎng)?lì)C予全球“示威群眾”，他們相信所見之現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立意識(shí)象征著草根階層的崛起與官民關(guān)系的更新；蔡元培的獨(dú)立意識(shí)使他發(fā)現(xiàn)諸多不公后憤然辭去北大校長之職：梁漱溟的獨(dú)立意識(shí)使他在親自探訪了廣大鄉(xiāng)村后以自己親眼所見來公然質(zhì)疑。
獨(dú)立意識(shí)和個(gè)體覺醒為個(gè)體的視野提供了保障，為個(gè)體能脫離大眾審美而追求真知灼見保駕護(hù)航。
也許有人說，眼睛是易將人欺騙，但我以為，親眼所見才是自己所處的世界，他見永不比己見更有說服力。
相信自己的眼睛，不因他者帶來視覺誤差，源于對(duì)個(gè)人視野的享受與個(gè)體意識(shí)的覺醒。
每個(gè)人眼中都是不一樣的世界，相信自己的眼睛，便有了無數(shù)不一樣的世界，和而不同的看法，與無數(shù)卓爾不群的真知灼見。
有關(guān)計(jì)算機(jī)的名言
Computers are useless. They can only give you answers.” - Pablo Picasso 計(jì)算機(jī)沒有什么用處。
它們唯一能做的就是告訴你答案。
－－Pablo Picasso “Distributed file systems are a cruel hoax.” - Zalman Stern 分布式文件系統(tǒng)是一場殘忍的騙局。
－－Zalman Stern “A computer lets you make more mistakes faster than any other invention in human history, with the possible exception of handguns and tequila.” - Mitch Ratcliffe 人類有史以來的所有發(fā)明中－－也許不包括手槍或龍舌蘭酒－－計(jì)算機(jī)是讓你犯錯(cuò)誤最多最快的。
－－Mitch Ratcliffe “Computers make it easier to do a lot of things, but most of the things they make it easier to do don’t need to be done.” - Andy Rooney 計(jì)算機(jī)使很多事情更容易做到，但其中大部分并不是必需。
－－Andy Rooney “Computers do not solve problems, they execute solutions” - Laurent Gasser 計(jì)算機(jī)并不解決問題，它們只是執(zhí)行解決方案。
－－Laurent Gasser “Large increases in cost with questionable increases in performance can be tolerated only in race horses and women.” - Lord Kelvin 如果大幅增加費(fèi)用換來的只是性能可疑的提升，這種情況僅僅出現(xiàn)在賽馬和女人身上才是讓人可以容忍的。
－－Lord Kelvin “Memory is like an orgasm. It’s a lot better if you don’t have to fake it.” - Seymore Cray (on virtual memory) 內(nèi)存就象性高潮。
不作假會(huì)好一點(diǎn)。
－－Seymore Cray (對(duì)虛擬內(nèi)存的評(píng)價(jià)) “Software Engineering is that part of Computer Science which is too difficult for the Computer Scientist.” - F. L. Bauer 所謂軟件工程就是指計(jì)算機(jī)科學(xué)中對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)家來說太難的那一部分。
－－F. L. Bauer “Base eight is just like base ten really, if you’re missing two fingers” - Tom Lehrer 八進(jìn)制和十進(jìn)制其實(shí)也差不多，如果你少了兩根手指頭的話。
－－Tom Lehrer “There are 10 kinds of people in the world, those that understand binary and those that don’t.” “There are 10 kinds of people in the world, those that understand trinary, those that don’t, and those that confuse it with binary.” 這個(gè)世界上有 10 種人，其中有些是能理解二進(jìn)制的，有些則不懂。
這個(gè)世界上有 10 種人，其中有些是能理解三進(jìn)制的，有些不懂，有些則把它和二進(jìn)制弄混淆了。
“If you torture the data enough, it will confess” - Ronald Coase 如果你拷問數(shù)據(jù)到一定程度，它自然會(huì)坦白的。
－－Ronald Coase “As far as we know, our computer has never had an undetected error” - Weisert 據(jù)我們所知，我們的計(jì)算機(jī)還沒有未被檢驗(yàn)出的錯(cuò)誤。
－－Weisert “If you give someone a program, you will frustrate them for a day; if you teach them how to program, you will frustrate them for a lifetime.” 如果你交給某人一個(gè)程序，你將折磨他一整天；如果你教某人如何編寫程序，你將折磨他一輩子。
“Documentation is like sex: when it is good, it is very, very good; and when it is bad, it is better than nothing.” - Dick Brandon 文檔就如同“性愛”，當(dāng)它好的時(shí)候，簡直美妙得無與倫比；當(dāng)它糟糕的時(shí)候，又糟得一塌糊涂。
－－Dick Brandon “Programming is like sex: one mistake and you have to support it for the rest of your life.” - Michael Sinz 編程就好比“性愛”，一個(gè)錯(cuò)誤就能讓你一輩子不得安寧。
－－Michael Sinz “Perfection is achieved not when you have nothing more to add, but when you have nothing left to take away.” - Antoine de Saint-Exupery 無一分可增不叫完美，無一分可減才是。
－－Antoine de Saint-Exupery “Einstein argued that there must be simplified explanations of nature, because God is not capricious or arbitrary. No such faith comforts the software engineer.” - Fred Brooks 愛因斯坦經(jīng)常說必定存在對(duì)自然的簡單解釋，因?yàn)椤吧系邸辈唬☉?yīng)）是反復(fù)無?；颡?dú)斷專行的。
軟件工程師可沒有這樣的信念作安慰。
－－Fred Brooks “Managing senior programmers is like herding cats.” - Dave Platt 管理一堆高級(jí)程序員就象放牧一群貓。
－－Dave Platt “If the code and the comments disagree, then both are probably wrong.” - Norm Schryer 倘若代碼和注釋不一致，那么很可能兩者都是錯(cuò)的。
－－Norm Schryer “If your computer speaks English, it was probably made in Japan.” - Alan J. Perlis 如果你的計(jì)算機(jī)說英語，那么它很可能是日本造的。
－－Alan J. Perlis “\\\/* You are not expected to understand this *\\\/” - comment in the context-switching code of the V6 Unix kernel 這一句比較讓人郁悶，還是不翻譯出來的好：） －－V6 UNIX kernel的context switching代碼中的注釋 “The generation of random numbers is too important to be left to chance” - Robert R. Coveyou, Oak Ridge National Laboratory 隨機(jī)數(shù)的產(chǎn)生實(shí)在太重要了，不能夠讓它由偶然性來決定。
－－Robert R. Coveyou, Oak Ridge National Laboratory “Before software can be reusable it first has to be usable.” - Ralph Johnson 在軟件可重用之前先得可使用。
－－Ralph Johnson “To err is human, but for a real disaster you need a computer.” 人的過失會(huì)帶來錯(cuò)誤，但要制造真正的災(zāi)難還得用計(jì)算機(jī)。
“Error, keyboard not found - press F1 to continue.” - BIOS system message 錯(cuò)誤，沒有發(fā)現(xiàn)鍵盤 － 按 F1 鍵繼續(xù)。
－－BIOS系統(tǒng)的提示信息 “When all else fails, read the instructions.” - L. Iasellio 走投無路時(shí)再去閱讀說明。
－－L. Iasellio “The memory management on the PowerPC can be used to frighten small children.” - Linus Torvalds PowerPC的內(nèi)存管理可以用來嚇唬小孩子。
－－Linus Torvalds “Never trust a computer you can’t throw out a window.” - Steve Wozniak 永遠(yuǎn)不要信任那些你無法將其拋出窗外的電腦。
－－Steve Wozniak “The most likely way for the world to be destroyed, most experts agree, is by accident. That’s where we come in; we’re computer professionals. We cause accidents.” - Nathaniel Borenstein 許多專家認(rèn)為，導(dǎo)致世界毀滅最可能的原因是意外事件。
那正是我們在做的；我們是計(jì)算機(jī)專業(yè)人士，我們正在制造意外事件。
－－Nathaniel Borenstein “The disadvantage of working over networks is that you can’t so easily go into someone else’s office and rip their bloody heart out” - Jim McDonald 將網(wǎng)絡(luò)引入工作后的缺點(diǎn)是，走進(jìn)某人的辦公室并將他剝皮拆骨遠(yuǎn)不如以前那么方便了。
－－Jim McDonald “I invented it, Bill made it famous” - David Bradley (wrote the code for Ctrl-Alt-Delete on the IBM PC) 我創(chuàng)造了它，比爾則讓它聲名遠(yuǎn)揚(yáng) －－David Bradley (他在 IBM PC 上寫出 Ctrl-Alt-Delete 的相關(guān)代碼) “Unix is user-friendly. It’s just very selective about who its friends are.” UNIX 是很友好的，只不過它結(jié)交朋友時(shí)很有選擇性。
“Welcome to DALNet! Where the men are men, the women are men, and the teenage girls are undercover FBI Agents!” - DALNet IRC Welcome Message 歡迎來到 DALNet
在這里“男性”都是男性，“女性”也是男性假扮的，而“十幾歲的女孩子”都是 FBI 密探
